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摘要：生態(tài)理念設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸成為校園景觀設(shè)計(jì)的宗旨，目的是為了創(chuàng)造可持續(xù)的校園景觀。闡述了校園生態(tài)設(shè)計(jì)理論與應(yīng)用的現(xiàn)狀，對校園生態(tài)設(shè)計(jì)原則與思想以及校園生態(tài)景觀設(shè)計(jì)系統(tǒng)進(jìn)行分析研究。

關(guān)鍵詞：生態(tài)美學(xué)；生態(tài)設(shè)計(jì)；校園景觀；可持續(xù)設(shè)計(jì)

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對環(huán)境的要求日益提高，改善高等教育環(huán)境迫在眉睫。大學(xué)校園越來越人性化，大面積的綠化改善了校園環(huán)境，提高了學(xué)校形象。在進(jìn)行校園綠化的過程中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這不只是簡單的綠化，還應(yīng)該考慮到校園景觀中豐富的生態(tài)性。

1生態(tài)美學(xué)

所謂生態(tài)美學(xué)，是生態(tài)學(xué)和美學(xué)相結(jié)合而形成的一門新興學(xué)科，生態(tài)美學(xué)是研究人與自然、社會(huì)以及人自身的生態(tài)審美關(guān)系。具體的研究對象是對人類自身生存狀態(tài)的生態(tài)思考和對人類生存環(huán)境美學(xué)關(guān)系的研究與思考。

2我國生態(tài)美學(xué)理念下的校園景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

景觀設(shè)計(jì)學(xué)科本身在我國的發(fā)展時(shí)間不長，在設(shè)計(jì)過程中很少有考慮到生態(tài)美學(xué)方面的內(nèi)容，所以，從生態(tài)美學(xué)理念方面來考慮，校園景觀設(shè)計(jì)還處于盲區(qū)?，F(xiàn)階段的大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)多停留在設(shè)計(jì)本身，也就是其形式、紋理、樣式等，少數(shù)考慮到人在其中使用的，也都是淺顯的并未深入到生態(tài)美學(xué)的層次。因?yàn)樵诰坝^設(shè)計(jì)的過程中，我們不只要考慮物質(zhì)文化的需要，也要考慮到精神文化的需求，也就是生態(tài)美學(xué)在校園物質(zhì)文化和精神文化建設(shè)上的應(yīng)用。

2.1生態(tài)美學(xué)在大學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)中的應(yīng)用研究

人與環(huán)境的關(guān)系是生態(tài)美學(xué)中最首要的關(guān)系。校園物質(zhì)文化建設(shè)，可以說是校園物質(zhì)環(huán)境按照人的意愿進(jìn)行改造，人是校園環(huán)境的影響者，人可以按照主觀意識(shí)來改造校園。馬克思曾說過：“人類可以創(chuàng)造環(huán)境，同時(shí)環(huán)境也可以創(chuàng)造人”。環(huán)境對其中的審美者進(jìn)行影響，審美者自身的心理及行為會(huì)受到直接或間接的影響而產(chǎn)生或多或少的變化。校園的物質(zhì)文化建設(shè)從生態(tài)美學(xué)角度上來看，主要體現(xiàn)在校園自然文化（包括人文景觀、自然景觀）方面。西方早期的大學(xué)多選址在鄉(xiāng)村或者城郊地區(qū)，厚重肅穆的建筑和優(yōu)美的鄉(xiāng)村景色，給人以心靈的凈化和寬慰。大學(xué)校園應(yīng)該給學(xué)生營造一個(gè)安靜的氣氛，通過建筑與景觀以及整體建筑風(fēng)格和整體景觀風(fēng)格都應(yīng)該統(tǒng)一，相互融合，也要結(jié)合校園周邊的自然環(huán)境和人文環(huán)境。校園自然景觀建設(shè)包括校園原始保留的自然風(fēng)景、校園內(nèi)的花壇草坪、景觀雕塑等，自然景觀是最貼近學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的物質(zhì)環(huán)境，以客觀的存在展現(xiàn)美，具體可分為自然美和形式美，自然美是校園環(huán)境的基礎(chǔ)，樹木、石頭、花草皆是自然美的表現(xiàn)，有些大學(xué)還保留著整體性景觀的自然美。人文景觀根據(jù)特定歷史或人物背景，或者特定場景環(huán)境產(chǎn)生的景觀，一般具有教育意義，如雕塑等。人文景觀對于個(gè)體情感的思想展現(xiàn)具有很大作用，校園內(nèi)的人文景觀在結(jié)合了歷史文化名人之后，具有很深的文化底蘊(yùn)。

2.2生態(tài)美學(xué)在大學(xué)校園精神文化建設(shè)中的應(yīng)用研究

校園精神文化的建設(shè)也離不開生態(tài)美學(xué)理論，校園的精神文化建設(shè)，其實(shí)就是人與人自身的關(guān)系建設(shè)，用生態(tài)美學(xué)的方法處理人與人自身的關(guān)系，才可以為大學(xué)校園的全面發(fā)展提供幫助。在生態(tài)美學(xué)中，有一個(gè)原則就是人和其自身的發(fā)展進(jìn)步原則，這個(gè)原則的目的是為了人本身，作為生態(tài)中的一部分，研究人自身也是有意義的，為了人本身的發(fā)展以及人與人之間的生態(tài)美學(xué)關(guān)系。大學(xué)校園中，老師和學(xué)生是創(chuàng)造校園的中堅(jiān)力量，老師和學(xué)生和睦相處也是校園生態(tài)建設(shè)的重要保障之一。

3生態(tài)美學(xué)在大學(xué)校園景觀建設(shè)中的應(yīng)用

生態(tài)美學(xué)在人與自然和人與自身方面，對校園景觀建設(shè)都有指導(dǎo)作用，人與人自身方面則更偏重于哲學(xué)問題。在校園生態(tài)景觀建設(shè)中，人與人自身關(guān)系的問題起到了引導(dǎo)作用，在具體的落實(shí)過程中，主要考慮的還是人與環(huán)境、人與氣候文化以及經(jīng)濟(jì)、人與生態(tài)的關(guān)系問題，校園景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)是基于如果校園內(nèi)環(huán)境條件允許，可以利用自然力但不進(jìn)行大規(guī)模破壞，嘗試風(fēng)能、水能、太陽能來發(fā)電。校園景觀設(shè)計(jì)中的人文景觀、可持續(xù)生態(tài)景觀等都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生教育意義，讓學(xué)生感受人和自然的和諧，珍惜校園環(huán)境。除了以下這些總體的概念，還應(yīng)考慮一些細(xì)節(jié)，比如，設(shè)計(jì)取材應(yīng)多用當(dāng)?shù)厥暮椭参?，減少資源消耗，節(jié)約能源，大面積鋪裝選擇本地石材，少數(shù)非本地石材在選擇過程中也要考慮到衛(wèi)生及安全問題。生態(tài)美學(xué)理念中，不僅包含人與自然和人與人自身的發(fā)展問題，同時(shí)還包括自然與自然自身的發(fā)展問題，自然本身也具有能動(dòng)性，當(dāng)它遭受破壞時(shí)，在一定程度上可以進(jìn)行自我修復(fù)、自我調(diào)節(jié)和發(fā)展。人類對自然環(huán)境的改變越大，自然環(huán)境的這種自我調(diào)節(jié)能力就越弱，所以，在設(shè)計(jì)校園景觀過程中，應(yīng)當(dāng)盡量多保留現(xiàn)有的完整生態(tài)環(huán)境，才能使環(huán)境的自我發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，為廣大師生帶來一個(gè)和諧、美好、充滿生機(jī)的大學(xué)校園。

參考文獻(xiàn)

1余樹勛.園林美與園林藝術(shù)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006

2吳偉.城市特色：歷史風(fēng)貌與濱水景觀[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社2009

作者：鄧威 高瑩 呂韋良 單位：大連理工大學(xué)