前言:在撰寫生活教育論文的過程中,我們可以學(xué)習(xí)和借鑒他人的優(yōu)秀作品,小編整理了5篇優(yōu)秀范文,希望能夠?yàn)槟膶懽魈峁﹨⒖己徒梃b。
一、將三生教育與軍訓(xùn)有機(jī)融合
提高高校學(xué)生軍訓(xùn)的實(shí)效性三生教育其目的在于幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀,教育學(xué)生關(guān)注和珍惜生命,學(xué)習(xí)掌握生存技能,養(yǎng)成健康文明的生活習(xí)慣。從教育、培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)上講三生教育與軍訓(xùn)是一致。筆者所在廣東機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院近幾年一直致力于探索將三生教育融入到軍訓(xùn)中,切實(shí)提高學(xué)生軍訓(xùn)實(shí)際效果的有效途徑。
(一)將生命教育融入國防教育
在愛國主義教育中喚起學(xué)生對(duì)生命的關(guān)注。國防教育是軍訓(xùn)的重要內(nèi)容,是軍訓(xùn)的必修課,愛國主義又是國防教育思想基礎(chǔ),國防教育和愛國主義教育都是軍訓(xùn)不可或缺的重要內(nèi)容。筆者所在學(xué)校通過在軍訓(xùn)期間開展“五個(gè)一”活動(dòng),將生命教育融入到國防教育和愛國主義教育中去,引導(dǎo)學(xué)生站著國家和民族的高度去認(rèn)識(shí)生命,喚起學(xué)生對(duì)生命的關(guān)注、理解與尊重,重新認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值與意義,從而樹立起正確的人生觀?!拔鍌€(gè)一”活動(dòng)即組織學(xué)生參觀一次國防教育基地或愛國主義教育基地、聽一場老戰(zhàn)士的講座、觀看一部愛國主義電影、讀一本(篇)烈士遺作、撰寫一篇學(xué)習(xí)心得或讀后感。通過“五個(gè)一”活動(dòng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)和關(guān)注生命的價(jià)值與意義,樹立正確的人生觀,端正人生價(jià)值取向。通過將感性、具體的活動(dòng)國防教育和愛國主義的理論有機(jī)融合,讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到:一是生命的價(jià)值在于為大多數(shù)人謀幸福,明白生命價(jià)值的重于泰山與輕于鴻毛的深刻區(qū)別;二是國防安全與個(gè)體生命息息相關(guān),天下興亡匹夫有責(zé);三是當(dāng)前的生活來之不易,應(yīng)該更加關(guān)注生命,珍惜生命。
(二)將生存教育融入到軍事技能訓(xùn)練中
培養(yǎng)學(xué)生的生存技能,增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)能力。在探索如何使軍事技能訓(xùn)練更切合學(xué)生的實(shí)際需求,幫助學(xué)生提高生存本領(lǐng),增強(qiáng)軍訓(xùn)的實(shí)效性上,筆者所在單位堅(jiān)持將生存教育融入到軍事技能訓(xùn)練中,做到四個(gè)結(jié)合:一是把軍訓(xùn)集隊(duì)與緊急疏散相結(jié)合,利用軍訓(xùn)集結(jié)隊(duì)伍的機(jī)會(huì),在軍訓(xùn)期間經(jīng)常性開展緊急疏散教育和實(shí)戰(zhàn)演練,教育指導(dǎo)學(xué)生如何快速、安全離開建筑物達(dá)到空曠地帶,提高學(xué)生遇到突發(fā)事件和火災(zāi)時(shí)疏散、逃生的能力;二是把內(nèi)務(wù)整理與消防教育、消防演練相結(jié)合,根據(jù)《內(nèi)務(wù)條令》整理內(nèi)務(wù)是軍訓(xùn)必修內(nèi)容,在軍訓(xùn)中除了要求學(xué)生整理好內(nèi)務(wù)外,也同樣注重對(duì)學(xué)生開展室內(nèi)消防安全教育,增強(qiáng)學(xué)生消防安全意識(shí),教育學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)和防范室內(nèi)消防隱患,一旦發(fā)生消防事故應(yīng)該如何處理和逃生,同時(shí)教育學(xué)生如何正確使用各種消防器材等;三是把體能訓(xùn)練與安全急救相結(jié)合,軍訓(xùn)中的軍姿隊(duì)列訓(xùn)練特別是體能訓(xùn)練項(xiàng)目往往容易造成學(xué)生因天氣炎熱或身體素質(zhì)較弱等原因出現(xiàn)暈倒或不適應(yīng),此時(shí)需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行急救治療,因此在軍訓(xùn)過程可利用處理學(xué)生意外受傷的情教授學(xué)生簡單的急救知識(shí)和技能,如人工呼吸、心肺復(fù)蘇、外傷包扎等安全急救知識(shí),這樣既豐富了軍訓(xùn)的內(nèi)容,又使學(xué)生掌握了簡單的急救知識(shí)與技能,提高了學(xué)生對(duì)軍訓(xùn)的興趣;四是把軍事技能訓(xùn)練與防身技能訓(xùn)練相結(jié)合,在軍訓(xùn)中一般都會(huì)教授軍體拳等拳術(shù)項(xiàng)目,這些項(xiàng)目一般是作為軍訓(xùn)檢閱匯報(bào)演出用的,作為校方可與部隊(duì)教官溝通,在教授學(xué)生拳術(shù)項(xiàng)目的時(shí)候更加注重從防身的角度來指導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生特別是女生掌握一定的防身技能,能夠?qū)W以致用。通過堅(jiān)持推行“四結(jié)合”,可以軍事技能訓(xùn)練的內(nèi)容得到了拓展和豐富,也更加切合學(xué)校的實(shí)際和學(xué)生的需求,更能增強(qiáng)學(xué)生的興趣,更能培養(yǎng)學(xué)生的生存技能,也更受學(xué)生的歡迎。
一、將課本中的角色生活化林湛
在《試析<品德與生活>課堂教學(xué)活動(dòng)的有效實(shí)施》一文中曾經(jīng)強(qiáng)調(diào):“對(duì)《品德與生活》課堂教育的深入實(shí)踐,通過安排實(shí)踐性活動(dòng)以突出目的性,讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩,邊玩邊實(shí)踐?!边@一論述充分表明,將思想品德教育與生活結(jié)合起來,讓學(xué)生在生活角色的轉(zhuǎn)變中去學(xué)習(xí)知識(shí)的便捷性和重要性。因此,在教學(xué)過程中,讓學(xué)生將課本上的角色移植到生活中去,在生活實(shí)踐中體會(huì)這種角色的變化和意義,在體驗(yàn)中理解文本所要傳達(dá)的內(nèi)容和意義,成了我們駕馭《品德與生活》課的重要手段。例如:小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)第四單元的主題是“我的角色與責(zé)任”,這一單元的內(nèi)容主要包括“我是誰”“我的角色”“我能做好”。這一單元相關(guān)的內(nèi)容都是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中親身接觸的,面對(duì)這些問題的時(shí)候,很多小學(xué)生在回答的過程中就是簡單的一句話“我就是我,我就是一個(gè)名小學(xué)生。”為了讓學(xué)生更全面更直接地理清自己的角色,在教學(xué)中,我們就通過設(shè)置各種生活場景或者直接到生活場景中去體驗(yàn)。很多學(xué)生在體驗(yàn)中就會(huì)意識(shí)到:在家里,我是爸爸媽媽的孩子;在學(xué)校里,我是一名學(xué)生;在商場購物的過程中,我是一名顧客;在法律知識(shí)宣傳的過程中,我是一名宣傳志愿者……還有一些角色是學(xué)生所不能意識(shí)到的,如“在莊嚴(yán)的五星紅旗下,國歌響起的時(shí)候,我是……”。在這種情況下,我們就通過制作PPT,設(shè)置個(gè)性場景的形式,向?qū)W生展示,在引導(dǎo)學(xué)生的過程中,讓他們意識(shí)到自己在不同場景中的角色定義。小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第一單元的主題是“成長的快樂與煩惱”,這一單元主要告訴學(xué)生要積極樂觀應(yīng)對(duì)挫折和困難。而實(shí)際上,在學(xué)生的生活中,很少有能稱得上是挫折的問題,他們所謂的“挫折”不過是成長過程中出現(xiàn)的一些小煩惱,自己解決不了的一些小問題而已,針對(duì)這種情況,我們就采用班級(jí)討論會(huì)的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)和教育。這一堂課主要圍繞“我成長過程中的快樂與煩惱”這個(gè)主題,讓學(xué)生通過講故事,講生活中遇到的小問題,然后其他同學(xué)進(jìn)行談?wù)?,尋找解決這些小問題的策略,化解心中郁結(jié)的手段等等。還可以讓學(xué)生通過即興演講的形式,告訴大家,面對(duì)成長中遇到的小煩惱,我們應(yīng)該怎么積極勇敢地去面對(duì)等等。這樣一堂課下來,學(xué)生不但談?wù)摕崃?,學(xué)到了該學(xué)的知識(shí),樹立了一種積極地面對(duì)生活的態(tài)度,并且從此喜歡上了這種學(xué)習(xí)的形式。
二、將課本中的理論實(shí)踐化小學(xué)《品德與生活》
更多的內(nèi)容是讓學(xué)生通過一些簡單的生活中的實(shí)例來明白一些小道理,學(xué)到一些小知識(shí)。但這并非課本的全部內(nèi)容,還有一些內(nèi)容相對(duì)來說理論化比較強(qiáng),那么,對(duì)于這一部分內(nèi)容的處理,我們采用了情景模擬的形式進(jìn)行學(xué)習(xí),讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中掌握應(yīng)該掌握的理論知識(shí),并為自己所用。例如:小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)第四單元的主題是“尋路與行路”,在學(xué)習(xí)這一單元的時(shí)候,我們通過場景設(shè)置的方式進(jìn)行。將學(xué)生帶到鳳凰公園中去,首先跟他們講明白這一堂課這樣學(xué)習(xí)的目標(biāo)和規(guī)則,然后借助公園里的迷宮,進(jìn)行一個(gè)分組小游戲,學(xué)生通過走迷宮的過程,就逐漸掌握了尋找路線的要領(lǐng)和方法———會(huì)看路線平面圖,識(shí)記東、西、南、北的方向,注意路線上的標(biāo)志物,在行路的過程中注意做好標(biāo)記,并且要注意避開路上的危險(xiǎn)地等等。一堂學(xué)生喜聞樂見的游戲可,讓他們?cè)诳鞓返膶W(xué)習(xí)和實(shí)踐中收獲了很多。另外,在講授“做一個(gè)誠信的小公民”的時(shí)候,讓學(xué)生搜集與之相關(guān)的小故事進(jìn)行講述,并且還通過現(xiàn)場情境模擬的方式:如一次課堂小測(cè)驗(yàn)結(jié)束了,有的孩子取得了比較優(yōu)秀的成績,有的孩子成績不是太理想,老師要求將檢測(cè)結(jié)果回家反饋給家長,有一些檢測(cè)成績不太理想的孩子礙于自尊心的表現(xiàn),不想告訴家長真實(shí)的檢測(cè)成績,面對(duì)這樣的情景,讓學(xué)生進(jìn)行自主選擇,選擇結(jié)果統(tǒng)計(jì)出來之后,老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng),學(xué)生在反復(fù)思考的過程中,逐漸完成了思想教育的升華。
三、將課本中的活動(dòng)課外化讓學(xué)生更好地內(nèi)化品德課的內(nèi)容
單純地靠教師的口口相傳是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,讓學(xué)生到生活中去親身實(shí)踐,找準(zhǔn)生活與課本的相關(guān)點(diǎn),進(jìn)行準(zhǔn)確的切入,這才是最關(guān)鍵最有效的一種形式。所以,在學(xué)習(xí)的過程中,我們選擇將課本中牽扯到的活動(dòng)遷移到課外中去,設(shè)置與生活相關(guān)的一些場景。如在學(xué)習(xí)小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)第一單元《我愛我的家》的時(shí)候,在學(xué)習(xí)之前,教師選用反映家庭和諧生活的圖片和歌曲,制作成mediashow,并且配上歌曲“因?yàn)槲覀兪且患胰?,相親相愛的一家人……”等進(jìn)行播放。并且讓學(xué)生進(jìn)行一個(gè)小活動(dòng),給爸爸媽媽制作一個(gè)小禮物,或者以圖畫的形式展現(xiàn),或者以小制作的形式展現(xiàn),比一比,看誰做的更好。另外,通過家庭小視頻評(píng)選比賽的形式進(jìn)行,回家做一件孝敬父母的事情,并且用攝像機(jī)錄制下來,全班進(jìn)行評(píng)比展示,對(duì)于優(yōu)秀的表現(xiàn)者基于表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。這樣的形式,學(xué)生很喜歡,并且能將中國傳統(tǒng)美德的教育深深地扎根在學(xué)生的心目中。總之,對(duì)小學(xué)學(xué)生進(jìn)行的品德教育,不能僅僅停留在理論的層面上,更多的應(yīng)該將他們密切地跟生活相結(jié)合,只有這樣,學(xué)生才能夠真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣,真正做到學(xué)以致用,真正將中國的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
一、小學(xué)生家庭教育與校外生活現(xiàn)狀描述
(一)家庭教育
1.家庭束縛與父母期望家庭束縛指的是父母在處理孩子的相關(guān)事務(wù)時(shí)對(duì)孩子自由選擇度方面的限制程度。在問卷中,孩子的自由選擇度由高到低分為四種情況。在處理相關(guān)事件中,“由孩子決定”說明孩子在家庭中所受的束縛最少;“雙方商量,以孩子的意見為主”表明孩子所受的束縛也相對(duì)較少;“雙方商量,以父母的意見為主”表明孩子所受的束縛相對(duì)較多;而“由父母決定”則說明孩子在家庭中所受的束縛最多,自由選擇度最少。為了更好地了解父母的期望對(duì)孩子的家庭束縛程度是否有影響,本研究將父母的期望歸為兩大類:一類是發(fā)展型,即側(cè)重于希望自己的孩子將來成為有經(jīng)濟(jì)實(shí)力、有知識(shí)、有學(xué)問或者有能力的人;另一類為生活型,即側(cè)重于希望自己的孩子將來成為有興趣愛好、有愛心或者普通而幸福的人。經(jīng)過交互分析和卡方檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn),父母對(duì)子女的期望和他們對(duì)子女的束縛程度的差異顯著(χ2=10.755,df=3,p=0.013<0.05)。父母的期望為發(fā)展型的,在子女相關(guān)事務(wù)的決策中給予的束縛會(huì)更大:“雙方商量,以父母意見為主”和“父母決定”分別占到了67.58%和8.79%,而“由孩子決定”和“雙方商量,以孩子意見為主”合起來才只有23.65%。相比之下,父母的期望為生活型的,“雙方商量,以父母意見為主”和“父母決定”分別占到了52.87%和4.60%,而“由孩子決定”和“雙方商量,以孩子意見為主”共占42.53%。相比之下,后者對(duì)子女能力方面的期望較低,希望子女過上幸福快樂、追求自我愛好的生活,因而對(duì)子女的束縛較小。
2.父母教育方式家庭教育方式是指父母對(duì)子女撫養(yǎng)過程中所表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定的行為方式,是父母各種教育行為的特征概括。但是父母在對(duì)孩子的教育方式上是否不同?本研究把父母的教育方式分為了四種類型,即說教型、專制型、民主型和放任型。說教型在問卷中對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)是“說教為主”,專制型對(duì)應(yīng)的是“訓(xùn)斥為主”,民主型對(duì)應(yīng)的是“民主、平等對(duì)話”,放任型對(duì)應(yīng)的是“不太管,自由發(fā)展”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,在四種教育類型中,49.40%的父親、46.30%的母親為說教型,20.40%的父親和19.60%的母親為民主型,遠(yuǎn)高于其他兩種類型所占的比重。在專制型中,父母所占的比例非常接近,差異不是很大。在民主型中,母親所占的比例高于父親4.80%。在放任型中,父親所占的比例則高于母親2.90%。關(guān)穎、劉春芬的研究表明,任何一種教育方式都不是孤立存在的。在同一類別的各種不同教育方式之間,還有其交叉性。從以上的分析結(jié)果可以看出,父母親在對(duì)小學(xué)生的教育方式上既有共同點(diǎn),也有差異。他們的共性表現(xiàn)在,說教型和民主型父母所占的比例比較大,專制型和放任型兩種較為極端的教育方式所占的總體比重相對(duì)較小。
(二)小學(xué)生校外生活現(xiàn)狀
1.小學(xué)生校外生活類型校外生活是與學(xué)校生活相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念,包括了周末、節(jié)假日和放學(xué)后學(xué)生的生活方式、交往對(duì)象以及其他相關(guān)的活動(dòng)。為了更好的研究小學(xué)生的校外生活狀況,筆者把小學(xué)生的校外生活類型分為了四大類:自學(xué)型,包括了做學(xué)校作業(yè)和看課外書;他人輔導(dǎo)型,包括了請(qǐng)家教輔導(dǎo)或上課外輔導(dǎo)班和做課外班老師安排的作業(yè);娛樂型,包括了看電視、和小伙伴玩以及上網(wǎng)等;實(shí)踐型包括做家務(wù)等。為了更好地形成對(duì)比關(guān)系,筆者在設(shè)計(jì)問卷的時(shí)候,把平日和周末休息日進(jìn)行了必要的劃分。自學(xué)型的小學(xué)生所占的比重?zé)o論是在平日還是在周末休息日都最大,而做學(xué)校作業(yè)又占據(jù)了自學(xué)型的絕大多數(shù)。他人輔導(dǎo)型和娛樂型的小學(xué)生在周一到周五所占的比重較小,但到了周末比例會(huì)有較大提高,其中他人輔導(dǎo)型的周末比平日提高了13.05%,娛樂型的周末比平日提高了16.81%。而實(shí)踐型的小學(xué)生無論是在平日里還是周末休息日所占的比重都比較小,都不到1%。王亞瓊的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,有將近80%小學(xué)生的閑暇生活被學(xué)業(yè)所累。本研究的分析結(jié)果也與她有著相似的結(jié)論,小學(xué)生的校外生活還是以學(xué)習(xí)為主,即以自學(xué)型和他人輔導(dǎo)型為主。這表明小學(xué)生們的學(xué)業(yè)壓力還是比較大的,尤其是在平日里,小學(xué)生看電視、上網(wǎng)、與小伙伴玩的時(shí)間少之又少。在周末休息日,學(xué)習(xí)的任務(wù)稍微有所下降,娛樂休息的時(shí)間也相對(duì)多了起來??赡苡捎谛W(xué)生的年齡較小,校外做家務(wù)的比重都較少。
一、小班幼兒年齡及教育特點(diǎn)
1.小班(3歲-4歲)的孩子
剛從嬰兒期步入幼兒期,一方面,他們不免帶有一些嬰兒的“痕跡”;另一方面,由于身心發(fā)展迅速,他們又開始具有幼兒期的顯著特點(diǎn)。因此,小班幼兒的年齡特征十分突出。其中,小班幼兒已形成與生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的概念;小班幼兒又以直覺思維為主,眼見為實(shí),認(rèn)識(shí)大多依賴于行動(dòng)。因此,生活化的教育對(duì)于小班幼兒來說應(yīng)該是最合適不過的了。
2.根據(jù)小班幼兒的年齡特征
小班大多采用情景化教學(xué);善于注重時(shí)機(jī),注重隨即教育;在游戲中學(xué)習(xí)等教學(xué)方法。由此可見,小班幼兒的教育是很需要與生活相結(jié)合的,要從生活中找到教育的素材,從而對(duì)幼兒進(jìn)行教育。
二、將“生活化教育”注入小班幼兒教育中
一、生活化的幼兒美術(shù)教育的本質(zhì)及基本特征
在傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)教育中,幼教的主要方向在對(duì)幼兒的認(rèn)知能力和動(dòng)手能力上,而生活化的美術(shù)教育則是注重幼兒在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn),通過幼兒在日常生活中的一些感受來進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)。將真實(shí)的生活體驗(yàn)融入到美術(shù)教育中去,在引導(dǎo)幼兒形成獨(dú)立個(gè)性的同時(shí)還能將幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣培養(yǎng)出來,讓幼兒在進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中的各種美好,這樣有助于塑造健康的人格。因?yàn)橛變哼€小,對(duì)事物的認(rèn)知能力較差,通過生活化的學(xué)習(xí)環(huán)境能讓幼兒在學(xué)習(xí)中充滿興趣,同時(shí)還能讓美術(shù)教育往更好的方向發(fā)展,以下幾點(diǎn)突出了美術(shù)教育的特點(diǎn):
(一)生活化
藝術(shù)是需要靈感的,而生活則是靈感的源泉。幼兒對(duì)事物的認(rèn)知能力有限,所以他們?cè)谶M(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)的靈感來源于平常生活中的一些感受和所看到的事物。但是由于幼兒還處于非常脆弱的階段,心理和生理都還處在起步階段,這就導(dǎo)致幼兒在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)往往因?yàn)椴荒芎芎玫貙⑸眢w的各個(gè)機(jī)能協(xié)調(diào)運(yùn)作,使美術(shù)創(chuàng)作在一片狼藉中結(jié)束。當(dāng)幼兒的年齡超過三歲時(shí),進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)可以看到他們能通過一些簡單的符號(hào)來表述其想表達(dá)的意思。所以在這時(shí)候教師要引導(dǎo)幼兒多觀察生活中的事物,讓孩子的認(rèn)知能力得到提高。
(二)游戲性
美術(shù)其實(shí)是表達(dá)內(nèi)心的一種方式,幼兒在進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作時(shí),也是對(duì)其生活的一種認(rèn)知和反饋。因?yàn)橛變涸诟鱾€(gè)方面的發(fā)展都還不全面,所以他們完全是遵循內(nèi)心感受來描述生活的,因此,教師在進(jìn)行美術(shù)教育時(shí),可以通過幼兒的天性“玩”來開展美術(shù)教育,在“玩”的同時(shí)也是幼兒表達(dá)自己生活情感的一種方式,通過游戲的形式來讓幼兒在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中深化對(duì)事物的認(rèn)知度,進(jìn)而獲得啟迪。
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