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愚公移山文言文范文第1篇

關(guān)鍵詞 文言文 興趣 培養(yǎng) 途徑

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

初中語文教學(xué)中，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文都心存畏懼，文言文難讀、難懂、難記，已成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的一種障礙。學(xué)生為什么害怕文言文？因?yàn)槲难晕暮臀覀內(nèi)粘Ｉ罨恼Z言隔得太久，與現(xiàn)代漢語的用法有了較大差異，不積累大量的古漢語實(shí)詞、虛詞用法，句式語法，文言文顯得艱澀難懂，更重要的原因是文言文的作用被廣大學(xué)生漠視，認(rèn)為只是應(yīng)付考試，不能夠上升到繼承祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的高度，更不能理解文言文學(xué)習(xí)與閱讀、寫作的聯(lián)系。再加之學(xué)生除了閱讀課文中的文言文篇目，一般不讀其他的文言文作品，更何況文言文課堂教學(xué)方法的單一性，老師逐字、逐段翻譯還是主流，忽視文言文對(duì)提高中學(xué)生素養(yǎng)的整體功能，學(xué)生找不到樂趣和意義，自覺不自覺地疏遠(yuǎn)了文言文。

新課程理念要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而語文素養(yǎng)的全面提高必定離不開文言文的教學(xué)。故而我們必須從文言文教學(xué)的興趣入手，增強(qiáng)學(xué)習(xí)文言文的信心。

1 導(dǎo)入激趣，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的信心

文言文距離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，要讓學(xué)生喜歡讀，能讀懂文言文，我們必須縮短這二者的距離。課堂上，運(yùn)用聲情并茂的朗誦，一則有趣的奇聞?shì)W事，一段作者坎坷的人生經(jīng)歷，與文章有關(guān)的影視劇、歌曲等都可以營造一個(gè)濃厚的走進(jìn)文章的氛圍，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如教學(xué)《出師表》時(shí)，我先播放電視劇《三國演義》主題曲，并配以影視劇畫面，這樣的氛圍立即將學(xué)生帶入那段歷史中。然后讓學(xué)生講講他們知道的三國故事，談?wù)剬?duì)人物形象的看法，學(xué)生在把握歷史背景及諸葛亮的人物故事后，對(duì)課文所表達(dá)的思想感情的理解要簡(jiǎn)單快捷得多，這既達(dá)到了教學(xué)的目的，又大大引發(fā)了學(xué)生對(duì)文章學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)《岳陽樓記》時(shí)，自己先把課文中“至若春和景明…”這一精美語段在學(xué)生面前聲情并茂、搖頭晃腦地背一遍，精彩的語段加上老師忘情的表演，相信一定能激起學(xué)生的閱讀興趣。同時(shí)，利用成語故事，課文中的插圖，多媒體畫面等都是引入激趣的方法，相信能收到良好的效果。

2 表演激趣，感悟?qū)W習(xí)文言文的意趣

在文言文閱讀教學(xué)中，語文教師可以采用多種“讀演結(jié)合”的形式，讓學(xué)生在課堂中“動(dòng)”起來，讓學(xué)生通過親身“表演”，加深對(duì)課文語言和內(nèi)容的理解和感悟，同時(shí)了解古代人的思想和生活。如在教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》一文時(shí)，我讓學(xué)生將文章改編為課本劇，在課堂上進(jìn)行表演。魯莊公、曹劌、鄉(xiāng)人各個(gè)角色登臺(tái)亮相，學(xué)生在表演中，為了逼真，他們?cè)谒茉烊宋镄蜗髸r(shí)，在人物動(dòng)作、語言（尤其是語氣、語調(diào)）的把握上都很用心，學(xué)生們互相點(diǎn)評(píng)，參與的熱情很高，表演的效果也很好。其實(shí)初中課本里的很多文言文是可以利用戲劇、分角色等方式表演的，這不僅能激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂教學(xué)的氣氛，而且也可以加深學(xué)生對(duì)課文的準(zhǔn)確理解。

3 游戲激趣，感受文言文學(xué)習(xí)的樂趣

誦讀是文言文學(xué)習(xí)的基本手段。文言文的教學(xué)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)熟讀、背誦。最好讓學(xué)生能拉著腔調(diào)、搖頭晃腦地讀，出聲有感情地讀。在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，在讀中直接與古人“對(duì)話”。背誦也可以用游戲的方法進(jìn)行：（1）卡片背誦法。在卡片上寫上每句詩歌的第一個(gè)字，放在一起，打亂順序，可以用多種方法（搶答、排序、對(duì)手等）游戲。（2）接力背誦法。按一定的順序，當(dāng)前一位學(xué)生背誦部分剛結(jié)束下一位學(xué)生接著背誦。（3）領(lǐng)讀背誦法。教師或語文課代表領(lǐng)起任意一段的開頭或詩歌的開頭句，學(xué)生即背出整個(gè)段落或整首詩。（4）對(duì)手賽。小組內(nèi)兩人互為一組互相背誦，要求聲情并茂，有表情，有手勢(shì)等。尤其利用一些廣為傳唱的古詩詞來讓學(xué)生學(xué)唱，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。例如學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，課堂上播放王菲的歌曲《明月幾時(shí)有》，在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》時(shí)，學(xué)唱鄧麗君的《在水一方》，在學(xué)習(xí)《愚公移山》時(shí)，學(xué)唱江濤的《愚公移山》，讓學(xué)生去讀、去學(xué)唱，學(xué)生很快就記住了課文的內(nèi)容，同時(shí)，在曲子的旋律中，學(xué)生對(duì)全文傳達(dá)出的意境、主旨也有一定的感悟，在游戲中，在歌唱中，增加了學(xué)習(xí)文言文的樂趣。

4 辯論激趣，明晰學(xué)習(xí)文言文的理趣

在文言文教學(xué)過程中，為了架起古今的“橋梁”，拉近過去與現(xiàn)在的距離，讓古為今用，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教師可以充分引導(dǎo)學(xué)生挖掘文言文中寫作素材方面的價(jià)值，讓學(xué)生尋找合適的作文話題、辯論話題。例如，教學(xué)《生于憂患，死于安樂》一文時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生從文中提煉出“逆境出人才”和“逆境未必出人才”這樣的辯論話題，教學(xué)《愚公移山》，引出“愚公不愚，智叟不智”的話題，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際展開辯論，或是進(jìn)行作文，或是進(jìn)行想象，或是進(jìn)行拓展。通過這樣較為持續(xù)而有意的訓(xùn)練，相信學(xué)生從課本中取材的意識(shí)和能力都能得到提升?！皩W(xué)有所用”、“古為今用”了，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就提高了。

5 合作激趣，探究文言文學(xué)習(xí)中的疑趣

教師應(yīng)摒棄教學(xué)中一講到底的串講方法，大膽進(jìn)行課堂改革，以高效省時(shí)為出發(fā)點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，以發(fā)揮其主體作用。文言文的閱讀，學(xué)生會(huì)遇到比現(xiàn)代文閱讀更多的問題，因此，成立學(xué)習(xí)小組，引導(dǎo)他們將遇到的問題小組成員共同去探討，互相幫助，集思廣益，共同解決，在幫助別人解決問題的過程中，他們的認(rèn)知、感悟能力會(huì)得到提高，同時(shí)，他們也會(huì)獲得成就感，學(xué)習(xí)的興趣也提高了。如學(xué)習(xí)《愚公移山》后，討論，以今天的眼光看，愚公到底愚不愚？要解決“出入之迂也”，在今天看來還有沒有更好的方法？讓學(xué)生在討論中明理，在探究中提高。在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生把自己遇到的問題，包括字詞方面、內(nèi)容方面自己不明白的問題都提出來，在學(xué)習(xí)小組中進(jìn)行討論，簡(jiǎn)單問題能在他們的學(xué)習(xí)小組內(nèi)部得到解決，對(duì)于一些難度較大的問題則全班探究，教師點(diǎn)撥。學(xué)生自己提出問題，然后合作解決，這樣他們對(duì)文章的理解、感悟就更深刻，同時(shí)探究過程中的成就感帶來的興趣也更加持久。

我們很多老師喜歡上文言文課，但上出趣味、上出樂趣的不多，讓學(xué)生喜歡上文言文的就更少，我的一些學(xué)生學(xué)習(xí)文言文后，不僅嘗試讀《三國演義》等小說文言版，更在日記中嘗試文言語段，不能不說是進(jìn)步，文言文閱讀的興趣培養(yǎng)，是我們值得探究的話題，僅僅這些應(yīng)該還不夠。只有學(xué)習(xí)文言文的興趣濃厚了，課堂生動(dòng)了，知識(shí)遷移了，學(xué)生學(xué)習(xí)語文中閱讀、寫作的能力提高了，新課改賦予我們的任務(wù)也就完成了，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也能在我們語文教師的努力下發(fā)揚(yáng)光大。

愚公移山文言文范文第2篇

關(guān)鍵詞：初中語文文言文教學(xué)方法

文言文是我國五千年文化的精髓，也是我們了解歷史的一扇窗口。但是，在教學(xué)過程中，文言文教學(xué)往往成為初中語文老師的教學(xué)難點(diǎn)。因此學(xué)生所使用的白話文的文法、句法，都與文言文的表達(dá)方式相處甚遠(yuǎn)。為了提高學(xué)生在中考語文測(cè)試中對(duì)文言文的閱讀理解能力，本文從中考文言文試題類型出發(fā)，分析行之有效的文言文閱讀教學(xué)的方法及技巧。

一、知己知彼,百戰(zhàn)不殆――掌握中考文言文考什么

很多學(xué)生在中考語文試卷中，最畏懼的就是文言文的測(cè)試內(nèi)容，由于對(duì)文言文的字、詞、句掌握不夠，導(dǎo)致對(duì)文言文語篇理解的障礙。因此，要提高初中學(xué)生的文言文閱讀水平，就得有針對(duì)性地從試題結(jié)構(gòu)出發(fā)，了解中考語文測(cè)試中到底考哪些知識(shí)點(diǎn)。

1.理解重點(diǎn)實(shí)詞的含義。對(duì)文言實(shí)詞的考查集中在兩個(gè)方面：首先是一些較特別的詞的用法，如通假字、典型的古今異義、一詞多義和詞性活用等現(xiàn)象；其次是一些雖不特殊卻很重要的實(shí)詞，如在現(xiàn)代漢語中仍有生命力、仍在使用的實(shí)詞和書下注釋中的實(shí)詞。

2.句子翻譯。這是文言考查的必備項(xiàng)目，注意以下總原則：直譯為主，意譯為輔。翻譯的步驟：解詞、串意、順意。具體辦法：增(增補(bǔ)省略部分)、刪(無意義的虛詞不譯)、留(古今相同的詞保留不變)、調(diào)(與現(xiàn)代漢語習(xí)慣不同的句子采用意譯或調(diào)整語序)，有關(guān)內(nèi)容下文將做詳細(xì)的分析介紹。

3.歸納要點(diǎn)，概括中心，分析作者觀點(diǎn)態(tài)度。

這里所要考查考生對(duì)文言文語段及文章的整體理解及感知。

4.挖掘文段的現(xiàn)實(shí)意義和具有文化底蘊(yùn)的名句。這一考點(diǎn)主要考查學(xué)生對(duì)文言文句式、語篇掌握是否充分，體現(xiàn)“反思”及“應(yīng)用”的特點(diǎn)，是綜合性較強(qiáng)而又是中考必備的考試項(xiàng)目。

二、有的放矢――提高初中學(xué)生文言文閱讀理解水平的有效方法

1.第一關(guān)――通假字。

不積跬步，無以至千里。要做好文言文閱讀理解的題目，就得從最基礎(chǔ)的“字”出發(fā)。在古漢語中，常用音同或音近的字來代替本字，久而久之就形成了一些通用的別字，這種現(xiàn)象稱為“通假”，所使用的字稱為“通假字”。通假字也稱“通借字”。比如“甚矣，汝之不惠”(《愚公移山》)中的“惠”原本應(yīng)當(dāng)是“慧”。

為什么要說這是通假現(xiàn)象呢?因?yàn)樵谠渲校盎荨睉?yīng)當(dāng)作“聰明”解，而“惠”本身卻是“仁愛”的意思，這就錯(cuò)把“慧”寫成“惠”了。通假字實(shí)際上就是別字現(xiàn)象，古人把已有的正字寫成別字，或是本無這個(gè)正字，只得借用別字來代替。

還有一些在某一種意義上先后產(chǎn)生的形體不同的字稱作古今字，其中有增加義符產(chǎn)生區(qū)別他字的，如“直”和“值”、“莫”和“暮”、“取”和“娶”(前一字是古字，后一字是今字)；也有更換義符的，如“被”和“披”、“說”和“悅”；還有更換聲符的，如“景”和“影”等。

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)對(duì)這一類型的通假字加以歸類與總結(jié)，從而引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，通過字音、字形、字義來識(shí)別通假字的意思。

2.第二關(guān)――詞類問題。中考語文測(cè)試中，考劃詞類問題的，主要有一詞多義、古今異義、詞類活用，動(dòng)用法和被動(dòng)用法以及文言虛詞的運(yùn)用，以下就以在中考試題中經(jīng)?？嫉降摹岸边@一連詞，表示的不同關(guān)系做一些總結(jié)：

(1)表示遞進(jìn)關(guān)系，可以譯作“而且”“并且”或不譯，例如：

①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（《論語十則》）

②飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（《醉翁亭記》）

(2)表示承接關(guān)系，一般可以譯作“就”“接著”，也可以不譯，例如：

①尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）

②扁鵲望桓侯而還走。（《扁鵲見蔡桓公》）

③環(huán)而攻之而不勝。（《得道多助，失道寡助》）前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系。

(3)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可以譯作“但是”“可是”“卻”，例如：

①環(huán)而攻之而不勝。（《得道多助，失道寡助》）后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。

②欲信大義于天下，而智術(shù)淺短。（《隆中對(duì)》）

③予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（《愛蓮說》）

④而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）

(4)表示修飾關(guān)系，可以譯為“地”“著”，或不譯，例如：

①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）

②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）

(5)表示并列關(guān)系，一般來說是不譯的，有時(shí)可譯為“又”，例如：

①中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）

②溫故而知新，可以為師矣。（《論語十則》）

3.第三關(guān)――句式問題。文言句式一般可以分為判斷句、省略句、被動(dòng)句和倒裝句這四大類，以下針對(duì)倒裝句式進(jìn)行詳細(xì)探討。

倒裝句也稱倒置句，是作者為了達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的而有意把句子移位的一種句式，如劉禹錫《陋室銘》：“孔子曰：何陋之有?”按正常的句子排列應(yīng)為“有何陋?”再如《愚公移山》中的“甚矣，汝之不惠”。

像常見的謂語前置句，就是把謂語放在主語之前，有明顯的強(qiáng)調(diào)意味。“甚矣，汝之不惠!”(《愚公移山》)“賢哉，回也!”(《論語?雍也》)又如賓語前置句：“微斯人，吾誰與歸？”(《岳陽樓記》)――沒有這樣的人，我與誰一起呢？

三、小結(jié)

愚公移山文言文范文第3篇

關(guān)鍵詞： 文言文教學(xué) 穿插引進(jìn) 提高教學(xué)效益

文言文是中國古代文化之精華，不論是內(nèi)容還是形式，都充滿著神奇的美的力量，尤其是中學(xué)語文教材中所選擇的文言文，大都是千古傳誦的佳作，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。但文言文的教學(xué)現(xiàn)狀一直不容樂觀，特級(jí)教師錢夢(mèng)龍?jiān)f：“文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角’，即使在語文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門關(guān)’的荒涼景象?！痹鯓硬拍苁刮难晕恼n堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)，讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)？

在長期的語文教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)巧妙地穿插引進(jìn)是提升文言文課堂教學(xué)效率的有效手段之一。這里所謂的“穿插引進(jìn)”，即在課堂教學(xué)中，為更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，教師有意暫時(shí)中斷或靠近教學(xué)主線插入其他教學(xué)內(nèi)容或活動(dòng)的一種教學(xué)手段。在文言文教學(xué)中，適時(shí)適度地穿插引進(jìn)，往往會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果，或激發(fā)興趣，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)激情；或另辟蹊徑，突破難點(diǎn)；或旁征博引，觸類旁通；或渲染氣氛，升華情感……

一、在激發(fā)興趣時(shí)穿插引進(jìn)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)部啟動(dòng)機(jī)制。它與學(xué)習(xí)活動(dòng)可以相互激發(fā)、相互加強(qiáng)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一旦形成，就會(huì)自始至終貫穿于某一學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過程。喚起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的動(dòng)機(jī)首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)往往以講讀為主要方法，如果能在教學(xué)過程中穿插引進(jìn)一些互動(dòng)、體驗(yàn)性的教學(xué)活動(dòng)（表演、辯論、競(jìng)賽、訪談等），創(chuàng)新知識(shí)呈現(xiàn)的方式，就必能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

特級(jí)教師魏書生教學(xué)說明文《核舟記》時(shí)，因開頭一段人物位置關(guān)系不太好理解，為了弄清空間順序和人物神態(tài)動(dòng)作，穿插引進(jìn)了表演的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生分別扮演坡、魯直、佛印來表演三人坐船頭的場(chǎng)景。這一環(huán)節(jié)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生鉆研的主動(dòng)性，學(xué)生認(rèn)真研讀課文并積極討論，對(duì)表演不到位之處進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。互動(dòng)的表演活動(dòng)促使學(xué)生深入地研讀文本，體會(huì)核舟的精妙、藝人技藝的高超，也就不是什么難事了。

再如教學(xué)《愚公移山》一文時(shí)，部分學(xué)生對(duì)愚公移山的行為提出了質(zhì)疑，認(rèn)為智叟的勸阻雖然語氣有嘲諷的意味，卻是理智的。為了更好領(lǐng)會(huì)文章主旨，我適時(shí)穿插引進(jìn)了課堂小辯論的教學(xué)環(huán)節(jié)。將全班同學(xué)分為正反兩方，正方以“愚公非愚”為論題，反方以“智叟實(shí)智”為論題展開辯論。創(chuàng)新的課堂教學(xué)形式，激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)探究的興趣，一時(shí)群情高漲，唇槍舌劍，場(chǎng)面火爆。辯論中，學(xué)生不知不覺就加深了對(duì)文本的理解，認(rèn)識(shí)到文章并不是宣揚(yáng)大家去移山，而是要大家學(xué)習(xí)愚公不怕困難、堅(jiān)持不懈的精神。

二、在突破難點(diǎn)時(shí)穿插引進(jìn)

入選中學(xué)語文課本的文言文，有相當(dāng)一部分都是產(chǎn)生在特殊歷史背景下的重要文章，由于年代久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)相關(guān)歷史背景、作者生平缺少應(yīng)有的了解，往往給理解文章的主旨、體會(huì)作者的情感增加了難度。此時(shí)如果我們能適時(shí)穿插引進(jìn)相關(guān)歷史背景資料、作者生平介紹、作品相關(guān)的評(píng)價(jià)鑒賞資料等作為補(bǔ)充，就必能給學(xué)生以啟發(fā)，有效突破理解上的難點(diǎn)，幫助他們多元解讀課文，深入理解文章主旨。

《記承天寺夜游》一課中有關(guān)“閑”字的品讀歷來是學(xué)生理解的難點(diǎn)，教學(xué)這一課時(shí)，我在賞析了“庭下月景”之后，穿插引進(jìn)了兩則助讀材料：①公元1079年，蘇軾因?yàn)楸蝗酥赋鲇迷姼鑱碚u謗新法，其政敵以“訕謗朝政”的罪名把蘇軾投進(jìn)監(jiān)獄，這就是歷史上有名的“烏臺(tái)詩案”。出獄后蘇軾被貶黃州，成為黃州團(tuán)練副使，不得“簽書公事”，近乎于流放。②蘇軾在黃州生活時(shí)寫的詩句：“不令寸土閑，饑寒未知免?！薄叭ツ陽|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨?！薄白孕ζ缴鸀榭诿?。”材料一讓學(xué)生體會(huì)到坡并非真的想做“閑人”，這種“閑”包含著一種宦海沉浮的悲涼之感和不能為朝廷盡忠的無奈。材料二讓學(xué)生了解到這里的“閑”并不是身體上的清閑、無所事事，而是體現(xiàn)了作者內(nèi)心的悠閑，有一種閑情逸致。兩則材料的引進(jìn)帶學(xué)生走進(jìn)蘇軾的人生境遇，讓學(xué)生更深入地體會(huì)他盡管身處逆境，卻依然具有閑情雅致，并積極追求美好事物的樂觀、豁達(dá)之情懷。

三、在知識(shí)遷移時(shí)穿插引進(jìn)

當(dāng)代建構(gòu)主義學(xué)說認(rèn)為：真正的理解只能由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程。否則，就不叫理解，而是叫死記硬背或生吞活剝，是被動(dòng)地復(fù)制式地學(xué)習(xí)。因此，在文言文教學(xué)中，不能無視學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單、機(jī)械地“串講”課文，而是應(yīng)適時(shí)捕捉新、舊知識(shí)，課內(nèi)、外知識(shí)之間的聯(lián)系點(diǎn)，相機(jī)穿插相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行有效遷移，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，生長新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

例如，《桃花源記》原是陶淵明《桃花源詩并序》中的“序”，雖然二者在體裁上、內(nèi)容的選擇安排上、具體的表現(xiàn)手法上各具特色，但它們的主題是一致的，都是通過描繪一個(gè)沒有階級(jí)，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的假想的“桃花源”，表達(dá)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，對(duì)理想社會(huì)的向往與追求。教學(xué)《桃花源記》一課時(shí)，我在學(xué)生理解文本、把握主旨的基礎(chǔ)上穿插引進(jìn)了《桃花源詩》，要求學(xué)生進(jìn)行拓展性的閱讀，在《桃花源詩》中找出與《桃花源記》中的語句意思相同或相近的詩句：①（自云）先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。（嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。）②尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢。）③阡陌交通，雞犬相聞。（荒路暖交通，雞犬互鳴吠。）④黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（童儒縱行歌，斑白歡游詣。）前后兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，珠聯(lián)璧合，相得益彰，構(gòu)成一個(gè)完美的整體，既加深了學(xué)生對(duì)《桃花源記》主旨的理解，又實(shí)現(xiàn)了課內(nèi)向課外的延伸，開闊了學(xué)生的閱讀視野，訓(xùn)練了學(xué)生閱讀課外文言材料的能力。

四、在升華情感時(shí)穿插引進(jìn)

音樂、歌曲是一種美的藝術(shù)、情感的藝術(shù)，它可以陶冶性情，凈化心靈。中國文學(xué)歷來與音樂的關(guān)系密切，我國古代大教育家孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂?！币簿褪钦f音樂能使學(xué)習(xí)達(dá)到藝術(shù)美的最高境界。在文言文教學(xué)中，適時(shí)穿插引進(jìn)適當(dāng)?shù)臉非?，能使其與文章有機(jī)結(jié)合，營造出更美好的藝術(shù)氛圍，使學(xué)生的情感得到升華，既活躍氣氛，寓教于樂，又激發(fā)興趣，陶冶情操，提高教學(xué)效率。

在教學(xué)《愚公移山》一課時(shí)，我抓住中學(xué)生對(duì)歌曲，尤其是流行歌曲興趣較濃這一特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中穿插引進(jìn)了欣賞流行歌曲《愚公移山》這一環(huán)節(jié)。歌詞中“任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)者王屋與太行，憑的是一身肝膽”的老人形象引起學(xué)生們的共鳴，聽著慷慨激昂的旋律，品味這耐人尋味的歌詞，不由自主地聯(lián)想到文中愚公那堅(jiān)定的話語：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”這一環(huán)節(jié)不但更好地增強(qiáng)了課文的表現(xiàn)力，而且讓文中不怕困難、艱苦創(chuàng)業(yè)、堅(jiān)持不懈的愚公精神深深地植根在學(xué)生心中。

總之，穿插引進(jìn)不僅是一種教學(xué)手段，更是一種教學(xué)藝術(shù)。而且想穿插引進(jìn)得適時(shí)適度，我們就需要深入研究學(xué)生，把握學(xué)情、鉆研教材、探討教法、廣泛閱讀，擴(kuò)大視野。只有這樣，才能捕捉每一個(gè)有利時(shí)機(jī)，“信手拈來”，巧妙穿插引進(jìn)，使文言課堂教學(xué)重新煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文言文閱讀教學(xué)效率的有效提升。同時(shí)也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，“穿插引進(jìn)”永遠(yuǎn)不是教學(xué)的主線，不能“插”得太多、太偏，否則會(huì)導(dǎo)致主次不分，魚目混珠。為追求一節(jié)課的“亮點(diǎn)”而牽強(qiáng)地穿插引進(jìn)，反而會(huì)有畫蛇添足之嫌。

參考文獻(xiàn)：

［1］余映潮.穿插引進(jìn)――教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)談.語文教學(xué)通訊，2009，（9）.

愚公移山文言文范文第4篇

文言文汝的意思

①河流名。在今河南省?！睹献印る墓罚骸皼Q汝漢，排淮泗?！?/p>

②你；你們；你(們)的?！队薰粕健罚骸拔崤c汝畢力平險(xiǎn)?！?/p>

【汝曹】汝輩，你們。多用于長輩稱后輩。

汝的基本詞義

(1)(形聲。從水，女聲。本義：汝水)

(2)同本義

汝水出宏農(nóng)盧氏，還歸山東入淮。——《說文》。按，出今河南，至安徽入淮，為淮河支流

(3)指汝窯或汝窯所產(chǎn)瓷器。汝窯是北宋著名瓷窯之一。窯址在今河南省臨汝縣境內(nèi)，古代屬汝州，故名。如：汝窯花囊(汝窯出產(chǎn)的插花瓷具)

愚公移山文言文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】初中；文言文；教學(xué)改進(jìn)

現(xiàn)代漢語是由古漢語發(fā)展變化而來的，學(xué)習(xí)文言文，可以吸取古人語言中有生命力的知識(shí)，在學(xué)生的寫作中，若加入一些文言文模式，也會(huì)使文章別開生面。初中階段的文言文教學(xué)，首先是要讓學(xué)生能把課文讀懂，在此基礎(chǔ)上將文中涉及的文言詞語方面的知識(shí)進(jìn)行必要的講解，以此來提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。而對(duì)于文言文的寫作技巧，教師只要稍微指點(diǎn)即可。講讀文言文，主要是為了學(xué)生能夠閱讀和欣賞，增長他們的知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的興趣，不宜提過多的要求。傳統(tǒng)額文言文教學(xué)中教師忽略了學(xué)生的接受能力，對(duì)學(xué)生的課后訓(xùn)練也不足。鑒于此，對(duì)于教師文言文教學(xué)，本文提出以下幾點(diǎn)改進(jìn)意見。

一、了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況

教師應(yīng)當(dāng)對(duì)于所教年級(jí)學(xué)生學(xué)過多少篇文言文，學(xué)過哪些虛詞、實(shí)詞、句式，對(duì)于虛詞、實(shí)詞、句式的掌握程度進(jìn)行詳細(xì)的了解。例如，初一年級(jí)的代課教師要首先了解學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)過多少古詩詞，以便在今后的教學(xué)中幫助學(xué)生溫故知新。了解學(xué)生文言文學(xué)習(xí)狀況的方法有：考試、提問、座談、個(gè)別交談等。在了解清楚所帶班級(jí)學(xué)生文言文掌握情況后，要建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案，同時(shí)，還要將學(xué)生今后需要掌握的知識(shí)也羅列在檔案上，以便今后在繼續(xù)學(xué)習(xí)中進(jìn)行記錄和查閱。

二、注重學(xué)生的自學(xué)

相對(duì)于現(xiàn)代文，學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)興趣不濃，因此并沒有養(yǎng)成預(yù)習(xí)文言文的習(xí)慣，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為：教師會(huì)從頭到尾詳細(xì)的講解所學(xué)內(nèi)容，無需提前預(yù)習(xí)。要改變這種現(xiàn)狀，就需要改變教師過去逐字逐句的講解，消除學(xué)生對(duì)于教師的依賴心理，督促他們養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)的好習(xí)慣，提高學(xué)生的自學(xué)能力，通過課文注釋和查字典幫助自己自學(xué)。其次，教師要精心設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)作業(yè)。不要僅僅拘泥于過去的“讀課文一至兩遍”，這類預(yù)習(xí)作業(yè)往往是落實(shí)不到位，而且學(xué)生可能會(huì)僅僅是簡(jiǎn)單的閱讀，并不去理解文中的內(nèi)容。例如，《賣柑橘者》一文，可以布置兩項(xiàng)預(yù)習(xí)作業(yè)，一項(xiàng)是摘抄課文中的詞語并加注音、解釋，這不僅可以加強(qiáng)直觀印象，有助于辨認(rèn)字形，還能督促學(xué)生仔細(xì)品讀課文和注釋，弄清詞語中的重點(diǎn)、難點(diǎn)所在；另一項(xiàng)任務(wù)是給學(xué)生布置思考試題：“將本文與《傷仲永》這篇課文作比較，思考它們?cè)诒磉_(dá)方式上有哪些異同點(diǎn)，字詞句的使用上是否有相同之處。”這樣，通過指導(dǎo)學(xué)生溫故，學(xué)生便能從中知新，這種預(yù)習(xí)方式既活躍了學(xué)生的思維，又為教師今后的啟發(fā)式教學(xué)做好了準(zhǔn)備。

學(xué)生在預(yù)習(xí)中大多數(shù)情況下會(huì)遇到困難，這是一種好現(xiàn)象。知道困難的所在才能去解決困難，才有想辦法解決困難的動(dòng)力，或者在課堂上通過老師的講授，獲得解答。這樣，學(xué)生對(duì)于知識(shí)便能獲得更長久的印象，更利于學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)。而文言文里有些知識(shí)，并不是教師講授和學(xué)生思考后就能理解的，需要隨著學(xué)生自身閱歷的增加才能徹底領(lǐng)悟。因此，對(duì)于初中生來說，只要不妨礙理解文章的主要內(nèi)容，有些內(nèi)容教師可以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)學(xué)生先放一放，將暫時(shí)不能理解的內(nèi)容作好記錄，為今后的理解奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

三、以重點(diǎn)啟迪學(xué)生思維

文言文和現(xiàn)代文類似，都有課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在教學(xué)過程中，教師要提出啟發(fā)式的問題，啟發(fā)學(xué)生思考，“學(xué)問不思則罔，思而不學(xué)則殆”。例如，在教授《愚公移山》這篇文章的時(shí)候，教師可以先讓學(xué)生通過課前的預(yù)習(xí)講解一下自己對(duì)于這篇文章的理解，然后在學(xué)生再次閱讀的基礎(chǔ)上提出問題：這篇文言文共涉及多少個(gè)人物？這篇文章講述了什么事件？愚公多大年紀(jì)了，有何而知？參加移山的一共有多少人？文中人物對(duì)于移山的事情分別是什么態(tài)度？文章中哪幾個(gè)人物的講話是差不多的？愚公究竟是不是人們所說的“笨老頭”呢，從何而知？為什么人們都稱他愚公呢？智叟這位老先生究竟是不是智者呢，從何而知？…通過一系列的提問與回答，逐步的將學(xué)生引導(dǎo)向課文內(nèi)容的深層次理解，通過不斷的思考，學(xué)生從中獲得新的知識(shí)，當(dāng)然，學(xué)習(xí)興趣也就隨之而來了。

四、由此及彼的教學(xué)

文言文的詞語、句法等都有固定的模式，教師可以講解一處，讓學(xué)生類推下去，從而將其他處類似的章法學(xué)會(huì)。例如，《為學(xué)》一文共有四句，教師只要講清了前兩句“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣?！钡谌?、四句“人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣”的理解便水到渠成。這種教學(xué)方法不僅節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，又能活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛，學(xué)生的智力也得到了一定的開發(fā)。

文言文的教學(xué)中字詞句的教學(xué)是重點(diǎn)，為了使學(xué)生真正的掌握文言文的實(shí)詞、虛詞、句式，就需要教師認(rèn)真的做好字詞句的講解，釋好詞、析好句、將文章進(jìn)行串講，但是同時(shí)也需要學(xué)生舉一反三，才能掌握到文言文的真正精髓。

五、以練習(xí)增強(qiáng)能力