摘要：提出了一種牲畜管理的自動化解決方案，它將現(xiàn)代化養(yǎng)殖技術(shù)和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段結(jié)合在一起，為生豬的養(yǎng)殖和管理提供了新的管理方法，以提高生產(chǎn)效率。

關(guān)鍵詞：無線射頻識別;食品安全;供應(yīng)鏈;動物識別

0引言

隨著市場的放開，生豬和豬肉市場也不可避免地產(chǎn)生了一系列的問題，如市場混亂、缺乏統(tǒng)一管理、衛(wèi)生問題嚴(yán)重。這些問題的存在嚴(yán)重阻礙了豬肉市場的健康發(fā)展。動物跟蹤與識別是利用特定的標(biāo)簽,以某種技術(shù)手段與要識別的動物相對應(yīng)，可以隨時對動物的相關(guān)屬性進(jìn)行跟蹤與管理的一種技術(shù)［1］。生豬管理系統(tǒng)就是動物跟蹤與識別的一個應(yīng)用，它為加強牲畜的飼養(yǎng)，定期檢查牲畜的健康提供了絕佳的條件。RFID是利用射頻信號自動識別目標(biāo)對象并獲取相關(guān)信息的，它是自動識別領(lǐng)域的一個重要分支。在農(nóng)牧漁業(yè)中可用于羊群、魚群、水果等的管理以及寵物、野生動物跟蹤［2］。與目前應(yīng)用廣泛的基于光學(xué)技術(shù)的自動識別方法（如條形碼和攝像）相比，RFID具有一次處理多個標(biāo)簽并可將處理狀態(tài)寫入標(biāo)簽、不受大小及形狀限制、耐環(huán)境性強、穿透性強、數(shù)據(jù)的記憶容量大、可重復(fù)利用等許多優(yōu)點。

RFID即射頻識別，又稱為電子標(biāo)簽（E－Tag），其最早的應(yīng)用可以追溯到第二次世界大戰(zhàn)中用于區(qū)分聯(lián)軍和納粹飛機(jī)的敵我辨識系統(tǒng)。隨著技術(shù)的進(jìn)步，RFID的應(yīng)用領(lǐng)域日益擴(kuò)大。如圖1是一個典型的RFID系統(tǒng)。它由標(biāo)簽（Tags）、讀寫器（Reader）、天線（Antenna）、主機(jī)（Host，用于處理數(shù)據(jù)的計算機(jī)）和應(yīng)用支撐軟件等部分組成［3］。

標(biāo)簽一般由芯片和天線組成；每個標(biāo)簽具有唯一的電子編碼。標(biāo)簽附著在物體上或嵌入物體內(nèi)用以標(biāo)志目標(biāo)對象［4］。根據(jù)發(fā)射射頻信號的方式不同，標(biāo)簽可分為主動式和被動式兩種。主動式標(biāo)簽（又稱為有源標(biāo)簽）通常由內(nèi)置電源供電，主動向讀寫器發(fā)送射頻信號；被動式標(biāo)簽（又稱為無源標(biāo)簽）不帶電池，其發(fā)射電波以及內(nèi)部芯片運行所需的能量均來自讀寫器所產(chǎn)生的電磁波。圖1中所示為被動標(biāo)簽。讀寫器通過控制射頻模塊向標(biāo)簽發(fā)射讀取信號，并接收標(biāo)簽應(yīng)答;同時讀寫器要把時鐘信號和能量也發(fā)送給標(biāo)簽。讀寫器要對標(biāo)簽的對象標(biāo)志信息進(jìn)行解碼并將其連同標(biāo)簽上的其他相關(guān)信息傳送到主機(jī)以供處理。RFID讀寫器可以同時讀取多個標(biāo)簽內(nèi)的信息。主機(jī)負(fù)責(zé)對讀寫器所讀取的標(biāo)簽數(shù)據(jù)進(jìn)行過濾、匯集和計算，減少從讀寫器傳往企業(yè)應(yīng)用的數(shù)據(jù)量［5］。

摘要：提出了一種牲畜管理的自動化解決方案，它將現(xiàn)代化養(yǎng)殖技術(shù)和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段結(jié)合在一起，為生豬的養(yǎng)殖和管理提供了新的管理方法，以提高生產(chǎn)效率。

關(guān)鍵詞：無線射頻識別;食品安全;供應(yīng)鏈;動物識別

0引言

隨著市場的放開，生豬和豬肉市場也不可避免地產(chǎn)生了一系列的問題，如市場混亂、缺乏統(tǒng)一管理、衛(wèi)生問題嚴(yán)重。這些問題的存在嚴(yán)重阻礙了豬肉市場的健康發(fā)展。動物跟蹤與識別是利用特定的標(biāo)簽,以某種技術(shù)手段與要識別的動物相對應(yīng)，可以隨時對動物的相關(guān)屬性進(jìn)行跟蹤與管理的一種技術(shù)［1］。生豬管理系統(tǒng)就是動物跟蹤與識別的一個應(yīng)用，它為加強牲畜的飼養(yǎng)，定期檢查牲畜的健康提供了絕佳的條件。RFID是利用射頻信號自動識別目標(biāo)對象并獲取相關(guān)信息的，它是自動識別領(lǐng)域的一個重要分支。在農(nóng)牧漁業(yè)中可用于羊群、魚群、水果等的管理以及寵物、野生動物跟蹤［2］。與目前應(yīng)用廣泛的基于光學(xué)技術(shù)的自動識別方法（如條形碼和攝像）相比，RFID具有一次處理多個標(biāo)簽并可將處理狀態(tài)寫入標(biāo)簽、不受大小及形狀限制、耐環(huán)境性強、穿透性強、數(shù)據(jù)的記憶容量大、可重復(fù)利用等許多優(yōu)點。

RFID即射頻識別，又稱為電子標(biāo)簽（E－Tag），其最早的應(yīng)用可以追溯到第二次世界大戰(zhàn)中用于區(qū)分聯(lián)軍和納粹飛機(jī)的敵我辨識系統(tǒng)。隨著技術(shù)的進(jìn)步，RFID的應(yīng)用領(lǐng)域日益擴(kuò)大。如圖1是一個典型的RFID系統(tǒng)。它由標(biāo)簽（Tags）、讀寫器（Reader）、天線（Antenna）、主機(jī)（Host，用于處理數(shù)據(jù)的計算機(jī)）和應(yīng)用支撐軟件等部分組成［3］。

標(biāo)簽一般由芯片和天線組成；每個標(biāo)簽具有唯一的電子編碼。標(biāo)簽附著在物體上或嵌入物體內(nèi)用以標(biāo)志目標(biāo)對象［4］。根據(jù)發(fā)射射頻信號的方式不同，標(biāo)簽可分為主動式和被動式兩種。主動式標(biāo)簽（又稱為有源標(biāo)簽）通常由內(nèi)置電源供電，主動向讀寫器發(fā)送射頻信號；被動式標(biāo)簽（又稱為無源標(biāo)簽）不帶電池，其發(fā)射電波以及內(nèi)部芯片運行所需的能量均來自讀寫器所產(chǎn)生的電磁波。圖1中所示為被動標(biāo)簽。讀寫器通過控制射頻模塊向標(biāo)簽發(fā)射讀取信號，并接收標(biāo)簽應(yīng)答;同時讀寫器要把時鐘信號和能量也發(fā)送給標(biāo)簽。讀寫器要對標(biāo)簽的對象標(biāo)志信息進(jìn)行解碼并將其連同標(biāo)簽上的其他相關(guān)信息傳送到主機(jī)以供處理。RFID讀寫器可以同時讀取多個標(biāo)簽內(nèi)的信息。主機(jī)負(fù)責(zé)對讀寫器所讀取的標(biāo)簽數(shù)據(jù)進(jìn)行過濾、匯集和計算，減少從讀寫器傳往企業(yè)應(yīng)用的數(shù)據(jù)量［5］。

摘要：提出了一種牲畜管理的自動化解決方案，它將現(xiàn)代化養(yǎng)殖技術(shù)和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段結(jié)合在一起，為生豬的養(yǎng)殖和管理提供了新的管理方法，以提高生產(chǎn)效率。

關(guān)鍵詞：無線射頻識別;食品安全;供應(yīng)鏈;動物識別

0引言

隨著市場的放開，生豬和豬肉市場也不可避免地產(chǎn)生了一系列的問題，如市場混亂、缺乏統(tǒng)一管理、衛(wèi)生問題嚴(yán)重。這些問題的存在嚴(yán)重阻礙了豬肉市場的健康發(fā)展。動物跟蹤與識別是利用特定的標(biāo)簽,以某種技術(shù)手段與要識別的動物相對應(yīng)，可以隨時對動物的相關(guān)屬性進(jìn)行跟蹤與管理的一種技術(shù)［1］。生豬管理系統(tǒng)就是動物跟蹤與識別的一個應(yīng)用，它為加強牲畜的飼養(yǎng)，定期檢查牲畜的健康提供了絕佳的條件。RFID是利用射頻信號自動識別目標(biāo)對象并獲取相關(guān)信息的，它是自動識別領(lǐng)域的一個重要分支。在農(nóng)牧漁業(yè)中可用于羊群、魚群、水果等的管理以及寵物、野生動物跟蹤［2］。與目前應(yīng)用廣泛的基于光學(xué)技術(shù)的自動識別方法（如條形碼和攝像）相比，RFID具有一次處理多個標(biāo)簽并可將處理狀態(tài)寫入標(biāo)簽、不受大小及形狀限制、耐環(huán)境性強、穿透性強、數(shù)據(jù)的記憶容量大、可重復(fù)利用等許多優(yōu)點。

RFID即射頻識別，又稱為電子標(biāo)簽（E－Tag），其最早的應(yīng)用可以追溯到第二次世界大戰(zhàn)中用于區(qū)分聯(lián)軍和納粹飛機(jī)的敵我辨識系統(tǒng)。隨著技術(shù)的進(jìn)步，RFID的應(yīng)用領(lǐng)域日益擴(kuò)大。如圖1是一個典型的RFID系統(tǒng)。它由標(biāo)簽（Tags）、讀寫器（Reader）、天線（Antenna）、主機(jī)（Host，用于處理數(shù)據(jù)的計算機(jī)）和應(yīng)用支撐軟件等部分組成［3］。

標(biāo)簽一般由芯片和天線組成；每個標(biāo)簽具有唯一的電子編碼。標(biāo)簽附著在物體上或嵌入物體內(nèi)用以標(biāo)志目標(biāo)對象［4］。根據(jù)發(fā)射射頻信號的方式不同，標(biāo)簽可分為主動式和被動式兩種。主動式標(biāo)簽（又稱為有源標(biāo)簽）通常由內(nèi)置電源供電，主動向讀寫器發(fā)送射頻信號；被動式標(biāo)簽（又稱為無源標(biāo)簽）不帶電池，其發(fā)射電波以及內(nèi)部芯片運行所需的能量均來自讀寫器所產(chǎn)生的電磁波。圖1中所示為被動標(biāo)簽。讀寫器通過控制射頻模塊向標(biāo)簽發(fā)射讀取信號，并接收標(biāo)簽應(yīng)答;同時讀寫器要把時鐘信號和能量也發(fā)送給標(biāo)簽。讀寫器要對標(biāo)簽的對象標(biāo)志信息進(jìn)行解碼并將其連同標(biāo)簽上的其他相關(guān)信息傳送到主機(jī)以供處理。RFID讀寫器可以同時讀取多個標(biāo)簽內(nèi)的信息。主機(jī)負(fù)責(zé)對讀寫器所讀取的標(biāo)簽數(shù)據(jù)進(jìn)行過濾、匯集和計算，減少從讀寫器傳往企業(yè)應(yīng)用的數(shù)據(jù)量［5］。

藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)與多科目結(jié)合，科學(xué)技術(shù)，集成性和跨學(xué)科性是其基本的設(shè)計思想。這些和設(shè)計這兩個問題表達(dá)的特點是不沖突的，產(chǎn)生設(shè)計作品的方法就叫做思維，激進(jìn)的思維過程和最終產(chǎn)生的作品，這兩個部分相輔相成、不可或缺的，更復(fù)雜的更完整的表現(xiàn)比以往任何時候都存在于在現(xiàn)代設(shè)計作品之中。設(shè)計作品產(chǎn)生的最終成果來源產(chǎn)生于：在既定的時間內(nèi)把產(chǎn)生的思維，提煉成為主要觀點就可以歸納，整理和總結(jié)正在進(jìn)行的一切相關(guān)的一般思路。大多數(shù)人反復(fù)實踐不斷耐心的等待，這種重要性來自于體會感知靈感和對于靈感關(guān)鍵的提取，這樣人類可以認(rèn)真在多個設(shè)計思路中提煉最佳設(shè)計方案，就起設(shè)計成果就營運而生了。

“假設(shè)我們將畫家的隨心產(chǎn)生的第一個思路，隨手畫在汽車設(shè)計的圖紙之上，假如我們將這種思路轉(zhuǎn)變成設(shè)計稿件與提取設(shè)計色彩，那這部分產(chǎn)生的設(shè)計思路，就可以作為汽車外觀設(shè)計圖紙的重要設(shè)計部分這樣非常規(guī)的做法往往是關(guān)鍵創(chuàng)造性的設(shè)計思維。”邏輯思維和形象思維的復(fù)雜組合，是設(shè)計。它就是種思維運動，行為設(shè)計是精彩創(chuàng)意的靈魂，從通常的設(shè)計思維和獨立思考的能力，產(chǎn)生的設(shè)計創(chuàng)意思維。我們在設(shè)計專業(yè)教學(xué)時，要達(dá)到的目的是給學(xué)生體會事物之間產(chǎn)生的關(guān)系，只要找出問題，然后用來分析和總結(jié)需要的問題，獨立思考的方式來解決，并總結(jié)出了有效的方法，解決了設(shè)計簡潔，教育的目的是為了提高學(xué)生的知識和智慧的積極性。而設(shè)計思維和文化，規(guī)范和突破的意識。當(dāng)然，在法律，生物學(xué)，哲學(xué)，食品學(xué)，醫(yī)學(xué)和人類各項生產(chǎn)運動，創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維深入等諸多領(lǐng)域，甚至于建筑學(xué)，室內(nèi)設(shè)計，油畫，陶藝，聲樂和各種形式的二維學(xué)科同樣重要，更甚至于三維設(shè)計。設(shè)計是最有創(chuàng)意的人類活動之一，是通常所理解的創(chuàng)造性活動，當(dāng)然，在人類社會活動諸多領(lǐng)域，比若科學(xué)，醫(yī)學(xué)，哲學(xué)，法學(xué)，管理學(xué)和，創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維也是同樣重要存在的。然而，創(chuàng)意設(shè)計，充分注重作品都集中于創(chuàng)造新事物的人從來沒有的經(jīng)驗，用不同的方法來實現(xiàn)的獨特與創(chuàng)新。

“創(chuàng)造力可以分為1型和2型兩種創(chuàng)意形態(tài)。創(chuàng)意1型，主要是為了幫助人們對世界都產(chǎn)生了新的東西來切入。創(chuàng)造力和1型相比，H型的創(chuàng)意有時更完美的，但其重要性相對較弱，畢加索繪制的美術(shù)作品，牛頓躺在蘋果樹下，被蘋果砸到的那時刻，便就是思維產(chǎn)生化身屬于與2型鍵入;所以.談到設(shè)計思維，不可能不談?wù)搫?chuàng)造力和創(chuàng)造性思維，”創(chuàng)意思維過程大致可以分成五個階段，每個階段是全然不同的在思維的類型劃分中，在初始階段，主要是全力以赴考察思想家對這一問題的側(cè)面分析;下一過程，首先是把思維者的主觀精神進(jìn)行放松，讓其大腦再得到充分的調(diào)節(jié)之后，;那么，在最意想不到的意外時刻和我們通常認(rèn)為最不具可能的產(chǎn)生地方不請自來產(chǎn)生一個最佳方案是可能的。最后，解決這個方法的思維方法，是需要不斷改進(jìn)，反復(fù)研究，認(rèn)真的驗。從更省力不錯的想法來看，但還需要十分多的思路積累。對于設(shè)計作品可能沒有的努力，好的思路就到跑到我們的腦子，僅僅呆在在電腦旁，教室里或在圖書館里發(fā)呆面前是永遠(yuǎn)想不到的。

好的想法是不可能缺少思維的創(chuàng)想，就來到在我們面前。從更多的努力是一個好設(shè)計，但它需要更多的積累。我們可以把創(chuàng)造性的過程分為五個過程，即所謂的“預(yù)觀察-準(zhǔn)備-培養(yǎng)-啟示-驗證”。第一過程“預(yù)觀察”：這個過程是定義問題的階段。在這個過程中，我們只需要決定哪一個或哪存在的一些問題，以及解決這些問題的確定。因此，在人類大腦中可以完全清楚體現(xiàn)2種顯示方式一個解決方案是可能的，當(dāng)然只有當(dāng)問題完全產(chǎn)生大大的激活創(chuàng)意，這種問題才可以解決。第二過程時“思維準(zhǔn)備”：這個過程里，人們便有意識地認(rèn)真尋找解決問題的辦法過程。這一階段是必須具備大腦思維激烈的碰撞才可以產(chǎn)生的，在多種想法在一個人的頭腦努力工作，整個準(zhǔn)備的過程，比設(shè)計過程更加重要。這個階段和第一個階段“預(yù)觀察”具有周期性的關(guān)系，在此部分，如果也出現(xiàn)新的設(shè)計產(chǎn)品上的多種問題，解決方案的范圍內(nèi)甚至完全重新定義思維方式的多種可能的。第三過程“培養(yǎng)”：這個過程是有意識地努力去培養(yǎng)靈感和想路的畢竟之路。設(shè)計者們都明白，絕不可能同一個問題僅僅只有一個方法，那么，多種思考解決不能只有是一種思維方式，當(dāng)你的思想也將產(chǎn)生于一個想法或者多個想法。產(chǎn)生思路的方法過程中，無數(shù)想法產(chǎn)生是會有組成解決的問題，在培養(yǎng)結(jié)果的必須過程，這個過程就會不是在浪費設(shè)計思路。第四過程“思路啟示”：在這個過程中“靈感”會突然出現(xiàn)。要解決的廚師化解決方案，要擁有足夠設(shè)計思路可以作為更加認(rèn)真來體會設(shè)計作品方式。在第三過程“培養(yǎng)”，設(shè)計師的大腦思維仍處于各種信息數(shù)據(jù)源源不斷地為前兩個階段的重新整合和檢查的過程，這個目的是讓擁堵的思維可能會變得更順利。那么讓我們回到本質(zhì)的問題，就可以盡快以更容易找到新的方法來解決不同的問題。第五過程“思路指正”：在這個階段，設(shè)計師會將自己的解決方案進(jìn)行認(rèn)真研究，仔細(xì)解釋和發(fā)展。同時，設(shè)計師會不斷改變設(shè)計方式和設(shè)計思路。在設(shè)計過程中，設(shè)計師們會每個階段的分析，獨立的。通常，在驗證階段，設(shè)計者們提出解決方案主要用來找到的解決方案，有哪些缺陷和不足之處，但它這個功能也可以創(chuàng)建新的實用程序，在驗證過程中會被再次發(fā)現(xiàn)，以形成一個新的問題，然后開發(fā)一個新的調(diào)查階段，這一階段是最終解釋問題調(diào)查，根據(jù)實際考證階段，第2過程便是提取中階設(shè)計方案給客戶，聽取客戶的意見，激活設(shè)計師產(chǎn)生的對分析這個問題的新的思路來源，最后把研究新的思維不斷循環(huán)至多次，直到尋求到最終解決問題的方法為止。

一個綜合性的個人素養(yǎng)，實力，文化底蘊和文化要求體現(xiàn)，對設(shè)計思維的開發(fā)投入需要很大程度的開發(fā)設(shè)計，設(shè)計思維和創(chuàng)新便是創(chuàng)新設(shè)計。創(chuàng)造性思維是一種思維勇氣，通過將傳統(tǒng)的思維模式打破，然后用新的方法提煉新的思路，思想，形式。因此，如何開發(fā)設(shè)計思想，設(shè)計和成就的表象，就浮現(xiàn)在舞臺前方的藝術(shù)。找到最合理的方法就成為了解決這個問題必要過程的調(diào)用，所以對于這個問題是不是合理的，促進(jìn)設(shè)計師的思維會變得理性。對于設(shè)計思維訓(xùn)練是第一次觀察到，首先要學(xué)會觀察，觀察與創(chuàng)造的平臺。為了滿足使用功能是從一開始就設(shè)計，而不是從其它方面開始。我們舉例證明于思維方式的一個典型案例，在新石器時期，甚至身體分離陶器就是這樣的。人類祖先生活在原始時代，原始人類從主觀上只知道要尋找如何基本解決問題的最基本方式，那便就是如何保護(hù)自己生存下來的方法。他們從主觀上不是像我們現(xiàn)代的人那樣了解什么是設(shè)計，更不知道什么是設(shè)計美學(xué)也不了解更多的其他。對于他們首要條件就是生存，它必須是建立在如何解決實際問題的長期實踐中，實際上，這是設(shè)計的精髓，這即便是過去，或許在現(xiàn)在，未來這仍然是正確的。

作者：趙婭珺單位：河南科技學(xué)院

從動態(tài)的、發(fā)展的眼光來看，電子商務(wù)可以被認(rèn)為是以現(xiàn)代信息技術(shù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為助推器的跨越時空界限的商務(wù)領(lǐng)域的一場革命。它不僅僅是一種在線銷售方式，而更重要的是它標(biāo)志著交易各方（企業(yè)、消費者、政府等）的信息交流實現(xiàn)了數(shù)字化的處理過程，而這一點必將引發(fā)整個社會的大變革。電子商務(wù)不僅是“電子”技術(shù)，也不僅是“商務(wù)”活動，電子商務(wù)更是包括IT、商務(wù)、金融、物流、法律、信用等多個領(lǐng)域的的大系統(tǒng)。隨著電子商務(wù)的迅速發(fā)展，根據(jù)不同的環(huán)境和要求，各種電子商務(wù)的解決方案也應(yīng)運而生。

電子商務(wù)的組成

在電子商務(wù)的運作過程中涉及到企業(yè)或個人的消費者、網(wǎng)上的商業(yè)機(jī)構(gòu)、CA認(rèn)證中心、物流配送體系和銀行。它們通過Internet網(wǎng)絡(luò)連接在一起。

電子商務(wù)中的安全

Internet是一個開放的公網(wǎng)，基于Internet的電子商務(wù)給商家、企業(yè)和個人帶來了新的機(jī)會，同時也給別有用心者留下了廣闊的“施展”空間。在新型的交易環(huán)境下，安全是一切交易行為的基礎(chǔ)，所謂安全，是指安全策略、安全標(biāo)準(zhǔn)、安全制度及安全流程的結(jié)合。

我們認(rèn)為“安全=管理+技術(shù)”，安全是一整套體系，單點的安全防范技術(shù)都不能很好的解決問題。有效管理和采用完善的技術(shù)手段相結(jié)合組成了安全的體系，該體系安全程度的高低取決于體系中最薄弱的環(huán)節(jié)。我們常用的安全防范技術(shù)有防火墻技術(shù)、CA認(rèn)證技術(shù)、數(shù)據(jù)加密技術(shù)和帳號口令技術(shù)。