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思創(chuàng)空間設(shè)計(jì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：水污染控制工程；課程設(shè)計(jì)；模式

《水污染控制工程》是環(huán)境工程專業(yè)一門重要的專業(yè)核心課程，也是一門綜合性和實(shí)踐性極強(qiáng)的專業(yè)課程。通過該課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生要認(rèn)識污水處理的必要性，并了解我國污水排放標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)規(guī)范，培養(yǎng)綜合運(yùn)用《水污染控制工程》基本理論和專業(yè)知識的能力，掌握城市污水二級處理廠工藝設(shè)計(jì)的程序、內(nèi)容、方法和工藝計(jì)算。水污染控制工程課程設(shè)計(jì)是進(jìn)一步鞏固和加深學(xué)生對所學(xué)《水污染控制工程》理論課程知識和理解的重要環(huán)節(jié)，是連接基本理論和工程實(shí)際的紐帶和橋梁，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)所學(xué)系統(tǒng)的理論課知識及感觀的認(rèn)識實(shí)習(xí)，分析解決工程實(shí)際問題，對于培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力具有重要意義[1，2]。近年來大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻，而我國大學(xué)期間的課程設(shè)置及教學(xué)往往重視理論知識的傳授，對于培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用能力以及創(chuàng)新能力的關(guān)注相對較少，雖然目前逐步開設(shè)了一些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，但仍然不能解決工科畢業(yè)生工程實(shí)踐能力差、不能滿足就業(yè)和社會的需要的問題；另一方面企業(yè)不愿意接受應(yīng)屆畢業(yè)生實(shí)習(xí)，不愿花時間和精力參與培養(yǎng)工程師，都造成大學(xué)生就業(yè)難的狀況。上海理工大學(xué)是一所以理工科為主的培養(yǎng)工程應(yīng)用型人才的上海市屬重點(diǎn)大學(xué)，在就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻的情況下，我們在構(gòu)建課程及教學(xué)內(nèi)容體系上更加注重培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用各種知識和技能解決工程實(shí)際問題的能力，通過課內(nèi)與課外相結(jié)合、教學(xué)和實(shí)踐工程相結(jié)合的方式，搞好課程設(shè)計(jì)這一實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，對于提升本科生就業(yè)率，提高企業(yè)對我校環(huán)境工程專業(yè)畢業(yè)生滿意率具有十分重要的意義。在環(huán)境工程專業(yè)本科生《水污染控制工程》課程設(shè)計(jì)的執(zhí)教過程中，我們做了如下探索與建設(shè)實(shí)踐。

一、改進(jìn)教學(xué)模式

過去《水污染控制工程》課程設(shè)計(jì)通常安排在《水污染控制工程》理論課教學(xué)、認(rèn)識實(shí)習(xí)之后集中一到兩周時間進(jìn)行，時間緊，任務(wù)重，而且通常安排作為本科階段專業(yè)課程的第一個課程設(shè)計(jì)。學(xué)生沒有相應(yīng)的工程設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和工程類課程設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，因此對于工程設(shè)計(jì)的一般步驟、工程設(shè)計(jì)手冊和設(shè)計(jì)規(guī)范的利用能力較差，往往感覺無從下手[3]。另外，這種先理論教學(xué)后課程設(shè)計(jì)的模式雖然能夠令學(xué)生在掌握一定理論知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行工程設(shè)計(jì)，但由于在實(shí)際教學(xué)過程中，理論課更注重原理和單個構(gòu)筑物的設(shè)計(jì)計(jì)算，往往容易忽略構(gòu)筑物的配水、銜接形式等內(nèi)容，使得理論與實(shí)踐相脫節(jié)；此外，課程設(shè)計(jì)與認(rèn)識實(shí)習(xí)分離進(jìn)行，時間間隔較長，學(xué)生基本對處理構(gòu)筑物走馬觀花地看一遍，不能深入了解構(gòu)筑物內(nèi)部結(jié)構(gòu)，對于學(xué)生實(shí)際了解構(gòu)筑物結(jié)構(gòu)及運(yùn)行維護(hù)理解困難，對課程設(shè)計(jì)幫助不大。新教學(xué)模式將課程設(shè)計(jì)貫穿于整個《水污染控制工程》教學(xué)的全過程，增加了課程設(shè)計(jì)的學(xué)時數(shù)，在理論教學(xué)初期，布置任務(wù)書，學(xué)生根據(jù)任務(wù)書一邊學(xué)習(xí)理論知識，一邊完成方案選擇及構(gòu)筑物計(jì)算，理論課結(jié)束后完成設(shè)計(jì)計(jì)算說明書的編制及工程圖紙的繪制。在理論教學(xué)過程中，授課教師可針對構(gòu)筑物的結(jié)構(gòu)、原理、設(shè)計(jì)規(guī)范、設(shè)計(jì)計(jì)算、三維動畫演示運(yùn)行效果等方式更有針對性地進(jìn)行授課；在實(shí)習(xí)實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過學(xué)院實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)有構(gòu)筑物模型或理論課期間安排認(rèn)識實(shí)習(xí)，有利于促進(jìn)課堂教學(xué)和課程設(shè)計(jì)的進(jìn)行，有助于學(xué)生對課程設(shè)計(jì)和實(shí)習(xí)內(nèi)容更深入的理解；期間通過查閱文獻(xiàn)、設(shè)計(jì)手冊、設(shè)計(jì)規(guī)范，獨(dú)立完成設(shè)計(jì)計(jì)算，最后通過答辯、修改等環(huán)節(jié)提交課程設(shè)計(jì)成果，教師根據(jù)設(shè)計(jì)成果及時將問題反饋，進(jìn)一步保證和提升課程設(shè)計(jì)質(zhì)量。

二、合理選題，豐富設(shè)計(jì)題材

根據(jù)以往課程設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，我們摸索出一套質(zhì)量監(jiān)控措施，最關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于我們對選題進(jìn)行了嚴(yán)格控制，課程設(shè)計(jì)的題目盡可能選用污水處理設(shè)施的工程實(shí)例，選題范圍盡可能覆蓋理論課大綱的知識點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)，然后將任務(wù)書中的水量和水質(zhì)進(jìn)行改變，給出的任務(wù)書題目大于學(xué)生分組數(shù)，令每組學(xué)生設(shè)計(jì)任務(wù)書中涉及的污水總量、居民數(shù)量和水質(zhì)（BOD、COD、SS、TP、TN、NH3-N）均不同，做到題目的多樣化，同時對每個題目有人數(shù)要求，由學(xué)生選擇相應(yīng)水量和工藝，獨(dú)立完成設(shè)計(jì)計(jì)算任務(wù)，加深學(xué)生對相關(guān)理論知識的理解和應(yīng)用。對于學(xué)生分組盡可能做到各組整體學(xué)習(xí)能力大致相當(dāng)，但組內(nèi)成員的理論水平、學(xué)習(xí)能力及CAD繪圖能力等方面要有一定差異，組長根據(jù)組員實(shí)際情況對課程設(shè)計(jì)進(jìn)行合理分工，明確每個組員的職責(zé)[4]并進(jìn)行列表記錄，用于檢查，減少抄襲現(xiàn)象的發(fā)生。這樣既可以讓學(xué)生接觸到更多的課程設(shè)計(jì)，防止全班同一個題目，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，同時又能滿足設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)成員間相互交流、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的需要[5]。在課程設(shè)計(jì)任務(wù)書的編排上，按照教學(xué)大綱的要求，雖然在難度、深度和廣度等要求上與實(shí)際工程設(shè)計(jì)有一定差距，僅為某城鎮(zhèn)污水處理工藝的初步設(shè)計(jì)，但選題皆來自實(shí)際工程案例，有利于初步培養(yǎng)學(xué)生的工程思維和實(shí)踐素養(yǎng)；此外，設(shè)計(jì)任務(wù)書明確課程設(shè)計(jì)的目的、具體設(shè)計(jì)內(nèi)容、計(jì)劃步驟安排，使學(xué)生明確任務(wù)，明確在哪些時間節(jié)點(diǎn)完成哪些工作，按計(jì)劃有序進(jìn)行，且使指導(dǎo)教師能夠根據(jù)進(jìn)度及時進(jìn)行檢查、督促和指導(dǎo)[6]。

三、評價體系改革

與傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)模式中學(xué)生上交設(shè)計(jì)計(jì)算說明書和設(shè)計(jì)圖紙相比，我們在評價體系上做出了相應(yīng)改革，采用平時成績、中期檢查、答辯和成果評價的評價體系。中期考核是課程設(shè)計(jì)完成的保障，在以往的畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生由于實(shí)習(xí)、拖沓習(xí)慣等各種因素，習(xí)慣于在答辯前突擊完成。因此，在指導(dǎo)教師根據(jù)課程設(shè)計(jì)任務(wù)書和指導(dǎo)書的相關(guān)時間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行監(jiān)督的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格的中期考核可以較好地督促學(xué)生保質(zhì)、保量、按時完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。因此，我們借鑒相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，在穿插于整個理論教學(xué)周的課程設(shè)計(jì)中安排中期檢查，根據(jù)學(xué)生中期檢查的質(zhì)量，給出相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，作為平時成績的一部分。在學(xué)生完成課程設(shè)計(jì)初稿的基礎(chǔ)上，組織答辯，讓學(xué)生就課程設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)背景、設(shè)計(jì)規(guī)模及要求、設(shè)計(jì)內(nèi)容、設(shè)計(jì)原則、工藝流程的選擇、構(gòu)筑物設(shè)計(jì)計(jì)算、圖紙及設(shè)計(jì)說明書的編制等方面進(jìn)行闡述，教師根據(jù)計(jì)算說明書及圖紙中存在的問題進(jìn)行點(diǎn)評并給出答辯成績，在規(guī)定時間內(nèi)學(xué)生就存在問題進(jìn)行全面修改，然后提交最終課程設(shè)計(jì)成果。平時成績根據(jù)學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中出勤率、討論答疑參與度及按時間規(guī)劃完成設(shè)計(jì)任務(wù)的情況（中期檢查）給定；設(shè)計(jì)成果成績由指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生最終提交的設(shè)計(jì)說明書、設(shè)計(jì)圖紙等文件的質(zhì)量情況進(jìn)行評價。教師根據(jù)平時表現(xiàn)、答辯情況及設(shè)計(jì)成果給出成績。

四、課程設(shè)計(jì)反饋

通過答疑、中期檢查、答辯和成果評價等環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的一些問題、問題跡象或一些容易出錯的地方，通過集中上課的方式給予講解，保證課程設(shè)計(jì)穩(wěn)中有序、按時、保質(zhì)地完成；在課程設(shè)計(jì)最后，針對課程設(shè)計(jì)的一般設(shè)計(jì)步驟、設(shè)計(jì)計(jì)算說明書及圖紙?jiān)O(shè)計(jì)要點(diǎn)、主要問題等進(jìn)行總結(jié)，令學(xué)生對污水處理廠的設(shè)計(jì)有一個系統(tǒng)的訓(xùn)練，同時鞏固課程所學(xué)知識和概念；在課程設(shè)計(jì)結(jié)束后再安排一次認(rèn)識實(shí)習(xí)，加深感性認(rèn)識，同時對污水廠設(shè)備、設(shè)施的運(yùn)行維護(hù)進(jìn)一步加深了解，豐富課本外的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；學(xué)生上交最終設(shè)計(jì)成果后，針對學(xué)生的設(shè)計(jì)內(nèi)容，給出總結(jié)和意見建議，有利于學(xué)生工程實(shí)踐能力及畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量的提高。課程設(shè)計(jì)是高校培養(yǎng)卓越工程人才的重要實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，我校的改革實(shí)踐證明，基于就業(yè)為導(dǎo)向的《水污染控制工程》課程設(shè)計(jì)建設(shè)取得了一定的效果，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、豐富教學(xué)內(nèi)容和加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，將學(xué)校教學(xué)與企業(yè)生產(chǎn)實(shí)習(xí)相結(jié)合，保證學(xué)生對實(shí)際工程有直觀、全面的認(rèn)識，對學(xué)生工程知識、工程素養(yǎng)的培養(yǎng)有很大幫助，有助于學(xué)生盡快適應(yīng)工作崗位。

參考文獻(xiàn)：

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思創(chuàng)空間設(shè)計(jì)范文第2篇

醫(yī)院空間設(shè)計(jì)是民俗學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、光學(xué)和美學(xué)等多學(xué)科的結(jié)合，因此在設(shè)計(jì)時綜合考慮各個因素以及社渚鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厝宋奶厣瑢ⅰ扒逍?、自然、簡約、人文”作為主題和定位。清新、簡約的環(huán)境釋放的是簡潔、明快、輕松、舒暢的工作氛圍之需，她符合現(xiàn)代人對于醫(yī)療機(jī)構(gòu)健康環(huán)境的需求，她有利于提高人的工作狀態(tài)和自由舒適度，從而更大程度發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的工作積極性和舒緩患者的心理壓力?！皾商镌O(shè)計(jì)”給醫(yī)療空間裝飾設(shè)計(jì)帶來了很多新的思維,其中“整體醫(yī)療空間概念”創(chuàng)導(dǎo),不僅在醫(yī)療行業(yè)內(nèi)利樹一幟,也很快得到了市場和消費(fèi)者接受和認(rèn)可，“澤田設(shè)計(jì)”的發(fā)展形成相當(dāng)規(guī)模。日前，本刊記者采訪了上海澤田裝飾工程設(shè)計(jì)有限集團(tuán)公司。

上海澤田裝飾工程設(shè)計(jì)有限集團(tuán)公司，上海醫(yī)邦品牌策劃有限公司，簡稱“澤田設(shè)計(jì)”是美國思納.史密斯（中國）醫(yī)療事業(yè)創(chuàng)意中心的主力設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)組建于1995年，是一支國際化、專業(yè)化、多元化、藝術(shù)化、現(xiàn)代化的科技型設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)。 澤田公司是以整體醫(yī)療空間規(guī)劃、設(shè)計(jì)為主、集醫(yī)院文化建設(shè)、營銷策劃、人才培訓(xùn)及醫(yī)院VI視覺識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)、醫(yī)輔家具配置、醫(yī)院金融服務(wù)為一體的集團(tuán)性公司。公司主體是與美國泛亞投資貿(mào)易集團(tuán)下屬的佰健勢醫(yī)療設(shè)備有限公司、美國斯道沃STOA建筑規(guī)劃有限公司、上海陸家嘴規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)有限公司、香港亞太第一國際醫(yī)療投資集團(tuán)、臺灣柏仕森醫(yī)院工程設(shè)計(jì)有限公司聯(lián)盟，并與美國哈佛醫(yī)學(xué)院、上海第二軍醫(yī)大學(xué)研究生學(xué)院合作。以“澤田設(shè)計(jì)”的名譽(yù)領(lǐng)銜從事“整體醫(yī)療建設(shè)管理”概念的執(zhí)行與發(fā)展。同時，為努力營建“中國醫(yī)院建設(shè)的管理咨詢平臺”而努力！

公司所屬主力設(shè)計(jì)師工作室，曾先后與美國、日本、德國、臺灣、香港、上海等地設(shè)計(jì)公司合作。圓滿完成了各項(xiàng)國內(nèi)外重大工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與配置。并與美國GE、日本ZT、中國中建合作成立了“澤田醫(yī)療設(shè)計(jì)事務(wù)所”。

同時公司專們?yōu)獒t(yī)院設(shè)計(jì)制造的導(dǎo)醫(yī)臺、護(hù)士站、接待臺等系列產(chǎn)品均獲國家專利。并得到英國國際科學(xué)中心“國際高新技術(shù)成果”認(rèn)證，并在國家專利產(chǎn)品的設(shè)計(jì)竟賽中獲獎。為了強(qiáng)化“整體”實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)，公司是率先提出“整體醫(yī)療空間概念”的創(chuàng)導(dǎo)者，并在近幾年的努力中完成了國內(nèi)數(shù)十家醫(yī)院的整體設(shè)計(jì)、施工與配置、成為醫(yī)療空間領(lǐng)域的佼佼者。我們的理念：崇尚自然、追求人文、簡化繁瑣、濃縮經(jīng)典。我們的宗旨：真誠做人、創(chuàng)意圓夢。

設(shè)計(jì)源于人，澤田從創(chuàng)立伊始，就非常注重“以人為本”，注重尋求自然環(huán)境與人文環(huán)境相融的和諧、空間設(shè)計(jì)與風(fēng)水的整體協(xié)調(diào)，以體現(xiàn)設(shè)計(jì)如其人的個性品味空間。同時，澤田還提出了精品組合的設(shè)計(jì)新概念，即尊重每一位業(yè)主，隨時跟進(jìn)業(yè)主所需，傾聽業(yè)主的聲音，以創(chuàng)新的服務(wù)意識推動產(chǎn)品，將業(yè)主對整體的概念與對醫(yī)療空間的設(shè)計(jì)想象相結(jié)合，將業(yè)主的需求與設(shè)計(jì)師自身的設(shè)計(jì)風(fēng)格相結(jié)合，不斷推陳出新。 在裝修工程服務(wù)上，中洲堅(jiān)持“做一個工程樹一個樣板”的服務(wù)理念，承諾“讓每一位業(yè)主滿意”，把每一位業(yè)主的家都當(dāng)成自己的家來裝修，公司成立至今多次獲得裝飾界消費(fèi)者信得過品牌稱號。澤田人相信，做好每一次服務(wù)，不但可以提升自己的實(shí)力，贏得業(yè)主們的信賴和支持，還可以有效地提升澤田的品牌知名度和美譽(yù)度，讓更多的業(yè)主選擇澤田，讓澤田為更多的業(yè)主服務(wù)！

思創(chuàng)空間設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：全息投影；數(shù)字技術(shù)；展示空間；數(shù)字空間

中圖分類號：G80-05 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2015）024-000-01

一、全息投影的發(fā)展史

全息投影的發(fā)明是蓋伯在英國BTH公司研究增強(qiáng)電子顯微鏡性能手段時的偶然發(fā)現(xiàn)，而這項(xiàng)技術(shù)由該公司在1947年12月申請了專利。這項(xiàng)技術(shù)從發(fā)明開始就一直應(yīng)用于電子顯微技術(shù)中，在這個領(lǐng)域中被稱為電子全息投影技術(shù)，但是全息投影技術(shù)一直到1960年激光的發(fā)明才取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。1969年，本頓發(fā)明了彩虹全息術(shù)，能在白熾燈光下觀察到明亮的立體成像。其基本特征是，在適當(dāng)?shù)奈恢眉尤胍粋€一定寬度的狹縫，限制再現(xiàn)光波以降低像的色模糊，根據(jù)人眼水平排列的特性，犧牲垂直方向物體信息，保留水平方向物體信息，從而降低對光源的要求。20世紀(jì)60年代末期，古德曼和勞倫斯等人提出了新的全息概念――數(shù)字全息技術(shù)，開創(chuàng)了精確全息技術(shù)的時代。到了90年代，隨著高分辨率CCD的出現(xiàn)，人們開始用CCD等光敏電子元件代替?zhèn)鹘y(tǒng)的感光膠片或新型光敏等介質(zhì)記錄全息圖，并用數(shù)字方式通過電腦模擬光學(xué)衍射來呈現(xiàn)影像，使得全息圖的記錄和再現(xiàn)真正實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化。2001年德國國家實(shí)驗(yàn)室首創(chuàng)研發(fā)了全息膜技術(shù)，使三維圖像的再現(xiàn)成為可能。經(jīng)過7年的發(fā)展，全息膜已經(jīng)從第一代的1英寸柵格狀網(wǎng)眼全息單元升級到了如今的第四代0.2毫米97%透光度全息膜。依靠這薄薄的透明膜，無論是T形臺上的流光溢彩，還是舞臺上虛幻影像，都可實(shí)現(xiàn)。

二、全息投影在室內(nèi)展示空間中的應(yīng)用

這項(xiàng)技術(shù)不僅在各種展覽會和會上頻頻出現(xiàn)，也深受博物館和博覽會的歡迎，可以再現(xiàn)一些珍貴的文物和真實(shí)感很強(qiáng)的虛幻空間。日本廣播公司（NHK）決心在2020年之前推出第一臺Holo-TV，現(xiàn)已撥款28億英鎊用于這一雄心勃勃的項(xiàng)目。日本認(rèn)為他們能夠向全世界提供全息廣播節(jié)目，并將這項(xiàng)服務(wù)作為申辦2022年世界杯舉辦權(quán)的一個重要砝碼。Holo-TV播放的每一場比賽畫面將由200臺高清晰攝像機(jī)360度拍攝，而后以3D影像的方式播放。據(jù)索尼工程師透露，Holo-TV外形好似在地板上攤開的一本大書。激光器負(fù)責(zé)投射一個“圖像云”，好似飄浮在房間中央。觀眾可以在不佩戴3D眼鏡情況下裸眼欣賞每一個角度的立體影像，甚至可以參與其中。全息投影技術(shù)和批量生產(chǎn)條件目前相對成熟，但其應(yīng)用范圍還相對較窄，國內(nèi)主要將全息投影技術(shù)應(yīng)用到小型展柜、演播室和舞臺效果中。全息投影在展柜的商業(yè)運(yùn)用中，多是用于小型產(chǎn)品的 360°展臺和 270°展臺，內(nèi)容多數(shù)是比較簡單的旋轉(zhuǎn)動畫，當(dāng)然也有用于展示角色的，但角色動作簡單。在舞臺的商業(yè)運(yùn)用中，為滿足舞臺的觀賞角度，以 180°的單片全息幕居多。應(yīng)用方式有虛擬表演、虛擬與真人互動、真人表演全息特效等。

其實(shí)我們可以將全息投影運(yùn)用在所有用于展示的室內(nèi)空間，全息投影系統(tǒng)可以讓客觀環(huán)境變成一個“隱形”的顯現(xiàn)界面，在視覺心理上使任何存在于虛擬環(huán)境的事物發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活里，以下職業(yè)范疇均能極好的運(yùn)用全息投影完成一整套視覺信息傳達(dá)方案，例如：

1.房地產(chǎn)展示。房地產(chǎn)行業(yè)可以利用全息投影進(jìn)行全息沙盤、全息樣板間、全息3D平面圖、三維全息結(jié)構(gòu)圖等。目前我國房地產(chǎn)行業(yè)所使用的沙盤主要為模型沙盤，對于樣板房，房地產(chǎn)行業(yè)的普遍是以三維效果圖、樣板間模型和實(shí)地參觀考察來向客戶展示樣板房。但這些都是不可重復(fù)利用，一旦樓盤售馨就成為廢品，這是對資源的浪費(fèi)。而全息投影沙盤的模塊化硬件可以實(shí)現(xiàn)重復(fù)使用，展示內(nèi)容靈活可變，信息量大，能夠很好的完成客戶與樓盤間的互動。全息投影沙盤可將傳統(tǒng)的沙盤展示、建筑動畫、樣板間展示、房屋結(jié)構(gòu)展示等融合，只用一套全息投影即可滿足整個樓盤的從外至內(nèi)、從大環(huán)境到局部細(xì)節(jié)的展示。

2.全息投影相片。全息投影將傳統(tǒng)的二維平面圖像轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的、三維的、多維度視角觀看的圖像，消費(fèi)者可將全息投影相片放置在全息投影相框中，甚至日后智能手機(jī)加入全息投影功能，可以直接用手機(jī)展示。全息投影相片突破靜態(tài)，可以聲動共現(xiàn)。

3.其他展示空間應(yīng)用。賓館的外型、大廳、客房、會議廳等，展現(xiàn)賓館舒服的環(huán)境，或制造各種互動全息投影內(nèi)容，給客戶滿腔熱枕的感觸，推進(jìn)客戶預(yù)訂客房，展現(xiàn)酒店形象；旅行需要現(xiàn)代化宣揚(yáng)手法，經(jīng)過全息投影向國際展現(xiàn)美麗的360度全景圖像，顯現(xiàn)景區(qū)內(nèi)的美麗景點(diǎn)，給旅行者身臨其景的感觸；展會運(yùn)用全息投影技能，營建科技、立異、互動的環(huán)境，商品細(xì)節(jié)經(jīng)過全息成像展現(xiàn)細(xì)節(jié)，更能招引參觀者的眼球，還可在轎車、大型鏟車、手表、珠寶展示等領(lǐng)域應(yīng)用，既能達(dá)到向觀眾展現(xiàn)的意圖，又降低了對展臺和展品的消耗；全息投影博物館、全息投影伴舞、全息投影電話等。全息投影不光可以單獨(dú)使用，也可以同其它多媒體設(shè)備一同配合使用，其應(yīng)用的目的在于以一種方便的、低廉的、新穎的技術(shù)，使人們體驗(yàn)到一種有別于平面媒體的視覺享受。

三、全息投影技術(shù)的前景

全息投影技術(shù)在發(fā)展中類型會呈現(xiàn)多樣化，但是隨著其逐步地完善，在演藝展示空間中會廣泛的應(yīng)用。一旦全息投影技術(shù)普及，成本降低并且便捷性提升，其作為不可小覷。全息投影技術(shù)突破了傳統(tǒng)聲、光、電的局限，將美輪美奐的畫面帶到觀眾面前，給人一種虛擬與現(xiàn)實(shí)并存的雙重世界感覺，未來全息投影技術(shù)市場發(fā)展?jié)摿⑹菬o可估量的。

參考文獻(xiàn)：

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思創(chuàng)空間設(shè)計(jì)范文第4篇

關(guān)鍵詞： 禪意美學(xué)； 建筑； 景觀； 室內(nèi)

中圖分類號： J59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1009-8631（2013）04-0079-01

一、禪意的由來

“禪”這一字最早來源于古代印度的佛教文化，可意譯為“靜慮”、“思維修習(xí)”、“功德叢林”等。而在后世一千多年的傳承與發(fā)展之中，禪意在不同人心中產(chǎn)生了不同的見解。一般人理解的禪，即為參禪。是指在身心完全安靜的狀態(tài)下參佛悟禪、思考頓悟的過程。

“性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禪”（《心脈論》），而“禪”作為禪宗哲學(xué)與美學(xué)的本體范疇，其體現(xiàn)了人的審美境界。而今天，在經(jīng)過時間的沉淀和歲月的積累后，無論在世界的東方還是西方，“禪”這種具有東方古老且神秘的字眼早已經(jīng)成為了一種時尚的意念。各行各業(yè)的佼佼者，都已經(jīng)將“禪”的靈魂升華或賦予新意融入到了社會、文化和生活的各個層面里。

二、禪意美學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

（一）建筑空間里的禪

“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用”（《老子?道德經(jīng)》），早在千年之前，中國古人就已經(jīng)道出了建筑之根本――空間。在茫茫大自然中，空間是無限的，是曖昧的，甚至是虛無縹緲的。而在社會生活中，人們卻是可以用各種方法來獲取實(shí)實(shí)在在的空間的。就簡單的一面墻而言，就能把自然空間分為陰、陽兩個空間，給人以不同的心理暗示。所以空間是集多種功能要素為一體的綜合體，而如今的建筑空間不僅僅只需要滿足其使用功能，還需要把其審美以及精神層面作為追求的目標(biāo)。在這一點(diǎn)上，日本不少優(yōu)秀建筑師們在經(jīng)過明治維新后思想發(fā)生巨大發(fā)展，其不僅吸收了西方設(shè)計(jì)的精髓，更是融入了很濃的東方韻味，尤其是日式建筑在禪意空間的營造方面值得稱贊和學(xué)習(xí)。

安藤忠雄，當(dāng)今最有影響力的世界級建筑大師之一。他既沒有接受過建筑教育，也沒有得到過大師的親授，倒是因?yàn)樽约旱臒釔圩分鹎∏设T就了他不拘一格的建筑風(fēng)格。有人這樣形容過他的作品：只要徜徉在安藤忠雄的建筑中，無論你一顆多么煩躁的心都可以漸漸平靜，就猶如久旱逢甘露一般，一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕你身體里的塵埃浮躁。

說起安藤忠雄的作品，其最富盛名的莫過于“光之教堂”。他利用生冷粗糙厚重的清水混凝土進(jìn)行四面圍和，創(chuàng)造出一個封閉黑暗的空間，給人與世隔絕的感受，然后大自然最純潔的光從墻體的十字開口處一泄而盡，隨著光線在室內(nèi)的強(qiáng)弱變化，不僅整個空間顯得莊嚴(yán)神圣，清澈震撼甚至使教堂內(nèi)虔誠的教徒都感覺到了上帝的降臨。

（二）景觀空間里的禪

賦予景觀園林一定禪意，其又可簡稱為“禪意園林”。禪意園林強(qiáng)調(diào)的是空間環(huán)境中的精神屬性。禪意園林主要是通過自然和人工景觀反映出禪意、禪趣和禪機(jī)，利用景觀制造情景交融的藝術(shù)境界，造就深邃高遠(yuǎn)、空明閑寂的效果，令人漸悟人生。早在魏晉南北朝時期早已出現(xiàn)“禪窟”，之后百丈懷海又開創(chuàng)了“禪居”。在后世禪意園林其實(shí)既包括中國禪宗寺廟園林又可指具有濃厚禪宗氛圍的私家園林。而現(xiàn)代的禪意園林已經(jīng)不僅僅只是一個中國的園子，在西方國家，大多數(shù)現(xiàn)代禪意園林都是受了日本園林的啟發(fā)。極簡主義風(fēng)景園林大師――彼得沃克也一直密切關(guān)注著日本禪意園林的發(fā)展，尤其是日本的枯山水禪意庭園。當(dāng)禪意與極簡主義相互碰撞之后，推動了禪意園林的更大發(fā)展。他主持設(shè)計(jì)的播磨科學(xué)花園城市、高級科學(xué)技術(shù)中心等都很具代表性。日裔美國藝術(shù)家野口勇等根據(jù)中國及日本傳統(tǒng)禪宗的研究，對現(xiàn)代禪意園林進(jìn)行了更深層次的升華和定義。野口勇在1964年為曼哈頓銀行設(shè)計(jì)的一個圓形的下沉式庭園，這是至今為止他本人最滿意的作品之一，被他自己譽(yù)為“我的龍安寺”。

營造禪意空間需要自然和人文要素相結(jié)合，將人的思想與建筑的對話升華到另外一個精神層面。中國建筑更多講究的是自然情趣與人為環(huán)境的和諧統(tǒng)一。例如中國著名的蘇州園林景觀，通常都因地制宜，選址依山傍水，高處建閣，峰回路轉(zhuǎn)設(shè)亭，臨水處為榭，再輔以假山、小橋、花廳等要素。在建造各個建筑群體的時候都基本考慮了自然環(huán)境與人造建筑之間的滲透關(guān)系，其表現(xiàn)手法很直白的反映了中國人崇尚自然的哲學(xué)思想及審美要求。

（三）室內(nèi)空間里的禪

禪宗崇尚的是天地萬物和人之間的天人合一，由此衍變升華至簡樸、單純、自然的精神層次，與近些年西方流行的“極簡主義”頗為相似，甚至可以說極簡主義是禪意空間設(shè)計(jì)的精髓。極簡主義提倡的是“回歸自然”，認(rèn)為空間需要刪繁就簡，目的是讓生活在快節(jié)奏、高科技的社會中的人們獲得心理與生理上的平衡。所以極簡主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格往往都是清新淡雅，自然樸素的，是與東方天人合一的思想的完美結(jié)合。

所謂從某個室內(nèi)空間里傳達(dá)出來的禪意，并不是指把一個空間裝成中式風(fēng)格，放上幾件中式家具或者擺上佛頭佛像那樣直白生硬的手法。禪意設(shè)計(jì)更多的是從人的主觀精神意識出發(fā)，追求的是一種“無即是有、一即是多”的無跡可求的精神境界。例如一個空間四面清墻，或墻上掛一幅書畫；或墻角擺一件插著枯枝的陶器；亦或一個屏風(fēng)隔開的簡單空間，寥寥幾筆卻回味悠長。在日本的茶室、餐廳和庭園等空間設(shè)計(jì)中，都充斥著其民族濃厚而獨(dú)特“和文化”特色的禪意。甚至在其部分現(xiàn)代甚至超現(xiàn)代的建筑作品中都深藏著禪宗之理，表達(dá)著禪意的樸素自然、脫俗寂靜和孤傲幽靜。

三、現(xiàn)代禪意設(shè)計(jì)新發(fā)展的趨勢

傳統(tǒng)的禪意設(shè)計(jì)的表達(dá)手法多用樹木、蘆葦、石頭、砂礫等自然物體來表現(xiàn)天人合一的觀念，而現(xiàn)代的大師們早已運(yùn)用新技術(shù)發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)革新了觀念，甚至光和影都成了大師們設(shè)計(jì)的新元素。而最最精彩的材質(zhì)莫過于將光和影能融為一體表達(dá)出來的琉璃。“愿我來世，得菩提時，身如琉璃，內(nèi)外明澈，凈無瑕穢”（選自《藥師經(jīng)》）。這段經(jīng)文大概的意思是“但愿我將來得到成佛的時候，身體能像琉璃光體，從里到外都是潔凈光明的”。早在禪宗佛教主流的唐朝，玻璃器皿的價值早已高過了黃金。他們視這種珍貴的材料為禪宗佛法所體現(xiàn)的最高境界“真善美”。琉璃的“晶瑩剔透”代表了禪宗佛法中的“通透”，也恰好與書中廟會的“凈土、圣潔”相通，這也剛好解釋了為什么連東方凈土呈琉璃青色。這一切都是和禪宗美學(xué)的智慧是融為一體的。

“心如明鏡、收納萬象”用現(xiàn)代的玻璃的反射性來體現(xiàn)是恰如其分的。雖然詩經(jīng)中的琉璃與我們現(xiàn)代的玻璃從材質(zhì)上看并無差異，但現(xiàn)代的玻璃從材質(zhì)到色彩都千變?nèi)f化。要如何將現(xiàn)代的玻璃制品很好的融入到佛教禪宗的美學(xué)中，這是一門值得考究的學(xué)問，也是禪宗設(shè)計(jì)新發(fā)展的趨勢。上海新天地的透明思考餐廳，其裝修風(fēng)格就是結(jié)合禪宗美學(xué)巧妙的將西方的框架結(jié)構(gòu)建筑與中國的傳統(tǒng)建筑結(jié)合以及采用了現(xiàn)代琉璃為主要材料。

思創(chuàng)空間設(shè)計(jì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：城市景觀；因素；景觀

隨著我國城市建設(shè)的加快，城市面貌的類同趨同的傾向愈加嚴(yán)重，城市個性和個性特色正在發(fā)展中逐步喪失。因此，如何定位建設(shè)城市，如何賦予城市以最強(qiáng)烈的時代特征和地方特色，使城市符合當(dāng)代人的審美要求，并為子孫后代提供美好的生存環(huán)境、生活環(huán)境和文化遺產(chǎn)，這就是——城市景觀建設(shè)的問題。筆者就城市景觀的構(gòu)成特色談?wù)剛€人的見解。

城市景觀的構(gòu)成要素主要包括3大類：自然因素、人工因素和社會因素，構(gòu)成因素的多樣性決定了城市景觀與空間形態(tài)的特色。

1 自然因素

1.1 地形

任何城市都是建造在地面上的，自然的原始的地形——平川丘陵、峰山谷地、溪谷平原，不僅僅是城市的地表特征，而且還為城市提供了各具特色的景觀要素，城市景觀與空間設(shè)計(jì)應(yīng)把它們有機(jī)地組合到城市中去，充分展現(xiàn)原始的自然的地形、地貌的神奇魅力，不要為追求或模仿某種景觀效果而不惜巨資開山筑路、劈山填池創(chuàng)平川、建樓臺，或是在平地上堆筑大型的假山。我們可以根據(jù)地形的走勢，依勢靈活布置建（構(gòu)）筑物，布置城市的各個景觀。是山——就讓它成山城，有水——就可以做足、做活水的文章。象重慶的山城、威尼斯水上樂園就是成功的例子。同時可以根據(jù)地形的構(gòu)造特點(diǎn)和建筑物的功能、工程要求，進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)、建設(shè)。

1.2 水體

無論是城市景觀或園林景觀，它們都因水而靈、因水而活。城市中的水體可以分為自然水體和人工水體2大類。水是城市景觀組織中最富有生氣的自然因素，自然的水岸線是城市最富有魅力的場所，是欣賞水景的最佳地帶，也是城市公共活動最劇烈、城市景觀最具表現(xiàn)力的地帶。在城市中，以在水面創(chuàng)造景觀，效果要比在一般的土地草地上更為生動。水變化無常和體態(tài)無形的特點(diǎn)增加了水體的生活性和神秘感，水的光影、聲色是城市中充滿變幻和富有想象力的景觀素材。尤其是自然水體，它是構(gòu)成城市景觀特征的重要因素。因此，無論是哪個城市最好都能保護(hù)并利用好城市中有限的每一處自然水體，讓它能為這座城市添光添彩。

1.3 植物

植物是城市景觀關(guān)系極為密切的構(gòu)成因素，它包括喬木、灌木、花卉、草地、地被物等。它的地方性、季節(jié)性特征是創(chuàng)造城市個性特色的最有價值的自然因素之一。植物的有機(jī)組合，特別是隨季節(jié)更替的生長變化、色相變化，給城市景觀與空間帶來了無限的生機(jī)和活力。植物在城市中的第一功能是生態(tài)功能——即吸收二氧化碳釋放氧氣，調(diào)節(jié)空氣的溫、濕度，改善城市的小氣候環(huán)境。在植物的選擇上盡量選擇地方性優(yōu)秀樹種（即以選擇鄉(xiāng)土樹種為主），選擇形態(tài)各異、色相變化豐富的喬、灌、花卉、草坪以及各類地被物，并把它們合理地搭配在一起，盡最大限度地符合它們的植物生態(tài)群落。

2 人工因素

人工因素是人類根據(jù)自己的主觀意愿進(jìn)行加工、建造的景觀要素，主要包括建筑物、構(gòu)筑物以及其它人工做成的環(huán)境因素。它們的特點(diǎn)是人工建造的，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。正因?yàn)槿绱?，在城市中人工因素既可以使城市景觀趨于完美和諧成為城市景觀中的積極因素，也可以使城市產(chǎn)生雜亂、無章可尋。隨著社會的進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人類審美標(biāo)準(zhǔn)和生活方式的改變，建筑物的功能、建筑材料、建造技術(shù)也隨之不斷的創(chuàng)新、發(fā)展，建筑成為了記載人類文明進(jìn)步的石頭史詩。那么，如何使它們存古求新適應(yīng)時展的要求，這就要求我們在保存我國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上保留一些古色古香的地方文化遺產(chǎn)，充分挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，改建、修建一些民居、故居，新建一些必要的跟當(dāng)?shù)爻鞘芯坝^相稱的現(xiàn)代建筑群，開辟城市建筑空間，是城市既有現(xiàn)代的氣派又有濃郁的地方文化氣息。然而實(shí)際上，一方面由于城市本身時間存在的種種問題，另一方面由于在規(guī)劃和建設(shè)過程中對環(huán)境、人、建筑物等相關(guān)因素綜合考慮得不是很周全，以及部分人為因素的影響，各地在城市景觀建設(shè)上都出現(xiàn)不同程度的難度。單就建筑物而言，筆者認(rèn)為，可以從以下幾個方面來體現(xiàn)：一是建筑物外形的風(fēng)格要具有地方特色，與城市的整體定位要相符；二是建筑空間的環(huán)境營造要合理；三是建筑要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。只有把建筑與環(huán)境通過藝術(shù)的手法有機(jī)地結(jié)合在一起，才能真正達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，充分體現(xiàn)以人為本、天人合一的設(shè)計(jì)理念，給人創(chuàng)造舒適、安靜的居住、工作、生活環(huán)境，創(chuàng)造優(yōu)美而具有特色的城市建筑景觀。

3 社會因素

社會因素是一種無形的影響因素，徐思淑、周文華兩位先生認(rèn)為，影響城市景觀與空間的社會因素應(yīng)該包括文化因素、民眾因素、經(jīng)濟(jì)因素和社會因素。雖然社會因素是一種“隱形”的因素，但我們不應(yīng)該低估它的影響力。