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摘要】天資聰穎的陳洪綬，一生命運(yùn)多戕：9歲喪父，18歲母親去世。而他生活時(shí)期，正處于明清易代之際，朝政腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩不安。這樣的背景，形成了陳洪綬憂國(guó)憂民的思想。因?yàn)椤皞沂抑h搖，憤國(guó)民之艱危，中心憂悄，往往托之于酒，頹然自放”①，他變得狂放不羈，嗜酒好色，娛情山水。所以，他的很多文學(xué)作品都觸及現(xiàn)實(shí)，感念時(shí)事，真實(shí)地返照了那個(gè)社會(huì)。他還有很大一部分作品描寫(xiě)了自己的身世感遇，對(duì)我們了解這位大藝術(shù)家的獨(dú)特心靈歷程和藝術(shù)思想的流變有很大幫助。他真率的個(gè)性，使他的創(chuàng)作樸質(zhì)自然，不修雕琢，寫(xiě)景抒情，情深意切，而且語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用詞貼切。當(dāng)然，他的作品也有以文為詩(shī)的不足之處，而且許多詩(shī)反映出很濃的遺民氣息。

【關(guān)鍵詞】陳洪綬詩(shī)文內(nèi)容特色古老而神秘的中國(guó)文化陶冶了一代又一代的全才、奇才。有些文藝家的文學(xué)成就被其他方面的造詣所掩蓋，令后人難識(shí)廬山真面目，實(shí)為憾事。明末清初的陳洪綬，擅長(zhǎng)人物畫(huà)，在中國(guó)繪畫(huà)史上地位引人矚目，甚至被當(dāng)代國(guó)際學(xué)者譽(yù)為“代表十七世紀(jì)出現(xiàn)許多有徹底的個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格藝術(shù)家之中的第一人②”，故其生前死后，主要以書(shū)畫(huà)名世，詩(shī)文則鮮有人知，流傳甚寡。

陳洪綬（1599——1652），一名胥岸，字章侯，號(hào)老蓮，晚又號(hào)悔遲、老遲、勿遲、云門(mén)僧等。明末清初浙江諸暨人。著名的畫(huà)家、文人。1599年1月23日出生。陳洪綬的出生帶有神奇色彩，據(jù)記載：“有道人氅衣鶴發(fā)，手一蓮子，授于朝（陳于朝，陳洪綬之父）曰：食此，得寧馨兒當(dāng)如此蓮。而綬于是生，故幼名蓮子，及其老也，名老蓮?！雹?/p>

陳洪綬從小就生活在風(fēng)光佳麗、文史深厚、陶冶文學(xué)家、美術(shù)家的理想環(huán)境（他一生除兩次北上至北京之外，其余時(shí)間均在“南至諸暨，東至紹興，北至杭州、蕭山”④的這一“三角地帶”中度過(guò)）。他幼年就聰穎過(guò)人，已顯示出他特殊的藝術(shù)才能。加之他出生在官宦世家，這為他的藝術(shù)創(chuàng)作和文學(xué)創(chuàng)作提供了優(yōu)越的條件。而陳洪綬生活時(shí)期正處在明清兩朝鼎革的離亂時(shí)代，顛沛流離的生活形成了他狂放不羈、憂國(guó)憂民的個(gè)性，這也為他的創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。另外值得一提的是，洪綬岳父蕭山的來(lái)斯行（字道之，字馬湖，一號(hào)槎庵）為飽學(xué)之士，生性狂放，著作頗豐，對(duì)他頗有影響。下面就結(jié)合他特殊的經(jīng)歷談?wù)勊奈膶W(xué)創(chuàng)作內(nèi)容和藝術(shù)特色。

一

陳洪綬的文學(xué)創(chuàng)作主要是詩(shī)文。存世有《寶綸堂集》10卷和《避亂詩(shī)》1卷。其中不乏諷刺時(shí)政、刻露詩(shī)情之作。筆調(diào)率真而不尚藻飾。字里行間，真情摯意，溢于言表?！秷D繪寶鑒續(xù)纂》說(shuō)他“詩(shī)文醉后立成”也足以證明他在文學(xué)方面的才氣橫溢。

陳洪綬的詩(shī)歌，流傳至今的有一千多首，形式有律詩(shī)、絕句、古詩(shī)體、詞等。朱彝尊說(shuō)他的詩(shī)“頗饒逸致”⑤，郭麟圖也說(shuō)：“洪綬詩(shī)才卓絕，……其古健直匹少陵?！雹揸惡榫R的詩(shī)基本不作無(wú)病呻吟，而是樸質(zhì)自然，不事修琢，有真情實(shí)感。其內(nèi)容十分豐富，尤其值得一提的是他有很多詩(shī)，都關(guān)注了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出他關(guān)心民生疾苦，憂國(guó)憂民的濃濃愛(ài)國(guó)之情。下面據(jù)其內(nèi)容擇其大要分類述之：

其一，抒寫(xiě)詩(shī)人胸懷遭際。它們既有文學(xué)價(jià)值，又是考察詩(shī)人生平的珍貴資料。陳洪綬19歲時(shí)，明王朝政權(quán)已經(jīng)岌岌可危。出于挽救祖國(guó)命運(yùn)，為國(guó)效力的宏大政治抱負(fù)，血?dú)夥絼偟年惡榫R自信憑著自己的文學(xué)修養(yǎng)，通過(guò)科舉制度，可以在政治上大顯身手。于是，他刻苦攻讀。求知欲很強(qiáng)，求進(jìn)性很濃，希望通過(guò)博取功名為國(guó)分憂，但事與愿違，他一生功名未就（除21歲那年考中了秀才，此后20多年，卻屢試不第，未能再考中舉人，當(dāng)中也就沒(méi)有做官）。這對(duì)一心仕進(jìn)的陳洪綬，無(wú)疑是個(gè)沉重的打擊，壯志難酬的陳洪綬郁郁寡歡，把滿腔苦悶寄托于酒和詩(shī)。這一點(diǎn)，他詩(shī)中多有反映，如詩(shī)“廿五年來(lái)名不成，題詩(shī)除夕莫傷情；世間多少真男子，白發(fā)俱從此夜生?！庇秩纭毒昧簟罚骸安豢沙０廖?，我亦愛(ài)傲人。三旬不成事，詩(shī)酒江南春。妻子病不返，并且遺其親。以后弗如此，四座當(dāng)諄諄。”表達(dá)了對(duì)自己狂放不羈個(gè)性的悔恨之意及其要功成名就的決心

其二是寄答詩(shī)和懷親詩(shī)。這是陳洪綬寫(xiě)得較多的一類詩(shī)，也很能表現(xiàn)處他真率的秉性，樸質(zhì)的辭情。如《懷友》五首：“清清河水，放舟容與。我懷伊人，遠(yuǎn)于祋祤?！薄氨鄙接心?，枝葉不凋。期子同往，秋風(fēng)蕭蕭?！薄坝芯朴芯?，有書(shū)有書(shū)。闔門(mén)靜思，不與子俱?！薄盁顭钫叻?，嵬嵬者冠。衣之冠之，白首為歡?！表聂櫯腼?，釂彼斗酒。我弗異心，失彼良友?！边@幾首四言古詩(shī)，寫(xiě)景寫(xiě)情，不用典不雕琢，很有《詩(shī)經(jīng)》的味道，以樸素的語(yǔ)言，寫(xiě)出了對(duì)友人的深情厚意，又如《送大生之京》言：“我性固放蕩，花酒情復(fù)深。長(zhǎng)老每訓(xùn)誡，怫耳不能禁。往年游京師，病幾弗可針。歸來(lái)試期迫，膝軟頭涔涔。主司乃不錄，困厄如雞燖。君今入京去，遺君以此忱。君心酷似我，體氣更不任。況為貴公子，咄嗟稱其心。試期亦不遠(yuǎn)，珍重惜寸陰?！币砸笠笾Z(yǔ)，既真實(shí)地寫(xiě)出了自己的狂放個(gè)性以及仕途的不意，同時(shí)也諄諄告誡友人，希望不要蹈其前轍而能功成名就。

其三是題畫(huà)詩(shī)。陳洪綬書(shū)畫(huà)詩(shī)兼擅，潑墨揮毫之余，常詩(shī)興大發(fā)，于是題詩(shī)于畫(huà)，或點(diǎn)明畫(huà)旨，或抒發(fā)感慨。如《題鑄劍圖》云：“俠烈慧娘，而語(yǔ)蘭陵。以腸鑄劍，斬此有情?！绷攘葦?shù)字，揭示了“鑄劍”一事的精神所在。西泠印社出版的《陳洪綬作品集》中有他的《題水仙靈石圖》云：“此華韻清冷，開(kāi)與梅花俱。卻如孤性客，喜與高人居?！痹?shī)人既寫(xiě)了水仙的特性，又以此為喻，表達(dá)了自己孤傲的個(gè)性。

其四是關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。此類詩(shī)最可看出他熱愛(ài)祖國(guó)，同情人民的高貴品質(zhì)。這些詩(shī)無(wú)情揭露統(tǒng)治者罪行，表達(dá)其憎恨之情。最典型的反映在他甲申變前后所作的詩(shī)中。此時(shí)，明王朝岌岌可危，陳洪綬面對(duì)大廈將傾，憂心如焚。但一介書(shū)生，無(wú)能為力，其內(nèi)心苦痛不言而喻。而且，陳洪綬詩(shī)受杜甫影響很大。直到晚年，他總也離不開(kāi)杜甫。并且其時(shí)他身經(jīng)兵馬之險(xiǎn)，目睹亡國(guó)之慘，與杜甫在安祿亂中逃賊亡走，艱窶流落的處境相似，所以杜甫的“三吏”、“三別”無(wú)疑能激起他的共鳴。他的五言詩(shī)《過(guò)夏鎮(zhèn)》、《士餓死行》及七言古詩(shī)《官軍行》、《搜牢行》、《幕下客》很能表現(xiàn)這一點(diǎn)。如《士餓死行》云：“椎牛以享士，大將之所為；又或散家財(cái)，民財(cái)無(wú)所資。江上大將軍，民財(cái)皆家私。意指復(fù)掠奪，寶井而珠池。白徒五千輩，需餉三倍之。前堂羅優(yōu)倡，后戶醉歌姬。庖廚棄粱肉，戰(zhàn)士饑且罷……”描繪將肥士饑的現(xiàn)象。又如《官軍行》：“人惡官軍淫掠人，官軍卻有情可伸。卿與士卒同甘苦，輕用人命如糞土。官軍皆持一拌冰，官?gòu)N乃棄五侯鯖。軍有婦人聲鼓死，卿列明眸與皓齒。官軍無(wú)線綴領(lǐng)緣，卿之門(mén)人擲金錢。卿飾微功蒙上賞，官軍肝腦涂草莽。誰(shuí)非乾坤生育兒，卿亦有何六出奇？安得貴賤相懸絕……”通過(guò)對(duì)比，揭示了賞罰不公，貧富懸殊的現(xiàn)象。再如《過(guò)夏鎮(zhèn)》五言古詩(shī)80句，說(shuō)：“耆老從東來(lái)”，本來(lái)地方富庶，“安堵數(shù)百年，卒然遭盜賊，紅巾起南山，白挺亂山北……大車載糗糧，小車載金帛。壯者逼其降，不從即遭磔。婦女與老弱，肝腦涂矛戟，斬掠無(wú)孑遺，舉火裂居宅。膏血相沂流，手足相撐藉。”描寫(xiě)生靈涂炭的參狀，極為深刻。還有《搜牢行》、《幕下客》反映了當(dāng)時(shí)盜賊殺掠，官長(zhǎng)率領(lǐng)士兵作惡，幕客不但狐假虎威，而且變本加厲的魚(yú)肉鄉(xiāng)民等情況。還有同情人民疾苦的。如《借米》詩(shī)：“家家借米拙言辭，深感家家屢借之；開(kāi)合湊來(lái)皆各種，桃花點(diǎn)綴雪翻匙?！辈恢粚?xiě)了自己生活艱辛，常要斷米斷炊的生活遭遇，更反映了在動(dòng)亂不堪的年月里，老百姓衣食無(wú)著的現(xiàn)狀。又有詩(shī)云：“半載兵戈隔，一朝揮手難；山中人盡餓，我忍自加餐？糊口宜城市，何必修藥欄？雖來(lái)數(shù)晨夕，知有幾時(shí)安？”反映了因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而造成人民生活漂泊不定。其五，還有一些偶感。這都是些即時(shí)即事即景之作。如崇禎甲申（1644）年，陳洪綬自京歸家后沒(méi)幾月，遷居紹興，借居徐渭的故宅青藤書(shū)屋（徐文長(zhǎng)是洪綬父親的忘年交）。他有《掃青藤書(shū)屋有感》記之：“野鼠枯藤已盡除，借人幾案借人書(shū)；五行未下潸然淚，二祖園林說(shuō)廢墟。”明亡后，他逃到紹興云門(mén)寺為僧，又有《學(xué)佛》一首：“深竹長(zhǎng)松下，經(jīng)行讀佛書(shū)；福知何日積？我得久山居。野老為鄰友，僧寮作敝廬；兵戈非不幸，反得講真如。”在那里，他也作些農(nóng)事，有《種菜》一首為證：“行年四十九，今日理園頭；玄德非吾事，云卿切已謀?！奔咨曜兒螅魍醭瘻缤?，洪綬聞此消息如電射雷劈，他“時(shí)而吞聲哭泣，時(shí)而縱酒狂呼，時(shí)而與游俠少年，椎牛埋狗，見(jiàn)者咸指為狂士。”⑦加之洪綬有幾個(gè)好友自縊身亡（如好友倪元璐在北京城破時(shí)整衣冠拜闕，取帛自縊），以身殉國(guó)，陳洪綬內(nèi)心沖突難以平定。他的詩(shī)《友人勸予南京科舉，時(shí)甲申菊月》說(shuō)：“腐儒無(wú)可報(bào)君仇，約草簪中醉暮秋；此己生而不若死，尚思帝里看花游？借得青藤掛席門(mén)，又書(shū)一束暴朝暾?！庇帧都词隆吩?shī)云：“今日剃頭蒙笠子，偷生不知作何因？”清軍令人民依滿洲風(fēng)俗剃發(fā)，陳洪綬索性削發(fā)為僧，避亂云門(mén)寺，以逃禪方式，來(lái)保持他的民族氣節(jié)。還有《偶題》五首，又云：“紅蓼丹楓擁白頭，老人亡國(guó)易知秋；只憑鄰舍三家酒，夢(mèng)上南湖百尺樓。”“少時(shí)讀史感孤臣，不謂今朝及老身；想到蒙羞忍死處，后人真不若前人?！薄笆加X(jué)人無(wú)忠義志，不須去讀古人書(shū)；山河舉目非無(wú)感，詩(shī)酒當(dāng)前又自如?！薄肮噬揭阎求t城，夢(mèng)去猶然打馬行；行到楓橋楊墅里，白頭兄弟笑來(lái)迎?！薄叭搜宰悴∫私?，禁酒通身病亦多；最是國(guó)亡家破恨，青天白日上心窩?！边@些既道出了他內(nèi)心深深的亡國(guó)之痛，又表現(xiàn)了他茍且偷生的慚愧掙扎，內(nèi)心矛盾非常激烈。到了晚年，陳洪綬過(guò)的是遺民生活，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，故常要朋友周濟(jì)或賣畫(huà)。如《懷山》：“也具丈夫相，饑寒頗累人；友朋情已盡，歲事又相因。名畫(huà)誰(shuí)能買？知音多食貧；晨炊尚有米，三盞日酣春?！庇帧短杖ゲ≠?zèng)米燭，書(shū)謝》詩(shī)云：“野爐燃敗籜，飽飯接新春；山谷多貧士，如何贈(zèng)老人？”還有《魯季栗寄炭，卻答》：“贈(zèng)炭憂羌渴，寒灰撥竹燭；一瓢聊解凍，哪得更傾壺？”反映了因?yàn)樯畈粷?jì)，常食不果腹，處處要靠朋友幫忙，甚至還要賣畫(huà)為生，窮困窘迫，可見(jiàn)一斑。

陳洪綬的文章各體皆備，有序、論、記、書(shū)、壽文、銘、贊等。大多為代人所作，但都體現(xiàn)了作者的情感和才氣。他的文章內(nèi)容真實(shí)，語(yǔ)言質(zhì)樸，深受韓愈影響。

二與畫(huà)藝相比，老蓮的詩(shī)文鮮有人知，但同他的畫(huà)一樣，他的詩(shī)文也有其獨(dú)特的風(fēng)格。

（一）是直抒胸臆，真率樸質(zhì)，不事雕琢。這是他詩(shī)文風(fēng)格的突出特點(diǎn)。陳洪綬為人真率，篤交情，重氣骨，以布衣傲視權(quán)貴，卻又寄同情于下層人民，因其行為疏放，而被人目為狂士。他的詩(shī)文多不計(jì)工拙，直抒胸臆，“忠孝道義，慷慨郁郁不平之氣一一寄之于詩(shī)文”⑧，“出于至性所關(guān)，并非泛泛所應(yīng)酬”⑨，因而他的詩(shī)文比他的畫(huà)更能明確而深層地表露他的真情實(shí)感。他不少詩(shī)文觸及現(xiàn)實(shí)，感念時(shí)事，是那個(gè)時(shí)代的真實(shí)剪影，使人對(duì)明清易代之際的社會(huì)生活、文人心態(tài)和藝術(shù)思潮等有一個(gè)較為具體感性的認(rèn)識(shí)，也有助于深入了解這位大藝術(shù)家的獨(dú)特心路歷程和藝術(shù)思想的流變。他的《盜賊》四首：“不得為君子，可憐就小人；縣官敲骨髓，將帥沒(méi)周親。聊緩須臾死，寧知身喪?！薄懊鞒呓馓?，其如人事何？滿庭藍(lán)面鬼，作鎮(zhèn)白逾婆；若有秦公在，先清表里疴。”毫不修飾，以樸素自然的語(yǔ)言，刻畫(huà)了動(dòng)亂年月里官吏的真實(shí)面目，深刻剖析了明王朝滅亡的基本原因之一：心為盜賊而身為官吏的人太多，表達(dá)了他滿腔的痛憤之情。

（二）是寫(xiě)景抒情，情真意切，極富人情味。這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在他的“記”中。他的記，多抒寫(xiě)自己的游歷，遭遇及心情，感情很真摯。《游永楓庵記》寫(xiě)他為準(zhǔn)備應(yīng)試而在諸暨牛首山永楓庵讀書(shū)的情況。其中“山色朝暮，竹聲樹(shù)色，鳥(niǎo)語(yǔ)溪聲，梵唄鐘鼓,意之所會(huì)，耳目之所得，神情之所暢適，不能盡領(lǐng)略。步林下不過(guò)數(shù)百步便還，與諸僧語(yǔ)不過(guò)數(shù)十倍便止”之句，描寫(xiě)了山水竹林，禽聲梵音等景物，幽靜雅致，抒寫(xiě)他一心進(jìn)取，孜孜苦讀的心情。又如《王叔明畫(huà)記》：“故交之不如新好，貧士之不如富翁，腹笥之不如囊錢?！绷芾毂M致的表達(dá)他的憤慨與失望之情。陳洪綬還有很多詩(shī)都直接來(lái)抒發(fā)他濃郁的愛(ài)國(guó)之情。陳洪綬不僅在他的繪畫(huà)中表現(xiàn)了他熱愛(ài)祖國(guó)，同情人民的高尚品質(zhì)（如他的《屈子行吟圖》就是很好的例子），而且他很多詩(shī)文也關(guān)注了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。1643年，陳洪綬客居北京，此時(shí)，明王朝已危在旦夕，搖搖欲墜，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，陳洪綬痛苦無(wú)比。他曾有一詩(shī)，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)朝廷醉生夢(mèng)死，得過(guò)且過(guò)的情景，以示自己的切膚之痛：

盜賊半天地，帝京五夜燈；一朝都鎮(zhèn)定，四面益馮陵。

鬼哭嬌歌和，胡笳長(zhǎng)笛應(yīng)；謠知蕭寺月，空撫老臣另外，前面已提到的《盜賊》之詩(shī)，《過(guò)夏鎮(zhèn)》等都真切反映了這一點(diǎn)。

（三）語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用詞精當(dāng)。最典型體現(xiàn)在他的“題贊”上?！恫┕湃~子》和《水滸葉子》是老蓮人物畫(huà)杰作。所謂“葉子”，是當(dāng)時(shí)飲酒時(shí)游戲的一種紙牌，最容易在民間流行。陳洪綬懷著對(duì)水滸英雄敬慕的心情，選取40個(gè)人物，不僅栩栩如生地畫(huà)出了這些綠林豪杰的英姿氣度，熱情歌頌人民的正義斗爭(zhēng)，而且用極簡(jiǎn)省的筆墨在上面題了許多贊語(yǔ)。如寫(xiě)林沖：“美色不可以保身，利器不可以示人?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，把林沖的遭遇概括的清清楚楚。如魯智深：“老僧好殺，晝夜一百八”九個(gè)字，道出了魯達(dá)身份及勇猛的特點(diǎn)。晚年，他又創(chuàng)造了一套描繪歷史人物的作品，多選擇愛(ài)國(guó)志士或貧而不賤者，用簡(jiǎn)練精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言評(píng)價(jià)了其功績(jī)，表彰了其氣節(jié)，如寫(xiě)淮陰侯韓信：“王孫陸沉，一飯千金。彼夸毗子，勿倪傷禽。”寫(xiě)黔婁：“苦節(jié)不貳，是為齊也士；飾巾不移，是為婁也妻?！边_(dá)到了“片語(yǔ)點(diǎn)睛之妙”⑩。當(dāng)然，陳洪綬的詩(shī)文也有不足之處：從內(nèi)容上看，他雖有一部分作品關(guān)注了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但很多作品卻是描寫(xiě)個(gè)人身世、遭遇和感受的，有非常濃厚的遺民氣息，思想價(jià)值不是很高，這也正是“世但知老蓮畫(huà)，不知其詩(shī)”的原因之一。從藝術(shù)上看，他的詩(shī)歌有以文為詩(shī)之短，稍欠工妥；而且多有愧改之詞，少豪放之語(yǔ)。

觀陳洪綬詩(shī)文，個(gè)性鮮明，詩(shī)文中流貫著現(xiàn)實(shí)意識(shí)，有真率之趣，他的文學(xué)作品主要是詩(shī)，多半是自述，從環(huán)境、遭遇、親朋到心里的激憤、哀怨、惆悵到偶爾的歡娛，都以不事修琢真情流露的文字表現(xiàn)出來(lái)，他的作品有樸質(zhì)自然之長(zhǎng)，也有以文為詩(shī)之短，但他卻不失為晚明詩(shī)壇一位發(fā)出心聲的歌者?？疾焖囊簧m疏散狂放，卻剛直不阿，憂國(guó)愛(ài)民；雖窘迫潦倒，卻堅(jiān)守氣節(jié)，不為人所用，走進(jìn)陳洪綬，了解他的生平與成就，既能讓我們?yōu)樗欠N“富貴不能淫，貧賤不能移”的民族氣節(jié)所折服，同時(shí)也能加深我們對(duì)“窮而后工”的理解。

注釋：

①孟遠(yuǎn)：《陳洪綬傳》，《陳洪綬集》，第587頁(yè)。（浙江古籍出版社1994年版）

②吳敢：《陳洪綬集前言》，第1頁(yè)。（浙江古籍出版社1994年版）

③孟遠(yuǎn)：《陳洪綬傳》，《陳洪綬集》，第586頁(yè)。（浙江古籍出版社1994年版）

④楊士安：紹興名士家史叢書(shū)《陳洪綬家史》，第3頁(yè)。（北京出版社2004版）

⑤朱彝尊：《靜志居詩(shī)話》。(上海古籍出版社1979年版)

⑥郭麟圖：《諸暨賢達(dá)傳》，轉(zhuǎn)引自楊士安《陳洪綬家史》第30頁(yè)。（北京出版社2004版）

⑦孟遠(yuǎn)：《陳洪綬傳》，《陳洪綬集》，第587頁(yè)。（浙江古籍出版社1994年版）

⑧⑨吳敢：《陳洪綬集》，第2頁(yè)。（浙江古籍出版社1994年版）

⑩吳敢：《陳洪綬集前言》第2頁(yè)。（浙江古籍出版社1994年版）