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【提要】新時期，新形勢，我國正處于百年未有之大變局，國家綜合實力的不斷增強(qiáng)源于文化軟實力的不斷提高，歸根結(jié)底要樹立高度的文化自信。我國又擁有豐富的文化資源，沉淀了豐厚的文化底蘊，青年作為未來的國家棟梁，是堅定文化自信的主體。在中學(xué)時期，學(xué)生正處于價值觀形成發(fā)展、文化自信確立的重要階段，抓好這一階段的養(yǎng)成十分重要。本文從必要性、現(xiàn)狀及問題以及解決方案幾方面來探究中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合。

【關(guān)鍵詞】文化自信；語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；路徑探析

為進(jìn)一步堅定文化自信注入持久動力。因此在中學(xué)語文教學(xué)過程中，要融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性結(jié)合，創(chuàng)新性發(fā)展，讓青年學(xué)生群體能夠在語文教學(xué)中更好地感受到傳統(tǒng)文化的魅力，在學(xué)習(xí)和生活中自覺堅定文化自信，讓中華文化為世界所共享。

一、中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的必要性

時代對新青年提出了新的期許，而且語文教學(xué)所傳授的文化知識，具有傳統(tǒng)文化的生動氣息與生活智慧，能夠走進(jìn)生活，并在青年心中落地生根，引導(dǎo)青年深化文化素養(yǎng)，進(jìn)而樹立高度的文化自信。

（一）適應(yīng)時代發(fā)展的要求

隨著時代的發(fā)展，老舊的教學(xué)模式已經(jīng)不適用于變化發(fā)展的實際，需要推陳出新，變革教學(xué)模式。在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代、信息化時代背景下，知識以人們難以想象的速度不斷更新，若要不被時代拋棄，就要與時俱進(jìn)，推陳出新。而語文作為一門必修課，富含了大量的文化修養(yǎng)和道德倫理，是教育學(xué)生傳統(tǒng)文化知識的重要途徑。對于青年來說，傳統(tǒng)文化就是一筆巨大的精神財富，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，已經(jīng)成為了中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容?？梢姡瑢鹘y(tǒng)文化所具有的育人功能與語文課程本身的教育傳播功能相結(jié)合，適應(yīng)時代發(fā)展的需求，可以更有效地提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使學(xué)生樹立高度的文化自信，以便承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

（二）培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的需要

在新時代背景下，社會對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提出了新的要求，也加強(qiáng)了對語文課程重視。根據(jù)教育改革的要求，語文課程的開展，就是培養(yǎng)知識與素養(yǎng)全面發(fā)展的人。近幾年教育改革有了新的方向，要增加學(xué)生的閱讀量，高考的閱讀面也在逐漸擴(kuò)大。那么，面臨著考卷閱讀字?jǐn)?shù)的增多以及難度的加大，中學(xué)語文教育就是要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。教育部重磅發(fā)布了語文課堂標(biāo)準(zhǔn)，以新課標(biāo)的形式，全面融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將古詩文的背誦推薦篇目從14篇增加到了72篇，提高了學(xué)習(xí)難度和要求。推薦背誦的特別是以儒家為代表的傳統(tǒng)文化的書目增多，可以傳播其“仁、義、禮、智、信”的思想，使學(xué)生通過閱讀背誦以及老師的講解從中學(xué)會為人處世的道理，培養(yǎng)其綜合素質(zhì)全面發(fā)展。高中的三年，正是形成正確的世界觀、提升自己的綜合素質(zhì)的關(guān)鍵時期，因此語文課程必須發(fā)揮自身優(yōu)勢，通過與傳統(tǒng)文化的融合，讓學(xué)生從中接受文化的熏陶，進(jìn)而利于良好精神品質(zhì)以及積極向上的人生態(tài)度的形成，提高自己的語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

（三）樹立文化自信的需要

語文課堂所傳授學(xué)習(xí)的知識，學(xué)生需要深悟篤行，從文言文、詩歌中，從每一句、每一個字中悟出其深刻內(nèi)涵和人生哲理，并與自己的生活經(jīng)驗結(jié)合起來，這樣文化自信便可油然而生，深入骨髓。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過千百年的發(fā)展，歷久彌新，并擁有強(qiáng)大的生命力。而新時代的青年肩負(fù)著文化的傳播與繁榮發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史巨任，是堅定文化自信的主體。因此青年要從語文教學(xué)中堅定文化自信，要從觀念認(rèn)知、價值認(rèn)同、堅守文化理念和踐行文化使命等各方面下功夫，要真正地將其運用到實踐中去，為中國特色社會主義事業(yè)而不斷奮斗。

二、中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的現(xiàn)狀

我國擁有的傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，近幾年國家對傳統(tǒng)文化的重視和宣傳力度也非常大，在新課標(biāo)改革中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿其中。語文的教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合，對學(xué)生和老師都提出了新的要求。因此，在此過程中，也出現(xiàn)了融合過程的不完美、教學(xué)方式單一、學(xué)生對傳統(tǒng)文化興趣不足、了解程度不深等現(xiàn)象。

（一）“半融合”現(xiàn)狀

為了大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，語文課程與時俱進(jìn)，適應(yīng)時代的發(fā)展。在這種所謂對語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合機(jī)制下，語文教學(xué)也出現(xiàn)了“半融合”的現(xiàn)象，表面上是實施了二者的結(jié)合，但是并沒有在真正意義上將傳統(tǒng)文化富有的精神內(nèi)涵傳輸給學(xué)生。在應(yīng)試教育的背景下，語文教學(xué)面臨著巨大高考壓力，為了提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，教師著重于知識技能的訓(xùn)練，帶給學(xué)生的是短時間又快又好的記憶方法。對于文言文的講解，僅僅是重點講解與考試題型相關(guān)的對文中的重點詞句的解讀與翻譯，既忽視了傳統(tǒng)文化中富含的精神底蘊，又忽視了學(xué)生對問題思考的深度和廣度，學(xué)生感受不到傳統(tǒng)文化背后的獨特魅力，僅僅只是學(xué)到了翻譯上的技巧。余秋雨說：“文化是一種養(yǎng)成習(xí)慣的精神價值和生活方式，它最終成果是集體人格?！备咧姓Z文教學(xué)的目的動機(jī)不應(yīng)只是受限于成績，還要注重內(nèi)涵教育，注重文化素養(yǎng)和道德情操的培養(yǎng)提升，這也是為什么會高度重視傳統(tǒng)文化在教育中的滲透的原因，因此，我們要打破這種“半融合”現(xiàn)狀，充分發(fā)揮文化的傳播和滲透功能，實現(xiàn)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化真正意義上的融合。

（二）教學(xué)方式單一

在新課程改革過程中，在高度強(qiáng)調(diào)文化自信的背景下，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)相融合，需要語文教師的配合。作為教育主導(dǎo)者，教師在弘揚傳統(tǒng)文化方面也發(fā)揮了巨大的作用。隨著課標(biāo)的改革，語文教學(xué)對教師也有了更高的要求，課程內(nèi)容的更新、課程結(jié)構(gòu)體系的建立以及教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)都要充分反映時代的要求。但是存在的現(xiàn)實情況是，對于傳統(tǒng)的經(jīng)典著作，以及高考涉及的范圍篇目，教師理解得不夠深入，甚至只是根據(jù)自己以往的教學(xué)經(jīng)驗對其內(nèi)容進(jìn)行解讀。特別是文言文教學(xué)中，為了使學(xué)生掌握高考考點，教師采用填鴨式教育，對考點范圍內(nèi)的詞句進(jìn)行逐一講解，學(xué)生處于被動、被迫的地位，沒有思維的參與，教學(xué)的內(nèi)容也會變得淡然無味。教學(xué)形式的單一，會使得課堂教學(xué)氛圍寡然無趣，失去了語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意義所在，學(xué)生的語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)也難以提升。

（三）學(xué)生興趣不足

一直以來，文言文教學(xué)，無論是課本還是考試，都占據(jù)很大的比重。而且作為青年學(xué)者，繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是每一個青少年應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任和使命。但是，很多青少年對傳統(tǒng)文化知識缺乏認(rèn)知，缺乏對傳統(tǒng)文化的重視。加之新教材的改革，文言文的難度增加，學(xué)生為了應(yīng)對考試，而將重點都放在了文言文的翻譯上面；雖然新課標(biāo)不斷革新，但是教師在教學(xué)中仍然使用以前古老傳統(tǒng)的教學(xué)方法，忽視了學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)難易程度的了解，逼迫學(xué)生生硬被動地記憶詞語解釋，背誦整段課文，這只會加劇學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文的反感，更加提不起興趣。加之在這個快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代，高中生的價值觀在形成過程中會受到各方面因素的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)所提供的休閑、消費文化等滿足和豐富了高中生的精神需要，互聯(lián)網(wǎng)成為了重要的娛樂場所，他們開始接觸電影、電視劇，甚至于沉迷期待于西方的文化思想。他們在思想多元化的同時，也產(chǎn)生了對語文內(nèi)容以及傳統(tǒng)文化的抵觸心理，語文內(nèi)容和傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)上的流行語言形成巨大反差，更讓學(xué)生提不起興趣。這些問題給教學(xué)任務(wù)又帶來了巨大挑戰(zhàn)。

三、中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的創(chuàng)新

融合過程中面臨的各種問題，需要針對性地逐個突破。不僅是政策改革，最重要的還是老師改革更新教學(xué)觀念和方式，在深入教材的同時又要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播媒介功能，讓學(xué)生愿意學(xué)，主動學(xué)，并將知識運用到生活中去。

（一）堅持與時俱進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)模式

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，在改變著我們生活方式的同時，也催動著教育與時俱進(jìn)和改革創(chuàng)新。2019年黨中央印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035年》提出“加快信息化時代教育變革”，因此，語文的教學(xué)模式也應(yīng)該破除傳統(tǒng)的方式，利用數(shù)字資源，提高教學(xué)質(zhì)量。例如《荊軻刺秦王》這個故事，教師先讓學(xué)生初讀一下文章，然后找關(guān)于這個課文的完整故事視頻，將刻畫的每個人物片段反復(fù)播放，在學(xué)生心目中留下初步印象，再深入解讀文章，對比形象特點，然后共同探討從中獲得什么樣的道理。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)到的技巧和方法，可以借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行當(dāng)堂測試，老師可以通過答題情況進(jìn)行有效的針對性講解，鞏固當(dāng)堂知識，提高學(xué)習(xí)效率。課后教師還可以讓學(xué)生利用課余時間觀看上課沒聽懂的或者想進(jìn)一步學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化的課程，比如《論語》研讀課，文言文、詩詞講解課程等，進(jìn)一步提升知識水平和文化素養(yǎng)。利用好“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”的方式，可以有效提高課堂效率，讓學(xué)生更好地參與其中，及時查漏補(bǔ)缺，增強(qiáng)語文教學(xué)有效性和實效性，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的進(jìn)一步融合。

（二）深入教材，挖掘傳統(tǒng)文化魅力

互聯(lián)網(wǎng)對教育起著媒介、載體的作用，作為輔助工具，語文教學(xué)還是要以課本為主。因此在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該充分認(rèn)識了解教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容所富有的審美價值，并帶領(lǐng)學(xué)生通過閱讀分析全文內(nèi)容，體會其賦予的精神內(nèi)涵，并結(jié)合實際生活經(jīng)驗，感受傳統(tǒng)文化的魅力。教師還可以依據(jù)各類文言文、詩詞歌賦所具有的特點，教學(xué)過程中，在解讀其基本含義的同時，又要對其人物特點進(jìn)行科學(xué)分析，體會其賦予的人生道理及現(xiàn)實價值，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會其中蘊含的美感。例如《燭之武退秦師》通過介紹燭之武的“燭”是以地名為姓氏，燭之武是燭地叫武的人，來引發(fā)學(xué)生對自己姓氏的解讀；然后學(xué)生猜測“燭之武退秦師”的“退”的用法和含義，帶著問題閱讀文章，深入挖掘“退”的用意，并根據(jù)教師的講解以及事件梳理、引申擴(kuò)展一下歷史常識與背景，并將體現(xiàn)的思想與儒家思想相聯(lián)系，體會“君事臣以禮，臣事君以忠”的忠君、愛國思想。不同類型的文言文的內(nèi)涵表達(dá)方式不同，因此就要使用不同的方法來進(jìn)行教學(xué)，但是最終目的都是將蘊含的傳統(tǒng)文化本質(zhì)讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)自己感悟出來，自覺感受傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而樹立高度的文化自信。

（三）加強(qiáng)實踐，走進(jìn)、走近傳統(tǒng)文化

教學(xué)活動不能僅僅局限于理論的教學(xué)，還要強(qiáng)調(diào)實踐的重要性。學(xué)校應(yīng)該多開展一些實踐活動，學(xué)生身臨其境，感受文化的熏陶，才更能加深對文化的認(rèn)知。只有實現(xiàn)理論與實踐的充分結(jié)合，教學(xué)效果才能夠更好地提升。在校外，教師可以組織學(xué)生去著名的遺址遺跡擴(kuò)展第二課堂，從真實場景中感受歷史底蘊；在校內(nèi)，可以組織“傳統(tǒng)文化周”，定期進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。教師組織學(xué)生收集關(guān)于傳統(tǒng)文化的詩詞歌賦，拿到課堂上一起分享；還可以在傳統(tǒng)文化節(jié)日的時候，對其由來和意義進(jìn)行更深層次的解說；還可以通過節(jié)日引申擴(kuò)展到曲藝、禮儀的介紹，在感受文化氛圍的同時，增進(jìn)對文化的興趣，從而加深對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。青年肩負(fù)的傳統(tǒng)文化“新”和“興”的責(zé)任，就要“學(xué)好”傳統(tǒng)文化，“做好”文化傳承，樹立起文化自信，這樣才會有振興中華的底氣，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國貢獻(xiàn)青春力量。

作者:林倩余 單位:南京郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院