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【內(nèi)容提要】鄧小平在長期的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新中形成了自己獨(dú)具特色的變化觀，這就是識變、應(yīng)變、求變。鄧小平的變化觀反映了時代主題和國際形勢的深刻變化，體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的精髓，貫穿著實(shí)現(xiàn)四化、振興中華的偉大追求。這個變化觀是被鄧小平中國化了的唯物主義辯證法，是統(tǒng)帥鄧小平所有思考的靈魂，是指引鄧小平一生偉大實(shí)踐的旗幟。鄧小平的變化觀改變了中國人的思想方法和行為方式，改變了中國的面貌，也改變了中國社會的發(fā)展軌跡，使中國走上了發(fā)展變化的快車道。

【摘要題】哲學(xué)思想

【關(guān)鍵詞】識變/應(yīng)變/求變

【正文】

仔細(xì)研究鄧小平的思想和實(shí)踐，就會發(fā)現(xiàn)，在鄧小平思想觀念的深處，流動著一條變化的大河，這就是他獨(dú)具特色的變化觀，這個變化觀概括起來就是識變、應(yīng)變、求變。鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新，從歷史與未來、世界與中國、主體與客體、理論與實(shí)踐等不同角度深刻分析了如何觀察、認(rèn)識和應(yīng)對國際國內(nèi)的各種變化；在理論、觀念和方針政策等不同層次上，提出了一系列精辟的見解。這一科學(xué)的變化觀貫穿鄧小平領(lǐng)導(dǎo)改革開放的全過程，體現(xiàn)在鄧小平的每一個思想觀點(diǎn)和他做出的每一個重大決策之中，成為鄧小平理論和實(shí)踐的一個鮮明特色。

所謂識變就是敏銳觀察并不斷跟蹤時代主題和國際形勢的巨大變化。七十年代中期以來，世界進(jìn)入了戰(zhàn)后最劇烈的變動時期，新科技革命日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化蓬勃發(fā)展，兩極格局開始松動，國際形勢趨向緩和，和平問題與發(fā)展問題日益受到世界各國關(guān)注?？梢哉f，人類社會進(jìn)入了一個不同于戰(zhàn)爭與革命時代的新的歷史時期。經(jīng)過深入的觀察和分析，鄧小平提出了和平與發(fā)展是當(dāng)今時代主題的新結(jié)論：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。南北問題是核心問題。”（《鄧小平文選》第三卷，第105頁）“還有其他許多問題，但都不象這兩個問題關(guān)系全局，帶有全局性、戰(zhàn)略性的意義?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷，第96頁）鄧小平對時代主題變化的認(rèn)識和把握主要有三個特點(diǎn)。一是敏銳，即能夠發(fā)現(xiàn)萌芽中的變化。早在七十年代中后期，當(dāng)我們還沉浸在“敵人一天天爛下去，我們一天天好起來”的狂熱之中時，當(dāng)我們還在高喊著“打倒帝修反”的口號時，鄧小平已經(jīng)敏銳地觀察到世界正在發(fā)生著深刻的變化：“國際形勢變化很大，許多老的概念、老的公式已不能反映現(xiàn)實(shí)，過去老的戰(zhàn)略規(guī)定也不符合現(xiàn)實(shí)了。”（《鄧小平思想年譜》第40頁）在此基礎(chǔ)上他概括出新的時代主題和新的國際戰(zhàn)略格局。二是全面。鄧小平堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，在確定和平與發(fā)展成為時代主題的基礎(chǔ)上，他對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢進(jìn)行了科學(xué)的分析，提出了當(dāng)代國際形勢的兩大基本趨勢。經(jīng)濟(jì)上，他分析了世界各國之間聯(lián)系日益密切的趨勢，提出了“現(xiàn)在的世界是開放的世界”。（《鄧小平文選》第三卷，第64頁）“中國的發(fā)展離不開世界”（《鄧小平文選》第三卷，第78頁）的著名診斷，這也就是我們后來說的經(jīng)濟(jì)全球化；政治上，他分析了大國之間關(guān)系的深刻變化，指出，世界格局正在從兩極走向多極。因此，鄧小平呼吁，要致力于建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序和國際政治新秩序。現(xiàn)在，這一結(jié)論已經(jīng)為世界各國所普遍接受。此外，他還對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾以及當(dāng)今世界正在發(fā)生著的各種變化進(jìn)行了全面的分析。三是深刻。鄧小平在分析時代主題和國際形勢的深刻變化時，揭示了這一切變化的根源在于生產(chǎn)力的發(fā)展特別是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。在對國際形勢的分析中，鄧小平特別關(guān)注科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新趨勢及其對人類社會的影響，這是鄧小平分析國際形勢的一個鮮明特色。1978年春，在全國科學(xué)大會開幕詞中，鄧小平詳細(xì)分析了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新趨勢及其對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響：“理論研究一旦獲得重大突破，遲早會給生產(chǎn)和技術(shù)帶來極其巨大的進(jìn)步。當(dāng)代的自然科學(xué)正以空前的規(guī)模和速度，應(yīng)用于生產(chǎn)，使社會物質(zhì)生產(chǎn)的各個領(lǐng)域面貌一新?！保ā多囆∑轿倪x》第二卷，第87頁）在七十年代末期，中國領(lǐng)導(dǎo)人如此詳盡深入地分析科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新趨勢，這還是第一次。鄧小平認(rèn)為這是時代主題和國際形勢變化的根本原因：“世界新科技革命蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、科技在世界競爭中的地位日益突出，這種形勢，無論美國、蘇聯(lián)、其他發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家都不能不認(rèn)真對待。由此得出結(jié)論，在較長時間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭是可能的，維護(hù)世界和平是有希望的?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷，第127頁）這就抓住了時代主題和國際形勢變化的深層次原因。

所謂應(yīng)變，就是迅速調(diào)整自己，應(yīng)對時代潮流變化提出的挑戰(zhàn)。面對和平與發(fā)展的時代潮流，鄧小平提出的最大應(yīng)變措施就是領(lǐng)導(dǎo)全黨實(shí)現(xiàn)了從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)變。鄧小平指出：“一個是對國際形勢的判斷，一個是根據(jù)這個判斷相應(yīng)地調(diào)整對外政策，這是我們的兩個大變化?，F(xiàn)在看來，這兩個變化是正確的，對我們是有益的，我們要堅(jiān)持下去。只要堅(jiān)持這樣的判斷和這樣的政策，我們就能放膽地一心一意地好好地搞我們的四個現(xiàn)代化建設(shè)?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷，第128頁）圍繞實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這個中心，從新的國際國內(nèi)形勢出發(fā)，鄧小平作出了全面改革的戰(zhàn)略決策并對內(nèi)外政策進(jìn)行了重大調(diào)整，從而提出了全面的應(yīng)變舉措。在經(jīng)濟(jì)上，要打破舊的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。在政治上，要改變權(quán)力過分集中的狀況，發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制。他強(qiáng)調(diào)，“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化?！保ā多囆∑轿倪x》第二卷，第168頁）在祖國統(tǒng)一問題上，鄧小平提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想。在外交政策上，從和平與發(fā)展的時代主題出發(fā)，改變了“一條線”的外交戰(zhàn)略，提出了獨(dú)立自主和和平外交政策。鄧小平的應(yīng)變思想和應(yīng)變舉措具有鮮明的特點(diǎn)。一是果斷性。還在黨的三中全會以前鄧小平就意識到，我們同世界的差距正在拉大，他大聲疾呼：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。”（《鄧小平文選》第二卷，第150頁）在鄧小平的推動下，黨的十一屆三中全會果斷地停止使用“以階級斗爭為綱”的錯誤提法，把全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來并作出了改革開放的戰(zhàn)略決策。在這之后，他仍然多次提醒大家要有時不待我的緊迫感：“現(xiàn)在世界突飛猛進(jìn)地發(fā)展，科技領(lǐng)域更是如此，中國有句老話叫‘日新月異’，真是這種情況。我們要趕上時代，這是改革要達(dá)到的目的。”（《鄧小平文選》第三卷，第242頁）鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)再不改革就要亡黨亡國，就是為了喚醒人們的應(yīng)變意識、改革意識，讓人們認(rèn)識到，在改革的問題上，決不能有任何的猶豫。他充滿激情地謳歌改革：“我們正處在承前啟后的偉大時代，正在做我們前人所沒有做過的偉大事業(yè)?！保ā多囆∑轿倪x》第二卷，第206頁）二是徹底性。鄧小平認(rèn)為，改革不是枝節(jié)性的變化，而是根本性的變革，“要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制”。（《鄧小平文選》第三卷，第370頁）在改革經(jīng)過了五六個年頭之后，他進(jìn)一步深刻指出：“改革促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化。改革是社會主義制度的自我完善，在一定的范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷，第142頁）他還直截了當(dāng)?shù)匕迅母镎f成“第二次革命”。這就指出了改革的深刻性和徹底性。三是穩(wěn)定性。為了保持應(yīng)變的穩(wěn)定，鄧小平特別注意處理好“變”與“不變”的關(guān)系。在反復(fù)強(qiáng)調(diào)“變”的同時，鄧小平也在闡述“不變”的問題。首先，鄧小平總是強(qiáng)調(diào)“變”與“不變”相結(jié)合。他每提出一個變，就有一個不變相配合。例如，在提出改革開放時，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；在談到引進(jìn)外資和引進(jìn)技術(shù)時，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持自力更生。其次，針對國內(nèi)外的擔(dān)心，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)改革開放的路線不會變：“開放政策和經(jīng)濟(jì)改革是要堅(jiān)持到底的，不會變化。變，就沒有出路?！保ā多囆∑剿枷肽曜V》第328頁）1989年5月還在政治風(fēng)波期間，鄧小平就堅(jiān)定地指出：“改革開放政策不變，幾十年不變，一直要講到底?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷，第296頁）這顯然是說，“變”是永遠(yuǎn)不變的。再次，主要的不變，次要的變。具體政策可以經(jīng)常變，但四項(xiàng)基本原則這個立國之本是不變的。在談到香港問題時，他深刻闡述了變與不變的關(guān)系：“講不變，應(yīng)該考慮整個政策的總體、各個方面都不變，其中一個方面變了，都要影響其他方面?！囅耄袊歉淖兞松鐣髁x制度，改變了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的具有中國特色的社會主義制度，香港會是怎樣？香港的繁榮和穩(wěn)定也會吹的。要真正能做到五十年不變，五十年以后也不變，就要大陸這個社會主義制度不變?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷，第218頁）可見，變與不變是互相影響的，不變是為了更好地變，通過不變來保證變能夠更順利地進(jìn)行。鄧小平對變與不變關(guān)系的闡述充滿了辯證法思想。20多年來，鄧小平以變應(yīng)變的思想和舉措對中國社會產(chǎn)生了極為深刻的影響。它不僅推動了中國的發(fā)展，更重要的是改變了以往停滯僵化的體制，形成了順變促變的體制，給中國注入了發(fā)展變化的動力。

所謂求變，即觀念創(chuàng)新。鄧小平的求變思想首先表現(xiàn)在用正確的思想觀念和思想方法看待變化。1984年10月在談到香港回歸時他說了一段充滿辯證法的話：“變也并不都是壞事，有的變是好事，問題是變什么。中國收回香港不就是一種變嗎？所以不要籠統(tǒng)地說怕變。如果有什么要變，一定是變得更好，這種變是值得大家歡迎的。我們也在變?！瓎栴}是變好還是變壞。不要拒絕變，拒絕變化就不能進(jìn)步。這是個思想方法問題?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷，第73頁）針對黨內(nèi)一些同志的擔(dān)心，他又指出：“我們的同志就是怕引來壞的東西，最擔(dān)心的是會不會變成資本主義?？峙挛覀冇行├贤居羞@個擔(dān)心。搞了一輩子社會主義、共產(chǎn)主義，忽然鉆出個資本主義來，這個受不了，怕。影響不了的，影響不了的。肯定會帶來一些消極因素，要意識到這一點(diǎn)，但不難克服，有辦法克服?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷，第90頁）鄧小平認(rèn)識變化的思想方法概括起來就是，首先要分析變化是積極的還是消極的?！白円膊⒉欢际菈氖拢械淖兪呛檬?，問題是變什么”。其次要相信越變越好，“如果有什么要變，一定是變得更好”。再次要拋棄怕變的舊觀念，樹立樂變求變的新觀念，“拒絕變化就不能進(jìn)步”！鄧小平關(guān)于認(rèn)識變化的思想方法的論述真是振聾發(fā)聵，一語中的！其次，鄧小平的求變思想還表現(xiàn)為高度的前瞻性。早在70年代末鄧小平就已經(jīng)在思考21世紀(jì)的中國與世界了。鄧小平最常說的一句話就是“向前看”。在談到培養(yǎng)年輕干部時鄧小平指出：“我們要向前看，我們這個事業(yè)是千秋萬代的事業(yè)??！我們現(xiàn)在提出的、面臨的是十年內(nèi)必然或者可能遇到的一些重大問題。如果再想遠(yuǎn)一點(diǎn)，二十年后，還可能遇到什么問題，會不會發(fā)生什么事情?。俊保ā多囆∑轿倪x》第二卷，第227頁）他多次談到三步走發(fā)展戰(zhàn)略的第二步、第三步目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時的情景，以此鼓舞人們投身改革。1987年5月鄧小平指出：“我們進(jìn)一步的目標(biāo)是下一個世紀(jì)的五十年，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。到那時，國家總的力量就大了，可以為人類做更多的事情，在解決南北問題方面可以盡更多的力量。我們就是有這么一個雄心壯志?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷，第233頁）鄧小平這樣講是讓人們期待變化并積極行動起來，改變我們現(xiàn)行的東西。再次，鄧小平求變思想中更重要的是要求主體做到率先變化。鄧小平自己就是一個根據(jù)實(shí)際不斷變化，永遠(yuǎn)向前看的人。他總是著眼于未來，渴望變化，追求變化。1979年1月鄧小平指出：“就拿我個人來說，看法經(jīng)常改變。、也是這樣。因?yàn)槭澜缡聞?wù)、實(shí)踐在變化，問題的性質(zhì)也在不斷變化。既然事物總是在變化，不斷變化，人們的思想總得要適應(yīng)這個變化?！保ā多囆∑剿枷肽曜V》第106頁）1989年他對新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出了具備求變意識的要求：“進(jìn)入中央最高層的每個成員，都要不再是過去的自己，不再停留在過去的水平上，因?yàn)樨?zé)任不同了。每個人從自身的角度，包括自己的作風(fēng)等方面，都要有變化，要自覺地變化?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷，第300頁）“自覺地變化”！這是他對中央領(lǐng)導(dǎo)集體的要求，也是對全黨的要求。他認(rèn)為，“在不斷出現(xiàn)的新問題面前，我們黨總是要學(xué)，我們共產(chǎn)黨人總是要學(xué)，我們中國人民總是要學(xué)，誰也不能安于落后，落后就不能生存。”（《鄧小平文選》第二卷，第270頁）這些都反映了鄧小平強(qiáng)烈的求變意識。改革開放以前，祖宗之法不可變的觀念還在不同程度上束縛著人們的頭腦，人們對新觀念、新事物總是持一種恐懼、排斥的態(tài)度。改革開放以來，鄧小平教育全黨要樹立起用變化的觀點(diǎn)看問題的思想方法，推動了全黨和全國人民思想觀念的轉(zhuǎn)變，樂變求變的觀念日益普及，中國人開始適應(yīng)快速變化的時代了。當(dāng)今世界正處在第二次世界大戰(zhàn)之后最劇烈的變動時期，中國正在經(jīng)歷著有史以來最深刻的社會嬗變，這正是鄧小平變化觀形成的前提。西方工業(yè)革命以后，人類社會的發(fā)展變化越來越快。第二次世界大戰(zhàn)以后，世界進(jìn)入了最劇烈的變動時期，二十世紀(jì)八十年代以來，由于科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的巨大推動作用，這種變化的劇烈和深刻更達(dá)到了人們難以想象的程度。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國這個古老的封建帝國也開始了自身的蛻變。進(jìn)入二十世紀(jì)以來，中國經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化。第一次是辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國幾千年的封建君主專制制度。第二次是中華人民共和國成立和社會主義制度的建立。第三次是改革開放，為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗。世界和中國發(fā)生的如此劇烈和深刻的變化，不能不對執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生影響。鄧小平親身經(jīng)歷了二十世紀(jì)世界與中國的變化。1920年到1925年鄧小平在法國生活了五年多，1926年他在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)一年，20世紀(jì)五十年代到六十年代他多次赴蘇聯(lián)訪問或談判，1974年他赴美國出席聯(lián)合國會議，1975年訪問法國，1978至1979年他先后訪問新加坡、緬甸、泰國、朝鮮、日本、美國等發(fā)達(dá)國家或發(fā)展中國家。鄧小平經(jīng)歷了二十世紀(jì)中國的三資歷史性巨變，經(jīng)歷了中國革命的全過程。作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平是第三次巨變的發(fā)動者和領(lǐng)導(dǎo)者。形勢的發(fā)展變化對一個國家、一個政黨、對一個人會產(chǎn)生多么大的影響，沒有誰比鄧小平體會得更深了。1988年在談到各國革命道路的區(qū)別時他深刻地指出：“我們怎么搞社會主義和共產(chǎn)主義呢？現(xiàn)在的情況和過去大不一樣了。我們走的是十月革命的道路，其他國家再走十月革命的道路就難了，因?yàn)闂l件不一樣。沒有執(zhí)政的共產(chǎn)黨正在尋找其他的新的途徑，但還沒有找到一個成熟的觀點(diǎn)、成功的辦法?！保ā多囆∑剿枷肽曜V》第24頁）可見，時代主題的轉(zhuǎn)變，國際國內(nèi)形勢的深刻變化，是鄧小平變化觀形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，離開了對時代主題和國際國內(nèi)形勢變化的深刻理解就無法理解鄧小平的變化觀，就無法理解“鄧小平理論是馬克思主義與時代特征和中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物”這一科學(xué)論斷。

解放思想、實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新是鄧小平變化觀的靈魂。首先，解放思想、實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新是識變、應(yīng)變、求變的前提?！啊苯Y(jié)束后，為了沖破“兩個凡是”的束縛，鄧小平響亮地提出了解放思想的口號，發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，實(shí)現(xiàn)了全黨思想的大解放。鄧小平指出：“什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！保ā多囆∑轿倪x》第二卷，第279頁）正是在解放思想、實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新精神指導(dǎo)下，我們才做到了承認(rèn)、尊重現(xiàn)實(shí)生活的變化，用新的方法解決新的問題，并且調(diào)整自己以適應(yīng)變化了的現(xiàn)實(shí)生活。沒有“解放思想、實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新”作基礎(chǔ)，就做不到“識變、應(yīng)變、求變”。其次，識變、應(yīng)變、求變同解放思想、實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新在精神實(shí)質(zhì)上是完全一致的。鄧小平在闡述識變、應(yīng)變、求變問題的時候，常用的另一個詞就是“新”。在講到“識變”的問題時，鄧小平常說“新情況”、“新問題”；在談到“應(yīng)變”的問題時，鄧小平常說“新思路”、“新辦法”；在談到求變時鄧小平常說“新觀念”、“說新話”等等。1984年9月在談到“一國兩制”問題時鄧小平指出：“這是個新的問題，也是新的方法，馬克思沒有說過，列寧也沒有說過。這是我們這一代和下一代面臨的必須解決的新問題。從本質(zhì)上講，就是實(shí)事求是，這是合乎馬克思主義原則的?！保ā多囆∑剿枷肽曜V》第291頁）在談到理論創(chuàng)新時鄧小平指出：“馬克思去世以后一百多年究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認(rèn)識和發(fā)展馬克思主義，沒有搞清楚。絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷，第291-292頁）這也證明了“解放思想、實(shí)事求是”與“識變、應(yīng)變、求變”是緊密聯(lián)系在一起的?！白R變、應(yīng)變、求變”從深層次看，就是解放思想、實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新。它是唯物主義辯證法在當(dāng)今時代的具體體現(xiàn)，是解放思想、實(shí)事求是在現(xiàn)實(shí)政治中的具體體現(xiàn)。

鄧小平變化觀的根本是以變化求發(fā)展。鄧小平一生都在追求一個偉大的變，那就是，改變中國貧窮落后的面貌，建設(shè)一個富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。鄧小平指出：“什么是我國今天最重要的新情況，最重要的新問題呢？當(dāng)然就是實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化?！保ā多囆∑轿倪x》第二卷，第179頁）他還大聲疾呼：“發(fā)展才是硬道理”。（《鄧小平文選》第三卷，第377頁）“中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷，第265頁。）怎樣才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展呢？鄧小平指出：“要發(fā)展就要變，不變就不會發(fā)展。”（《鄧小平文選》第三卷，第283頁）鄧小平對識變、應(yīng)變、求變的分析，都是圍繞發(fā)展這個中心展開的，都是為發(fā)展這個宏偉目標(biāo)服務(wù)的。首先，分析中國面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。鄧小平常說的一句話就是“抓住時機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。（《鄧小平文選》第三卷，第375頁。）這個時機(jī)就是指時代主題和國際形勢的深刻變化，這種變化，為所有國家提供了發(fā)展的機(jī)遇，也向所有國家提出了挑戰(zhàn)。鄧小平是這樣分析中國面臨的機(jī)遇的：“現(xiàn)在世界發(fā)生了大轉(zhuǎn)折，就是個機(jī)遇。人們都在說‘亞洲太平洋世紀(jì)’，我們站的是什么位置？過去我們比上不足，比下有余，現(xiàn)在比下也有問題了。東南亞一些國家興致很高，有可能走到我們前面。我們也在發(fā)展，但與他們比較起來，我們?nèi)丝诙?，世界市場被別的國家占去了，我們面臨著這么一個壓力，算做友好的壓力吧。我們不抓住機(jī)會使經(jīng)濟(jì)上一個臺階，別人會跳得比我們快，我們就落在后面了”。（《鄧小平文選》第三卷，第369頁）它的挑戰(zhàn)性表現(xiàn)在，世界各國都在回憶發(fā)展以跟上劇烈變化的世界，力爭在二十一世紀(jì)占領(lǐng)有利位置。如同鄧小平所說，逆水行舟，不進(jìn)則退。其次，國際國內(nèi)形勢變化為我國的發(fā)展提供了難得的條件。包括相對和平的周邊環(huán)境、新科學(xué)技術(shù)革命的巨大推動作用、經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮等，這些對我國加快現(xiàn)代化建設(shè)都是極為有利的。一方面我國可以通過改革為生產(chǎn)力的發(fā)展掃除障礙，開辟道路，另一方面可以通過發(fā)展科學(xué)技術(shù)推動生產(chǎn)力加速發(fā)展。鄧小平講“變”最多的領(lǐng)域就是科學(xué)技術(shù)。他多次用“日新月異”、“一日千里”這樣的詞語來形容科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變化及其對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大推動作用。他說，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育”。（《鄧小平文選》第三卷，第377頁）他提出了“發(fā)展高科技，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化”的主張，他親自推動了“863”計(jì)劃的通過和實(shí)踐。再次，解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。圍繞實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這個中心，鄧小平提出了一系列新的思想和主張。如，允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來的主張；“臺階式”發(fā)展的戰(zhàn)略思想；通過對外開放，引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的資金和先進(jìn)技術(shù)的主張等。這些觀點(diǎn)極大地解放了人們的思想，推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？梢?，講變化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是發(fā)展，講變化就是為了促發(fā)展。

鄧小平的變化觀告訴我們，當(dāng)今時代是一個急劇變化的時代。這種變化，從世界范圍來說，是時代主題轉(zhuǎn)換；從中國來說，是社會轉(zhuǎn)型。對這種深刻變化的認(rèn)識和判斷構(gòu)成了鄧小平整個戰(zhàn)略思想的最重要的客觀基礎(chǔ)。鄧小平的整個戰(zhàn)略思想就是建立在世界和中國發(fā)生深刻變化這樣一種客觀判斷基礎(chǔ)之上的。這也是中國黨和政府進(jìn)行體制改革、政策調(diào)整、工作重心轉(zhuǎn)移的根本依據(jù)。鄧小平的變化觀包含著豐富的內(nèi)容和深邃的見解，它既是理論，也是觀念，更是思想方法和行為方式。識變、應(yīng)變、求變是他整個思想和實(shí)踐的靈魂。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《鄧小平文選》二、三卷中，使用“變”、“變化”這樣的概念達(dá)一百二三十次，內(nèi)容涉及從國際到國內(nèi)，從政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、直到民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方方面面。鄧小平所有的理論觀點(diǎn)和重大決策無不體現(xiàn)著識變、應(yīng)變、求變的精神。鄧小平對當(dāng)今時代主題和本質(zhì)特征的科學(xué)把握以及據(jù)此制定的路線方針政策使中國一改停滯徘徊的狀態(tài)，走上了發(fā)展變化的快車道，跟上了一日千里的世界潮流。二十多年來，中國發(fā)生了舉世矚目的深刻變化，而且這種變化正在加速進(jìn)行，中國人開始適應(yīng)快速變化的時代了。對我們來說，學(xué)習(xí)鄧小平的變化觀，最重要的就是要學(xué)習(xí)他識變的眼光、應(yīng)變的膽略和求變的意識。用鄧小平的變化觀指導(dǎo)今后的工作，我們就能夠始終做到與時俱進(jìn)，在二十一世紀(jì)世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中把建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)勝利地推向前進(jìn)。