摘要:文章在分析傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)模式利弊的基礎(chǔ)上,提出了學(xué)生評(píng)價(jià)改革的核心應(yīng)突出發(fā)展的功能,從對(duì)人的豐富內(nèi)涵的認(rèn)識(shí),肯定發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)是一種面向未來(lái)教育的評(píng)價(jià)理念,是當(dāng)前學(xué)生評(píng)價(jià)的理性選擇。并對(duì)發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)內(nèi)涵和特征進(jìn)行了闡述和思考,對(duì)評(píng)價(jià)的方法和策略進(jìn)行了探討。

隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,以學(xué)生發(fā)展為本的教育思想已成為教育理論與實(shí)踐界的共識(shí),傳統(tǒng)的學(xué)生評(píng)價(jià)受到了普遍的質(zhì)疑和批判。對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)進(jìn)行改革,充分發(fā)揮學(xué)生評(píng)價(jià)的教育功能,以評(píng)價(jià)促發(fā)展,是新時(shí)期學(xué)生評(píng)價(jià)改革的任務(wù),也是現(xiàn)代社會(huì)教育觀、人才觀、質(zhì)量觀的不斷改變對(duì)教育的期盼和呼喚。鑒于此,本文從對(duì)人的豐富內(nèi)涵認(rèn)識(shí)出發(fā),對(duì)發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)進(jìn)行闡述和思考,并探討評(píng)價(jià)的方法和策略。

一、傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)功能、作用和弊端分析隨著我國(guó)教育教學(xué)改革的不斷深入,越來(lái)越多的教育工作者對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)改革進(jìn)行著不懈的思索和探究,已有不少文章從評(píng)價(jià)的功能、方法、主體、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)等不同的視角探討學(xué)生評(píng)價(jià)問(wèn)題。綜觀各種學(xué)生評(píng)價(jià)模式,可分為選拔性學(xué)生評(píng)價(jià)、水平性學(xué)生評(píng)價(jià)、發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià),通常所說(shuō)的傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)主要是指選拔性學(xué)生評(píng)價(jià)。選拔性評(píng)價(jià)認(rèn)為,在一個(gè)群體中只有少數(shù)人能達(dá)到優(yōu)秀,大多數(shù)人只能是中常水平,而評(píng)價(jià)的目的是要把這少數(shù)的優(yōu)異者選拔出來(lái),或者選出合格者,淘汰不合格者,它強(qiáng)調(diào)的是甄別、選拔的功能。選拔性評(píng)價(jià)最直接的評(píng)價(jià)方式就是考試,用外在的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)給學(xué)生進(jìn)行鑒別和分級(jí)劃等,分出高低優(yōu)劣,而且往往帶有一定的功利和目的。這種評(píng)價(jià)方式注重的是學(xué)生知識(shí)與技能的獲得,而對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程與方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展以及學(xué)生個(gè)體間的差異比較忽略,對(duì)評(píng)價(jià)的結(jié)果比較重視,而對(duì)學(xué)生在各個(gè)階段所取得的進(jìn)步和發(fā)展變化的過(guò)程卻被忽略,抑制了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,不利于學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng),極易導(dǎo)致學(xué)生片面發(fā)展。

二、學(xué)生評(píng)價(jià)改革的核心應(yīng)突出發(fā)展性功能學(xué)生評(píng)價(jià)改革的根本目的是為了更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,改變傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能,突出評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能是學(xué)生評(píng)價(jià)改革的核心

(一)對(duì)人的豐富內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)關(guān)于人的內(nèi)涵是眾多人文社會(huì)科學(xué)共同研究的命題,哲學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)從不同的視角研究人的發(fā)展問(wèn)題,賦予人的本質(zhì)以豐富的內(nèi)涵,為教育學(xué)研究人的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。人的生命與其他物種生命的不同之處在于,她是一種具有高度可塑性的可能的生命,是一種具有不斷生成性的開(kāi)放的生命,是一種具有主動(dòng)建構(gòu)性的、創(chuàng)造的生命。從哲學(xué)的角度看,人是一個(gè)能賦予自己新的生命的生命體,即人是“使自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志和意識(shí)的對(duì)象”;從文化學(xué)的角度看,人是有系統(tǒng)語(yǔ)言,并大量運(yùn)用第二信號(hào)系統(tǒng)展開(kāi)神經(jīng)活動(dòng)的生命體;從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看,人是能夠使用工具、制造工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)的生命體。從倫理學(xué)的角度看,人是唯一讓自己肩負(fù)有“使自己更像自己”使命的生命體;從法律學(xué)的角度看,人是政治權(quán)利的等同物,若一個(gè)人被宣判“剝奪政治權(quán)利終身”,即意味著在法律上已不承認(rèn)其人的地位了。等等。[1]可以確定人的內(nèi)涵是豐富多樣的,人的發(fā)展也是多向、多維,豐富多彩的。在教育學(xué)領(lǐng)域,人的發(fā)展就是指人的身體的發(fā)展,知識(shí)、技能的獲得,思想、品德的形成,審美情操的陶冶,也就是德、智、體、美、勞等的全面和諧發(fā)展。

(二)發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的內(nèi)涵及主要特征從理論上界定,發(fā)展性評(píng)價(jià)是指依據(jù)一定的教育目標(biāo)和教育價(jià)值觀,評(píng)價(jià)者與學(xué)生建立相互信任的關(guān)系,共同制定雙方認(rèn)可的發(fā)展目標(biāo),運(yùn)用適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)技術(shù)和方法,對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行價(jià)值判斷,使學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、完善自我,不斷實(shí)現(xiàn)預(yù)定發(fā)展目標(biāo)的過(guò)程。[2]主要特征表現(xiàn)為:一是評(píng)價(jià)的根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和提高,為了全體學(xué)生的全面發(fā)展。二是評(píng)價(jià)注重過(guò)程。三是評(píng)價(jià)的目標(biāo)是分層、動(dòng)態(tài)的,基于一定的培養(yǎng)目標(biāo),并尊重個(gè)體間的差異。四是評(píng)價(jià)主體多元,鼓勵(lì)學(xué)生主體參與。五是評(píng)價(jià)內(nèi)容豐富全面。注重綜合素質(zhì)的考察,全方位評(píng)價(jià)學(xué)生。六是大力倡導(dǎo)評(píng)價(jià)方法的多元化。強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)方式的多樣化,七是注重學(xué)生本人在評(píng)價(jià)中的作用。在評(píng)價(jià)者與評(píng)價(jià)對(duì)象的關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)平等、理解、互動(dòng),體現(xiàn)以人為本的主體性評(píng)價(jià)的價(jià)值取向,強(qiáng)調(diào)學(xué)生本人的主體作用。[3]

一、抓好基礎(chǔ)，掌握詞匯奠定閱讀基礎(chǔ)

詞匯是語(yǔ)言教學(xué)的地基，是感知語(yǔ)言的觸角，是實(shí)現(xiàn)交際，促進(jìn)溝通的神經(jīng)。高中階段的英語(yǔ)是義務(wù)教育階段英語(yǔ)教學(xué)的延續(xù)發(fā)展，閱讀材料的詞匯量與詞匯難度明顯加大，很多學(xué)生都產(chǎn)生了一時(shí)無(wú)法適應(yīng)的高原現(xiàn)象。因此，筆者以為，在教學(xué)過(guò)程中，教師不妨秉承“狠抓基礎(chǔ)，拓展詞匯，打好根基”的閱讀教學(xué)策略，從文本的構(gòu)成源頭入手，豐富學(xué)生們的詞匯儲(chǔ)備量，奠定閱讀的基礎(chǔ)。教學(xué)譯林版高中英語(yǔ)模塊四《Unit1Advertising》這一單元時(shí)，筆者考慮到，隨著信息傳播的日新月異，各式各樣的廣告（Advertising）在我們生活中隨處可見(jiàn)，可謂無(wú)孔不入。因此，在教學(xué)前，筆者采取頭腦風(fēng)暴法，引導(dǎo)學(xué)生們以“Advertising”這個(gè)中心詞匯四面拓展，以日常生活中接觸過(guò)的各種廣告為素材，快速地說(shuō)出與這個(gè)主題相關(guān)的詞匯。在學(xué)生們苦思冥想過(guò)程中，筆者適時(shí)地利用多媒體課件，呈現(xiàn)一些學(xué)生們?nèi)粘３Ｒ?jiàn)的廣告圖片或商標(biāo)，給出提示，如當(dāng)教師呈現(xiàn)著名運(yùn)動(dòng)品牌安踏的商標(biāo)時(shí)，不少同學(xué)立馬脫口而出：“keepmoving！”通過(guò)這樣的詞匯互動(dòng)，能夠使學(xué)生在閱讀的過(guò)程中自覺(jué)地關(guān)注詞匯，夯實(shí)學(xué)生的詞匯基礎(chǔ)，為隨后的閱讀實(shí)踐活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

二、找準(zhǔn)關(guān)鍵，逆向推導(dǎo)準(zhǔn)確定位內(nèi)容

高中階段的學(xué)生已經(jīng)具備較為獨(dú)立的邏輯思維能力，具有明確的抽象意識(shí)，因此，對(duì)他們而言，閱讀的過(guò)程不僅是一個(gè)審美的體驗(yàn)，更是一個(gè)思維漫步之旅。筆者認(rèn)為，教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中，要有意識(shí)地發(fā)展學(xué)生英語(yǔ)邏輯思維，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抓文本的關(guān)鍵詞，以逆向推導(dǎo)的文本閱讀思維精準(zhǔn)定位本文結(jié)構(gòu)與所需內(nèi)容，從而提升學(xué)生的英語(yǔ)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力。教學(xué)譯林版高中英語(yǔ)模塊一《Uni3Lookinggood,feelinggood》時(shí)，筆者在引導(dǎo)學(xué)生閱讀“Dyingtobethin”這篇文本時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生們采取“帶著問(wèn)題抓關(guān)鍵”的閱讀策略攻克難關(guān)。在閱讀前，筆者引導(dǎo)學(xué)生以快速橫掃的方式，揪出所給問(wèn)題的關(guān)鍵，如WheredoesAmycomefrom?（圈出關(guān)鍵詞Where）；WhatkindofpillsdidAmytake?（圈出關(guān)鍵詞Where和pills），引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成帶著問(wèn)題、抓著關(guān)鍵找答案的閱讀技巧。在教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，通過(guò)由問(wèn)題再閱讀的逆向推導(dǎo)方式，能夠有效地幫助學(xué)生縮小閱讀范圍，精準(zhǔn)定位閱讀內(nèi)容，提高閱讀效率，促進(jìn)學(xué)生自主閱讀能力的長(zhǎng)足發(fā)展。

三、瞻前顧后，精泛結(jié)合提高閱讀效率

在閱讀學(xué)習(xí)中，瞻前顧后的閱讀能夠幫助學(xué)生科學(xué)合理地把握文本，周全有效地考慮問(wèn)題，提高學(xué)生們的閱讀效率與解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在實(shí)際教學(xué)中，筆者往往會(huì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)將精讀與泛讀相結(jié)合，通過(guò)泛讀快速地定位文本類(lèi)型、情感基調(diào)以及題末問(wèn)題；通過(guò)精讀，細(xì)細(xì)品味英語(yǔ)文化魅力，尋找細(xì)枝末節(jié)里的玄機(jī)，從而提高英語(yǔ)閱讀的有效性，提高閱讀課堂的目的性與指向性，讓每個(gè)學(xué)生都能明確閱讀目的，采取符合自己閱讀習(xí)慣的閱讀策略。教學(xué)譯林版高中英語(yǔ)二《Unit3Amazingpeople》時(shí)，筆者在課堂閱讀實(shí)踐活動(dòng)中，以多媒體課件的形式補(bǔ)充了一則關(guān)于BillsGates的閱讀材料，通過(guò)這則補(bǔ)充材料幫助學(xué)生理解比爾`蓋茨為什么被稱(chēng)為“Amazingpeople”。在文本閱讀過(guò)程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，采取瞻前不忘顧后、精讀泛讀巧妙結(jié)合的閱讀策略，結(jié)合教材中有關(guān)BillsGates的簡(jiǎn)介，泛讀找相似，精讀破問(wèn)題，在泛讀和精讀相結(jié)合的基礎(chǔ)上，總結(jié)回答“Howcanhebecomesorichatsuchayoungage?”這個(gè)探究性學(xué)習(xí)方法。

一、高中藝術(shù)部門(mén)的教育意義

塑造音樂(lè)藝術(shù)學(xué)生美好未來(lái)高中是學(xué)生發(fā)展階段中身心發(fā)展最快的階段，三觀與自我意識(shí)的加強(qiáng)在這一時(shí)期逐漸形成，并將影響學(xué)生的一生。素質(zhì)教育中提出，學(xué)生的全面發(fā)展，并且有個(gè)性的發(fā)展，教育的根本目的要求我們的學(xué)生不能都按照一個(gè)路子、一種模式去成長(zhǎng)，學(xué)生的各方面素質(zhì)與屬性是不同，所以教育教學(xué)中出現(xiàn)文理分科，針對(duì)不同的學(xué)生給予不同方面的同樣的教育關(guān)注，使有音樂(lè)藝術(shù)細(xì)胞和才華的學(xué)生可以按照自己的身心發(fā)展特點(diǎn)去發(fā)展自己的特長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生多元化發(fā)展，有個(gè)性的發(fā)展是高中藝術(shù)部的職責(zé)。

二、我校高中藝術(shù)部建設(shè)與發(fā)展展望

1.學(xué)生的招收意義；藝術(shù)特長(zhǎng)生不是差生。只要是優(yōu)秀的人才我們就要好好培養(yǎng)。為了培養(yǎng)出更多的社會(huì)所需要的不同發(fā)展方向的頂尖人才，發(fā)展更適合社會(huì)發(fā)展的教育模式，豐富校園文化，以擇優(yōu)錄取的原則，面向普通初級(jí)中學(xué)招收音樂(lè)藝術(shù)方面有造詣、有天賦，基本科學(xué)文化素質(zhì)合格的藝術(shù)優(yōu)秀學(xué)生，進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，有藝術(shù)部統(tǒng)一管理，系統(tǒng)地進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)方向教育與培養(yǎng)，為我國(guó)各著名高校培養(yǎng)輸送出更多優(yōu)秀的音樂(lè)藝術(shù)人才。

2.特長(zhǎng)學(xué)生文化課成績(jī)的保障；藝術(shù)特長(zhǎng)學(xué)生進(jìn)入正常文化課班級(jí)進(jìn)行基本科學(xué)文化的學(xué)習(xí)。因?yàn)槲倚槭〖?jí)普通示范性高級(jí)中學(xué)，擁有優(yōu)秀的教育教學(xué)資源和雄厚的師資力量。招收學(xué)生的文化科成績(jī)平均水平較高，文化學(xué)習(xí)氛圍較濃，特長(zhǎng)學(xué)生往往在文化課方面處于劣勢(shì)，但在自己專(zhuān)業(yè)方面表現(xiàn)突出，讓這些學(xué)生發(fā)揮自身的特長(zhǎng)融入普通班集體進(jìn)行學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生身心健康發(fā)展。同時(shí)良好的學(xué)習(xí)氛圍也能督促鞭策這些學(xué)生努力認(rèn)真學(xué)習(xí)，保持較穩(wěn)定的文化學(xué)習(xí)成績(jī)。確保我校音樂(lè)藝術(shù)學(xué)生在全國(guó)藝術(shù)高考的比拼中文化課方面處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。

3.藝術(shù)部音樂(lè)藝術(shù)學(xué)生音樂(lè)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)；文化課不掉隊(duì)。音樂(lè)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)與音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)共同發(fā)展。在校的音樂(lè)特長(zhǎng)生，除正常的文化課學(xué)習(xí)以外，學(xué)校藝術(shù)部還可以根據(jù)學(xué)校課程安排，選擇固定時(shí)間組織音樂(lè)藝術(shù)學(xué)生進(jìn)行自己本專(zhuān)業(yè)的練習(xí)。提供練習(xí)的琴房與教室，發(fā)揮藝術(shù)部音樂(lè)教師的藝術(shù)才能，在專(zhuān)業(yè)課程與高考所需要的音樂(lè)理論公共課程方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的教育與培養(yǎng)。開(kāi)展多種多樣的音樂(lè)美術(shù)校園藝術(shù)活動(dòng)，參加各級(jí)各類(lèi)的藝術(shù)展演比賽活動(dòng)，以音樂(lè)社團(tuán)形式為基礎(chǔ)，成規(guī)模發(fā)展與排練，為學(xué)生提供更多的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們的藝術(shù)特長(zhǎng)得到直接的鍛煉，在藝術(shù)發(fā)展與升學(xué)方面，發(fā)展公共課程教學(xué)，迎合現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)高考趨勢(shì)與內(nèi)容，有側(cè)重點(diǎn)的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和鍛煉，學(xué)校根據(jù)學(xué)生優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，主動(dòng)出擊，聯(lián)系有音樂(lè)藝術(shù)人才需要的優(yōu)秀高校，實(shí)現(xiàn)升學(xué)對(duì)接。真正做到自我招收，自我培養(yǎng)，自我輸送。

一、以教材中的優(yōu)秀素材滲透德育

思想政治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基礎(chǔ)理論教育的最主要的學(xué)科，因此，開(kāi)展德育教學(xué)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。政治教材中的任何一節(jié)知識(shí)點(diǎn)都可以作為德育滲透的優(yōu)秀素材，而且都有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。例如，哲學(xué)常識(shí)主要是以培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”為已任，不管是唯物論、辯證法，還是認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀等，都能夠引導(dǎo)學(xué)生建立科學(xué)的觀點(diǎn)。當(dāng)教師在講授這些知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，將德育穿插在其中進(jìn)行授課是每一位政治教師的天然職責(zé)，這樣的教學(xué)能夠做到潤(rùn)物無(wú)聲。再如，在講授“內(nèi)因和外因”的辯證關(guān)系時(shí)，為了更有效的讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)到逆境也能成才的深刻道理，教師可以結(jié)合“青蛙效應(yīng)”進(jìn)行講解，幫助學(xué)生更好的理解其中深刻的道理；“在一鍋滾燙的開(kāi)水中將一只活青蛙突然投向到鍋中，就在將要落入鍋里的一瞬間，青蛙奮力一跳，竟然死里逃生了。接著，專(zhuān)家又將鍋里的水換成溫水，將青蛙緩慢地放入到鍋中，這個(gè)時(shí)候青蛙在鍋里悠閑的漫游著，但是，隨著水溫逐漸的升高，這只青蛙卻沒(méi)能跳出水面。”接著讓學(xué)生分析這只青蛙最后的悲劇說(shuō)明了什么？作為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，我們是否也在上演著青蛙式的悲??？學(xué)生們開(kāi)始展開(kāi)激烈的討論，很多學(xué)生得出一致結(jié)論；生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，為了讓學(xué)生更好的理解這節(jié)知識(shí)點(diǎn)，教師可以要求學(xué)生進(jìn)一步地去思索：“艱難困苦，玉汝于成”，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”所蘊(yùn)含著的深層哲理。這樣的教學(xué)，既能夠優(yōu)化政治課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)，又能提高政治課堂的教學(xué)效率，而且還能夠促使德育教育在政治學(xué)科中的滲透得到更進(jìn)一步的落實(shí)。政治常識(shí)則是宣傳馬克思主義國(guó)家觀、政黨觀、民族宗教觀、國(guó)際關(guān)系觀的有力陣地，教師可通過(guò)大量知識(shí)載體，因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我們祖國(guó)、我們?nèi)嗣?、我們黨的熱愛(ài)之情。

二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用開(kāi)展有效的思想品德教育

要體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，需要教師在政治課堂教學(xué)中以學(xué)生為中心，將學(xué)生的主體作用發(fā)揮出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去探究知識(shí)，去學(xué)習(xí)，以此來(lái)逐漸地開(kāi)展德育滲透的目標(biāo)。要想將高中生的主體作用充分地發(fā)揮出來(lái)，需要政治教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上以及學(xué)習(xí)方式和課后反饋等方面都把學(xué)生放在第一的位置，教學(xué)時(shí)，還要同時(shí)兼顧到教學(xué)的導(dǎo)向和學(xué)生的實(shí)際情況，確保學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面均衡的連續(xù)性發(fā)展。德育教育可以通過(guò)課堂的互動(dòng)教學(xué)、情境教學(xué)的方式來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)課堂滿(mǎn)堂灌的教學(xué)模式，尊重學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，多傾聽(tīng)學(xué)生的內(nèi)心感受，這也能夠有效地改變學(xué)生過(guò)去死記硬背的機(jī)械式的學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變自身的學(xué)習(xí)方式，逐步地轉(zhuǎn)移到自主探究知識(shí)的學(xué)習(xí)方向上來(lái)。設(shè)置開(kāi)放的教學(xué)氛圍，能夠很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生探究知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，這樣也有利于引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德行為和認(rèn)知行為的和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)他們的認(rèn)知，強(qiáng)化他們的思想意識(shí)，促使學(xué)生真正地理解學(xué)習(xí)政治知識(shí)的內(nèi)涵，以此來(lái)確保每一位學(xué)生都能夠健康的發(fā)展。因此，教師在授課的過(guò)程中，認(rèn)真地鉆研教材，選擇靈活多樣的且切合實(shí)際的教學(xué)手段，就一定能夠提高政治課堂的教學(xué)效益。

三、提高教師自身的素質(zhì)

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師既要是知識(shí)淵博的智者，同時(shí)也應(yīng)該是學(xué)生道德修養(yǎng)的榜樣，是人類(lèi)靈魂的工程師。教師要具備崇高的思想道德素質(zhì)與精湛的業(yè)務(wù)水平，只有這樣，才能教育出更多更優(yōu)秀的人才來(lái)。開(kāi)展德育教育時(shí)，教師首先需要考慮自身人格對(duì)學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生的影響，并把這作為教育、熏陶學(xué)生品格的重要手段之一。基于此，教師授課時(shí)，要注意自身的形象，言傳身教，用自身良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)定的信念和意志去教育學(xué)生，去影響學(xué)生。此外，政治教師也應(yīng)該具有遠(yuǎn)大的理想、淵博的知識(shí)，堅(jiān)定的立場(chǎng)以及高尚的情操，實(shí)事求是，這些都在無(wú)形中對(duì)學(xué)生起著很好的帶頭示范的作用，讓學(xué)生在耳濡目染中不斷地建立自己的人生觀、、世界觀和價(jià)值觀。教師還要具有高尚的師德，比如，要有強(qiáng)烈的使命感和堅(jiān)強(qiáng)的意志；還要有明辨是非的能力和判斷力，對(duì)真、善、美要由衷的敬仰，對(duì)假、惡、丑要憤怒鞭撻。教師這些素養(yǎng)都能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。在思想政治課中開(kāi)展德育教學(xué)，實(shí)施德育滲透是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù)，需要教師在教學(xué)中端正自身的教學(xué)指導(dǎo)思想，確立正確的德育觀念。此外，政治教師在教學(xué)中還要注重對(duì)學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的心理健康，以情感人，情理交融，努力提高政治課堂教學(xué)的質(zhì)量；拓寬政治課堂的教學(xué)渠道，把政治課堂教學(xué)延伸到學(xué)生的第二課堂活動(dòng)當(dāng)中。只有這樣，才能真正地提高思想政治課堂的教學(xué)效率，才能將思想政治課的德育功能充分地發(fā)揮出來(lái)，為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)出更多所需的人才。

一.*7年工作綜述

*7年1月，我會(huì)組織五名同學(xué)和三名老師代表我區(qū)在成都參加了全國(guó)高中學(xué)生化學(xué)決賽暨冬令營(yíng)活動(dòng)，在化學(xué)決賽中，兩人獲二等獎(jiǎng)，三人獲三等獎(jiǎng)，有四人被北大、清華大學(xué)錄取。

*7年，在*6年自治區(qū)優(yōu)秀論文評(píng)選活動(dòng)中，我會(huì)有8篇論文上報(bào)參評(píng)。有五篇論文分獲一、二、三等獎(jiǎng)。

*7年開(kāi)展科普宣傳活動(dòng)：5月，參加了科協(xié)組織的科普宣傳活動(dòng)。*理化所開(kāi)放日，組織1000多名中小學(xué)生參觀。組織科技專(zhuān)家進(jìn)校園、下鄉(xiāng)等進(jìn)行科普宣傳、講座活動(dòng)，參加人數(shù)約*0多人次。

8月、11月、我會(huì)組織了部分高中學(xué)生化學(xué)奧賽培訓(xùn)。參加學(xué)生有1000多人次。

*7年8月有7人參加了中國(guó)化學(xué)會(huì)在河南舉辦的無(wú)機(jī)化學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)，投稿3篇。