前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇我們都是孤獨(dú)的范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

我們都是孤獨(dú)的范文第1篇

孤獨(dú)是一種清?！苍S吧。

人是不是只有在被孤獨(dú)襲擊時(shí)，才會(huì)注意到眼前的一切？是的?？偸潜粴g騰嬉鬧的人群包圍著，猛地一靜，仿佛墜入了一個(gè)深谷中。抬頭，才意識(shí)到落日的沉穩(wěn)，明月的皎潔，星星的璀璨，人生的波瀾。這樣，我想，人是需要孤獨(dú)的吧！

人是不是只有在被孤獨(dú)襲擊時(shí)，才會(huì)思考的很多很多？是的。一個(gè)人孤獨(dú)的來(lái)到人間，再孤獨(dú)的離開(kāi)塵世。身處熱鬧的，嬉笑的環(huán)境中，怎可會(huì)去思考呢?世界靜了，我開(kāi)始回憶自己，收獲了多少，失去了多少，今后應(yīng)該怎么走。這樣，我想，人是需要孤獨(dú)的吧！

人是不是只有在被孤獨(dú)襲擊時(shí)，才會(huì)感受生活的美麗韻律？是的。獨(dú)自走在竹林深處，層層的竹子將我包圍，看到的只有那堅(jiān)強(qiáng)的竹子，只有那翠滴的竹葉，耳畔回響的只有那鳥(niǎo)兒的歌聲，拍打翅膀的聲音，這一刻，我感受到孤獨(dú)帶給我的美感。這樣，我想，人是需要孤獨(dú)的吧！

我們都是孤獨(dú)的范文第2篇

孤獨(dú)是人的宿命,它基于這樣一個(gè)事實(shí):我們每個(gè)人都是這世界上一個(gè)旋生旋滅的偶然存在,從無(wú)中來(lái),又要回到無(wú)中去,沒(méi)有任何人任何事情能夠改變我們的這個(gè)命運(yùn)。

是的,甚至連愛(ài)也不能。凡是領(lǐng)悟人生這樣一種根本性孤獨(dú)的人,便已經(jīng)站到了一切人間歡愛(ài)的上方,愛(ài)得最熱烈時(shí)也不會(huì)的奴隸。

2

有兩種孤獨(dú)。

靈魂尋找自己的來(lái)源和歸宿而不可得,感到自己是茫茫宇宙中的一個(gè)沒(méi)有根據(jù)的偶然性,這是絕對(duì)的、形而上的、哲學(xué)性質(zhì)的孤獨(dú)。靈魂尋找另一顆靈魂而不可得,感到自己是人世間的一個(gè)沒(méi)有旅伴的漂泊者,這是相對(duì)的、形而下的、社會(huì)性質(zhì)的孤獨(dú)。

前一種孤獨(dú)使人走向上帝和神圣的愛(ài),或者遁入空門。后一種孤獨(dú)使人走向他人和人間的愛(ài),或者陷入自戀。

一切人間的愛(ài)都不能解除形而上的孤獨(dú)。然而,誰(shuí)若懷著形而上的孤獨(dú),人間的愛(ài)在他眼里就有了一種形而上的深度。當(dāng)他愛(ài)一個(gè)人時(shí),他心中會(huì)充滿佛一樣的人的悲憫。在他所愛(ài)的人身上,他又會(huì)發(fā)現(xiàn)神的影子。

3

孤獨(dú)源于愛(ài),無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)。

也許孤獨(dú)是愛(ài)的最意味深長(zhǎng)的贈(zèng)品,受此贈(zèng)禮的,從此學(xué)會(huì)了愛(ài)自己,也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛(ài),從而為自己建立了一個(gè)珍貴的精神世界。

4

在我們的心靈深處,愛(ài)和孤獨(dú)其實(shí)是同一種情感,它們?nèi)缬半S形,不可分離。愈是在我們感覺(jué)孤獨(dú)之時(shí),我們便愈是懷有強(qiáng)烈的愛(ài)之渴望。也許可以說(shuō),一個(gè)人對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn)與他對(duì)愛(ài)的體驗(yàn)是成正比的,他的孤獨(dú)的深度決定了他的愛(ài)的容量。孤獨(dú)和愛(ài)是互為根源的,孤獨(dú)無(wú)非是愛(ài)尋求接受而不可得,而愛(ài)也無(wú)非是對(duì)他人之孤獨(dú)的發(fā)現(xiàn)和撫慰。在愛(ài)與孤獨(dú)之間并不存在此長(zhǎng)彼消的關(guān)系,現(xiàn)實(shí)的人間之愛(ài)不可能根除心靈對(duì)于孤獨(dú)的體驗(yàn),而且在我看來(lái),我們也不應(yīng)該對(duì)愛(ài)提出這樣的要求,因?yàn)橐坏](méi)有了對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn),愛(ài)便失去了品格和動(dòng)力。在兩個(gè)不懂得品味孤獨(dú)之美的人之間,愛(ài)必流于瑣屑和平庸。

愛(ài)可以撫慰孤獨(dú),卻不能也不該消除孤獨(dú)。如果愛(ài)妄圖消除孤獨(dú),就會(huì)失去分寸,走向反面。

我們都是孤獨(dú)的范文第3篇

孤獨(dú)是一種心境。

一個(gè)人的獨(dú)處并不是孤獨(dú)，最多不過(guò)是一種離群索居的寂寞。

孤獨(dú)是讓心沉淀，是心靈的寧?kù)o，是一種精神的過(guò)濾與凈化。寂寞是肉身獨(dú)處而產(chǎn)生的精神空虛感，孤獨(dú)則是靈魂獨(dú)處帶來(lái)的思想充溢。

因?yàn)楣陋?dú)，我們的心靈才能有機(jī)會(huì)成為睛朗的夜空。我們得以放緩追逐身外成功的腳步，從喧囂的塵世作短暫的抽身，姑且把那些燈紅酒綠、觥籌交錯(cuò)的奢華擱在一邊，在喧鬧的世界找一個(gè)安靜的角落，讓心靈從世事俗務(wù)中解脫，回歸久違的寧?kù)o，享受片刻彌足珍貴的小憩。

孤獨(dú)讓心靈歸零。

只有處在零點(diǎn)的心，才會(huì)有真正的安寧。寧?kù)o把內(nèi)心世界變成空曠遼遠(yuǎn)的夜空。月光如水，夜的天幕被洗得透亮透亮，星辰稀落，萬(wàn)籟俱寂，颯颯的風(fēng)，沙沙的樹(shù)葉，田野流螢，遠(yuǎn)村狗吠，河塘蛙鳴。“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪?！痹抡栈?、汀上白沙，繾綣思緒與綺麗夢(mèng)境融為一色，一幅幅孤獨(dú)之美的畫面在空氣中流動(dòng)：寒江獨(dú)釣、幽臺(tái)登臨、舉杯邀月、鹿門夜歸……，靈魂開(kāi)始了尋找人性原點(diǎn)的悄悄旅行。

在這段旅程中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一份意外的感動(dòng)，那些溫暖而充滿期待的種籽，原來(lái)早已灑落于心底，只是一直沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)芽。

我們生活的當(dāng)下是一個(gè)熱鬧萬(wàn)分的世界，血管里時(shí)刻涌動(dòng)著莫名的焦躁。每個(gè)人都想讓自己的生命沸騰起來(lái)，在名利場(chǎng)上馬不停蹄地忙碌追逐。可不要忘了這個(gè)世界本來(lái)就有兩半，熱鬧喧囂之外還有另外一半世界，而這一半世界乃是我們靈魂永遠(yuǎn)依附的精神家園。每個(gè)人其實(shí)也有兩個(gè)自我，一個(gè)自我?jiàn)^斗、追求、沉浮于熱鬧的外部世界，另一個(gè)自我則在暗處，在你并不自覺(jué)的情況下虔誠(chéng)地守望著自己的精神家園。

真正的靈魂生活多半是在孤獨(dú)中進(jìn)行的。因?yàn)楣陋?dú)，我們才會(huì)在放飛那一半自我的同時(shí)，緊緊牽起系著另一半自我的線頭，生怕不經(jīng)意間把它永遠(yuǎn)失去。

也許我們太過(guò)于流連外部世界的熱鬧，精神的家園已是雜草叢生。孤獨(dú)恰好是一副除草劑，只是不知道你有無(wú)收拾田園雜蕪的興趣。

守望家園你才會(huì)發(fā)現(xiàn)金錢、權(quán)力、地位并非像人們奢望的那般重要，疲憊的追逐未必真的就是生命的全部意義。讓心靈丟棄重負(fù)，變得輕松而又純凈，每個(gè)人本可以生活得更高尚更充實(shí)更優(yōu)雅。我不敢說(shuō)寧?kù)o世界的孤寂尋找就一定能詮釋人生所有的奧秘，但靜下心思考，至少會(huì)讓我們離人生的真諦更近一些。

二

孤獨(dú)讓我們面對(duì)自己，讓自我內(nèi)心深處的靈魂相互碰撞。

因?yàn)楣陋?dú)，我們才能有機(jī)會(huì)自己與自己對(duì)話，自己與自己靈魂相遇。孤獨(dú)創(chuàng)造一種實(shí)實(shí)在在、徹徹底底的自我，或者說(shuō)是對(duì)自我的多維反觀。

孤獨(dú)總是與靈魂有關(guān)，孤獨(dú)的背后大多有關(guān)于靈魂的故事。所以孤獨(dú)近乎一種宗教儀式，為我們提供心靈的洗刷和救贖。

在風(fēng)風(fēng)火火的外部世界，自己能真正看清自己的沒(méi)有幾人。孤獨(dú)是一面鏡子，這面鏡子可以照進(jìn)你我的靈魂世界。我們的心不能永遠(yuǎn)生活在塵世浮華之中，孤獨(dú)讓我們細(xì)品人生真味。從鏡子里反觀自我，我們可以看清內(nèi)心深處最隱秘的靈魂，看到那些平常難以看到的東西。

孤獨(dú)并不一定帶來(lái)外部的成功，它不天然地伴有某種功利性目的。孤獨(dú)的全部?jī)r(jià)值在于對(duì)思想的整理、對(duì)精神的整合，孤獨(dú)甚至可以把我們精神世界長(zhǎng)年沉睡的那些部分喚醒。

喜愛(ài)太極拳的人可能都熟悉一首很撩動(dòng)人心的曲子，叫作《心如靜水》，反復(fù)詠嘆的旋律，舒緩而悠長(zhǎng)，二胡與揚(yáng)琴交互傾訴，仿佛寫照著一種心靈的孤獨(dú)與純凈，再加上太極的形意之美融入其中，創(chuàng)造出一種詩(shī)一般的意境，不知不覺(jué)間引導(dǎo)人們精神向著至善至美的境界升華。這支音樂(lè)所蘊(yùn)含的力量恰巧是一個(gè)“靜”字，靜而深沉的東西最能擊中心靈柔軟的地方。

一個(gè)人的黃昏，獨(dú)守著一份寧?kù)o，自己與自己對(duì)話，沉思、獨(dú)白、辯析……，孤獨(dú)的思考如剝繭抽絲，讓那些蟄伏于光鮮外表之下的欲念纖毫畢露，如點(diǎn)亮燭火使那些潛沉于心淵的至理大道浮出水面，從而得人生真悟，讓內(nèi)心通明，幫助我們走出生命的迷惘。

寧?kù)o致遠(yuǎn)，不在孤獨(dú)中拂盡心底塵埃，就不能真正洞悉許多事物的本質(zhì)。

這就是孤獨(dú)的真正意義。從這個(gè)意義上講，與其說(shuō)孤獨(dú)是自己與自己的靈魂相遇，不如說(shuō)是自己的靈魂與上帝相遇。

人生本來(lái)就是一段艱難的行程，走過(guò)太多的坑坑洼洼，難免心靈留下污漬。心靈的污漬既可以隨著歲月的磨洗漸漸淡去，也可以隨著歲月積淀色澤更加沉著。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)這些難于啟齒、羞于見(jiàn)人的污漬，十有八九會(huì)用光鮮的外表去盡力掩飾，從而一而再、再而三地錯(cuò)失靈魂洗刷的機(jī)會(huì)。如果你不甘于精神流于平庸，如果你不愿意讓靈魂變得污濁，你總得抽一段閑暇時(shí)光，找一個(gè)僻靜之地，避開(kāi)人們的目光，悄悄洗刷一下心靈的塵垢。

生命中有很多作假的自我，久而久之，甚至?xí)B自己也認(rèn)為那就是真正的生命。孤獨(dú)對(duì)生命的思辨，往往能幫助我們返璞歸真。

人需要孤獨(dú)猶如需要交往，性格讓人的選擇有所偏愛(ài)。然而世界上確有這么一種人，他們永遠(yuǎn)不需要孤獨(dú)。他們對(duì)生命的全部體驗(yàn)都是在塵世浮華之中。他們寧肯用那些無(wú)聊的事情讓自己忙碌起來(lái)，去打發(fā)多余的時(shí)間，或拉上一幫無(wú)聊的人敷衍應(yīng)酬來(lái)制造熱鬧，也不愿意讓浮華與喧囂有半分鐘停頓。

我總是對(duì)紅塵中這種不倦的生命產(chǎn)生疑惑，揣摸著是什么讓他們不安和恐懼，以致于這般難于和自己的靈魂面對(duì)。一個(gè)貧乏的靈魂與一個(gè)貧乏的靈魂相遇，確實(shí)無(wú)話可說(shuō)，那種百無(wú)聊奈的感覺(jué)會(huì)讓整個(gè)世界失去生趣。一個(gè)丑陋的靈魂與一個(gè)丑陋的靈魂相對(duì)，恐怕不只是無(wú)聊，一定會(huì)產(chǎn)生讓人無(wú)法愉悅的情感。

我想起古往今來(lái)的圣賢，他們應(yīng)該是這個(gè)世界上另外一種人。他們把孤獨(dú)作為一種修煉，往往用孤獨(dú)來(lái)檢驗(yàn)修行的深度和靈魂的高度。雖然我們望其項(xiàng)背而不能企及，但人生的真諦卻是貫通的。我確信，一個(gè)敢于面對(duì)自己的靈魂，一定更充實(shí)更強(qiáng)大，這樣的靈魂必是光風(fēng)霽月。

三

大多數(shù)時(shí)候，孤獨(dú)會(huì)成為心靈回歸自然的行程。

因?yàn)楣陋?dú)，我們學(xué)會(huì)親近自然，認(rèn)識(shí)自然，皈依自然。

自然本是心靈的母體。在自然的乳汁哺育下，我們的心靈一天天成長(zhǎng)強(qiáng)大，強(qiáng)大到我們以為可以與自然割舍，單獨(dú)存在。人們利用現(xiàn)代科技所展示的力量，給我們的心靈越來(lái)越多的暗示：我們是這個(gè)星球的主宰，自然不過(guò)是人類的附庸。人與自然早已不是今天生活的主題，人與人的關(guān)系幾乎占據(jù)了我們?nèi)康木窨臻g。

孤獨(dú)是人與人的隔絕、心與心的封閉，一個(gè)人遠(yuǎn)離滾滾紅塵，心靈所尋求的第一個(gè)庇護(hù)之所就是回到生命的發(fā)源地。在當(dāng)今人與人糾結(jié)得難解難分的時(shí)代，孤獨(dú)實(shí)在是一件奢侈品。

孤獨(dú)讓心靈與自然靠近，自然為心靈提供最可靠的依托，即使在落寞時(shí)刻也會(huì)不離不棄。自然是一本好書，孤獨(dú)正好讓我們有時(shí)間細(xì)讀。孤獨(dú)所引發(fā)的各種想入非非的思考，其中最有意義的便是對(duì)未知的探索。許多近在咫尺、熟視無(wú)睹的事物會(huì)慢慢進(jìn)入眼簾。我們從“自我”的硬殼下走出，漸漸學(xué)會(huì)關(guān)注身邊的一草一木、花開(kāi)花謝，讓心靈與周圍事物達(dá)成一種生命的默契。從四季變化、周而復(fù)始的無(wú)窮循環(huán)中我們感受到大自然那令人震撼、生生不息的神圣力量，從而真正領(lǐng)悟崇高、莊嚴(yán)、強(qiáng)大和永恒。我們的目光從身邊放開(kāi)，放得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，乃至星球之外以及那些看似與自身毫不相干的世界，自然界無(wú)窮無(wú)盡的未知讓我們陷入一種癡迷，宇宙的無(wú)邊無(wú)際讓我們認(rèn)識(shí)到自我的一切曠達(dá)都是那么狹促。

我們終于對(duì)曾經(jīng)的目空一切、唯我獨(dú)尊感到羞愧。孤獨(dú)給了我們反思的機(jī)會(huì)，我們就象犯了錯(cuò)的孩子，在無(wú)涯無(wú)際的自然面前學(xué)會(huì)謙卑與敬畏。我們開(kāi)始明白，需要用一種全新的理念重新定義人與自然的關(guān)系，讓心靈在自然交融中獲得新的滋養(yǎng)和支撐。

自然永遠(yuǎn)是心靈割舍不了的生命之源。無(wú)論心靈成長(zhǎng)到如何強(qiáng)大，也無(wú)法離開(kāi)自然的養(yǎng)育。因?yàn)?，自然乃是心靈的家。喧鬧的世界可以讓內(nèi)心暫時(shí)忘卻寂寞，而回家才能讓心靈找到一種可以依賴的溫暖和踏實(shí)。

孤獨(dú)中我們的心一路跋涉尋尋覓覓，當(dāng)你神情沮喪、身心疲憊之時(shí)，走進(jìn)自然，便是回家。

四

孤獨(dú)不是自我封閉，不是靈魂的煢煢孓立。孤獨(dú)是心靈的放飛，是一種精神的自由與浪漫。

因?yàn)楣陋?dú)，我們才學(xué)會(huì)了接通歷史與未來(lái)的天線，隨心所欲地與前生今世那些大師交流，與百年以后的來(lái)者傾談。

孤獨(dú)是個(gè)人與社會(huì)的隔絕，在這種隔絕的形式之下，有的人將靈魂封閉于自我。這種源于精神寂寞的封閉是對(duì)人性的背叛。我們探討的孤獨(dú)是一種充滿生命追求的人生思考，人性借此孤獨(dú)的形式實(shí)現(xiàn)升華。這種孤獨(dú)象一種充滿能量的巫術(shù)，常常會(huì)用一種不可思議的方式在瞬間開(kāi)啟靈魂覺(jué)悟的空間，從而讓我們的精神更加曠達(dá)，視野更加開(kāi)闊，思想更加深遂。

孤獨(dú)與孤獨(dú)，一樣的形式，不同質(zhì)的內(nèi)涵。

劉禹錫有詩(shī)：

“禪思何妨在玉琴，真僧不見(jiàn)聽(tīng)時(shí)心。

秋堂境寂夜方半，云去蒼梧湘水深?！?/p>

詩(shī)寫的是聽(tīng)琴，意卻在禪思。

寂靜秋夜，一種孤獨(dú)的外在蘊(yùn)含著一份禪思、一種怡情。聽(tīng)高僧撫琴如清風(fēng)過(guò)耳、攬?jiān)氯霊眩m身在明堂，而心脫化外，猶如蒼梧云去，湘水悠然。

這番孤獨(dú)是一種何等優(yōu)雅美妙的境界！

因?yàn)楣陋?dú)，我們才有幸結(jié)識(shí)許許多多大智慧者。在天馬行空的世界，也許我們會(huì)遇到蘇格拉底，這位古希臘最有智慧的智者，他一定會(huì)再一次地宣稱：“我只知道自己一無(wú)所知”。也許我們會(huì)聽(tīng)見(jiàn)顛沛流離的孔老夫子那一聲孤獨(dú)的長(zhǎng)嘆：“吾道窮矣！”也許，還有笛卡爾，這位“現(xiàn)代哲學(xué)之父”、“近代科學(xué)的始祖”，他一直向人類提示“我思故我在”。也許，還有王陽(yáng)明，這位一生“致良知”的心學(xué)大師，在中國(guó)思想史漫漫長(zhǎng)夜中劃出一道明亮的弧線。在歷史文化的檢索中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多許多熟悉的身影，譬如踽踽獨(dú)行、澤畔行吟的屈子，飽經(jīng)憂患、飄飄似天地一沙鷗的杜甫……。這些不可勝數(shù)的大智慧者都是我們孤獨(dú)的伴侶。他們那種博大的情懷、深遂的思考、睿智的談吐、優(yōu)美的表達(dá)，如春風(fēng)化雨，流過(guò)心田里的是一股說(shuō)不出的溫潤(rùn)。也許，這個(gè)時(shí)候，我們驀然醒悟：一卷在握，煙霞滿目，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，原來(lái)心靈的世界也可以風(fēng)月無(wú)邊。

孤獨(dú)讓我們學(xué)會(huì)擁抱更寬闊的世界。思想隨風(fēng)飄蕩，心靈走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，到達(dá)幾千里幾萬(wàn)里之外，走出地域疆界，走到幾千年以前、幾百年之后，超越時(shí)代的局限……我們與天地為伴，嘗試另一種無(wú)可替代的生命體驗(yàn)。

“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！币?yàn)楣陋?dú)才有了我們思想的沉淀和精神的飛翔。

我們都是孤獨(dú)的范文第4篇

這也許是在提醒我們，孤獨(dú)已經(jīng)成為一些年輕人生活中的一道傷口，慢性，卻足以致命。

雖然說(shuō)“你的孤獨(dú)，雖敗猶榮”作為一種心靈按摩的力道足夠。浮躁世代，孤獨(dú)可以是良藥，可以是補(bǔ)品。適量的孤獨(dú)讓人沉省，逼人成長(zhǎng)，但如果這種孤獨(dú)最后把人給搞死了，那就真的不好玩了。這就好像吃多了藥、吃錯(cuò)了藥會(huì)出事一樣。

也許因?yàn)槎际仟?dú)生子女，早已習(xí)慣了獨(dú)來(lái)獨(dú)往，沉默成長(zhǎng)。于是乎忘記了孤獨(dú)的正作用和副作用。

請(qǐng)花十秒鐘想一想，那種和你經(jīng)常有來(lái)往，能稱得上朋友的人，你認(rèn)識(shí)幾個(gè)？超過(guò)十了嗎？超過(guò)五了嗎？有三個(gè)嗎？如果沒(méi)有，那恭喜你，你可以算是孤獨(dú)癥患者了。

憑什么這么說(shuō)？因?yàn)槲覀兊呐笥颜娴奶倭?。英?guó)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，英國(guó)人在21歲時(shí)，平均有100個(gè)朋友，其中最好的朋友有13個(gè)。到了29歲，平均也有68個(gè)朋友。

再看看我們，通訊錄里動(dòng)輒幾百上千的聯(lián)系人，真有聯(lián)系的有幾個(gè)？朋友圈的小紅點(diǎn)一天到晚就沒(méi)消失過(guò)，算得上朋友的又有幾個(gè)？

技術(shù)帶來(lái)的便利讓我們變懶，而且懶上加懶，不僅是懶于出去吃飯，懶于出去購(gòu)物，甚至懶于孤獨(dú)。

因?yàn)榉奖愕幕ヂ?lián)網(wǎng)的存在，當(dāng)我們感到孤獨(dú)時(shí)，就拿起手機(jī)，進(jìn)入朋友圈，給別人的生活當(dāng)當(dāng)觀眾，或者求幾個(gè)贊，以此來(lái)壓制住孤獨(dú)感。

逃離孤獨(dú)好方便。

恐怕，我們只是得到了一種虛幻的安全感，以為自己不再孤獨(dú)而已。

有人說(shuō)，這是一個(gè)收到100條祝福信息，然后自己一個(gè)人吃生日蛋糕的時(shí)代。我們先是習(xí)慣了孤獨(dú)，然后習(xí)慣了假裝不孤獨(dú)。

就像那個(gè)死在出租屋里的年輕人，他一定有各種通信軟件的賬號(hào)，以真名或網(wǎng)名存在于他人的通訊錄和朋友圈里，但那個(gè)熱鬧的人際網(wǎng)絡(luò)，都不會(huì)因他的在或不在而發(fā)生什么太大的變化。說(shuō)得更冷酷點(diǎn)，壓根就不會(huì)有什么變化。

離了誰(shuí)，地球和朋友圈都照樣轉(zhuǎn)。

那些刷朋友圈的時(shí)間，原本可以用來(lái)去和隔壁聊聊天，面對(duì)面地認(rèn)識(shí)下對(duì)方。當(dāng)然，他還那么年輕，怎能想到猝死的厄運(yùn)會(huì)突然降到自己頭上？你會(huì)想到嗎？我會(huì)想到嗎？沒(méi)人知道自己的結(jié)局，直到它發(fā)生。

俗話說(shuō)多個(gè)朋友多條路，在這個(gè)手機(jī)統(tǒng)治我們的時(shí)間的時(shí)代，可以說(shuō)是多個(gè)朋友，多條生路。

發(fā)展到目前為止的通信技術(shù)，仍然只能給我們以虛幻的聯(lián)系感。又或者，技術(shù)永遠(yuǎn)不能取代人與人之間真實(shí)可感的交談、觸碰和氣息。

媒體曾經(jīng)報(bào)道過(guò)這樣一條新聞，一位韓國(guó)留學(xué)生發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是去食堂吃飯，去上課，還是去運(yùn)動(dòng)，在她看來(lái)最好是和朋友一起做的事，許多中國(guó)學(xué)生都是一個(gè)人去做。

我們是孤獨(dú)的一代，但真正的問(wèn)題是，我們并沒(méi)有學(xué)會(huì)如何與這份孤獨(dú)安然相處。

孤獨(dú)并不新鮮，但大規(guī)模群體性的孤獨(dú)，卻是現(xiàn)代“流動(dòng)的陌生社會(huì)”里才有的。人來(lái)到一個(gè)陌生的環(huán)境，主動(dòng)被動(dòng)地遠(yuǎn)離了原來(lái)的社會(huì)關(guān)系。人們生活和工作在一個(gè)個(gè)小方塊里，燈火萬(wàn)千，與我無(wú)關(guān)。老子那種“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”的社會(huì)理想以這樣一種方式實(shí)現(xiàn)，不能不說(shuō)是一種悲涼的諷刺。

我們都是孤獨(dú)的范文第5篇

婚姻出發(fā)點(diǎn)

不過(guò)兩半結(jié)合，中間就會(huì)出現(xiàn)裂縫。整體看來(lái)像是全部，然而因?yàn)橹虚g的裂縫，一半終究只是一半。

人們常常在孤獨(dú)或痛苦的時(shí)候，尋找可以依賴的人。如果是因?yàn)槿焙抖枰獙?duì)方，那么總會(huì)對(duì)別人有所期待。只要期待對(duì)方安慰自己的孤獨(dú)，那就注定不可能擁有完整的幸福。當(dāng)某一半離開(kāi)的時(shí)候，也就重新變成兩半了。

所以，我們要減少對(duì)對(duì)方的依賴，要獨(dú)立。

事實(shí)上，我們要做到的獨(dú)立，是一種自我意義上的完整，是一種對(duì)對(duì)方的無(wú)所期待。

如果懷著一種找人安慰自身痛苦的心理去談戀愛(ài)，那么很有可能會(huì)遇到年齡較大的人。因?yàn)?，很多時(shí)候，雙方年齡差距較大，即使自己任性，對(duì)方也很容易接受和包容自己。

不過(guò)，與年齡較大的人一起生活，盡管可以終生依賴對(duì)方，卻只能做個(gè)隨從。年齡大的人會(huì)聽(tīng)我的話嗎？不會(huì)。當(dāng)我痛苦的時(shí)候，他會(huì)關(guān)心我，但是兩人之間不可能形成真正的對(duì)話。因?yàn)榭偸谴嬖谥糸u。

年輕的時(shí)候喜歡別人關(guān)心自己，愛(ài)護(hù)自己，隨著年齡的增長(zhǎng)，卻慢慢地會(huì)更加渴望和對(duì)方交流。這個(gè)時(shí)候，如果雙方年齡差距太大，自然就很難形成真正的對(duì)話。

我們?cè)谶x擇年齡相差懸殊的配偶之前，一定要做好思想準(zhǔn)備。內(nèi)心里，既要把他當(dāng)成丈夫，同時(shí)還要把他當(dāng)成父親，這樣就可以比較容易放棄和他成為朋友的想法。

在婚姻關(guān)系的城堡中，幸福的最好的辦法是兩個(gè)人都提高自己，都成為完整的人。這樣一來(lái)，關(guān)系就會(huì)柔順多了。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常發(fā)現(xiàn)，大部分的婚姻，其實(shí)都是對(duì)雙方的束縛。因?yàn)榻Y(jié)婚而不能跟朋友見(jiàn)面，因?yàn)榻Y(jié)婚而不能喝酒，因?yàn)榻Y(jié)婚而不能繼續(xù)自己的興趣愛(ài)好，很多人為此抱怨不已。為什么會(huì)這樣？出現(xiàn)這個(gè)情況，是因?yàn)槲覀兓橐錾畹某霭l(fā)點(diǎn)錯(cuò)了。

共處不厭倦

為了應(yīng)對(duì)這樣的狀況，我們首先要了解心理變化的規(guī)律。

有的人明明知道依賴對(duì)方不對(duì)，卻還是忍不住依賴對(duì)方，于是感到痛苦。

家有這樣的兩面性。家能保護(hù)我們，讓我們感到舒適，同時(shí)也有可能變成監(jiān)獄。父母也是這樣，雖然會(huì)照顧子女，卻也可能成為嘮叨鬼。

因?yàn)橛憛挶O(jiān)獄而想逃離家庭，就會(huì)成為流浪者。流浪久了又會(huì)感到孤獨(dú)，于是重新回家?；丶揖鸵磩e人的臉色生活，于是再次逃離。逃離之后又感到孤獨(dú)，于是再次回家。

一個(gè)人孤獨(dú)，兩個(gè)人厭倦。這樣不行，那樣也不行。這就是我們彷徨的人生。

我們就應(yīng)該做到獨(dú)處不孤獨(dú)，共處不厭倦。

對(duì)于對(duì)方?jīng)]有期待，所以也就不存在煩心事。一個(gè)人也不覺(jué)得孤獨(dú)的關(guān)鍵，在于對(duì)任何人都無(wú)所求，感覺(jué)不到缺憾。

一個(gè)人生活也好，兩個(gè)人生活也好，選擇起來(lái)非常自由。

此前，我們需要仔細(xì)思考一個(gè)問(wèn)題，孤獨(dú)究竟來(lái)自何方？

孤獨(dú)的產(chǎn)生，不是因?yàn)槲覀兩磉厸](méi)有別人。孤獨(dú)來(lái)自我們心靈之門的關(guān)閉。

如果心生厭惡，即使夫婦同床共枕，相擁而眠，依然會(huì)感到孤獨(dú)。如果沒(méi)有厭惡之心，身居深山獨(dú)處10年的僧人，也不會(huì)感到孤獨(dú)。

孤獨(dú)，不僅出現(xiàn)于你為分分合合苦惱之時(shí)，如果關(guān)閉心靈的門，孤獨(dú)就會(huì)來(lái)到你身旁。哪怕你周圍有很多人，孤獨(dú)也在所難免。

相反，只要打開(kāi)心靈之門，即使身處深山也不會(huì)孤獨(dú)。昆蟲(chóng)可以成為朋友，鳥(niǎo)也可以成為朋友；田鼠可以成為朋友，夜空的星星也可以成為朋友。

只要睜開(kāi)眼睛，夜里也看得見(jiàn)。如果閉上眼睛，青天白日也什么都看不見(jiàn)。

因?yàn)殛P(guān)閉心門

孤獨(dú)是因?yàn)樽约宏P(guān)閉了心門，孤獨(dú)的人就好像是在光天化日之下閉著眼睛喊“天好黑啊，為什么這么黑”。如果有了這層認(rèn)識(shí)，自己就可以擺脫孤獨(dú)了，也就不需要再因?yàn)楣陋?dú)而尋求安慰了。

通常沒(méi)錢的人會(huì)找有錢的人，孤獨(dú)的人會(huì)找可以安慰自己的人。不管怎么樣，這都是出于自私自利的心態(tài)。