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宣傳思想工作處于意識形態(tài)領(lǐng)域的最前沿，擔負著推進社會主義精神文明建設(shè)的重要使命，面對人們對多樣化的精神文化生活的需求，面對人們的求知、求樂、求新、求助的各種各樣的需要，如何使農(nóng)村宣傳思想工作貼近實際、貼近生活、貼近群眾富有針對性，這是擺在廣大宣傳思想戰(zhàn)線上同志面前一個值得研究和思考的課題。

一、當前思想政治工作的現(xiàn)狀

偉大的思想家普羅塔戈曾經(jīng)說過，頭腦不是一個被填滿的容器，而是一個需要被點燃的火把。這就是說，雖然人們的思想千姿百態(tài)、錯綜復(fù)雜，但只要我們?nèi)フ_引導(dǎo)，總能使之與社會的主流相適應(yīng)，形成強大的合力去開創(chuàng)我們偉大的事業(yè)。當前，由于人們的價值觀念、受教育程度、生活方式的不同，人們的思想狀況大體可分為五種類型：

第一種類型屬于落后僵化類。這個層面以老年人為主要群體，它是當前思想政治工作的盲點。這些人受傳統(tǒng)落后的觀念影響較深，文化水平相對較低，對先進的生活方式、思想觀念有一定的抵觸排斥情緒，這種思想缺乏包容性。眼下表現(xiàn)最為突出的是上下輩之間存在嚴重的代溝現(xiàn)象，而且不容易溝通，有一種被逐漸遺忘的趨勢。長期以往就會給工作帶來許多被動和阻力，以至造成許多不必要的麻煩。

第二種類型屬于搖擺不定類。這個層面以中年人為主要群體，它是當前思想政治工作的弱點。他們當中絕大多數(shù)人雖然有一定的文化基礎(chǔ)，但已經(jīng)不能跟上知識更新的步伐，仍舊屬于落伍者，因而這種思想缺乏先進性。與第一種類型相比，第二種類型的人具有雙重性，他們既一方面具有現(xiàn)代性的一面，有保守落后的一面。這種思想起伏比較大，有忽左忽右的現(xiàn)象，要想幫助他們克服身上存在落后的東西并不是一件輕而易舉的事。

第三種類型屬于比較活躍類。這個層面以青年人為主要群體，它是當前思想政治工作的重點。這個層面的人接受過現(xiàn)代教育,知識面相對較寬，思維方式、生活方式、價值觀念與前兩個層次的人有著截然不同的一面，但是在進入信息網(wǎng)絡(luò)時代，東西方文化相互撞擊的今天，難免有一些人是非不分，標準不明，因而缺乏穩(wěn)定性。如何引導(dǎo)青年人去樹立科學(xué)的人生觀、價值觀、世界觀，從幼稚走向成熟，這是時代賦予思想政治工作者的神圣使命。

第四種類型屬于即待成長類。這個層面以在校學(xué)生、未成年人為主要群體，它是當前思想政治工作的熱點。由于年齡閱歷等諸多方面的原因，他們的思想觀點、工作方法和評判標準還明顯存在不夠成熟的地方，有待進一步提高。未成年人的健康成長是一個戰(zhàn)略性的大問題，它關(guān)系到中國今后的道路向何處去和這代人能否接好手中的接力棒的大問題。

第五種類型屬于利益至上類。這個層面以經(jīng)濟領(lǐng)域的個體工商戶、私營企業(yè)主、民營經(jīng)濟代表等新的社會階層為主要群體，它是當前思想政治工作的難點。這中間有部分人由于受到利益的驅(qū)動，有時候或多或少存在見利忘為、損人利已的思想。特別在市場經(jīng)濟條件下，他們的思想、主張、見解很難受他人支配、左右，我行我素者大有人之。

二、存在問題的根源所在

目前我國社會主義處于轉(zhuǎn)型時期，存在著多元化價值觀并存的格局，特別是國際形勢的急速變化，國內(nèi)經(jīng)濟社會的深刻變革，世界高科技的迅速發(fā)展等等，都給人們的思想觀點帶來深刻的影響和變化。主要表現(xiàn)在以下四點個方面：

（一）在政治上表現(xiàn)為“信仰危機”。一是東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，國際共產(chǎn)主義運動處于低潮時期，一些人對人類社會發(fā)展的客觀規(guī)感到迷茫。二是資本主義在完善的市場經(jīng)濟條件下依然保持了強盛的發(fā)展勢頭，出現(xiàn)了所謂的“垂而不死，腐而不朽”現(xiàn)象，這種反差的存在，致使一部分人對理想和信念產(chǎn)生了動搖。三是腐敗問題積重難返，大案、串案、窩案屢見不鮮。盡管反腐倡廉的力度不斷加大，但是腐敗現(xiàn)象沒有從根本上得到遏制，大有越演越烈之勢，人們對此十分不滿，反映強烈，有的甚至對能否徹底鏟除腐敗失去了耐心和信心。四是宗教勢力得到擴充，信教群眾不斷增加。由于一部分人對新的社會形態(tài)和現(xiàn)實環(huán)境一時難以適應(yīng)，生存競爭的壓力加大，思想和心理隨之出現(xiàn)變化，感到痛苦和迷茫，焦慮和無助，導(dǎo)致人們在信仰、信念、信任方面產(chǎn)生危機，從而向宗教組織方面靠近，目前在信教群眾中出現(xiàn)“三增”現(xiàn)象，即青年人在增加，有知識的人在增加，基層黨員干部人數(shù)在增加。

（二）在經(jīng)濟上表現(xiàn)為誠信危機。一方面，黨的“允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來”的政策，給一大批能人志士發(fā)家致富創(chuàng)造了條件，同時也拉大了貧富差距，既產(chǎn)生了一批百萬、千萬、億萬富翁，也誕生了一批尚未解決溫飽問題的弱勢群體。強烈的反差，影響了人們對改革本身的認識，也產(chǎn)生了強烈的社會不公正感，甚至使部分人心理失衡，由此產(chǎn)生了對社會、對政府的懷疑，動搖了他們對黨和政府的信任。另一方面，在市場經(jīng)濟尚未完全成熟的今天，一些不法商人以追求暴利為手段，偽劣假冒商品泛濫成災(zāi)，嚴重威脅到人們的生命健康問題，以至有人質(zhì)疑誠信所在？

（三）在文化上表現(xiàn)為“產(chǎn)銷脫節(jié)”危機。一是文化投入不足。農(nóng)村文化陣地建設(shè)成為被遺忘的角落，不是無人重視問津，就是囊中羞澀，絕大多數(shù)鄉(xiāng)沒有文化投入預(yù)算，也找不到一家象樣的文化消費娛樂場所，現(xiàn)有的電影院、劇場死氣沉沉，幾乎關(guān)閉，80%以上的百姓業(yè)余時間沉浸在牌局之中。二是健康向上的精神作品太少。在效益最大化的利益驅(qū)使下，不少新聞出版部門為了迎合低級大眾口味，將暴力、色情、種族歧視、宗教仇恨等文化垃圾不加選擇、毫無保留地送給觀眾和讀者，黃、賭、毒等文化毒瘤沒有從根本上得到根治。三是文化滲透忘我之心不死。一些仇視我國的西方國家忘我之心始終沒有停止，利用“文化鴉片”的滲透來麻痹、愚弄國民的精神靈魂，從而達到分化、西化、瓦解的目的。四是網(wǎng)絡(luò)虛擬世界帶來的負面影響。一部分網(wǎng)民由于迷戀于虛擬世界中虛無縹緲的東西引發(fā)了嚴重的心理障礙，影響到人們正常的生產(chǎn)生活秩序。同時，人們價值觀念的多元化和得失、利弊、榮辱、是非等問題上的多種取向和選擇，也給思想政治工作提出了新的挑戰(zhàn)。

（四）在知識上表現(xiàn)為“本領(lǐng)恐慌”。思想政治工作是千姿百態(tài)的萬花筒，不是一層不變的花崗巖。眼下，思想政治工作的思路、方法、手段陳舊老化，不能適應(yīng)時展，有的思想政治工作者習慣于把自已作為主體，把群眾視為客體，習慣于主體領(lǐng)導(dǎo)客體、客體服從主體，習慣于“我說你聽”、“我打你通”，反復(fù)宣講的東西群眾不愿意聽，群眾需要的東西拿不出。有的思想政治工作者缺乏應(yīng)變的意識和敏捷的反應(yīng)，一方面對國有企業(yè)改制、農(nóng)業(yè)人口流動、高等教育產(chǎn)業(yè)化等造成的新情況不知所措；另一方面對個體私營企業(yè)、外資企業(yè)、混合所有制企業(yè)等新經(jīng)濟組織及新的社會階層無所作為。不少同志做工作流于形式，上下一般粗，不能撲下身子，沉到群眾中做深入細致的思想工作；搞教育也熱衷于詮釋和圖解理論，講一些不著邊際的東西，滿足于一般的說教；在解決具體問題時，隔靴搔癢，難以達到打動人、說服人、教育人的效果。

三、加強和改進思想政治工作的對策

(一)注重教育方法的靈活性，突出體現(xiàn)一個“新”字

1、市場的辦法。用市場的辦法尋求當前思想政治工作的創(chuàng)新和突破，就要借鑒經(jīng)濟領(lǐng)域改革的成功經(jīng)驗，研究如何適應(yīng)市場經(jīng)濟的要求，把宣傳思想工作做好、做活、做實。過去由于經(jīng)費問題，農(nóng)村文化宣傳經(jīng)費投入不足，不但致使農(nóng)村業(yè)余文化生活顯得單調(diào)無味，而且到頭來影響了活動的正常開展和宣傳效果。在市場經(jīng)濟條件下，我們應(yīng)該按照市場經(jīng)濟的規(guī)律辦事，運用市場經(jīng)濟杠桿來運作，可以實現(xiàn)社會價值和經(jīng)濟價值、社會效益和經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一。比如，前期姜堰市文化局舉辦的《激情三水》，就是運用市場辦法的最好例證。

2、改革的辦法。思想政治工作要認真研究變化了的工作環(huán)境、工作對象、社會條件以及干部群眾接受方式等情況、特點，用改革的辦法不斷加以改進。要打破傳統(tǒng)觀念和體制機制、方式方法的束縛，一切從新時期思想政治工作的實際出發(fā)，探索新手段，設(shè)計新途徑，努力形成有利于宣傳思想工作保持蓬勃生機和旺盛活力的新機制。要從工作的內(nèi)容、形式、方法、評估機制等方面入手，切實改變泛泛提要求、原則性作強調(diào)、大而化之的抓工作的做法，把籠統(tǒng)的工作細化為具體的活動項目，使抽象的要求變?yōu)樾蜗蟮幕顒?，使軟性任?wù)變?yōu)橛残灾笜?，確保各項工作得到落實、取得實效。

3、開放的辦法。在網(wǎng)絡(luò)時代到來的今天，我們應(yīng)該順應(yīng)時展的要求，用開放的理念、開放的思維、開放的辦法求得思想政治工作的創(chuàng)新和突破。要在堅持正確的政治導(dǎo)向的前提下，從民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)中吸取精華，從人民群眾偉大創(chuàng)舉中吸收營養(yǎng)，從世界各國的有益做法中博采眾長。外國人能夠潛心研究中國的《孫子兵法》、《論語》、孔子的儒家學(xué)說，我們?yōu)槭裁淳筒豢梢匀∪酥L，補已之短。只要我們堅持正確的揚棄，就一定會有所收獲。要堅持把宣傳思想工作放到國際格局中，放在未來發(fā)展的格局中，進行通盤考慮，統(tǒng)一謀劃。特別是要綜合運用多種手段，采用協(xié)同作戰(zhàn)，聯(lián)合作戰(zhàn)的辦法，來進一步放大宣傳思想工作的效能。

4、發(fā)展的辦法。宣傳思想工作要有實力、有競爭力，必須依靠自身的發(fā)展。發(fā)展要以陣地建設(shè)為基礎(chǔ)，要研究和引導(dǎo)現(xiàn)代傳媒文化，占領(lǐng)現(xiàn)代傳媒文化陣地；研究和引導(dǎo)精神產(chǎn)品消費文化，占領(lǐng)文化市場陣地；研究和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地；研究和引導(dǎo)休閑文化，占領(lǐng)休閑文化陣地。進一步鞏固和發(fā)展以基層黨校、職工政校、村農(nóng)校、市民學(xué)校為主體的教育培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，把基層教育陣地建設(shè)納入到鄉(xiāng)村建設(shè)、小城鎮(zhèn)建設(shè)、城區(qū)擴建改造的規(guī)劃中，讓健康有益的精神食糧去占領(lǐng)我們的主陣地，去陶冶人們的情操，規(guī)范人們的言行、舉止。

（二）注重教育內(nèi)容的貼近性，突出體現(xiàn)一個“活”字

1、思想教育要與加快發(fā)展相結(jié)合。發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)，發(fā)展是處理各種矛盾和問題的關(guān)鍵所在。我們開展的思想政治工作就必須要圍繞發(fā)展經(jīng)濟做好結(jié)合文章。結(jié)合姜堰實際，我們要引導(dǎo)廣大干部群眾按照市委、市政府的總體部署，在全社會營造出一個解放思想、實事求是、與時俱進的良好氛圍，營造出一個聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的良好氛圍，營造出一個合心合力、同舟共濟、相親相融的良好氛圍，激勵大家努力為姜堰的騰飛奮力拼搏，出力流汗。只有這樣，我們的思想政治工作才能找準位置，與時代貼近，也才能發(fā)揮好鼓吹手的作用，讓全社會成員奏出同一種聲音，唱出同一種音符，最終實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)滿意。

2、思想教育與提高素質(zhì)相結(jié)合。溝通是前提，理解是條件，所有缺乏溝通、理解的說教只能產(chǎn)生消極對抗心態(tài)，產(chǎn)生事與愿違的后果。眼下，宣傳思想工作只有想群眾所想，急群眾所急，關(guān)心他們的生活，滿足他們的需求，才能被他們認可和接受。因此，我們要從實際出發(fā)，從幫助他們提高素質(zhì)出發(fā)，在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，精心編制好農(nóng)民培訓(xùn)計劃，利用黨校、村農(nóng)?；蜻M村入戶，到村頭、場頭舉辦政策、法規(guī)、科技、道德培訓(xùn)班、講座或座談會，讓群眾在相親相敬的氣氛中接受教育，并且在實踐中不斷豐富提高自己。這樣才能找準工作的落腳點，彼此溝通說話就會有人愿意聽，意圖也就有人愿意接受，也才不會出現(xiàn)你敲你的邊鼓，他念他的外經(jīng)，曲調(diào)不一的結(jié)果。

3、思想教育要與維護穩(wěn)定相結(jié)合。穩(wěn)定是壓倒一切的政治任務(wù)，也是我們宣傳思想工作者應(yīng)該把握的基調(diào)。當前，在改革開放的新形勢下，人們的思想觀念出于急劇變化之中，社會生活中隱藏著許多矛盾和問題，存在著不安定因素。我們要站在政治的高度，著眼于維穩(wěn)大局，以黨的政策為依據(jù)，吃透政策精神，把準決策尺寸，開展積極正面的宣傳教育，努力做一個合格的宣傳員、解釋員和稱職政治輔導(dǎo)員，讓他們進一步了解政策、法規(guī)和相關(guān)要求，自覺更新思想觀念，努力求大同存小異，使之順應(yīng)時代潮流。同時，運用強大的政治攻勢去化解不安定、不穩(wěn)定因素，消除不和諧雜音，確保基層情緒穩(wěn)定、思想穩(wěn)定、政治穩(wěn)定，達到政通人和，安居樂業(yè)，百姓滿意的目的。小陳老師工作室制作

（三）注重教育手段的多樣性，突出體現(xiàn)一個“實”字

1、采取虛實結(jié)合。所謂“實”，就是對農(nóng)民面對面實施零距離近程教育。定期不定期地組織各類專家、技術(shù)人員深入田頭到農(nóng)民當中現(xiàn)身說法，講解傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)和相關(guān)政策法規(guī)，現(xiàn)場幫助服務(wù)對象釋疑解惑。經(jīng)常性地組織“文化、科技、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動，要把“三下鄉(xiāng)”變成“帶下鄉(xiāng)”，讓農(nóng)民經(jīng)常享受精神大餐，獲取新鮮氧分?！疤摗本褪沁\用各種大眾傳媒，面向全體社會成員實施遠程教育。要把成人教育納入到國民教育的總體規(guī)劃中去落實，拿出足夠的經(jīng)費，安排一定的師資力量來關(guān)心、支持、解決農(nóng)民的培訓(xùn)問題，讓更多的弱勢群體洗腳進城、進校門接受專業(yè)技能培訓(xùn)。要面對更多的社會群體，開展農(nóng)業(yè)實用技術(shù)、市場經(jīng)濟知識和法律道德知識講座，拓寬農(nóng)民教育覆蓋面，確保虛功實做，虛攻實彈，虛中求實，扎扎實實地做些實事、好事。

2、采取集散結(jié)合?！凹敝讣信嘤?xùn)。通常情況下，集中培訓(xùn)是抓重點人員骨干對象的培訓(xùn)，它能解決一個以會代訓(xùn)，以會代培的問題。我們要充分利用黨校、農(nóng)校、冬訓(xùn)班把農(nóng)村黨員、干部、其它經(jīng)濟能人集中組織起來參加教育培訓(xùn)，做到定時期、定地點、定人員、定內(nèi)容、定要求，確保培訓(xùn)組織機構(gòu)、培訓(xùn)經(jīng)費和培訓(xùn)教材“三落實”?！吧ⅰ本褪遣痪行问?，分散培訓(xùn)。根據(jù)不同季節(jié)、不同對象，利用文體活動、納涼晚會或組織理論宣傳團下鄉(xiāng)授課等其它群眾喜聞樂見的形式，開展寓教于樂、宣傳教育。當然，集中有它的組織性、嚴肅性，分散則有它的靈活性、活潑性。如何選擇集中與分散兩種手段，要視具體情況區(qū)別對待，總之，堅持集散結(jié)合，二者有機滲透，一定能收到同工異曲的效果。

3、采取硬軟結(jié)合。“硬”則是一種原則性較強的處理方法，在特定的條件下，它要求接受教育的對象必須去遵守和執(zhí)行，沒有商洽讓步的余地。如對待執(zhí)迷不悟者可采取強制手段勸其教育轉(zhuǎn)化，直到悔改。對待不明真相被人利用，聚眾鬧事的上訪群眾可及時向他們灌輸《信訪條例》、《治安管理罰條例》等相關(guān)的法律法規(guī)，并指出其違紀違規(guī)行為，規(guī)勸他們依法信訪，通過正當合法渠道反映呼聲和建議。這時候的態(tài)度、手段要相對“硬”一些，使教育對象受到震懾，產(chǎn)生畏懼，及早迷途知返。“軟”則是一種較為彈性的處理方法，兩者之間處于對等位置，有一定的自由活動空間，氣氛比較松馳、和諧。比如形勢報告會、先進事跡演講會或者各種節(jié)日慶?；顒右约皟?yōu)秀影片展播，來用科學(xué)的理論去武裝人，正確的輿論去引導(dǎo)人，用高尚的精神去塑造人，用優(yōu)秀的作品去鼓舞人，讓他們在寬松的環(huán)境中接收熏陶和教育。通過這種潛移默化的滲透，最終達到我們的教育目的。由此可見，恰當運用“硬”、“軟”教育手段，能夠充分體現(xiàn)一張一弛，松緊搭配的作用。所以，我們在實際操作時要把握時機，把握分寸，準確定位，合理運用，使其盡可能發(fā)揮效用。小陳老師工作室制作

思想政治工作是一項龐大的復(fù)雜系統(tǒng)工程，今后，我們要不斷研究新規(guī)律，總結(jié)新經(jīng)驗，用時代的要求來審視思想政治工作，用發(fā)展的眼光來研究思想政治工作，努力開創(chuàng)思想政治工作新局面。