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黃梅戲女駙馬范文第1篇

【摘 要】在當(dāng)前戲曲市場整體萎縮的形勢下，黃梅戲的發(fā)展也是困難重重。從目前的欣賞群體來看,主要集中在中年以上的人群,年齡層明顯偏高，隨著時間的流逝,這些觀眾的數(shù)量自然會不斷減少,而且更令人堪憂的是，現(xiàn)在年輕人中會去看戲的那更是鳳毛麟角。筆者通過問卷調(diào)查，分析黃梅戲的觀眾群，提出了培養(yǎng)黃梅戲觀眾群的舉措。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代大學(xué)生；黃梅戲；觀眾群

黃梅戲經(jīng)過一代又一代人艱苦卓絕的創(chuàng)造與發(fā)展，已經(jīng)從一個名不見經(jīng)傳的民間小戲，一躍成為全國五大傳統(tǒng)劇種之一。上個世紀(jì)50年代，一大批有志于戲曲事業(yè)的知識分子加入黃梅戲傳統(tǒng)劇目的發(fā)掘與再創(chuàng)造的行列，他們的加入，大大豐富了黃梅戲的表現(xiàn)形式，加強(qiáng)了黃梅戲的文學(xué)性，發(fā)展了唱腔和伴奏，使其原來的民俗性和通俗性得到質(zhì)的升華，旋律更為優(yōu)美，影響更為擴(kuò)大，黃梅戲真正迎來了百花齊放、推陳出新的藝術(shù)春天。也就是在這一時期，出現(xiàn)了嚴(yán)鳳英、王少舫、潘璟琍、張云風(fēng)等一大批優(yōu)秀表演人才，《天仙配》、《女駙馬》、《羅帕記》就是這一時期所產(chǎn)生的代表性作品。隨著眾多優(yōu)秀劇目的不斷推出，國內(nèi)外的觀眾，認(rèn)識并接受了黃梅戲，使黃梅戲從鄉(xiāng)村草臺登上了都市的大雅之堂，最終成為馳名海內(nèi)外的著名劇種。外國友人更是把親切地黃梅戲譽(yù)為是“中國的鄉(xiāng)村音樂”。

然而，在當(dāng)前戲曲市場整體萎縮的形勢下，黃梅戲的發(fā)展也是困難重重。從目前的欣賞群體來看,主要集中在中年以上的人群,年齡層明顯偏高，隨著時間的流逝,這些觀眾的數(shù)量自然會不斷減少,而且更令人堪憂的是，現(xiàn)在年輕人中會去看戲的那更是鳳毛麟角。所以，在如今戲曲舞臺普遍不景氣的情況下,凡是了解戲曲現(xiàn)狀并熱愛她的人們都會有一種危機(jī)感——戲曲急需發(fā)展市場、贏得觀眾。

其實身為80后的一代，我深有同感。與諸多同齡人一樣，從小我們聽的是“四大天王”、“小虎隊”這些港臺流行歌曲，每天放學(xué)回家看的是《機(jī)器貓》、《美少女戰(zhàn)士》這些日本動漫。對聽?wèi)?、看戲這件事，我們著實是有些不屑一顧，覺得那是老年人才喜歡的玩意兒，又老土又沒勁，一句話哼哼唧唧的可以唱上半天。即便我這樣一個土生土長的安慶人，生在這黃梅故里、戲曲之鄉(xiāng)，從小就聽著“郎對花姐對花”、“樹上的鳥兒成雙對”、“女駙馬”這些大家耳熟能詳?shù)某伍L大，而我真正走進(jìn)劇院去看戲的次數(shù)也是屈指可數(shù)。

所以，為了更好地了解當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)戲曲文化，特別是對黃梅戲的了解狀況，筆者隨機(jī)選擇了100位不同性別、不同年級、不同專業(yè)、不同籍貫的大學(xué)生進(jìn)行了一次問卷調(diào)查。問卷內(nèi)容如下：

1、下列最能描述您對黃梅戲了解程度的是：

非常了解 比較了解 知道一點，會唱一點 不了解

2、您對黃梅戲的印象是：

富有古典美，雅俗共賞 晦澀難懂的較其他戲曲時尚

過時了，是老年人聽的 深入淺出，容易學(xué)唱 其它

3、您對黃梅戲感興趣嗎？

非常喜歡 喜歡 一般 可以看看 不感興趣

4、您知道黃梅戲是我國哪個地區(qū)的劇種嗎？

安徽 江西 湖北 河南 安徽湖北江西交界處

5、您認(rèn)為黃梅戲的代表劇目是：

《天仙配》 《徽州女人》 《女駙馬》 《梁?！?/p>

《雷雨》其他

6、您希望通過什么方式欣賞到黃梅戲？

電視、廣播 網(wǎng)絡(luò) 舞臺表演 其他

7、您認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲是：

全民都該了解和傳承的傳統(tǒng)文化

職業(yè)演員去學(xué)習(xí)和傳承的小眾文化

有興趣的人可以自主了解并學(xué)習(xí)

陳舊、過時的，沒必要再大力推廣

8、您所在的學(xué)校是否開設(shè)了與戲曲文化相關(guān)的課程或開展了有關(guān)活動嗎？

有 沒有 不清楚

9、您對“戲曲藝術(shù)進(jìn)校園”這類活動的感覺是（）

很好，早就應(yīng)該這樣了 無所謂 不贊同

10、您認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲會朝著什么方向發(fā)展？

慢慢振興起來

與流行因素融合，形成新的發(fā)展趨勢

按照原來的方式發(fā)展，成為小眾文化

逐漸走向衰落

通過此次問卷調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)黃梅戲這一傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代大學(xué)生中還是頗受歡迎的，幾乎所有的大學(xué)生都表示對黃梅戲感興趣，將近40%的人表示自己非常喜歡或是喜歡黃梅戲。78%的大學(xué)生表示自己對黃梅戲有或多或少的了解，如黃梅戲的發(fā)源地，代表性劇目等，一些著名的經(jīng)典唱段自己也能哼上兩句；約九成的大學(xué)生認(rèn)為黃梅戲富有古典美，雅俗共賞，一部分人覺得黃梅戲較其他戲曲要更加時尚一些，而且深入淺出，容易學(xué)唱，不會給人陽春白雪，曲高和寡的感覺。而對于“戲曲藝術(shù)進(jìn)校園”這類活動，廣大學(xué)生朋友們更是給予了高度期望，他們希望通過這樣的活動在校園里就能欣賞到黃梅戲，感受傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的魅力。七成以上的大學(xué)生表示雖然現(xiàn)在通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)也能便捷地欣賞到黃梅戲，但是他們更希望能通過舞臺表演這種方式近距離地一睹名家們的風(fēng)采。五成以上的大學(xué)生都認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲是全民都該了解和傳承的傳統(tǒng)文化，戲曲是中國傳統(tǒng)文化中的精品，凝結(jié)了千百年來中華民族的集體智慧和審美情趣，是中華民族的驕傲，在傳統(tǒng)戲曲會朝著什么方向發(fā)展的問題上，主要有兩種觀點：一部人認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲會慢慢振興起來，一部分人則認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲將會與流行因素融合，形成新的發(fā)展趨勢。

黃梅戲女駙馬范文第2篇

黃梅戲一直是我很愛聽的劇目，那些耳熟能詳?shù)膭∧俊短煜膳洹贰杜€馬《織女牛郎》《小辭店》《古井水》《打豬草》《夫妻觀燈》《紅樓夢》等,都是我喜歡的。黃梅戲以抒情見長，韻味豐富、優(yōu)美、動聽，其唱腔如行云流水，委婉清新、細(xì)膩動人，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，且通俗易懂。深深打動了我這個與安慶非親非故的西安臨潼人，我竟然著了迷似的瘋狂的愛上了黃梅戲。其曲調(diào)健康、樸實、明快、優(yōu)美，表演形式活潑歡快，具有濃厚的生活氣息和民歌小調(diào)色彩。

一說起黃梅戲，我不由得想起了一批著名的演員，當(dāng)然，首先想到的是大師級人物嚴(yán)鳳英，不夸張的說，她的作品電影版《女駙馬》《天仙配》，我?guī)缀跄苋珓”痴b下來。嚴(yán)鳳英的唱腔圓潤明快，表演質(zhì)樸細(xì)膩，吸收京劇、越劇、評劇、評彈、民歌等之長，融會貫通，自成一家，成了我的最愛。而且，她拓展了黃梅戲的表現(xiàn)領(lǐng)域，讓以抒情見長婉轉(zhuǎn)清新適宜表演愛情的的黃梅戲也能表演高亢激昂的紅色題材，如《江姐》《紅色宣傳員》《黨的女兒》等。

當(dāng)然，還有一批女演員也不錯。馬蘭，一位功底扎實，才華橫溢的演員，扮相俊俏，大度不凡，唱做俱佳，生旦齊能，表演品味高雅而又充滿生命力，在人物性格塑造、內(nèi)心刻劃、舞臺節(jié)奏和演唱厚度上讓我極為欣賞?！刹恢朗怯嗲镉甏髱焺儕Z了全國人民的所愛，還是她淡出舞臺、安心相夫教子做一個作家稱職的太太，遺憾的是以后很少見過她的作品。

韓再芬，是我喜歡的演員，她嗓音清亮，運(yùn)腔自如，唱得感情飽滿、委婉動人、聲情并茂，能把唱腔中最能表現(xiàn)人物情緒和性格特點的要素突現(xiàn)出來，能把聲腔中最能感染人的許多微妙的關(guān)節(jié)點細(xì)膩地抒發(fā)出來。至于吳瓊，我不太喜歡，她的唱腔有些野，顯得粗獷，吳亞玲我也只是聽過一點，沒有更多的感覺。男演員中和嚴(yán)鳳英配戲的王少舫、黃新德，后來的韓軍都是我比較喜歡的演員，其中王少舫的嗓音宏厚，但又不乏細(xì)膩，使之剛?cè)嵯酀?jì)；黃新德說實話嗓音不是太好，但他很會處理唱腔，高腔清唱，低腔滿潤是他唱腔的特點！韓軍是我最喜歡的演員，他的表演青春、活潑、俊秀，更由于他年輕早逝而讓我悲嘆不已。他和葳蕤表演的打豬草成了黃梅戲中一個難以逾越的高峰，以至于后來拍電視劇《嚴(yán)鳳英》時，他和馬蘭的《打豬草》都比不上少年時代和葳蕤的表演?？梢妱e人要超越他們，簡直要慨嘆蜀道難呀！

我沒去過安徽，更沒去過安慶。每每聽完黃梅戲，我都在想像，安徽、徽州是一個多么迷人的地方。這個地方怎么會孕育這么優(yōu)秀迷人的戲曲。別的戲曲在于一板一眼的唱腔，在于濃墨重彩的化妝，追求一種臉譜化和濃郁的程式化，而黃梅戲那濃郁的生活化的表演和化妝簡直像一曲山歌，顯示出獨(dú)特的魅力。不僅如此，這個地方還誕生了我的同齡人，過早走完人生盡頭的著名才子詩人海子?；罩?，你是怎樣的一塊迷人的地方呀，你那瘦瘦的河邊，一定有那迷人的笑聲在輕揚(yáng)；你古樸的青瓦灰墻里，一定在天天飄逸粉嫩如早春桃花的美麗的姑娘，那裊裊歌聲隨著南國的柔風(fēng)蕩漾全國。那煙雨蒙蒙、芳草連天的河邊，一定飄散出小放牛的歌聲，伴著牛兒的清哞，悠遠(yuǎn)的鄉(xiāng)情在水墨畫中緩緩鋪開，——那可是我永遠(yuǎn)的夢中家園??！純凈如水的海子也從詩里款款走過青石路上，吟誦著面朝大海春暖花開的云水謠。那夢里的桃花水鄉(xiāng)、輕聲吟唱、低眉垂袖、深情回眸讓這里的每一個百姓都變的神采飛揚(yáng)。你看，樹上的鳥兒，飛入千萬家，郎對花姐對花，對到了天之涯。杜鵑開在云深處，那就是我夢中的家園。

黃梅戲女駙馬范文第3篇

【關(guān)鍵詞】黃梅戲；唱腔教學(xué)；創(chuàng)腔

中圖分類號：J825 文I標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0176-02

一、開展黃梅戲唱腔“創(chuàng)腔”教學(xué)的分析

目前，黃梅戲人才往往以院校培養(yǎng)為主，黃梅戲唱腔課也落實在課堂教學(xué)中。其課堂教學(xué)有幾大要素，即大班授課、材、統(tǒng)一進(jìn)度。而在唱腔教學(xué)上有些問題必須面對，一是唱腔教學(xué)“規(guī)范化”，這種“批量生產(chǎn)”的結(jié)果是否會使學(xué)生共性十足而個性不足？二是教學(xué)內(nèi)容“口傳心授”，師生間的溝通往往很重要，這一點沒有體現(xiàn)在課堂教學(xué)中。三是靈巧生動的黃梅戲音樂在“批量傳授”的過程中過度“程式化”，唱腔一成不變。這對黃梅戲唱腔的發(fā)展、黃梅戲音樂的創(chuàng)新和傳承都是不利的。

傳統(tǒng)戲曲學(xué)習(xí)都有這樣一個過程，即聽看―模仿―練習(xí)―提高―點撥―領(lǐng)悟―發(fā)展。如果不通過“口傳心授”，不增加學(xué)生的感性積累，而只是一味地對學(xué)生灌輸理論，反而會讓其無所適從。落實到具體的課堂中，教師往往帶有濃厚的個人色彩，他們會傳授自認(rèn)為“對的”唱法。這種出自個人的“規(guī)范”，讓學(xué)生只知其一未知其二，永遠(yuǎn)只是“像”。藝術(shù)的最高境界必然是帶有個性的、自由的創(chuàng)造，而不是一味模仿、低水平重復(fù)。

我國戲曲各劇種間的根本區(qū)別之一就是其唱腔的音樂風(fēng)格不同，從這個角度來說，戲曲能否生存發(fā)展以及如何繼承與突破，很大程度上取決于唱腔是否能夠發(fā)展。“在我國民間形成的黃梅戲，不僅具有特殊的民俗特點，還滲透著濃郁的生活文化特征；各地、各階段不同的多樣性文化，也是黃梅戲音樂與文化保持平衡的基礎(chǔ)，而作為創(chuàng)造音樂的‘人’，則是其中最為重要的因素?！雹僬腔谶@樣的思考，我們將黃梅戲“創(chuàng)腔”教學(xué)定位為教學(xué)研究的核心問題。

“黃梅戲的唱腔藝術(shù)是通過唱詞和唱腔音樂設(shè)計，用以抒情、詠物、刻畫人物的內(nèi)心世界。準(zhǔn)確、清晰地咬字、吐字，恰如其分地表達(dá)感情，是黃梅戲演員必備的基本功，所以說唱腔是衡量演員藝術(shù)素質(zhì)的重要標(biāo)志。”②黃梅戲的唱腔教學(xué)，“唱腔”是本體，聲音和文辭是兩翼。就旋律而言，我們提倡“三分曲子七分唱”，在尊重和繼承傳統(tǒng)黃梅戲基本旋律的基礎(chǔ)上，更看重對唱腔旋律的合理改革、個性化處理。如何創(chuàng)造性使用裝飾音，使得“一曲多唱”“一人一唱”，而不是“千人一面”“萬口一聲”，更是黃梅戲唱腔教學(xué)延伸和拓展的方向。加之戲曲是“依字行腔”，在準(zhǔn)確表達(dá)詞意的基礎(chǔ)上，對音樂稍作變動是允許的，是值得提倡的。

我國的戲曲聲樂向來重視開發(fā)個人的潛能，強(qiáng)調(diào)個性，如演唱者在演唱過程中對節(jié)奏的把握，要做到動靜有致、氣韻生動，在旋律線條上要仔細(xì)琢磨。

二、開展黃梅戲唱腔“創(chuàng)腔”教學(xué)的理論構(gòu)建

開展“創(chuàng)腔”教學(xué)，抓住基本樂句的旋律形態(tài)是核心，也是基礎(chǔ)。作為聲腔的基本樂句，抓住旋律形態(tài)的特點，就能寫出風(fēng)格濃郁的曲調(diào)。黃梅戲聲腔旋律的基本形態(tài)是以五聲徽調(diào)式、宮調(diào)式為基礎(chǔ)，以級進(jìn)和四度、五度跳進(jìn)相間的旋法呈現(xiàn)（有時也有六七度大跳）；旋律之音和同音反復(fù)或輔助音級進(jìn)形成樂句，構(gòu)成特定的風(fēng)格形態(tài)。在平詞、彩腔、花腔、小調(diào)中，這種形態(tài)比比皆是。

開展“創(chuàng)腔”教學(xué)，應(yīng)當(dāng)熟悉黃梅戲板腔變化。黃梅戲音樂新的程式形態(tài)在上個世紀(jì)五六十年代已基本確定，一些聲腔往板腔方面發(fā)展?！霸缙邳S梅戲是以曲牌體為主的花腔小戲，20世紀(jì)50年代以后才出現(xiàn)了具有板腔體特征的‘主調(diào)’唱腔。這些唱腔包括平詞、火攻等板腔化了的聲腔，最終占據(jù)了主要地位?！雹垡话阍邳S梅戲音樂程式中有下列聲腔形態(tài)。

（一）單一式。其為表現(xiàn)內(nèi)容比較單一、人物情緒起伏不大的敘述性聲腔，通常是一種板式，常以基本的男女“平詞”主調(diào)，以及“彩腔”或單一曲牌來構(gòu)成唱段。例如，《小辭店》中“花開花放花花世界”；《藍(lán)橋會》中“年年有個三月三”；《女駙馬》中“繡樓獨(dú)嘆”“朱筆頭上一點紅”；《金玉奴》中“江水滔滔”等，均以平詞主調(diào)構(gòu)成唱段?！队未骸分小盎诓辉撛诨慕颊{(diào)換白扇”；《天仙配》中“龍歸大海”；《女駙馬》中“誰料皇榜中狀元”“紫燕紫燕滿飛翔”等，均以彩腔或曲牌體來構(gòu)成唱段。

（二）波狀式。表現(xiàn)人物情感的波動，節(jié)奏隨著情感的波動時緊時松，快慢交迭，常以一種或兩種腔體與板式來構(gòu)成唱段。例如，《苦媳婦自嘆》中“朝朝暮暮受折磨”，以悲調(diào)“彩腔”與慢“彩腔數(shù)板”構(gòu)成唱段；《柳樹井》中“一人只有一條命”和“我只說世間上無有人愛我”，采用“平詞”“八板”與“八板平詞”構(gòu)成唱段；《梁山伯與祝英臺》中“生離死別難相會”，以慢“平詞”悲腔與“散板”“哭介”構(gòu)成唱段。

三、開展黃梅戲唱腔“創(chuàng)腔”教學(xué)的實踐應(yīng)用

“創(chuàng)腔”是黃梅戲自身發(fā)展的必由之路。就音樂性而言，黃梅戲從民間“采茶調(diào)”慢慢轉(zhuǎn)化為小戲，最后定型為一種風(fēng)格鮮明的地方劇種。在其發(fā)展過程中，有很多科學(xué)性、戲劇性、程式化的因素加入其中，但黃梅戲的即興色彩一直是其最具生命力的部分。田間地頭的生產(chǎn)勞作不斷豐富著黃梅戲的創(chuàng)作，演出對象的改變和臺上臺下的鮮明互動，都賦予黃梅戲即興的表演和音樂創(chuàng)造。

黃梅戲有大量“同名異調(diào)”和“異名同調(diào)”的作品就是一個很好的例子，我們常說“十腔九不同”，使得黃梅戲具有超越某些劇種的開放性和自由度。正是這種開放和自由，使得從藝者大多具有個性化十足的表演，讓黃梅戲表演“千人千面”成為可能。

黃梅戲女駙馬范文第4篇

去年韓再芬赴美表演，這位熱愛中國文化的美國姑娘，一下子被黃梅戲的優(yōu)美唱腔吸引。經(jīng)中美有關(guān)方面近一年豹努力，白莉終于抵達(dá)安慶拜師韓再芬。

外國學(xué)生拜了中國老師

9月2日凌晨，白莉風(fēng)塵仆仆地從上海下飛機(jī)后連夜趕到安慶，急切地拜見自己未來的老師。之前，她已在臺灣強(qiáng)化學(xué)習(xí)了三個月的漢語。從今天起，她將正式開始自己在中國的學(xué)戲歷程。

淡黃色的長發(fā)，白皙的皮膚，精致的五官，說起話來，她連比帶劃，已能用漢語簡單地表達(dá)出自己的想法。說起自己的洋學(xué)生，韓再芬說：“我第一次看見她的時候就感覺她身上有東方人的內(nèi)秀?！钡拇_，白莉的五官小巧精致，是一位不折不扣的美女。而白莉?qū)ψ约旱睦蠋熑f分崇拜，“我第一‘次看韓老師的演出時，就覺得很特別，我覺得她唱得最好聽?！彼€不會用很復(fù)雜的語言表達(dá)自己的想法，“特別”是她高度稱贊某人或者某事時最常用的一個詞匯。

初聽黃梅戲，驚為天籟

白莉是美國馬里蘭大學(xué)戲劇學(xué)院三年級的學(xué)生，去年韓再芬應(yīng)美國國會圖書館、國家民俗中心和亞洲文化學(xué)院邀請，赴美訪問、演出。訪演團(tuán)先后在馬里蘭州HS學(xué)區(qū)、馬里蘭大學(xué)戲劇與音樂學(xué)院、哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)等地演出黃梅戲經(jīng)典劇目。師徒二人也是在此次演出時初次見面。

在這場演出中，她深深地被黃梅戲吸引?！澳切┭輪T太漂亮了，他們的手勢眼神，非常非常特別……”描述起這些時她有些激動，在翻譯的幫助下，她費(fèi)力氣地說出了“傳神”二字。

當(dāng)?shù)弥约耗艿街袊鴮W(xué)習(xí)黃梅戲時，她更激動，“我覺得難以相信，太不可思議，太興奮了。我一定會好好學(xué)習(xí)，成為韓老師的驕傲?！敝埃桌蚓蛯χ袊幕芨信d趣，在大學(xué)里，她已經(jīng)學(xué)習(xí)了中國歷史、漢語這兩門功課。

老師將把她帶在身邊

對于這位洋學(xué)生的教育，韓再芬也費(fèi)了一些腦筋，她有自己的教學(xué)計劃，“我會選擇一些適合她的唱段、她感興趣的曲目教她，具體的做法就是先讓她聽一些黃梅戲唱段，然后看她對哪些感興趣，根據(jù)她自己的選擇重點教學(xué)?！薄拔視阉恢睅г谏磉?，讓她能更深入更全面地了解黃梅戲，更真切地傳播黃梅戲的魅力。”

據(jù)韓再芬本人透露，由她領(lǐng)隊的代表團(tuán)將在近期到合肥進(jìn)行16場表演，原先預(yù)計的時間就是在9月份，但最終時間尚未敲定。到時候，白莉也會隨她一同前往。

畢業(yè)時將登臺表演

黃梅戲女駙馬范文第5篇

一部年輕人的黃梅戲

盡管與黃新德合作的明星版《貴婦還鄉(xiāng)》頗為成功，吳瓊還是決定排一版青春版的《貴婦還鄉(xiāng)》。8月，劇中人網(wǎng)絡(luò)海選活動啟動。數(shù)百名來自全國各地的專業(yè)藝術(shù)工作者及年輕藝術(shù)愛好者發(fā)來照片和資料，經(jīng)過一輪輪篩選，十余名居侖城內(nèi)“屌絲”居民逐漸浮出水面。“之所以做這樣一臺青春版《貴婦還鄉(xiāng)》，原因有兩個：一是期望能給更多懷揣藝術(shù)夢想的年輕人提供一個接近夢想或達(dá)成夢想的機(jī)會；二是也期望通過他們青春洋溢的表演，吸引更多年輕觀眾來觀看這出戲，感受黃梅戲的魅力。雖然這些年輕人的舞臺經(jīng)驗和表現(xiàn)力和名家相比會差一些，但是我相信他們的活力、青春、奇思妙想和表現(xiàn)方式、理念更能貼近年輕觀眾?！眳黔傉f。

這次啟用的新人大都沒有戲曲功底和表演經(jīng)驗，吳瓊卻表示對他們一百個有信心。不僅完全放手讓他們自己去發(fā)揮，這幫年輕人有板有眼的“黃梅調(diào)”還讓吳瓊不禁驚呼：“難道黃梅戲真那么容易學(xué)嗎？！”接替吳瓊扮演貴婦克萊爾的是來自中國兒童藝術(shù)劇院的女演員欒晰，在7月的明星版《貴婦還鄉(xiāng)》中飾演醫(yī)生，她的黃梅調(diào)唱得非常地道，表演也相當(dāng)專業(yè)。而扮演初戀情人伊爾的年輕演員董浩然在上一版中飾演閑漢，表演十分亮眼。董浩然來自黃梅世家，從小耳濡目染，雖然之前沒有學(xué)過黃梅戲，但進(jìn)步驚人。另一位伊爾的扮演者解天，則是這次海選出來的新人，從小學(xué)習(xí)京劇，能文能武。

戲曲不創(chuàng)新就生存不了

黃梅戲與音樂劇的大膽結(jié)合，讓《貴婦還鄉(xiāng)》引發(fā)熱議。雖然大部分評價都是對劇中黃梅戲的改革表示支持，依然有一些保守的老觀眾提出了質(zhì)疑和微詞。對于這些爭議，吳瓊并不介意，甚至表示戲曲創(chuàng)新還可以更大膽，步伐還可以更大。

“戲曲不創(chuàng)新是絕對生存不了的，僅靠國家的扶持無濟(jì)于事?！眳黔傉f，如果她現(xiàn)在掛牌《女駙馬》，完全不用操心票房或者其他，但她不愿做“啃老族”，《貴婦還鄉(xiāng)》也許現(xiàn)在票房不盡如人意，也受到一些質(zhì)疑，但如果不去做，不創(chuàng)新，黃梅戲只會日漸式微。

上世紀(jì)80年代是黃梅戲的鼎盛時期，吳瓊開始思考黃梅戲的改革。無論是《江姐》中高開衩的旗袍，《嚴(yán)鳳英》中的詠嘆調(diào)，還是出唱片，舉辦黃梅戲有史以來第一場個人演唱會，吳瓊將黃梅戲推向了一個即便在鼎盛時期也從未達(dá)到的時尚層面。“相對于其他的戲曲，黃梅戲在觀眾中有很高的傳唱度，它的唱腔比較簡單，年輕人接受起來也相對容易。黃梅戲雖然是傳統(tǒng)藝術(shù)，但也不能一成不變。經(jīng)典的東西我不會去大改，但也需要更多貼近現(xiàn)代人、貼近年輕人生活的新戲?！眳黔傉f。

雖然吸引更多年輕人來接觸、喜愛黃梅戲，是吳瓊一直的夢想，但她說自己現(xiàn)在更加淡定了，她深知，讓年輕人了解、愛上黃梅戲，不是一部戲兩部戲就能做到的，而是一個漫長的過程。

黃梅“舊酒”裝“新瓶”

自2003年做舞臺劇以來，吳瓊戲劇工作室沒有花政府一分錢，完全是自己投錢或者找投資。正因為這樣，吳瓊更加算計收支和在意作品的品質(zhì)，她也意識到，在保護(hù)好傳統(tǒng)精髓的同時，只有不斷創(chuàng)新才是惟一出路。做《云南印象》時，楊麗萍說，農(nóng)民播種、收割，然后把糧食賣掉，再播種、再收割。這句話被吳瓊牢牢記在了心里。吳瓊與她的作品的關(guān)系就如同農(nóng)民與糧食的關(guān)系，她不可能只管播種，不管收割，她要對收成負(fù)責(zé)任。