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列寧非常重視開展批評與自我批評。在他看來，任何事物都是在不斷向前發(fā)展的，而每個人的成長經(jīng)歷和所處的環(huán)境又不盡相同，因此人們對事物認識的水平就會出現(xiàn)差異。這就決定了不論是黨的組織，還是黨員個人，錯誤是在所難免的。問題在于要敢于開展批評與自我批評，在長期的實踐中，列寧在開展批評與自我批評問題上，為布爾什維克黨和世界各國工人階級政黨樹立了光輝的典范。

早在建黨初期，列寧針對社會的敵人一見到黨開展自我批評時就幸災樂禍，洋洋得意，指出，真正的社會人是不怕揭露自己的錯誤的，他還明確提出了“自我批評”這一概念。他指出：“俄國社會人已經(jīng)久經(jīng)戰(zhàn)斗，決不會為這種刺激所驚擾，他們將不理會這些，而繼續(xù)進行自我批評，無情地揭露自己的缺點，這些缺點是一定會、必然會隨著工人運動的發(fā)展而被克服的?！保ā读袑幦返?版第8卷第200頁）十月革命勝利以后，列寧仍然重視開展批評與自我批評。他指出：“一個政黨對自己的錯誤所抱的態(tài)度，是衡量這個黨是否鄭重，是否真正履行它對本階級和勞動群眾所負義務的一個最重要最可靠的尺度。公開承認錯誤，揭露犯錯誤的原因，分析產(chǎn)生錯誤的環(huán)境，仔細討論改正錯誤的方法——這才是一個鄭重的黨的標志，這才是黨履行自己的義務，這才是教育和訓練階級，進而又教育和訓練群眾?！保ā读袑幦返?版第39卷第37頁）這時，列寧總是積極地引導黨員自由地發(fā)表意見，聽取他們的批評。他還極力主張在黨的報刊上開辟專欄，讓黨員發(fā)表自己的意見，甚至經(jīng)常出版《爭論專頁》和專門文集，力求就問題的實質(zhì)來進行批評。在1917年11月10日的全俄中央執(zhí)行委員會的會議上，有位同志說，他“冒昧地”對人民委員的行動進行了尖銳的批評。列寧當即糾正了他的話，指出：“這里根本談不上能不能冒昧地進行尖銳的批評，進行尖銳的批評是革命者的責任，人民委員并不認為自己絕對沒有過錯。”（《列寧全集》第2版第33卷第84頁）這里，列寧明確提出了開展批評是每個黨員應盡的責任。列寧在俄共（布）第十一次代表大會上，還把黨能否開展批評與自我批評看作是黨能不能生存和發(fā)展的重大政治問題。他認為，過去的革命政黨之所以滅亡，就是因為他們驕傲自大，怕說出自己的缺點。而我們的黨是不會滅亡的，因為我們不怕說出自己的缺點，并且能夠通過開展批評與自我批評來克服自己的缺點。

在開展批評與自我批評的問題上，列寧總是身體力行，經(jīng)常利用一些場合和機會帶頭作自我批評。革命勝利后，列寧在全俄蘇維埃第八次代表大會的報告中，提到蘇維埃共和國是“工農(nóng)國家”。布哈林當場表示不同意，認為應該是“工人國家”。后來，列寧公開承認了自己的錯誤。他指出：“講到12月30日的辯論，我還需要糾正我的一個錯誤。我當時說：‘我們的國家實際上不是工人國家，而是工農(nóng)國家?！脊滞玖⒓春暗剑骸裁磭?？’當時，我提到了剛剛閉幕的蘇維埃第八次代表大會，作為對他的回答?，F(xiàn)在讀到那次辯論的記錄，我發(fā)覺我說得不對，而布哈林同志是對的?！保ā读袑幦返?版第40卷第236—237頁）1920年4月，國際共產(chǎn)主義運動中出現(xiàn)了一些“左派”幼稚病。列寧為了教育各國工人階級政黨，寫了著名的《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》一書。書中對荷蘭共產(chǎn)黨“左”傾思想方面的批評有不準確的地方。這本書出版不久，列寧收到了荷蘭共產(chǎn)黨員懷恩科普的一封批評信。信中寫到：“您把這些人的行為的責任放到共產(chǎn)黨人身上，我們不能不提出抗議。這是極不正確的。而且，這是不公正的。因為荷蘭共產(chǎn)黨的這些黨員很少參加或者完全不參加我們黨目前的工作，他們還企圖直接或間接地在共產(chǎn)黨內(nèi)推行反對派口號；而對這些口號，荷共及其一切組織不僅過去，而且直到今天還在進行堅決的斗爭。”列寧認為懷恩科普的批評是對的。這時，列寧又特地為《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》一書寫了《增補》，公開作了自我批評。列寧指出：“在本書俄文版中，關于整個荷蘭共產(chǎn)黨在國際性的革命政策方面的行為，我說得有點不正確。因此，我乘這個機會把我們荷蘭同志關于這個問題的一封來信發(fā)表在下面，并且把我在俄文版中所用的‘荷蘭論壇派’一詞，改為‘荷蘭共產(chǎn)黨的某些黨員’?！保ā读袑幦返?版第39卷第94—95頁）列寧改正自己錯誤的方法，就是這樣毫無顧慮地采用了文字記載以永志后人的辦法，勇敢地作自我批評，充分體現(xiàn)了一位偉大的馬克思主義者的無私無畏、光明磊落、胸懷坦蕩和崇高的思想境界。列寧這樣做，絲毫沒有降低他的威信，反而大大提高了他在蘇俄人民和全世界人民心目中的威望。

列寧不僅勇于開展自我批評，而且還敢于開展批評。在列寧看來，為維護真理敢于斗爭而沒有任何畏懼，為堅持原則開展批評而毫無茍且調(diào)和，是每個黨員應盡的責任和應具有的品質(zhì)。黨員對于原則問題，無論在什么情況下，無論面對誰，都要旗幟鮮明，敢于同錯誤的思想和行為做斗爭。在十月革命取得勝利的初期，由于新生的蘇維埃政權遭到國內(nèi)外反動派的武裝鎮(zhèn)壓，經(jīng)濟上受到破壞，造成國內(nèi)政治上不安定，人民忍饑挨餓等狀況。如何認識這種狀況是個重大的政治問題。當時，從事文學工作的高爾基同志，錯把由階級敵人所造成的“城市的貧窮、困難和疾病”，都當成“是共產(chǎn)主義的過錯”，結果，他“和共產(chǎn)主義的‘分歧日益加深’”。列寧對高爾基同志一貫關心和器重，但對他的這一嚴重錯誤，卻當即給予極為嚴厲的批評。列寧給高爾基同志寫了一封長信，指出這不是一個從事政治或者全心全意投入最激烈斗爭的人的情緒，是不健康的結論，是病態(tài)心理。在信中，列寧再三勸告高爾基同志，要“徹底改變環(huán)境，改換接觸的人，改換居住的地方，改換工作”，“去觀察人們怎樣以新的方式建設生活，但不是在……中心城市，而是在農(nóng)村或外地的工廠（或前線）。在那里，只要簡單觀察一下，就能很容易區(qū)別舊事物的腐朽和新事物的萌芽”。（《列寧選集》第3版第4卷第41—44頁）通過列寧的批評教育，高爾基同志端正了思想認識，滿腔熱情地投入到農(nóng)村、外地的工廠和前線，為建設嶄新的蘇維埃文化事業(yè)作出了自己的重大貢獻。

在列寧看來，開展批評與自我批評是一件非常嚴肅的事情。要做到正確地開展批評與自我批評，就必須掌握如下幾條原則。

第一，應當慎重、合乎分寸，做到實事求是。列寧指出：“每一個黨的工作人員在工作上都有缺點，但是在批評缺點或向黨的各個中央機構分析這些缺點時，應當慎重、合乎分寸，否則就成為搬弄是非。”（《列寧全集》第2版第45卷第78頁）這也就是說，在分析和批評錯誤時，既不能大事化小，也不能無限上綱，而是要與人為善，實事求是；既要肯定成績和功勞，又要指出存在的問題和錯誤，堅決反對那種肯定一切和否定一切的錯誤做法，更不能從個人的恩怨出發(fā)，進行打擊報復，開展不符合實際的批評。只有這樣做，才能使人心服口服，克服和糾正自己的缺點和錯誤。布爾什維克黨在1921年的工作中，曾發(fā)生過這樣一件事情。擔任政治教育總委員會主席團委員的沙彼羅同志，平時對工作極為認真負責，對人要求非常嚴格，所以有人就不喜歡他。后來，這些人利用的機會對他開展了不切合實際的批評進行打擊報復，說他“不是自己人”，是“異己分子”。最后，區(qū)審黨委員會以“不堅定分子和動搖分子”為由，開除了他的黨籍。當列寧知道沙彼羅被開除黨籍后，十分氣憤。他向莫斯科審黨委員會寫信，用具體的事例說明沙彼羅早在十多年以前就從孟什維克轉向革命方面了，指出把他開除出黨是由“誤會和錯誤造成的”。列寧在信中要求莫斯科審黨委員會“迅速把案件審查清楚”，并把此案所作決定的副本交給他。1921年12月5日，該委員會遵照列寧的指示，立即對沙彼羅的案件進行了重新審查，恢復了他的黨籍。

第二，要出以公心，掌握是與非要用一個尺度。要做到實事求是，除了要有事實的出發(fā)點以外，還有一個感情的出發(fā)點問題，那就是對批評對象的愛憎建立在什么思想基礎之上。同樣一件事情，發(fā)生在與自己親近的人或者有利益關系的人身上，可以這么評斷；發(fā)生在另一個與自己素昧平生，不關痛癢或者挾有私嫌的人身上，又是那樣的評斷。這就不是實事求是，而是憑親疏感情用事。列寧指出：“在衡量一個事物時，如果根據(jù)是涉及自己的‘下級團體’（對黨而言）還是涉及他人的‘下級團體’而使用兩個不同的尺度，——這是很糟糕的。這正是庸俗觀念和小組習氣，決不是黨性的態(tài)度。”（《列寧全集》第2版第8卷第216頁）在開展批評與自我批評時，如果不是出以公心，使用兩個是與非的尺度，就是黨性不純的表現(xiàn)。

第三，對敢于開展批評的同志，不許進行打擊報復。列寧認為，在開展批評與自我批評的過程中，對那些敢于開展批評的同志，要給以支持和保護，不能使其遭到打擊報復。對打擊報復的人，要給予嚴肅處理。1921年8月，有人因揭發(fā)某市領導的錯誤而遭到逮捕。列寧知道此事后，感到異常氣憤。他立即指示：“應立即予以釋放，馬上把指使逮捕他的人送法院受審并清洗出黨，不管他是什么人?！保ā读袑幬母濉返?卷第724頁）

第四，對愿意改正錯誤的人，要既往不咎，不能抓住不放。這樣做，可以使犯錯誤的人有改正錯誤的機會，使他們增加改正錯誤的信心。1905年，布爾什維克黨在政治上處于困難時期，黨內(nèi)一些知識分子對馬克思主義發(fā)生了動搖。“造神派”要求馬克思主義同宗教合二為一?！霸焐衽伞钡闹饕蓡T盧那察爾斯基甚至認為，社會主義就是宗教，是有關未來的最高的宗教?！霸焐衽伞钡难哉摵突顒又苯悠茐牧笋R克思主義理論對工人階級革命運動的指導作用，列寧為此同他們展開了論戰(zhàn)，對他們的錯誤觀點進行了尖銳的批評。通過批評，盧那察爾斯基在放棄了自己的錯誤觀點之后，仍然得到了列寧的器重。十月革命勝利后，盧那察爾斯基擔任了蘇維埃第一任教育人民委員，一直到1929年。十月革命前夕，季諾維也夫和加米涅夫反對列寧武裝起義的計劃，認為舉行起義是冒險行為。當他們的意見在黨內(nèi)遭到否決后，就在孟什維克的《新生活》報上發(fā)表聲明，反對黨中央的決定，向敵人泄露了黨起義的機密。列寧氣憤地斥責他們的行為是一種叛賣行為。但是，列寧在他們承認這一錯誤之后，并沒有將此事抓住不放。他指出：“在俄國十月革命的前夕和革命以后不久，俄國的一些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員犯了一個錯誤，這個錯誤我們現(xiàn)在不愿意再提了。為什么不愿意再提了呢？因為沒有特別的必要而去重提已經(jīng)完全改正了的錯誤是不對的?！保ā读袑幦返?版第39卷第415頁）

列寧認為，勇敢而又正確地開展批評與自我批評，是黨的生命力之所在，是取得社會主義革命和建設勝利的根本保證。他指出：“不怕承認自己的錯誤，不怕三番五次地作出努力來改正錯誤，這樣，我們就會登上山頂。”（《列寧全集》第2版第42卷第455頁）列寧這里說的“山頂”，是一個形象比喻，意思就是說只要勇敢而又正確地開展批評與自我批評，不斷發(fā)現(xiàn)和改正自己的錯誤，布爾什維克黨就一定能夠取得社會主義革命和建設的巨大成就。

列寧關于開展批評與自我批評的思想，閃耀著馬克思主義辯證唯物論思想的光輝，豐富和發(fā)展了馬克思主義黨的學說的理論寶庫，為世界各國工人階級政黨留下了寶貴的精神財富。中國共產(chǎn)黨是按照列寧的建黨原則建立起來的。我們黨十分重視開展批評與自我批評。同志在黨的第七次全國代表大會上的政治報告中，明確指出：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風，這主要的就是理論和實際相結合的作風，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風以及自我批評的作風?！保ā哆x集》第3卷第1093—1094頁）這“三大作風”，是馬克思主義同中國革命實際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨獨有的特點，是中國共產(chǎn)黨取得新民主主義革命勝利、社會主義革命和建設勝利、改革開放和現(xiàn)代化建設巨大成就的法寶，是對馬克思主義政黨學說的又一豐富和發(fā)展?？墒?，在當前的現(xiàn)實生活中，在黨的干部隊伍內(nèi)，有人在開展批評與自我批評時，既沒有勇氣，也沒有方法。有人甚至把批評與自我批評變成“表揚與自我表揚”。產(chǎn)生這種情況的原因何在？我認為，其中一個原因就是私心作怪，與個人主義有關。他們怕得罪上級；怕穿小鞋；怕傷和氣；怕丟選票；怕影響自己的威信；等等。鑒于此，認真學習列寧開展批評與自我批評的勇氣和方法，對于我們克服個人主義，消除思想上的各種模糊認識，是很有幫助的。尤其在當前全黨開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中，勇于開展批評與自我批評，主動查找和切實解決自身存在的問題，對于進一步恢復和發(fā)揚我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，永葆黨的先鋒隊的性質(zhì)，是很有啟迪和借鑒作用的。