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本文作者：王曉珍作者單位：西安美術(shù)學(xué)院

蓮花紋特點(diǎn)

蓮花紋在整面墻上占主體位置，起到“面”的統(tǒng)領(lǐng)作用?；^方向變化自由（圖1），正側(cè)翻轉(zhuǎn)，大小有別，樣式不同?；^糅合了牡丹、蓮花、大理花的特點(diǎn)，既有蓮花的佛教意義，又有牡丹的雍容大度、大理花的舒展大方?；^整體舒展，從內(nèi)向外看，先是花心，卷曲做海石榴或?qū)氀阑?，施以藍(lán)、綠色?；ò甑膬?nèi)層為八瓣牡丹花瓣，施以分染過的紅色或白色。外層有用卷云紋的，也有用大理花瓣紋，染以綠色或間和一點(diǎn)藍(lán)色以豐富層次。有些花瓣出現(xiàn)第三層，狀似蓮花瓣，施以藍(lán)色，線條簡(jiǎn)潔率直。卷草紋和蓮花紋雖然在佛教傳入中國(guó)之前就存在，但是它們的大量運(yùn)用是隨著佛教的傳入和興盛而發(fā)展起來(lái)的，并且隨時(shí)展進(jìn)行著變化。隋、唐以后出現(xiàn)了蓮花與牡丹花、石榴相結(jié)合的新的寶相花紋。這種紋樣已經(jīng)綜合了蓮花、牡丹花等的基本的共同特點(diǎn)和生長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)行概括加工。它象征著富貴榮華，多子多孫。④寶相花圖案起源于東漢，盛行于明清。⑤從此處“蓮花紋”的各種特點(diǎn)可以看出它就是“寶相花”的實(shí)例。

卷草紋特點(diǎn)

卷草紋和枝蔓用大開大合的曲線表現(xiàn)出風(fēng)卷云舒的氣勢(shì)，與花頭的氣度相配合。枝蔓在此做“線”的作用，兩根并行著，互相纏繞，連接著花頭與葉子。葉子起到了“點(diǎn)”的作用，但是這個(gè)點(diǎn)是那么自由。葉子在枝蔓兩側(cè)并非完全對(duì)稱，最小單位為三葉，大部分為多葉形，數(shù)目不一，沒有完全相同的兩組葉子，絕無(wú)重復(fù)。有些在葉子上還加有卷云形，像未開的花苞，在枝頭形成朵狀。也有些在花頭外邊做襯托，用色與花頭一樣。每組葉子互相避讓又相互牽制，在花頭周圍協(xié)調(diào)并存。雖然在佛教石窟藝術(shù)中把葉紋普遍稱為“忍冬紋”，但是這里的卷草紋已經(jīng)不是當(dāng)初的忍冬紋形象了。根據(jù)關(guān)友惠先生關(guān)于忍冬紋的分析⑥，李格爾對(duì)莨苕葉紋的演變發(fā)展分析⑦，最初的忍冬紋經(jīng)過了不同地域、不同時(shí)期的演變發(fā)展，融合了其他紋樣——與葡萄葉、棕櫚葉、云氣紋進(jìn)行融合，脫離了某種植物自然的面貌，形成一種更符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝?a href="http://bjhyfc.net/lunwen/shys/smyslw/201302/748264.html" target="_blank">審美取向的綜合性裝飾紋樣?！爸袊?guó)的卷草紋則表現(xiàn)出流動(dòng)的、無(wú)法以規(guī)律化數(shù)字進(jìn)行計(jì)算的非實(shí)指性的意象性特征。對(duì)忍冬紋所進(jìn)行的中國(guó)化改造正是這種審美趣味的體現(xiàn)?！雹喽撎幍木聿菁y就是這種改造的最好例證。

賦色特點(diǎn)

這壁墻面整體的色彩感覺是“西夏綠”的冷色調(diào)，主要用色為藍(lán)、綠、白三色，紅色只是作為底色出現(xiàn)。紋樣邊緣以墨線勾勒，內(nèi)層有白線相襯復(fù)勾，白、黑兩色隱約有重疊之處，線條婉轉(zhuǎn)有力。賦色不是簡(jiǎn)單平涂，而采用了多樣豐富的技法，才形成了我們現(xiàn)在看到的協(xié)調(diào)多變的色彩形態(tài)。藍(lán)色中隱約可見黑褐色，石綠色有些地方加了白色，有些地方能夠清晰地看到棕褐色的暖色浮現(xiàn)，使石綠色偏暖。在白色花瓣分染過的地方現(xiàn)出黑色，時(shí)間使得當(dāng)時(shí)的色彩對(duì)比弱化。藍(lán)色是石青顏料。綠色顏料層是氯銅礦和鉛丹調(diào)配在一起使用的，可調(diào)出漿綠色，這在西北石窟中是比較少見的調(diào)配使用方式。白色顏料使用了白堊、石膏、石英、滑石、鉛白和硫酸鉛。而鉛是使白色變化的主要原因，這在敦煌石窟早期洞窟中已有很多例證。⑨紅色在石窟中多使用土紅，因?yàn)樗喾€(wěn)定，不易變色。而此處的紅色主要使用了朱砂和鉛丹，為什么沒有采用便利的土紅，而用較貴的朱砂色呢？這應(yīng)該與藏傳佛教進(jìn)入該地，藏人喜好艷麗暖色的審美取向有關(guān)聯(lián)。

審美風(fēng)格

此處的卷草蓮花紋具有雍容大度的形制和清冷色調(diào)完美結(jié)合的審美風(fēng)格，而大團(tuán)花、滿裝飾的方式是西夏民族的審美風(fēng)格特點(diǎn)。鲆雖然沒有裝飾圖案中的嚴(yán)格結(jié)構(gòu)規(guī)律，但是它又非常符合藝術(shù)審美規(guī)律：1.滿壁沒有相同的兩組葉子，但具有平衡感?；^與枝葉之間有主有次，層次分明。2.具有節(jié)奏感，枝蔓的伸展與扭轉(zhuǎn)是節(jié)奏感最明顯的體現(xiàn)，花頭的大小、花瓣的組合都符合整體的節(jié)奏感。3.從局部到整體的自由感。從整體的布局，花頭與枝葉的大小、穿插關(guān)系，到個(gè)體花頭的構(gòu)成，都體現(xiàn)出讓人欽羨的自由之感。