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高中語文必修五文言文必考知識(shí)1《歸去來兮辭》
一、通假字
(1)乃瞻衡宇 (衡,通“橫”,橫木)
(2)曷不委心任去留 (曷,通“何”,為什么)
(3)景翳翳以將入 (景,通“影”,日光)
二、古今異義
1.親戚
古義:內(nèi)親外戚;今義:跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系庭或它的成員
2.情話
古義:知心話;今義:男女間談情說愛的話
3.有事
古義:農(nóng)事;今義:指有事情
4.窈窕
古義:幽深曲折的樣子;今義:指女子文靜而美好
5.來者
古義:未來的事情;今義:來的人
6.征夫
古義:行人;今義:出征的士兵
7.扶老
古義:手杖;今義:扶持老人
8.**
古義:指戰(zhàn)亂;今義:常用來比喻亂子
9.人事
古義:指做官;今義:指關(guān)于工作人員的錄用、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作
10.去留
古義:指生死;今義:離開留下
11.尋
古義:不久;今義:尋找
12.交
古義:交互,都;今義:常用義“交友”、“交通”等
三、詞類活用
(一)名詞的活用
1.名詞作狀語
① 園日涉以成趣 名作狀,每日、每天
② 時(shí)矯首而遐觀 名作狀,有時(shí)
2.名詞作動(dòng)詞
① 策扶老以流憩 名作動(dòng),拄著
② 樂琴書以消憂 名作動(dòng),彈琴,讀書
③ 或棹孤舟 名作動(dòng),劃船
④ 實(shí)迷途其未遠(yuǎn) 名作動(dòng),誤入迷途
(二)動(dòng)詞的活用
1.動(dòng)詞作名詞
①生生所資 動(dòng)作名,生活
②審容膝之易安 動(dòng)作名,容膝的小屋
2.動(dòng)詞作狀語
感吾生之行休 動(dòng)作狀,將要
(三)形容詞的活用
1.形容詞作名詞
① 倚南窗以寄傲 形作名,傲然自得的心情
② 攜幼入室 形作名,幼兒,兒童
2.形容詞作狀語
心憚遠(yuǎn)役 形作狀語,到遠(yuǎn)處。
(四)使動(dòng)用法
① 審容膝之易安 形容詞的使動(dòng)用法,使……安樂
② 眄庭柯以怡顏 形容詞的使動(dòng),使……愉快
(五)意動(dòng)用法
① 悅親戚之情話 意動(dòng),以……為愉快
② 樂琴書以消憂 意動(dòng),以……為樂
③ 善萬物之得時(shí) 形容詞意動(dòng),以……為善
四、一詞多義
1.行
Xíng
① 感吾生之行休 《歸去來兮辭》(副詞,將,將要。)
② 三人行,必有我?guī)熝?《論語六則》(動(dòng)詞,行走。)
③ 為吾子之將行也 《殽之戰(zhàn)》(動(dòng)詞,離開,前往。)
④ 日月之行,若出其中 《觀滄?!?動(dòng)詞,運(yùn)行。)
⑤ 余嘉其能行古道,作《師說》以貽之 《師說》(動(dòng)詞,實(shí)行,執(zhí)行。)
⑥ 怵然為戒,視為止,行為遲 《庖丁解牛》(名詞,行為,動(dòng)作。)
⑦ 臣修身潔行數(shù)十年 《信陵君竊符救趙》(名詞,品行。)
⑧《琵琶行》 (行,古詩一種體裁。)
háng
① 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白露上青天 杜甫《絕句》(量詞,排,行。)
② 躡足于行伍之間,而崛起于阡陌之中 《過秦論》(泛指軍隊(duì)。)
③ 漢天子,我丈人行也 《蘇武傳》(名詞,輩分。)
2.引
① 丁壯者引弦而戰(zhàn) 《塞翁失馬》(動(dòng)詞,開弓,拉弓。)
② 相如引車避匿 《廉頗藺相如列傳》(動(dòng)詞,牽,拉,引。)
③ 引壺觴以自酌 《歸去來兮辭》(動(dòng)詞,拿來,取來。)
④ 乃設(shè)九賓禮于廷,引趙使者藺相如 《廉頗藺相如列傳》(動(dòng)詞,召請(qǐng),召引。)
⑤ 初一交戰(zhàn),操軍不利,引次江北 《赤壁之戰(zhàn)》(動(dòng)詞,避開,退卻。)
⑥ 不宜妄自菲薄,引喻失義 《出師表》(動(dòng)詞,引用,援引。)
⑦ 敢竭鄙懷,恭疏短引 《滕王閣序》(名詞,前言,序文。)
3.乘
chéng
① 聊乘化以歸盡 《歸去來兮辭》(動(dòng)詞,順著,順隨。)
② 公與之乘戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 《曹劌論戰(zhàn)》(動(dòng)詞,騎,坐,駕御。)
③ 因利乘便,宰割天下 《過秦論》(介詞,憑借,趁著。)
④ 顧自民國(guó)肇造,變亂紛乘 《序》(動(dòng)詞,交互,連接)
⑤ 目京師乘風(fēng)雪……至于泰安 《登泰山記》(動(dòng)詞,冒著,頂著。)
shèng
① 于是為長(zhǎng)安君約車萬乘 《觸龍說趙太后》(量詞,古代一車四馬為一乘。)
② 以乘韋先,牛十二犒師 《殽之戰(zhàn)》(“四”的代稱。)
4.策
① 執(zhí)策而臨之 《馬說》(名詞,竹制的馬鞭。)
② 策扶老以流憩 《歸去來兮辭》(動(dòng)詞,拄著。)
③ 策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng) 《木蘭詩》(同“冊(cè)”,記錄。)
④ 蒙故業(yè),因遺策 《過秦論》(名詞,策略。)
⑤ 均之二策,寧許以負(fù)秦曲 《廉頗藺相如列傳》(名詞,計(jì)策,計(jì)謀。)
5.審
① 審容膝之易安 《歸去來兮辭》(動(dòng)詞,明白,知道。)
② 故審堂下之陰,而知日月之行,陰陽之變《察今》(動(dòng)詞,考察,觀察。)
③ 余經(jīng)秋審,皆減等發(fā)配 《獄中雜記》(動(dòng)詞,審問,審判。)
6、委
① 曷不委心任去留 《歸去來兮辭》(動(dòng)詞,隨從,順從。)
② 如土委地 《庖丁解?!?動(dòng)詞,散落,堆積。)
③ 百越之君,俯首系頸,委命下吏 《過秦論》(動(dòng)詞,托付。)
④ 與人期行,相委而去 《陳太丘與友期》(動(dòng)詞,放棄,舍棄。)
7.懷
① 懷良辰以孤往 《歸去來兮辭》(動(dòng)詞,留戀,愛惜。)
② 則有去國(guó)懷鄉(xiāng) 《岳陽樓記》(動(dòng)詞,懷念,想念。)
③ 新婦謂府吏,感恩區(qū)區(qū)懷 《孔雀東南飛》(名詞,心情。)
④ 外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì) 《赤壁之戰(zhàn)》(動(dòng)詞,心中藏著。)
⑤ 汝姊在吾懷 《項(xiàng)脊軒志》(動(dòng)詞,胸前。)
⑥ 懷其璧,從徑道亡 《廉頗藺相如列傳》(動(dòng)詞,揣著。)
8.而
① 覺今是而昨非 連詞 表并列
② 門雖設(shè)而常關(guān) 連詞 表轉(zhuǎn)折
③ 時(shí)矯首而遐觀 連詞 表修飾
④ 鳥倦飛而知還 連詞 表承接
⑤ 泉涓涓而始流 連詞 表修飾
9.之
① 悟已往之不諫,知來者之可追。 助詞,取獨(dú)
② 恨晨光之熹微 助詞,取獨(dú)
③ 悅親戚之情話 助詞,取獨(dú)
④ 善萬物之得時(shí),感吾生之行休 助詞,取獨(dú)
⑤ 胡為乎遑遑欲何之 動(dòng)詞,到,往
⑥ 求之靡途 代詞,它
⑦ 公田之利 助詞,的
⑧ 會(huì)有四方之事 助詞,的
⑨ 感吾生之行休 助詞,取獨(dú)
10.以
① 既自以心為形役 介詞,使,讓
② 舟遙遙以輕飏 連詞,表修飾,“而”
③ 農(nóng)人告余以春及 介詞,把
④ 引壺觴以自酌 連詞,表承接 來
⑤ 聊乘化以歸盡 連詞,表修飾
⑥ 園日涉以成趣 連詞,表結(jié)果
⑦ 木欣欣以向榮 連詞,表修飾
⑧ 問征夫以前路 介詞,用
⑨ 樂琴書以消憂 連詞,表目的
⑩ 耕植不足以自給 連詞,用來,來
⑾ 諸侯以惠愛為德 介詞,把
⑿ 家叔以余貧苦 介詞,因?yàn)椋捎?/p>
⒀ 策扶老以流憩 連詞,相當(dāng)于“而”
五、特殊句式
(一)判斷句
皆口腹自役(“皆”表判斷)
(二)倒裝句
1.介詞結(jié)構(gòu)后置(狀語后置)
① 將有事于西疇
② 農(nóng)人告余以春及
③ 問征夫以前路
2.賓語前置
① 復(fù)駕言兮焉求 (賓語前置句,疑問句中代詞作賓語前置)
② 胡為乎遑遑欲何之(賓語前置句,疑問句中代詞作賓語前置)
③ 樂夫天命復(fù)奚疑 (賓語前置句,疑問句中代詞作賓語前置)
④ 皆口腹自役 (賓語前置句,代詞“自”作賓語前置)
(三)被動(dòng)句
① 既自以心為形役(為,被)
② 遂見用于小邑 (見,被)
(四)省略句
① 寓形(于)宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)? (省介詞“于”)
② 稚子候(于)門 (省介詞“于”)
③(余)脫然有懷,(余)求之靡途 (省主語“余”)
④ 于是(余)悵然慷慨,深愧平生之志 (省主語“余”)
⑤(余)或命巾車,(余)或棹孤舟 (省主語“余”)
(五)固定句式
載欣載奔(載……載……:一邊……一邊……;又……又……)
例:載饑載渴 載歌載舞
高中語文必修五文言文必考知識(shí)2《滕王閣序》
一、通假宇
①所賴君子見機(jī)(“機(jī)”通“幾”,預(yù)兆。句意:不過由于君子看到細(xì)微的預(yù)兆。)
②儼驂騑于上路(“儼”通“嚴(yán)”,整治。 句意:駕著車在高高的道路上前行。)
③云銷雨霽,彩徹區(qū)明(“銷”通“消”,消散。句意:云消雨停,陽光普照,天空明朗。)
二、古今異義
① 窮且益堅(jiān)(窮:困厄,處境艱難。今常用于窮困的意思。句意:處境艱難,而意志更堅(jiān)。)
② 一介書生(一介:一個(gè)?!敖椤绷吭~。今常用于“介紹”“介于”等意。句意:一個(gè)書生。)
③ 無路請(qǐng)纓,等終軍之弱冠(弱冠,指二十歲,古代以二十歲為弱年。今無此意。句意:自己和終軍的年齡相同,卻沒有請(qǐng)纓報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)。)
④ 盛筵難再(再:第二次。今相當(dāng)于“又”。旬意:難有第二次遇到。)
⑤ 請(qǐng)灑潘江,各傾陸海云爾(云爾:語氣詞,用在句尾,表示述說完了。今無此意。句意:請(qǐng)各位賓客竭盡文才,寫出像潘岳、陸機(jī)那樣的好作品。)
⑥騰蛟起鳳,孟學(xué)士之詞宗(學(xué)士,掌管文學(xué)撰述的官。今常用來指學(xué)位。句意:文壇上眾望所歸的孟學(xué)士,文章的辭采有如蛟龍騰空,鳳凰飛起那樣燦爛奪目。)
⑦ 阮籍猖狂(猖狂,狂放,不拘禮節(jié);今指狂妄而放肆。)
⑧ 千里逢迎(逢迎,迎接;今指說話做事故意迎合別人的心意。)
⑨ 童子何知(童子,謙辭,晚輩,后生;今指兒童。)
⑩ 彩徹區(qū)明(彩,日光;今指彩色。)
三、詞類活用
(一)名詞的活用
1.名詞作狀語
① 雄州霧列,俊采星馳 “霧”“星”均為名詞作狀語,譯為“像霧一樣”“像星一樣”。
② 上出重宵,下臨無地 “上”“下” 均為名詞作狀語,譯為“向上”“向下”。
2.名詞作動(dòng)詞
① 一言均賦 “賦”,名詞活用作動(dòng)詞,意為“鋪陳”。
② 目吳會(huì)于云間 “目”,名詞作動(dòng)詞,用眼睛看
③ 煙光凝而暮山紫 “紫”,呈現(xiàn)出紫色
④ 梓澤丘墟 “丘墟”,成為荒丘廢墟
3.名詞的意動(dòng)
襟三江而帶五湖 “襟”“帶”均為名詞的意動(dòng)用法,分別解釋為“以……為衣襟”和“以……為束帶”。
(二)形容詞的活用
① 四美具,二難并 “美” “難”為形容詞活用作名詞?!懊馈敝浮懊篮玫氖挛铩?,“難”指“難得的人”。
② 賓主盡東南之美 “美”指俊杰
(三)動(dòng)詞的使動(dòng)用法
① 徐孺下陳蕃之榻 下,使……放下
② 騰蛟起鳳 騰,使……騰空;起,使……起飛
③ 川澤紆其駭矚 駭,使……吃驚
④ 屈賈誼于長(zhǎng)沙 屈,使……受屈
⑤ 竄梁鴻于海曲 竄,使……逃匿
四、一詞多義
1.盡:
① 賓主盡東南之美 副詞,全、都。
② 潦水盡而寒潭清 形容詞,完了、沒有。
③ 聊乘化以歸盡(《歸去來兮辭》) 動(dòng)詞,死、死亡。
④ 一肌一容,盡態(tài)極妍(《阿房宮賦》) 副詞,最。
2.勝:
① 勝友如云 形容詞,才華出眾的。
② 躬逢勝餞 形容詞,盛大的。
③ 勝地不常 形容詞,美的、美麗的。
④ 驢不勝怒,蹄之(《黔之驢》) 動(dòng)詞,能承受、能勝任。
⑤ 別有幽愁暗恨生,此時(shí)無聲勝有聲(《琵琶行并序》) 動(dòng)詞,超過。
⑥ 刑人如恐不勝,天下皆叛之(《鴻門宴》) 形容詞,盡、完。
3.窮:
① 響窮彭蠢之濱 副詞,盡。
② 窮睇眄于中天 副詞,盡。
③ 窮且益堅(jiān) 名詞,因厄、處境艱難。
④ 豈效窮途之哭 形容詞,走到頭的。
⑤ 窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下(《孟子·盡心上》) 形容詞,窮困。
4.舍:
① 舍簪笏于百齡 動(dòng)詞,舍棄。
② 至舍四肢僵勁不能動(dòng)(《送東陽馬生序》) 名詞,客舍、住所。
③ 退三舍而避之(《城濮之戰(zhàn)》) 古代一天行軍的路程。
④ 夫人請(qǐng)之,吾舍之矣(《毅之戰(zhàn)》) 動(dòng)詞,釋放、放棄。
5.臨:
① 臨別贈(zèng)言 副詞,將要。
② 臨帝子之長(zhǎng)洲 動(dòng)詞,面對(duì)。
③ 不臨深淵,不知地之厚(《勸學(xué)》) 俯視,從高處向低處看。
④ 臨視,則蟲集冠上(《促織》) 到、走近。
6.懷:
① 懷帝閽而不見 動(dòng)詞,想念。
② 有懷投筆 名詞,心思。
③ 乃使其從者衣褐,懷其壁從徑道亡(《廉頗藺相如列傳》) 動(dòng)詞,揣著。
7.序:
① 序?qū)偃?名詞,時(shí)序。
② 滕王閣序 序言、序文。
③ 今功臣名將,雁行有序(《與陳伯之書》) 名詞,次序、秩序。
④ 序八州而朝同列(《過秦論》) 動(dòng)詞,安排次序。
五、特殊句式
1.定語后置句
① 都督閻公之雅望 ② 宇文新州之懿范 ③ 孟學(xué)士之詞宗
④ 王將軍之武庫 ⑤ 等終軍之弱冠 ⑥ 慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)
2.賓語前置句
童子何知
3.狀語后置句
① 儼驂騑于上路,訪風(fēng)景于崇阿 ② 空睇眄于中天,極娛游于暇日 ③是所望于群公
④ 望長(zhǎng)安于日下,目吳會(huì)于云間 ⑤ 竄梁鴻于海曲 ⑥ 屈賈誼于長(zhǎng)沙
高中語文必修五文言文必考知識(shí)3《逍遙游》
一、掌握下列重點(diǎn)詞語
1.怒:奮發(fā)。
2.摶:環(huán)旋著往上飛。
扶搖:旋風(fēng)。
3.夭閼(è):阻塞。
4.奚以……為:表反問,哪里用得著……呢?
5.晦:陰歷每月最后一日。
朔:陰歷每月的第一日。
6.絕:超越。
二、通假字
1.北冥有魚(通“溟”,大海)
2.三餐而反(通“返”,返回)
3.小知不及大知(通“智”,智慧)
4.此小大之辯也(通“辨”,區(qū)別)
5.而(nài)征一國(guó)者(通“耐”,能力)
6.旬有五日而后反(通“又”、“返”)
7.而御六氣之辯(通“變”,變化)
8.而后乃今培風(fēng)(通“憑”,憑借,依靠)
9.其正色邪(通“耶”,語氣詞)
10.湯之問棘也是已(通“矣”,語氣詞)
11.辯乎榮辱之境(通“辨”,辨明)
12.旬有五日而后反(通“又”,用于整數(shù)和余數(shù)之間)
三、古今異義
1.雖然:古義:雖然這樣。
今義:表轉(zhuǎn)折的連詞。
2.果然:古義:很飽的樣子。
今義:副詞,表示事實(shí)與所說或所料相符。
3.眾人:古義:一般人。
今義:多數(shù)人。
4.野馬:古義:流動(dòng)的霧氣。
今義:野生之馬
5.羊角:古義:旋風(fēng)。
今義:羊的角
6.天池:古義:天然形成的大水池。
今義:湖泊的名稱(在吉林長(zhǎng)白山)
7.海運(yùn):古義:海波動(dòng)蕩;今義:海洋運(yùn)輸
8.小年:古義:短的壽命;今義:指農(nóng)歷十二月二十四日,民間節(jié)日
9.是:
古義:這;今義:作判斷詞
10.控:古義:投,落下;今義:控制
11.蟲:古義:泛指動(dòng)物;今義:蟲子
12.槍:古義:觸碰;
今義:發(fā)射槍彈的武器
四、詞類活用
(一)名詞作狀語
水擊三千里(水,在水面上)
(二)名詞作動(dòng)詞
1.奚以之九萬里而南為(名作動(dòng),南行)
2.不過數(shù)仞而下(下,落下,降落)
(三)形容詞作名詞
《齊諧》者,志怪者也(形作名,怪異之事物)
(四)形容詞作動(dòng)詞
怒而飛(怒,奮發(fā),這里指鼓起翅膀)
(五)使動(dòng)用法
1.德合一君,而征一國(guó)者(合:使……滿意;征:使……信任)
2.彼于致福者(致,使……到來)
五、一詞多義
1.之:
① 鵬之徙于南冥也(主謂之間,取消句子獨(dú)立性)
② 之二蟲又何知!(代詞,這)
③ 窮發(fā)之北(助詞,的)
2.息:
① 去以六月息者也(名詞,氣息,這里指風(fēng))
② 生物之以息相吹也(名詞,氣息)
3.其:
① 則其負(fù)大翼也無力(代詞,代鵬)
② 其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?(連詞,表選擇)
③ 其自視也,亦若此矣(代詞,他們)
4.以:
① 去以六月息者也(介詞,憑借)
② 生物之以息相吹也(介詞,用)
③ 以八千歲為春(介詞,把)
④ 奚以知其然也(介詞,憑)
⑤ 而彭祖乃今以久特聞(介詞,因?yàn)?
六、特殊句式
(一)判斷句
1.《齊諧》者,志怪者也。
(……者,……也)
2.窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。
(……者,……也)
3.南冥者,天池也。
(……者,……也)
4.此小大之辯也(……也)
5.此小年也(……也)
6.此大年也(……也)
7.此雖免乎行,猶有所待者也(……者也)
(二)倒裝句
1.賓語前置句
① 奚以知其然也?(賓語前置句,= 以奚知其然也)
② 莫之夭閼(è)者(賓語前置,= 莫夭閼之)
③ 彼且奚適也(賓語前置,= 彼且適奚也)
④ 之二蟲又何知(賓語前置,= 之二蟲又知何)
⑤ 彼且惡(wū)乎待哉(賓語前置,= 彼且待惡乎哉)
2.狀語后置句
① 覆杯水于坳(āo)堂之上(介詞結(jié)構(gòu)后置,= 于坳堂之上覆杯水)
② 翱翔蓬蒿之間(介詞結(jié)構(gòu)后置,= 于蓬蒿之間翱翔)
③ 去以六月息者也(介詞結(jié)構(gòu)后置,= 以六月息去)
(三)省略句
翱翔(于)蓬蒿之間。(省介詞“于”)
(四)固定句式
1.其……其……:表選擇,是……還是……
例:天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?
(譯:天色深藍(lán),是它的真正顏色呢?還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?)
2.奚以……為:表反問,哪里用得著……呢
例:奚以之九萬里而南為
(譯:哪用飛到九萬里的高處再往南去呢)
3.且夫:連詞,表遞進(jìn),況且,再說
4.故夫:語氣詞,表示要發(fā)議論,不譯
5.若夫:連詞,表示提出另一話題,至于
七、難句翻譯
1.奚以之九萬里而南為?
譯:哪用高飛九萬里往南去呢?
2.故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者,其自視也,亦若此矣。
譯:所以那些才智能勝任一官之職,善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人,品德可使一國(guó)君主滿意,能力使一國(guó)的人信任的人,他們看待自己,也就像斥鴳(yàn)一樣所見甚小啊。
3.若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡(wū)乎待哉?
譯:至于那順應(yīng)天地萬物的本性,把握六氣的變化,而在無窮無盡的境界中遨游的人,他們還憑借什么呢?
一、訂好學(xué)習(xí)任務(wù)
有些學(xué)生早讀也很努力讀書,但目標(biāo)性不強(qiáng),一會(huì)兒讀這,一會(huì)兒讀那,早讀結(jié)束,什么收獲也沒有。如果提前制訂好早讀任務(wù),學(xué)生一到教室就知道讀什么,那么效率就提高了。比如今天要學(xué)習(xí)《離騷》這篇課文,它難度大,生僻字多,語意深?yuàn)W,可以讓學(xué)生在早讀時(shí)先把課下注釋讀熟,這樣老師講解時(shí)就輕松多了。學(xué)習(xí)完課文后,可以讓學(xué)生在早讀熟讀課文,完成相關(guān)背誦任務(wù),這樣,對(duì)課文的學(xué)習(xí)就起到了良好的鞏固作用。再比如今天要評(píng)講作文,早讀時(shí)可以先發(fā)放一些范文,讓學(xué)生熟讀,思考文章的優(yōu)點(diǎn),這樣在正式評(píng)講前學(xué)生已有了知識(shí)儲(chǔ)備??傊?,讓學(xué)生帶著任務(wù)來讀書會(huì)使學(xué)生注意力更集中,能提高早讀的效率。
二、加強(qiáng)監(jiān)督抽查
有些學(xué)生惰性比較大,盡管有早讀任務(wù),他也不一定會(huì)落實(shí)很好,這就需要老師不時(shí)抽查來督促學(xué)生完成任務(wù)。比如早讀復(fù)習(xí)《赤壁賦》,老師可以抽查學(xué)生背誦,如果背得很流利,老師予以表揚(yáng),學(xué)生會(huì)帶著愉快的心情完成當(dāng)天的學(xué)習(xí);如果背不下來,老師應(yīng)予以指導(dǎo)、教育,讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的責(zé)任,當(dāng)然,抽查的對(duì)象應(yīng)有所選擇,那些學(xué)習(xí)很主動(dòng)的學(xué)生沒必要抽查,他們會(huì)很努力地完成早讀任務(wù),抽查時(shí)間也不能過長(zhǎng),太長(zhǎng)則影響學(xué)生早讀,會(huì)耽誤他的時(shí)間,抽查應(yīng)該不定期,不定人,讓學(xué)生隨時(shí)有學(xué)習(xí)的緊迫感。
三、實(shí)行讀練結(jié)合
早讀時(shí)間比較長(zhǎng),學(xué)生讀書讀得疲憊了,就會(huì)懈怠,老師可以在早讀接近尾聲的時(shí)候,設(shè)計(jì)一些練習(xí),活躍一下早讀氛圍,鞏固早讀成果,比如,復(fù)習(xí)《歸去來兮辭》,可以設(shè)計(jì)默寫練習(xí)題,以小紙條的形式發(fā)給大家,當(dāng)堂練習(xí),也可以找?guī)讉€(gè)同學(xué)到黑板上默寫,其他學(xué)生評(píng)價(jià)糾錯(cuò)。比如復(fù)習(xí)《陳情表》,可以選幾個(gè)翻譯句子,讓學(xué)生一起進(jìn)行翻譯練習(xí),設(shè)計(jì)這些練習(xí)時(shí)針對(duì)性要強(qiáng),形式要新,時(shí)間要短,不能把學(xué)生的早讀時(shí)間變成做練習(xí)時(shí)間。
根據(jù)教育部考試中心頒布的《普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱(理科?課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)?2010年版)》,結(jié)合基礎(chǔ)教育的實(shí)際情況,教育部制定了《普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱的說明(理科?課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)?2010年版)》(以下簡(jiǎn)稱《說明》)。在《說明》語文考試范圍與要求的必考內(nèi)容(二)古代詩文閱讀中,要求考生理解古詩文中判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等不同的句式以及運(yùn)用。這里面并沒有提及出現(xiàn)于課本中常見的“固定句式”――各類教輔中頻率極高、習(xí)題中考查也較頻繁的“定語后置”“狀語后置”“介賓短語后置”“介詞結(jié)構(gòu)后置”。人教版課本在這部分也提及有限。筆者的疑惑就在于此。
人教版語文必修課本共五本,所選文言文共二十篇,涉及句式的課后習(xí)題只有兩道。一道是必修四第13課《張衡傳》研討與練:“翻譯下列各句”;另一道是必修五第4課《歸去來兮辭并序》研討與練習(xí)三:“翻譯下列句子,并體會(huì)這些句子的表達(dá)效果”。而就這兩道涉及句式的題也沒有對(duì)句式做一具體詳盡的分析。
至于文言句式的分類,只在必修五梳理探究《文言詞語和句式》中提到判斷句、被動(dòng)句和省略句。“賓語前置”則只出現(xiàn)于此梳理探究中的課內(nèi)研討1:“分析下列句子中賓語的位置和現(xiàn)代漢語有什么不同,歸納文言文中賓語前置的用法”。其余句式則未見出現(xiàn)。
一、固定句式。人教版必修一第6課《鴻門宴》“為之奈何”句中的“奈何”注釋為:“如何、怎樣”。人教版必修四第11課《廉頗藺相如列傳》“取吾璧,不予我城,奈何”中的“奈何”也譯為“怎么辦,為什么”。像此類,在不同文中出現(xiàn)但卻意義或用法相同的同一句式被稱為固定句式。人教版必修五第6課《逍遙游》“奚以之九萬里而南為”句,文下的注釋為:“奚以……為,表示反問,相當(dāng)于‘哪里用得著……呢’”,也屬于固定句式。此類句式在《說明》之中未見。
二、定語后置。同樣出自《廉頗藺相如列傳》,“計(jì)未定,求人可使報(bào)秦者,未得”一句中,定語“可使報(bào)秦”應(yīng)放在中心詞“人”之后,煞尾“者”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。全句翻譯為:計(jì)劃還沒定下來,尋求可以通報(bào)秦國(guó)的人,但沒能找著(這樣的人)。此結(jié)構(gòu)就屬于“定語后置”。人教版必修四第9課《勸學(xué)》“蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉”一句中,“之”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”,定語“利”在中心詞“爪牙”之后,定語“強(qiáng)”在中心詞“筋骨”之后。全句翻譯為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,卻能向上吃泥土,向下飲地下水。此結(jié)構(gòu)也屬于“定語后置”。此類句式也未見于《說明》。
三、有關(guān)狀語后置、介賓短語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置。在人民日?qǐng)?bào)出版社2008版的由金鑫主編、全國(guó)著名特級(jí)教師曹洪昌、孔祥旭等任專家評(píng)審團(tuán)代表的《清華北大學(xué)子高效讀教材》第156頁《寡人之于國(guó)也》典據(jù)檢索3“則無望民之多于鄰國(guó)也”屬于狀語后置句。同一個(gè)句子,在中國(guó)出版集團(tuán)?現(xiàn)代教育出版社出版的由張學(xué)憲主編的中央電視臺(tái)首批上榜品牌《優(yōu)化方案?高考大一輪復(fù)習(xí)講義?教師用書》第19頁第6題文言句式第12小題中出現(xiàn)時(shí),校對(duì)解釋為“介賓詞組后置句”。
在北京教育出版社2007版由薛金星主編的《高中語文教材課內(nèi)外知識(shí)現(xiàn)用現(xiàn)查》第315頁介詞結(jié)構(gòu)后置中有一例:“還矢先王,而告以成功”。同一個(gè)句子,在同屬薛金星主編的陜西出版集團(tuán)?陜西人民教育出版社2009版的《中學(xué)教材全解》第232頁文言句式中屬于省略句,解釋為“還矢(于)先王,而告(之)以成功”。
由以上兩段資料可見,針對(duì)同一個(gè)句子的句式解析,不同的教輔上至少出現(xiàn)了兩種不同的解釋,以至于有的教師認(rèn)為這兩者或這三者實(shí)為一種結(jié)構(gòu)的不同文字書寫方式,稱其“一樣的”。但這種不同的解讀方式對(duì)考生平時(shí)的古代詩文閱讀、理解和做題卻造成了不小的困擾。而這種困擾實(shí)為《說明》遺漏、書寫不明造成的。
根據(jù)《說明》分析,古代詩文閱讀通常在高考試卷中占據(jù)35分左右。對(duì)這一部分的考試要求分為識(shí)記、理解、分析綜合以及鑒賞評(píng)價(jià)四類。如果不能較好地在識(shí)記了文言實(shí)虛詞的基礎(chǔ)上理解句意、文意,那么后兩類要求無異于空中樓閣。因此,筆者以為需明確古詩文不同的句式和用法。
一、大量閱讀能增進(jìn)對(duì)語言的興趣
眾所周知,興趣需要培養(yǎng)。培養(yǎng)對(duì)語言的興趣的一條重要途徑就是多閱讀書籍。閱讀小說可以通過人物命運(yùn)和故事情節(jié)的發(fā)展來產(chǎn)生閱讀興趣,繼而在潛移默化中增進(jìn)對(duì)語言的興趣;閱讀古詩,可以通過或開闊或遼遠(yuǎn)或優(yōu)美的意境產(chǎn)生閱讀興趣。而興趣是最好的老師,是成功的前提,對(duì)語言有了興趣,也就不愁學(xué)不好語文了。有了興趣,學(xué)習(xí)語文不再枯燥,作答語文試題不再叫苦連天。
二、大量閱讀能增強(qiáng)語言的理解和感悟能力
我們對(duì)語言的感悟能力大都是通過語言閱讀和運(yùn)用來提高的,語言運(yùn)用又分為口語運(yùn)用和書面語運(yùn)用。口語運(yùn)用簡(jiǎn)單化、日?;?,書面語運(yùn)用又復(fù)雜化、耗時(shí)長(zhǎng),所以閱讀語言文字在提升語言能力方面顯得尤為重要。而對(duì)語言文字的閱讀也不能只停留在現(xiàn)代文的閱讀上,適量的古詩文閱讀能更有效地幫助我們理解語言。我國(guó)古代大教育家孔子曾說過:“不讀詩,無以言?!庇纱丝梢婇喿x詩歌的重要性。一方面,古詩文言簡(jiǎn)意賅,能提高我們對(duì)文字精準(zhǔn)的理解;另一方面,古詩意象含蓄,意境深遠(yuǎn)、優(yōu)美。更重要的是,高考題型中設(shè)有古詩閱讀和文言文閱讀這兩大題型。閱讀古詩文對(duì)積累文言文的基礎(chǔ)知識(shí)有著不可替代的作用。在高考試題(新課標(biāo)卷)的題型中,古詩閱讀的難度不小,想得高分,就需要十分透徹地理解詩歌的思維方式。對(duì)語言的理解能力和感悟能力提高了,試卷中的閱讀題和病句題也就輕而易舉地解答了。
三、大量閱讀能提高語言運(yùn)用的能力
毋庸置疑,我們學(xué)習(xí)語言、掌握語言的最終目的就是運(yùn)用語言。包括語序的準(zhǔn)確,語句的通順,甚至語言的優(yōu)美。這些能力的形成都離不開大量的優(yōu)秀書籍的閱讀。量變達(dá)到一定程度就會(huì)發(fā)生質(zhì)變。通過閱讀,可以增強(qiáng)我們的語感,之后可以增強(qiáng)語言的理解和感悟能力,再之后就能增強(qiáng)語言運(yùn)用的能力,由此可見,語言學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,不能跳躍,更不能超越,必須一步一個(gè)腳印,腳踏實(shí)地向前進(jìn)。語言運(yùn)用能力最直接體現(xiàn)在高考試卷中的題型就是語言文字運(yùn)用和作文題。作文是高考語文試卷中的重頭戲,其分值占了整張?jiān)嚲淼陌俜种氖?。俗話說:“讀書破萬卷,下筆如有神。”有了深厚的閱讀功底,就不怕無話可說,不怕沒有文采了。
四、大量閱讀能提高學(xué)生的思想覺悟
現(xiàn)代社會(huì)不但要求學(xué)生有先進(jìn)的文化知識(shí),而且要求學(xué)生有良好的品德,健全的人格。廣泛的閱讀有助于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和健全的人格,向往真、善、美,摒棄假、惡、丑;有助于溝通個(gè)人與外部世界的聯(lián)系,使學(xué)生認(rèn)識(shí)豐富多彩的世界,獲取信息和知識(shí),拓展視野。讀書能陶冶人的情操,給人知識(shí)和智慧。所以,應(yīng)該多讀書,為以后的人生道路打下好的、扎實(shí)的基礎(chǔ)。
另外,這里說的讀書不是快速閱讀,更不是快餐式的閱讀??焖匍喿x只求速度,不顧效果。是一種毫無營(yíng)養(yǎng),沒有意義的讀書方式。
對(duì)陶淵明《歸去來兮辭》“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔”一句的理解,歷來意見很不一致,主要集中在對(duì)“植杖”的理解上。人教社高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(必修五)“或植杖而耘耔”注:“有時(shí)扶著拐杖除草培苗。植,立,扶著。耘,除草。耔,培苗?!保?006年版27頁注[20])把“植杖”理解作“扶著拐杖”已經(jīng)廣為認(rèn)可。徐中玉《中國(guó)古代文學(xué)作品選》也釋“植杖”作“把杖豎立在地上”(上海古籍1987年版,三冊(cè),372頁),馮其庸《歷代文選》作“插杖于田邊”(中國(guó)青年1997年版,360頁),《中華活頁文選》作“把杖放在一邊”,并注“植,同‘置’”(中華書局1962年版,663頁)。
而楊寶生先生《“植杖”釋義勘正》(載《中學(xué)語文教學(xué)》2008年7期)一文認(rèn)為,此“杖”不是“手杖”,而是“犁杖”;“或植杖而耘耔”即是說“有時(shí)手持犁杖除草培苗”。相類的用例還有《論語·微子》“植其杖而耘”,蘇軾《東坡題跋》“非古之藕耕植杖者,不能道此語”?!霸拧笔浅ッ玳g的草,“耔”是用土培苗的根部,用犁杖于禾壟中耕耘時(shí),犁鏵既犁翻掉其中的雜草,又將翻起的土壤擁培在禾苗的根部。古人是將“耘”“耔”連言,稱之為“耘耔”,意思是既除草又培苗。
杜廣學(xué)《〈“植杖”釋義勘正〉的勘正》(載《語文學(xué)習(xí)》2009年3期)一文又提出不同看法,認(rèn)為把“杖”釋為“犁杖”,工具書不見載,楊文所舉兩例“杖”字也都不能釋為“犁杖”,都是“手杖、拐杖”之意。在古漢語中,“植杖”有著固定的意義,就是“手杖”。古代文人雅士喜歡拄手杖以表明自己的身份,“或植杖而耘耔”的意思就是“有時(shí)把手杖插在地上然后去除草培土”。
《語文學(xué)習(xí)》2009年12期又刊發(fā)鄭義廣《〈《“植杖”釋義勘正》的勘正〉之思維誤區(qū)》一文,支持楊文意見,并就釋“杖”為“手杖”的不合理性作了闡釋。
陶易《“植杖”的“植”》(載《文史雜志》2010年3期)也認(rèn)為,此處“植杖”的“植”還是訓(xùn)釋為“倚”或“拄”為妥。因?yàn)樘諟Y明在文中主要表現(xiàn)了他的歸隱生活樂趣,故而借用《論語·微子篇》中荷蓧丈人“植其杖而蕓”的典故。何晏《論語集解》引孔安國(guó)注云:“植,倚也”,即拄著杖之意。朱熹集注則謂:“植,立之也”,亦通。凡遇“植”前主語為老者,“植”后賓語為“杖”時(shí),均應(yīng)訓(xùn)釋為“倚”或“拄”。
筆者以為,上述說法都于義未安。雖然楊文所說的扶犁既除草又培土的耕作方法到今天也還在使用,但是,操作犁杖技術(shù)要求很高,也需要一定的力氣,并不是什么人都能操作。陶淵明一介書生,怎么可能駕馭牛犁?看來還要另求其義。
陶淵明寫作本文時(shí),其時(shí)才四十多歲,身當(dāng)壯年,自然不須扶杖而行,也未見陶淵明平時(shí)有喜歡拄杖以示文雅的記載。那么,“杖”的確切意思應(yīng)該如何判定?這里先要弄清陶淵明詩中寫的是在水田里還是在旱地耘耔。我們先來看“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”應(yīng)怎么理解。
“登東皋以舒嘯”,課本注:“登上東邊的高岡,放聲呼嘯。皋,高地?!保?7頁注[21])此也是常見選本的通解,但此說有可商榷處。據(jù)涂宗濤《蘋樓夕照集》(山西古籍,1998年版75頁)引鄭權(quán)中《通假字萃編》說,“皋”不當(dāng)作“高地”解釋,而是指沼澤或水田?!墩f文》段注:“皋,氣白之進(jìn)也?!瓪獍字M(jìn)者,謂進(jìn)之見于白氣滃然者也。……皋有訓(xùn)澤者,《小雅》‘鶴鳴于九皋’,傳曰:‘皋,澤也?!瘽膳c皋,析言則二,統(tǒng)言則一。”
“東皋”既然是指沼澤或水田,那就不能用“登”字了。原來,這里的“登”字是“癹(bá)”字之誤?!鞍j”是指用腳把草踏殺,《說文》:“癹,以足踏夷草。”因古人不識(shí)癹字,二字又因形近,常常出現(xiàn)誤用。《左傳》《周禮》中,即有將“癹”字誤為“芟”的。桂馥《札樸》卷二“芟夷”條稱:“成十三年傳,‘芟夷我農(nóng)功’,按:《說文》癹,以足踏夷草,引《春秋》傳‘癹夷薀崇之’,馥謂芟夷當(dāng)為癹夷。夷,平也?!蓖躞蕖墩f文句讀》“癹”字下稱:“《周禮·秋官·敘官·薙氏注》引作‘芟夷薀崇之’,似亦后人不識(shí)癹字而改以既訛之《左傳》也。”
由上可知,“登東皋”當(dāng)作“癹東皋”,意謂下水田除草。又,潘岳《秋興賦》“耕東皋之沃壤兮”,李善注:“水田曰皋,東者取其春意。”這里的“東皋”即是指春天的水田,陶淵明詩也應(yīng)是本于潘岳,也是指春天的水田。這樣一來,下文“或植杖而耘耔”也就有了著落。“耘”是除草,在水田里除草,就得用腳“癹”;“耔”是培土,即將所除之草混著稀泥封在稻禾根部。因是用腳除草,往往要拄一根杖以省氣力。至今四川農(nóng)村還保留著這樣的“癹東皋”的耕作方式。此說有理。
因此,“植杖”之“杖”即是耘田除草時(shí)扶手以省氣力的竹桿、木棒,與老人所拄的拐杖不是同一物;釋“植”為“插”為“置”都不對(duì),當(dāng)如課本作“扶著”講才妥帖?!盎蛑舱榷篷琛奔词钦f有時(shí)手把杖桿在耘田除草。
“省識(shí)”辨析
《中學(xué)語文教學(xué)》2010年4期發(fā)表吳先進(jìn)《透過“省識(shí)”看同義復(fù)詞現(xiàn)象》一文,以為杜甫《詠懷古跡》(其三)“畫圖省識(shí)春風(fēng)面,環(huán)珮空歸夜月魂”句之“省識(shí)”,人教版高中《語文·必修3》注“省”作“曾經(jīng)”是錯(cuò)誤的(2007年3月版38頁注[23]),“省識(shí)”是同義副詞,應(yīng)釋為“認(rèn)識(shí)”。筆者以為教材之說果然值得商榷,而同義復(fù)詞說也顯得牽強(qiáng)。
課本注是從蔣禮鴻說。蔣禮鴻《懷任齋文集·杜詩釋詞》三十五曰:“杜詩以空歸、省識(shí)為對(duì),省并當(dāng)為疏狀字,若以省即是識(shí),則偏枯而失明矣。云曾識(shí)者,蓋謂畫圖則曾識(shí)面矣,而紫臺(tái)一去,終沒胡沙,環(huán)佩歸魂,竟成冥漠,其誰得而復(fù)覯,惟有撫琵琶之怨曲,識(shí)遺恨于無窮已耳。李郢‘誰省春風(fēng)見玉顏’,與杜詩字面正同,亦一證?!保ā妒Y禮鴻集》卷四,浙江教育出版社2001年版,86頁)
“省識(shí)”也有作“略識(shí)”的。2001年版高中語文第五冊(cè)“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”注:“從畫像上可以約略看到她的青春容貌。省識(shí),不識(shí)?!保?47頁注⑦)注有矛盾。翻譯時(shí)“省識(shí)”作“約略看到”,釋詞時(shí)又作“不識(shí)”,注釋者的意思顯然是傾向于“略識(shí)”。相同的解釋還見于程千帆《古詩今選》“畫圖句”注:“省識(shí),略識(shí)。春風(fēng)面,美麗的臉。這是說昭君生得那么美麗,但元帝卻只從畫圖中約略地看到她?!保ㄉ虾9偶霭嫔?983年版,272頁)上兩家都注“省識(shí)”為“略識(shí)”。蕭滌非《杜甫詩選注》還有更詳細(xì)的解釋:“省字,或解作約略,或以為是‘豈省’的省文,按省識(shí),猶覺識(shí)或解識(shí),與‘黑鷹不省人間有’‘秋來未省見白日’等省字意相近。是說假使當(dāng)初元帝能發(fā)現(xiàn)畫圖之非真,解識(shí)春風(fēng)真面,又何至有青冢獨(dú)留、環(huán)珮空歸之恨呢?”(人民文學(xué)出版社1979年版,266頁)《語文教學(xué)之友》2010年第1期刊也刊文(李斌《“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”中“省”義辨析》)支持“略識(shí)”說。
“省識(shí)”還有作“空識(shí)”“未識(shí)”的。徐仁甫《杜詩注解商榷》卷十七曰:“‘省識(shí)’與‘空歸’對(duì)文,空歸有枉歸之意,則省識(shí)亦未識(shí)也?!?/p>