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【摘要】在當(dāng)今“鋼琴熱”的背景下，本文對(duì)古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學(xué)的可行性進(jìn)行了分析。從古詩詞吟唱在兒童教育中的現(xiàn)狀來探討古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學(xué)的意義。從兒童鋼琴教學(xué)理念的創(chuàng)新、兒童鋼琴教學(xué)中的“彈、唱、創(chuàng)、賞”四個(gè)維度、兒童審美和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，以及教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行初探和分析。旨在創(chuàng)新本土兒童鋼琴教學(xué)的同時(shí)，讓兒童從中獲得古詩詞音樂的審美體驗(yàn)，提升自身的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造力，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】古詩詞吟唱；融入；兒童；鋼琴教學(xué)

古詩詞的學(xué)習(xí)，可以陶冶兒童的情操，培養(yǎng)其愛國主義情感、幫助其樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。古詩詞吟唱作為古典詩詞與音樂完美結(jié)合的一種音樂形式，是中華民族文化傳承的重要載體。然而，傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)要求學(xué)齡兒童首先進(jìn)行熟練背誦，兒童很難理解古詩文的內(nèi)涵和情感。在當(dāng)今“鋼琴熱”的背景下，探索古詩詞吟唱與兒童鋼琴教學(xué)的融合，為兒童打開這扇通往中國古典詩詞和音樂的大門，讓兒童從“唱、彈、創(chuàng)、賞”四個(gè)方面體驗(yàn)和感知古詩詞音樂藝術(shù)的美，在母語音樂的環(huán)境下學(xué)習(xí)中華民族文化、堅(jiān)定文化自信，更有利于古詩詞吟唱的傳承和本土兒童鋼琴教育的發(fā)展。

一、古詩詞吟唱在兒童教育中的現(xiàn)狀

古詩詞吟唱，是我國誦讀古典詩文特有的傳統(tǒng)方式，在古詩詞教學(xué)中將音樂與古詩詞的韻律和節(jié)奏組合在一起，成為學(xué)習(xí)、欣賞詩文的最佳途徑。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震提出，應(yīng)把吟唱引入古典詩詞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在聲音中鑒賞古詩，在實(shí)踐中感悟和闡發(fā)詩詞之美。他認(rèn)為，吟唱是現(xiàn)代音樂手段和古代吟詩技巧的結(jié)合。[1]

（一）古詩詞歌曲融入幼小音樂教學(xué)的研究

早在清朝末年，就實(shí)行了新式學(xué)堂教育，最初的音樂課就是唱古詩詞。1904年頒布《奏定初等小學(xué)堂章程》：“初等小學(xué)堂讀古詩歌……又唐宋人之七言絕句詞義兼美者，皆協(xié)律可歌，亦可授讀，皆有合于古人詩言志、律和聲之皆，即可通于外國學(xué)堂唱歌作樂、和性忘勞之用?！盵2]關(guān)于幼兒古詩詞吟唱教學(xué)的研究還處于發(fā)展初期，主要涉及幼兒古詩詞教學(xué)模式、教學(xué)策略以及思想內(nèi)容等方面。2020年，王晨在《幼兒園古詩詞吟唱教學(xué)研究》中對(duì)幼兒古詩詞教學(xué)的基本模式進(jìn)行探索，從教學(xué)能力提升、課程資源開發(fā)、吟誦氛圍構(gòu)建三個(gè)維度進(jìn)行闡述。[3]然而，關(guān)于古詩詞歌曲融入幼小的實(shí)踐教學(xué)還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。2017年9月，教育部編寫的新版義務(wù)教育語文教科書中古詩文篇目增加，但仍然停留在背誦層面，小學(xué)音樂教材沒有作出相應(yīng)變化。由于古詩詞歌曲在小學(xué)音樂課堂中應(yīng)用研究較少，張艷麗提出開發(fā)一門新課程——唱詩課，古典詩詞歌曲是集語言、音樂為一體的，不僅可以培養(yǎng)兒童的語言能力、音樂能力，還能以美育對(duì)其滲透價(jià)值觀教育，這樣的德育更易被兒童接受。[4]此外，劉歡歸納了三大古詩詞吟唱教學(xué)理論基礎(chǔ)：戴爾經(jīng)驗(yàn)之塔理論、羅扎諾夫音樂理論和朱光潛詩學(xué)理論。[5]這些教學(xué)理論為古詩詞吟唱實(shí)踐教學(xué)提供了強(qiáng)有力的支撐。在實(shí)踐教學(xué)中，古詩詞音樂教學(xué)可以是多元化的形式，例如利用歌曲、舞蹈、律動(dòng)、情景表演結(jié)合故事講述法、圖文演示法、多媒體演繹法等形式，通過詩詞新唱、詩詞新誦、詩曲創(chuàng)編的方式來開展教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生體驗(yàn)古詩詞歌曲本身的美感和意境。

（二）兒童古詩詞歌曲的創(chuàng)作

兒童在進(jìn)行古詩詞學(xué)習(xí)和吟唱的過程中，作曲家和教育工作者要了解兒童對(duì)古詩詞的理解能力和歌唱心理，運(yùn)用兒童的音樂語言進(jìn)行創(chuàng)作。從20世紀(jì)80年代開始，我國音樂家出版不少兒童古詩詞歌曲集，如李西安《兒童唱唐宋詩》、張國文《兒童唱唐詩》和理論專著《兒童古詩詞歌曲創(chuàng)作與教學(xué)》等。近年來還出版有管慧丹《同唱古詩詞》（2017）、谷建芬《新學(xué)堂歌》（2018）、常春藤爸爸編著《教孩子唱學(xué)最美古詩詞》（2018）、蘇暢編《彈唱古詩詞（古箏版）》（2019）。這些為兒童編創(chuàng)的古詩詞歌曲，給兒童古詩詞和音樂的融合教學(xué)實(shí)踐帶來了新的生機(jī)。

（三）詩教對(duì)兒童德育培養(yǎng)的作用

在國內(nèi)，兒童德育培養(yǎng)領(lǐng)域多以學(xué)習(xí)和借鑒國外德育為基礎(chǔ)，我國的兒童德育培養(yǎng)教育還有很大發(fā)展空間，立德樹人是教育之根本任務(wù)。中國古詩詞中不僅包含愛國、愛家、親情、友情的時(shí)代精神，還能讓兒童在學(xué)習(xí)詩詞過程中學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、知曉道德理念、感受人文情懷和審美情趣。王榮在《讓詩詞滋潤幼兒的心靈——在古詩詞誦讀中滲透道德養(yǎng)成教育》中提到，中國古代詩歌包含愛國愛鄉(xiāng)、熱愛自然等催人上進(jìn)的思想內(nèi)容，是幼兒思想道德教育的好素材。通過運(yùn)用詩詞誦讀和吟唱，有利于對(duì)兒童進(jìn)行感恩教育、愛國教育、友情教育、環(huán)境保護(hù)教育等方面的引導(dǎo)。

二、古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學(xué)的意義

（一）有助于我國兒童鋼琴教學(xué)的發(fā)展

在我國兒童鋼琴教育研究領(lǐng)域，關(guān)于國外音樂教學(xué)法的應(yīng)用、兒童鋼琴教育興趣的培養(yǎng)、兒童鋼琴教育心理學(xué)等研究都取得了一定的成果。但是，代百生提到，如果孩子們學(xué)習(xí)的都是國外的入門教程，會(huì)逐漸失去對(duì)中國音樂的親切感。[6]他提倡鋼琴教師多運(yùn)用本土兒童鋼琴教程，并參與到兒童鋼琴教程的建設(shè)中來。目前，我國兒童鋼琴教育領(lǐng)域尚未形成具有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)并屬于自己民族的鋼琴學(xué)習(xí)的新系統(tǒng)。[7]古詩詞吟唱和鋼琴演奏都是以音樂為本位的藝術(shù)表現(xiàn)形式。古詩詞吟唱具有節(jié)奏、旋律和押韻三者統(tǒng)一的音樂性，吟唱的音樂可通過鋼琴基本技巧來表現(xiàn)。古詩詞作為優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，將其融入兒童鋼琴教學(xué)，以文化人、以美育人，可提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。同時(shí)，在我國兒童鋼琴教學(xué)的發(fā)展領(lǐng)域，將開辟一條中西合璧的新型教學(xué)模式。

（二）有利于兒童德育和美育的培養(yǎng)

德育和美育是相互交融、相互滲透的，兩者并重。古詩詞題材豐富，將其融入兒童鋼琴教學(xué)中更有利于滲透愛國主義教育、集體主義教育以及個(gè)人品質(zhì)的教育，有利于兒童的思考習(xí)慣、求知欲、人格的平衡發(fā)展。美育的功能在于提高審美感知力、增強(qiáng)審美理解力、培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力，遵循個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律和教育的基本規(guī)律。音樂教育在兒童德育培養(yǎng)中的作用受到了重視，音樂藝術(shù)教育能夠引導(dǎo)人們產(chǎn)生美的感受，兒童通過音樂藝術(shù)教育中的情感體驗(yàn)，可幫助其提高覺悟，形成崇高的道德品質(zhì)。在兒童詩教方面，兒童唐詩教育應(yīng)還原為綜合藝術(shù)課程教育。只有將唐詩回歸到藝術(shù)層面，將唐詩教育回歸到養(yǎng)護(hù)靈性的層面，唐詩才能發(fā)揮無可替代的原型作用。[8]兒童教育的美育主要在美術(shù)、音樂等藝術(shù)學(xué)科中體現(xiàn)，因而，將古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學(xué)更有利于兒童德育和美育的培養(yǎng)。

（三）有利于兒童綜合能力的培養(yǎng)

將古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學(xué)，讓兒童感受古詩詞傳統(tǒng)音樂文化，培養(yǎng)兒童在民族音樂理論的基礎(chǔ)上，用本土化的音樂思維來學(xué)習(xí)鋼琴，并通過多感官的刺激來激發(fā)對(duì)古典文學(xué)音樂的創(chuàng)造力和審美力。通過兩者的融合，古詩詞的音樂情感可加深兒童對(duì)于古詩詞的理解，音樂中的音高、節(jié)奏和古詩詞誦讀的節(jié)奏、聲律結(jié)合，不僅可以增強(qiáng)兒童記憶力，還可以擴(kuò)大兒童的知識(shí)面，激發(fā)兒童對(duì)于古詩詞傳統(tǒng)文化和音樂的學(xué)習(xí)興趣，傳承中華傳統(tǒng)禮儀美德。

三、古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學(xué)的可行性分析

（一）兒童鋼琴教學(xué)理念的創(chuàng)新性

鋼琴這件舶來品，自傳入中國，發(fā)展至今都伴隨著中西文化的碰撞和融合。因而，我們需要積極探索本土兒童鋼琴教學(xué)，將中國民族文化融入兒童鋼琴教學(xué)是我國兒童鋼琴教學(xué)發(fā)展的重要途徑。古詩詞新吟唱的學(xué)習(xí)是以音樂學(xué)為基礎(chǔ)，掌握音符、樂理、曲調(diào)、歌唱與發(fā)聲的技巧等要?jiǎng)?wù)。[9]古詩詞音樂作為一項(xiàng)優(yōu)秀的中華文化傳播載體，將其融入兒童鋼琴教學(xué)，以兒童心理學(xué)、音樂教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，結(jié)合兒童鋼琴教學(xué)和吟誦教學(xué)的實(shí)踐基礎(chǔ)，來指導(dǎo)古詩詞吟唱與兒童鋼琴教育的融合實(shí)踐，可以培養(yǎng)兒童本土化鋼琴思維和彈奏技巧，以及對(duì)古詩詞和傳統(tǒng)音樂文化的審美和創(chuàng)造力。

（二）兒童鋼琴教學(xué)中“四個(gè)維度”的創(chuàng)新

在藝術(shù)心理學(xué)中，藝術(shù)通感可以激發(fā)兒童對(duì)古詩詞的畫面感和對(duì)音樂的想象力，并根據(jù)古詩詞“平低仄高、平長仄短”的吟誦規(guī)則來創(chuàng)作和欣賞音樂。在小學(xué)古詩詞誦讀范圍內(nèi)，對(duì)不同內(nèi)容和風(fēng)格的古詩詞作品進(jìn)行分類，根據(jù)古詩的難易級(jí)別，按照吳佩樹主編的《古詩文誦讀》和徐健順、陳琴主編的《我愛吟誦》中的古詩，將古詩詞吟唱的風(fēng)格和特點(diǎn)融入兒童鋼琴基礎(chǔ)教學(xué)，最終形成具有本土化特色的兒童鋼琴教學(xué)內(nèi)容。第一、“彈”，從中國民族調(diào)式入手，運(yùn)用現(xiàn)有的古詩詞歌曲或根據(jù)古詩詞的聲律創(chuàng)作古詩詞音樂，再通過音樂旋律特點(diǎn)與鋼琴非連音奏法、連奏、跳音等基礎(chǔ)技巧相結(jié)合，循序漸進(jìn)地進(jìn)行鋼琴彈奏體系化的教學(xué)。第二、“唱”，古詩詞吟唱教學(xué)，包括古詩格律、音韻及節(jié)奏的基本知識(shí)掌握，在已有的古詩詞歌曲上進(jìn)行誦讀和吟唱訓(xùn)練，將古詩詞吟唱音樂和鋼琴基礎(chǔ)教學(xué)結(jié)合，訓(xùn)練兒童對(duì)于古詩詞的彈唱練習(xí)。第三、“創(chuàng)”，教師通過自創(chuàng)詩曲，運(yùn)用情景式教學(xué)讓兒童在彈唱古詩詞和體驗(yàn)古詩詞意境的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用民族五聲調(diào)式進(jìn)行詩曲創(chuàng)編。第四、“賞”，無論彈奏已有的古詩詞歌曲，還是兒童自己創(chuàng)編的古詩詞音樂，這個(gè)教學(xué)過程旨在培養(yǎng)兒童用母語的思維學(xué)習(xí)鋼琴，并具備對(duì)中國古詩詞更高的鑒賞能力。最終通過一系列理論和實(shí)踐研究，達(dá)到“唱、彈、創(chuàng)、賞”的教學(xué)融合。

（三）兒童審美和創(chuàng)造力的培養(yǎng)

古詩詞吟唱和鋼琴演奏具有相同的審美屬性，通過聆聽音樂來感受古詩詞意境，彈唱音樂體驗(yàn)詩詞情感，詩曲創(chuàng)作加深對(duì)詩文的理解和欣賞。從創(chuàng)造興趣、創(chuàng)造性思維和表現(xiàn)能力來開展兒童音樂創(chuàng)造性教育，促使兒童積極參與到古詩詞音樂創(chuàng)作中來。詩律與樂律是有內(nèi)在聯(lián)系的，詩的四聲與音樂的五音具有內(nèi)在聯(lián)系，《詩髓腦·調(diào)聲》云：“聲有五聲，角徵宮商羽也。分于文字四聲，平上去入也。宮商為平聲，徵為上聲，羽為去聲，角為入聲?！敝v究聲律的詩，更加便于入樂。[10]在兒童古詩詞音樂創(chuàng)作教學(xué)中，要掌握與兒童音樂心理和生理?xiàng)l件、作曲技術(shù)相關(guān)的知識(shí)。因而，這就要求教師能根據(jù)兒童的心理認(rèn)知特點(diǎn)，引導(dǎo)他們通過多元化的教學(xué)方法去吟唱?jiǎng)?chuàng)作古詩詞音樂，其中可以是古曲吟唱、現(xiàn)代流行音樂吟唱，也可以是戲曲或兒童歌謠的吟唱。最終，通過彈唱結(jié)合的形式呈現(xiàn)出來，達(dá)到以詩配樂的藝術(shù)效果。

（四）古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學(xué)的效果評(píng)價(jià)

古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學(xué)的實(shí)踐，主要面向社會(huì)音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或小學(xué)開設(shè)第二課堂——兒童古詩詞鋼琴彈唱特色課。針對(duì)有鋼琴啟蒙基礎(chǔ)或初級(jí)鋼琴水平的兒童進(jìn)行課堂教學(xué)。首先，對(duì)其進(jìn)行前測，然后對(duì)照后期測驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行對(duì)比分析，得出不同年齡段兒童對(duì)于吟唱在鋼琴教學(xué)中的前后學(xué)習(xí)差異。通過教學(xué)實(shí)踐，開展具體的實(shí)例操作，對(duì)古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學(xué)的“四個(gè)維度”的教學(xué)效果進(jìn)行客觀和主觀評(píng)價(jià)。最終達(dá)到對(duì)兒童古詩詞吟唱傳承的有效推廣，以及對(duì)我國兒童鋼琴教育的創(chuàng)新和拓展。當(dāng)前，國家注重和支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，并且鼓勵(lì)和幫助學(xué)生形成一兩項(xiàng)藝術(shù)特長和愛好，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美趣味。將古詩詞吟唱融入鋼琴教學(xué)，不僅要求鋼琴教師要有音樂專業(yè)素質(zhì)，會(huì)彈會(huì)唱，更要求教師加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，對(duì)詩詞格律有所了解。讓兒童在上述“四個(gè)維度”的鋼琴學(xué)習(xí)中，獲得古詩詞音樂的審美體驗(yàn)，提高對(duì)古詩詞的理解和學(xué)習(xí)能力。教師站在“興、觀、群、怨”的高度，來提升學(xué)生審美意識(shí)和音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著積極的意義。

作者:曠星 單位:長沙師范學(xué)院