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以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)的系統(tǒng)提出，標(biāo)志著當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人新發(fā)展理論的形成與確立?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)，作為具有當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，乃是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人新發(fā)展理論的哲學(xué)思想基礎(chǔ)。新發(fā)展理論，是以發(fā)展為主題的馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代表現(xiàn)形態(tài)，其體系架構(gòu)可以概括為三個(gè)層次：第一，觀(guān)察當(dāng)展問(wèn)題的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、方法論；第二，關(guān)于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的普遍性規(guī)律的新概括、新結(jié)論；第三，關(guān)于發(fā)展的具體的制度安排、道路選擇和戰(zhàn)略設(shè)計(jì)。以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為核心的這三個(gè)層次的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)新發(fā)展理論的基本內(nèi)涵。

紀(jì)念鄧小平同志逝世十周年調(diào)寄賀新郎周達(dá)斌撰文并書(shū)

當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人新發(fā)展理論的形成過(guò)程，是以鄧小平開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)改革開(kāi)放為起點(diǎn)的。鄧小平從中國(guó)基本國(guó)情和新時(shí)代的基本特征出發(fā)，把發(fā)展確定為中國(guó)特色社會(huì)主義的主題，繼承和推進(jìn)馬克思主義、思想的發(fā)展學(xué)說(shuō)，提出了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人新發(fā)展理論的基本原則和思想框架。提出的“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步強(qiáng)化并擴(kuò)展了發(fā)展這一主題，凸顯了“推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展”，是當(dāng)代中國(guó)新發(fā)展理論在價(jià)值取向上的提升和向普世性發(fā)展理念接軌的重要標(biāo)志。提出的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，系統(tǒng)地概括、凝煉和推進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展理論，把中國(guó)的發(fā)展理論和實(shí)踐推向了一個(gè)新的高度、新的境界。馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代進(jìn)程，也就是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的新發(fā)展觀(guān)的形成和演進(jìn)過(guò)程。鄧小平為促進(jìn)中國(guó)發(fā)展，圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，也就是當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展理論。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的過(guò)程中，集中回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，進(jìn)一步解決新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量問(wèn)題。關(guān)于社會(huì)主義問(wèn)題，關(guān)于黨的問(wèn)題，歸根到底也是一個(gè)發(fā)展的問(wèn)題。以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為總題目，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局上，從世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的統(tǒng)一上，從中國(guó)走向世界、匯入時(shí)代潮流的大趨勢(shì)上，集中地提出和解決“什么是發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，使當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展理論具有了更加鮮明而系統(tǒng)的表現(xiàn)形態(tài)。

從鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀(guān)，馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代進(jìn)程，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成和演進(jìn)的過(guò)程，也是圍繞發(fā)展這一主題既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。

（一）對(duì)發(fā)展這一主題的確定、闡釋和認(rèn)識(shí)的深化。

鄧小平審時(shí)度勢(shì)，高瞻遠(yuǎn)矚，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的過(guò)程中，明確地揭示和規(guī)定了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主題是發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)：發(fā)展才是硬道理，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展；馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力，要善于“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。鄧小平是從社會(huì)主義的本質(zhì)要求、中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)和對(duì)新時(shí)代的特征、趨勢(shì)等的綜合考量上確定“發(fā)展”這一主題的，并且特別強(qiáng)調(diào)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖?！叭齻€(gè)代表”重要思想堅(jiān)持并擴(kuò)展了“發(fā)展”這一主題，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，并提出“推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展”的價(jià)值目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)，大大開(kāi)闊了我們?cè)诎l(fā)展問(wèn)題上的視野?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)進(jìn)一步從時(shí)代的主題、中國(guó)特色社會(huì)主義的主題、馬克思主義的主題這三者的統(tǒng)一上，把“發(fā)展”這一主題提升到馬克思主義的科學(xué)世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的高度，提升到基本的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法的高度，確立了觀(guān)察發(fā)展問(wèn)題的兩大基本原則，即以人為本的原則和全面、協(xié)調(diào)、和諧、可持續(xù)原則，并以此為核心全面確立了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的新發(fā)展理論。

（二）觀(guān)察發(fā)展問(wèn)題的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、方法論。

當(dāng)代中國(guó)新發(fā)展理論的精髓，即它的哲學(xué)思想基礎(chǔ)，它的基本的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，可以概括為實(shí)事求是的世界觀(guān)、以人為本的價(jià)值觀(guān)和統(tǒng)籌兼顧的方法論。關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的科學(xué)的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、方法論，即發(fā)展哲學(xué)思想，構(gòu)成科學(xué)發(fā)展觀(guān)的基本內(nèi)涵。

關(guān)于實(shí)事求是的科學(xué)世界觀(guān)。制定了黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，鄧小平高度評(píng)價(jià)、堅(jiān)定貫徹實(shí)事求是的科學(xué)世界觀(guān)，并在新的條件下引出了新的觀(guān)點(diǎn)和結(jié)論，作出了新的闡釋?zhuān)和怀隽私夥潘枷氲膬?nèi)容和要求，強(qiáng)調(diào)必須解放思想才能真正地堅(jiān)持實(shí)事求是；突出了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、人民利益標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)這“三大標(biāo)準(zhǔn)”的思想作出了新的闡釋?zhuān)粡?qiáng)調(diào)觀(guān)察發(fā)展問(wèn)題必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，又必須具有世界眼光、時(shí)代思維、改革意識(shí)、開(kāi)放觀(guān)念，并以其獨(dú)具特色的社會(huì)改革開(kāi)放觀(guān)為實(shí)事求是的世界觀(guān)增添了新的內(nèi)容?！叭齻€(gè)代表”重要思想突出了馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，強(qiáng)調(diào)觀(guān)察中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題必須“體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性”，著力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，始終與時(shí)展同步伐，與人民群眾共命運(yùn)。科學(xué)發(fā)展觀(guān)同樣以實(shí)事求是為基本點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，更加集中地、鮮明地把這一世界觀(guān)運(yùn)用于觀(guān)察、解決發(fā)展問(wèn)題上，突出了社會(huì)矛盾的協(xié)調(diào)性、社會(huì)關(guān)系的和諧性、社會(huì)發(fā)展的全面性的觀(guān)點(diǎn)，以及尊重人的發(fā)展規(guī)律、尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律同尊重自然運(yùn)行規(guī)律的一致性等思想。

關(guān)于以人為本的崇高價(jià)值觀(guān)。鄧小平不僅高度重視堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)世界觀(guān)，而且重視并凸顯了社會(huì)主義的價(jià)值觀(guān)，提出了有名的“三個(gè)是否有利于”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的思想，把是否有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高人民生活水平這三者作為判斷改革開(kāi)放發(fā)展的成敗的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；他提出的著名的“社會(huì)主義本質(zhì)論”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與社會(huì)公正的統(tǒng)一，將共同富裕這一價(jià)值目的作為社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定，社會(huì)主義本質(zhì)論也就是社會(huì)主義目的論、社會(huì)主義價(jià)值論；他關(guān)注人的發(fā)展、人民利益的實(shí)現(xiàn)、人民需要的滿(mǎn)足、人民素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)“人是目的”與“人是關(guān)鍵”這二者的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)“人民為本”的價(jià)值理念、價(jià)值原則。堅(jiān)持鄧小平的社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)，他提出的“三個(gè)代表”，集中概括了中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)主義價(jià)值承擔(dān)和價(jià)值訴求；他在推動(dòng)改革開(kāi)放發(fā)展的過(guò)程中，更加重視社會(huì)的公正和全面進(jìn)步，并把“推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步”的任務(wù)擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、區(qū)域發(fā)展和生態(tài)環(huán)境各個(gè)方面；他明確地提出“促進(jìn)人的全面發(fā)展”是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值追求，是社會(huì)發(fā)展的最高價(jià)值目標(biāo)。提出的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，繼承鄧小平的“人民為本”的價(jià)值觀(guān)念和強(qiáng)調(diào)的“人的發(fā)展”的價(jià)值目標(biāo)，第一次把馬克思主義的價(jià)值理念明確地、集中地概括為以人為本的發(fā)展原則，推動(dòng)發(fā)展的價(jià)值觀(guān)念從“以物為本”向“以人為本”的根本轉(zhuǎn)變，并且從人是根本目的、人是根本動(dòng)力、人是根本尺度的統(tǒng)一上界定“以人為本”的價(jià)值內(nèi)涵，從全面滿(mǎn)足人的需要、全面提高人的素質(zhì)、全面發(fā)揮人的才能的統(tǒng)一上確定“人的全面發(fā)展”的價(jià)值目標(biāo)。以人為本的價(jià)值觀(guān)，要求我們觀(guān)察、解決發(fā)展問(wèn)題努力做到合目的性，這個(gè)目的就是人類(lèi)解放和人的自由而全面發(fā)展即共產(chǎn)主義的理想。

關(guān)于統(tǒng)籌兼顧的思想方法論。在改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，鄧小平重視以實(shí)現(xiàn)共同富裕為價(jià)值指導(dǎo)思想的統(tǒng)籌兼顧，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的統(tǒng)籌兼顧。他順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，實(shí)行非平衡的發(fā)展戰(zhàn)略，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與其他各領(lǐng)域建設(shè)的協(xié)調(diào)、互動(dòng)關(guān)系，堅(jiān)持全面性，防止片面性；堅(jiān)持社會(huì)公正，防止兩極分化；堅(jiān)持普遍繁榮，防止區(qū)域失衡；堅(jiān)持發(fā)展與穩(wěn)定的統(tǒng)一，在發(fā)展基礎(chǔ)上求穩(wěn)定，在穩(wěn)定環(huán)境中求發(fā)展。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)以“推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步、促進(jìn)人的全面發(fā)展”為價(jià)值指導(dǎo)思想的統(tǒng)籌兼顧，提出了一系列具體的思想方法。進(jìn)而強(qiáng)調(diào)以人為本的統(tǒng)籌兼顧的思想方法、工作方法，提出了著名的“五個(gè)統(tǒng)籌”，將統(tǒng)籌兼顧的視野從社會(huì)與區(qū)域關(guān)系、中國(guó)與世界的關(guān)系擴(kuò)展到人、社會(huì)與自然的關(guān)系；提出執(zhí)政黨和政府要努力增強(qiáng)統(tǒng)籌兼顧的“五大能力”及構(gòu)建和諧社會(huì)的“六個(gè)本領(lǐng)”；強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧必須遵循以人為本、立黨為公、執(zhí)政為民的價(jià)值指導(dǎo)原則。

當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人逐步提出和闡發(fā)的實(shí)事求是的世界觀(guān)、以人為本的價(jià)值觀(guān)、統(tǒng)籌兼顧的方法論，這三個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了新發(fā)展理論的哲學(xué)思想基礎(chǔ)，即觀(guān)察中國(guó)發(fā)展問(wèn)題的科學(xué)的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。

（三）對(duì)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)、新概括。

這是當(dāng)代中國(guó)新發(fā)展理論架構(gòu)的第二層次，即關(guān)于發(fā)展的普遍性規(guī)律的結(jié)論，包括對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)、新概括。

對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)的深化與創(chuàng)新。圍繞著“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一中心問(wèn)題，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)近三十年的實(shí)踐與理論的探索，取得了逐步深化的偉大的思想成果。①關(guān)于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)處歷史階段的問(wèn)題。鄧小平首先提出了社會(huì)主義初級(jí)階段論，對(duì)中國(guó)的國(guó)情作出了冷靜的科學(xué)的判斷。其后，我們又對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征、歷史任務(wù)、發(fā)展趨勢(shì)等作出了日益深入和全面性的認(rèn)識(shí)。②對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化。鄧小平提出了著名的“社會(huì)主義本質(zhì)論”，從經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與社會(huì)公正的統(tǒng)一即“最終達(dá)到共同富?！钡膬r(jià)值目的上把握和界定社會(huì)主義的本質(zhì)，使我們?cè)趯?duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)上實(shí)現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍。“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)在此基礎(chǔ)上繼續(xù)深化認(rèn)識(shí)，把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”提到社會(huì)主義的本質(zhì)要求的高度，向前推進(jìn)了鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論：社會(huì)主義的本質(zhì)即社會(huì)主義的價(jià)值定位，是在逐步達(dá)到共同富裕的基礎(chǔ)上和過(guò)程中促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。③對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本特征認(rèn)識(shí)的深化。鄧小平提出了社會(huì)主義改革開(kāi)放論，認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)是改革開(kāi)放的社會(huì)，改革開(kāi)放是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，我們必須在改革開(kāi)放中建設(shè)社會(huì)主義，通過(guò)改革開(kāi)放推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，改革開(kāi)放又是我們的根本發(fā)展戰(zhàn)略。鄧小平提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重要性質(zhì)和特征，我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放的主題是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。鄧小平提出了社會(huì)主義民主法治論，作出“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義”、“整個(gè)社會(huì)生活的民主化”、“民主要制度化、法律化”等一系列論斷，認(rèn)為民主法治是社會(huì)主義社會(huì)重要的政治特征，我國(guó)政治改革開(kāi)放的主題是發(fā)展社會(huì)主義民主與法治。其后，我們按照鄧小平的社會(huì)主義民主法治論，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)發(fā)展社會(huì)主義民主法治，堅(jiān)定有序地推進(jìn)政治體制改革，加快了整個(gè)社會(huì)生活民主化的進(jìn)程，提出了“依法治國(guó)”、“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的新論斷、新機(jī)制、新舉措。鄧小平提出了社會(huì)主義文明特征論，提出在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)要建設(shè)精神文明。其后，我們不斷推進(jìn)和深化對(duì)社會(huì)主義文明特征的認(rèn)識(shí)，提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明的新論斷，將“兩大文明”擴(kuò)展為“三大文明”；進(jìn)而又提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的新論斷，強(qiáng)化了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與建設(shè)，我們不僅要建設(shè)好物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，還要建設(shè)好社會(huì)文明（和諧社會(huì)）、生態(tài)文明。社會(huì)主義社會(huì)是全面進(jìn)步的社會(huì)，也是全面文明的社會(huì)?？傊?，從鄧小平理論到科學(xué)發(fā)展觀(guān)，我們?cè)谏鐣?huì)主義的發(fā)展階段、社會(huì)主義的本質(zhì)屬性、社會(huì)主義社會(huì)的基本特征等問(wèn)題上解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，作出了一系列重大的新論斷，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的時(shí)代轉(zhuǎn)變，確立了生機(jī)勃勃的現(xiàn)代形態(tài)的社會(huì)主義。

對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化與創(chuàng)新。在鄧小平創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的執(zhí)政理念與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化，開(kāi)拓了黨的建設(shè)的新局面。鄧小平強(qiáng)調(diào)中國(guó)的發(fā)展“關(guān)鍵在黨”，提出了“黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革”的任務(wù)，就黨的執(zhí)政體制、領(lǐng)導(dǎo)體制的改革和政治、思想、組織路線(xiàn)及作風(fēng)建設(shè)等重大問(wèn)題作出了一系列新論斷。提出中國(guó)共產(chǎn)黨要始終做到“三個(gè)代表”，進(jìn)一步回答“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎么建設(shè)黨”的問(wèn)題，從階級(jí)性、人民性、民族性的統(tǒng)一上，從執(zhí)政黨建設(shè)的一般規(guī)律與特殊規(guī)律的統(tǒng)一上，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)作出了“三個(gè)先鋒隊(duì)”的新論斷；提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，而發(fā)展的著力點(diǎn)是“推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展”；提出要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，要堅(jiān)持以改革的精神建設(shè)黨，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。進(jìn)一步提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，實(shí)現(xiàn)了黨的執(zhí)政理念的新的與時(shí)俱進(jìn)，加快推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工作，提出了執(zhí)政行為的道德規(guī)范即“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，執(zhí)政行為的制度規(guī)范即“科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政”，從行為理念和行為規(guī)范上深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化與創(chuàng)新。鄧小平對(duì)時(shí)代的新特征作出了科學(xué)的判斷，指出我們所處的國(guó)際環(huán)境已從以戰(zhàn)爭(zhēng)與革命為主題的時(shí)代轉(zhuǎn)向以和平與發(fā)展為主題的新時(shí)代，強(qiáng)調(diào)必須從全人類(lèi)的高度來(lái)觀(guān)察和解決中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題，改革開(kāi)放是時(shí)代的重要特征又是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的共同規(guī)律。其后，我們以鄧小平強(qiáng)調(diào)的世界眼光、時(shí)代思維繼續(xù)深化對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)時(shí)代和國(guó)際局勢(shì)的新發(fā)展、新特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代資本主義的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，對(duì)當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義關(guān)系的新情況、新特點(diǎn)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主法治、人類(lèi)文明的共性與個(gè)性的統(tǒng)一等重大問(wèn)題，引出了新的結(jié)論，作出了新的判斷，從全人類(lèi)發(fā)展的高度深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。對(duì)這些普遍性規(guī)律深化認(rèn)識(shí)取得的新的思想成果，構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)新發(fā)展理論的核心內(nèi)容。

（四）對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體的制度安排、道路選擇和戰(zhàn)略設(shè)計(jì)。

圍繞發(fā)展這一主題，堅(jiān)持科學(xué)的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、方法論，基于對(duì)上述“三大規(guī)律”的不斷深化的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展作出一系列具體的制度安排、道路選擇和戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，是當(dāng)代中國(guó)新發(fā)展理論的重要組成部分。從鄧小平理論到科學(xué)發(fā)展觀(guān)，近三十年來(lái)，我們?cè)诰唧w的制度安排、道路選擇上，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制框架，提出了走新型工業(yè)化路子的選擇，推進(jìn)了社會(huì)政治體制包括民主法治、黨的領(lǐng)導(dǎo)體制的改革，作出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)“四位一體”的全面體制改革的新安排，部署了對(duì)內(nèi)對(duì)外兩個(gè)開(kāi)放相統(tǒng)一的新格局；我們?cè)诋?dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)上，確立并深化了“三步走”的發(fā)展步驟，作出了“全面建設(shè)小康社會(huì)”的新舉措，提出并制定了全面、協(xié)調(diào)、和諧、可持續(xù)發(fā)展的有效機(jī)制和措施。這些，屬于新發(fā)展理論的具體的、可操作性的層面，它和哲學(xué)思想基礎(chǔ)、普遍性規(guī)律結(jié)論兩層次的有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成新發(fā)展理論的整體框架。