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摘要：在中學(xué)語文教學(xué)中開展游戲教學(xué)可以使課堂氛圍更加活躍，學(xué)生參與度更高。具體可以從這樣幾個(gè)方面展開：游戲語文之道術(shù)器用；游戲語文之溯本清源；游戲語文之功用前景。從而追尋游戲語文本質(zhì)，粗線條勾勒游戲語文輪廓。

關(guān)鍵詞：道術(shù)器用溯本清源功用前景

一、游戲語文的道術(shù)器用

游戲語文即是說可以采用做游戲的方式學(xué)習(xí)語文。筆者守正中國傳統(tǒng)認(rèn)知體系“道術(shù)器用”說，旁采西方學(xué)者庫恩的“范式建構(gòu)”說，打通壁壘，使兩者相得益彰，對游戲語文從文化、哲學(xué)、教育學(xué)等方面展開學(xué)理探討研究，形成對“游戲語文”的深層認(rèn)知，將游戲語文分為道、理、式、術(shù)、器、用。先說“道”。學(xué)習(xí)、工作、生活的最高級詩化形式就是游戲，游戲是大智慧、大情懷。古今中外，各個(gè)領(lǐng)域取得成就的人，往往是從游戲開始的。同樣，語文教學(xué)活動(dòng)也可以通過游戲的方式來進(jìn)行，就好比是教師帶著學(xué)生在語文的園地游戲。再說“理”。席勒在《美育書簡》中將“游戲”推舉到一個(gè)空前的高度：“人的最高、最完美的境界是游戲。只有當(dāng)人在充分意義上是人的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才是完整的人?！奔s翰·胡伊青加則寫成了研究游戲的里程碑之作《人：游戲者》，他在書中指出：“儀式產(chǎn)生于神圣的游戲；詩歌誕生于游戲并繁榮于游戲；音樂和舞蹈則是純粹的游戲；智慧和哲學(xué)在源于宗教性競賽的詞語和形式中找到自己的表達(dá)；戰(zhàn)爭的規(guī)則、高尚生活的習(xí)慣，都是在各種游戲中被建立起來的?！盵1](173)“文明是在游戲中并作為游戲而產(chǎn)生和發(fā)展起來的”，從“游戲—文化”的視角審辨游戲。席勒、胡伊青加對游戲的論斷，即是人類學(xué)美學(xué)，又是文化學(xué)哲學(xué)；既是文化哲學(xué)觀，也是方法論。游戲是文化的母體，語文是文化的衍生，語文教學(xué)應(yīng)該順?biāo)炫c回歸到游戲的古老河流，翻卷起新時(shí)代的浪花。用游戲的方式教語文，既是一種語文教學(xué)的方法論，又是一種語文教學(xué)的哲學(xué)文化觀，一種語文教學(xué)精神和語文教學(xué)境界。再來看“式”。游戲語文的“魂靈”是游戲精神，表現(xiàn)為快樂好玩善于創(chuàng)造，其范式是：前教學(xué)階段，教師以語文教材為藍(lán)本，以教法創(chuàng)新為突破口，創(chuàng)意解讀文本，連通生活文化，整合為教學(xué)資源，從中尋找到時(shí)點(diǎn)、熱點(diǎn)、燃點(diǎn)、爆點(diǎn)、奇點(diǎn)、趣點(diǎn)、妙點(diǎn)、疑點(diǎn)、創(chuàng)點(diǎn)、比點(diǎn)、拼點(diǎn)、爭點(diǎn)、賽點(diǎn)，乃至瑕點(diǎn)、疵點(diǎn)……篩選有意，巧拿粹取，創(chuàng)造性設(shè)計(jì)游戲化的閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)、大單元、任務(wù)群等教案學(xué)案。教學(xué)實(shí)施階段，師生做游戲，自生長共生長，生成教學(xué)價(jià)值效能。后教學(xué)階段，學(xué)生把語文學(xué)習(xí)當(dāng)作游戲一樣延續(xù)學(xué)習(xí)，自覺投入聽說讀寫活動(dòng)，并自發(fā)創(chuàng)造設(shè)計(jì)新游戲，樂此不疲。[2]再說“術(shù)”。游戲語文教學(xué)的“設(shè)計(jì)術(shù)”有以下六字“訣”。點(diǎn)：教學(xué)發(fā)端，找尋確定教學(xué)玩點(diǎn)、創(chuàng)點(diǎn)、興奮點(diǎn)。演：教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)過程情境化；還原情境，創(chuàng)生情境，情境下表演，經(jīng)歷體驗(yàn)。賽：舉辦各類賽事，組組分，生生分，男女分，聽說讀寫……元：用好一切語文元素、文化元素、文學(xué)元素——題目提挈、對聯(lián)擬寫、詩詞化用、仿格仿造、課下注釋、課后練習(xí)……借：只要是好玩的形式，都可以借用來設(shè)計(jì)游戲語文。創(chuàng)：創(chuàng)新游戲語文活動(dòng)與課例。創(chuàng)新的，才是個(gè)人的，才是最燦爛的，最有魅力的，最具價(jià)值和生命力的。然后是“器”。游戲語文，游戲是語文教學(xué)的一條“專用通道”。語文的學(xué)情考量、教學(xué)設(shè)計(jì)均按照游戲理念展開，課堂是游戲場。其中最核心的是用游戲理念“鍛打”出的游戲教學(xué)設(shè)計(jì)。這自然也包括教室以外的所有語文教學(xué)場地、多媒體技術(shù)、語文讀本等。游戲語文的教材文本、練習(xí)冊、教案學(xué)案等都是劇本；游戲語文的教室、操場、田園、風(fēng)景區(qū)等都是劇場；游戲語文的師生，都是演員。最后是“用”。筆者孜孜以求，開發(fā)游戲語文的閱讀、寫作、綜合性學(xué)習(xí)、名著閱讀等教學(xué)案例多次，系列案例實(shí)錄見“語文濕地”“水先生的語文生活”公眾號。

二、游戲語文溯本清源

往上追溯，游戲語文當(dāng)始于孔子，孔子最早提出并踐行樂教，他教學(xué)治學(xué)，基本都是在“游戲的情境”里進(jìn)行的。《論語》中論及“游戲”學(xué)習(xí)方法的俯拾即是：“興于詩，立于禮，成于樂?！薄爸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！薄澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！薄肚f子》《墨子》等經(jīng)典著作里也有類似的“游戲”草蛇灰線。從行為看，中國古代名士做學(xué)問有著游學(xué)的傳統(tǒng)。辯駁論道、山水游記、詩畫匾聯(lián)、酬贈(zèng)答謝在中國古代文化里獨(dú)樹一幟。當(dāng)代語文教育田園中光彩奪目、有廣泛影響力的幾個(gè)語文教學(xué)流派中，也在不斷豐富著游戲語文：李吉林先生的情境語文、肖家蕓老師的活動(dòng)語文、王君老師的青春語文、侯晨雨老師的游學(xué)作文，竇桂梅老師、管建剛老師、何捷老師、袁源老師……都自覺不自覺地實(shí)踐著游戲語文。

三、游戲語文的功用前景

現(xiàn)在的中學(xué)語文教學(xué)，大多以練代教，以考代學(xué)，苦悶以教，枯燥以學(xué)。學(xué)科被矮化、窄化，學(xué)生被物化、奴化，語文學(xué)科與課堂教學(xué)的異化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。筆者倡導(dǎo)游戲語文的初衷，是用游戲精神給沉悶的中學(xué)語文課堂注入活力，使師生呼吸一點(diǎn)兒輕松的空氣。游戲語文孕育創(chuàng)造因子，培植創(chuàng)新精神，這兩者是人本主義教育最有價(jià)值的組成部分。游戲是無用之用，是人所以為人的本質(zhì)存在。游戲里面有人本主義，游戲讓人復(fù)歸到人。瞻望未來，物質(zhì)更加豐裕，文化愈加繁盛。游戲語文更能順應(yīng)時(shí)代潮流：輕松自在的語文課堂，讓師生重獲自由，重回童真，重回人本，重回詩意，自然能產(chǎn)生更多的創(chuàng)意創(chuàng)造?？梢灶A(yù)見，未來游戲語文的主人，正如席勒、約翰·胡伊青加所言，“在充分意義上是人”，是“完整的人”，他“最自由、最本真、最具有創(chuàng)造力”。

參考文獻(xiàn)：

［1］J·胡伊青加.人：游戲者［M］.成窮,譯.貴陽:貴州人民出版社,2019.

［2］楊富昌.游戲語文視域下的“游戲作文教學(xué)”探索與實(shí)踐［J］.新作文（中學(xué)作文教學(xué)研究）,2020(04).

作者:楊富昌 單位:老河口市賈湖中學(xué)