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八榮八恥榮辱觀

知恥揚(yáng)榮知行合一

“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！笨倳?shū)記倡導(dǎo)的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，高屋建瓴，立意深遠(yuǎn)，表達(dá)了億萬(wàn)人民的心愿，成為推進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要指導(dǎo)方針。

總書(shū)記提出的“八榮八恥”，采用了肯定與否定、褒揚(yáng)與貶斥兩兩相對(duì)的形式，針對(duì)性強(qiáng)，態(tài)度鮮明的劃清了是與非、美與丑、榮與恥明確界限，旗幟鮮明，強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,集中體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值取向，全面確定了社會(huì)主義社會(huì)是非善惡的道德標(biāo)準(zhǔn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神基石。

我國(guó)古代思想家向來(lái)重視榮辱觀念?？鬃釉唬骸靶屑河袗u，使于四方?！泵献釉疲骸皭u之于人大矣?！泵髂?ài)國(guó)學(xué)者顧炎武說(shuō)：“士而不先言恥，則為無(wú)本之人?！薄鞍藰s八恥”社會(huì)主義榮辱觀汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀精華并注入了時(shí)代精神，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。我們年輕人樹(shù)立正確榮辱觀的過(guò)程，同時(shí)也是對(duì)錯(cuò)誤的、混亂的榮辱觀進(jìn)行清理與批判的過(guò)程。“榮”與“辱”不僅是相互區(qū)別、相互對(duì)立的，也是相互聯(lián)系、互為前提的，只有明確了什么是“辱”，也才能真正明確什么是“榮”。因此，在我們的工作、學(xué)習(xí)和生活中，要時(shí)刻用“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀對(duì)照檢查自己的言行，真正感受到對(duì)與錯(cuò)、是與非、榮與辱，從而做到知恥揚(yáng)榮，棄惡從善，見(jiàn)賢思齊，堅(jiān)決克服拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

“千里之行，始于足下。”“小事情”維系“大榮辱”，僅僅銘記“八榮八恥”是不夠的。要樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，需要每個(gè)人都從自己做起，從現(xiàn)在做起，從“小事”上做起，做到知行合一。只有在行動(dòng)上做到了“八榮八恥”，良好的社會(huì)風(fēng)氣和正確的價(jià)值觀才會(huì)得以形成。同時(shí)，要牢固樹(shù)立“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的行動(dòng)觀念，擺正“小”和“大”的關(guān)系，逐漸形成共同的價(jià)值觀和生活方式，進(jìn)一步樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)氣。

我作為一名共青團(tuán)員，作為一名國(guó)家公務(wù)員，在今后的工作、學(xué)習(xí)和生活中，更要努力踐行“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，把“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為自己的人生目標(biāo)，激勵(lì)自己取得更大進(jìn)步，爭(zhēng)做精神文明建設(shè)的先鋒，為社會(huì)主義建設(shè)和統(tǒng)計(jì)事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)一份力量。