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論文關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；藝術(shù)

論文摘要：中國(guó)畫(huà)，是一個(gè)由古老的傳統(tǒng)畫(huà)種逐漸變革形成的、傳統(tǒng)的古典形態(tài)的中國(guó)畫(huà)。經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的重大改革，已經(jīng)初步形成了具備現(xiàn)代審美理念和全新藝術(shù)形式的現(xiàn)代形態(tài)的中國(guó)畫(huà)。深邃的意境、獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言使國(guó)畫(huà)在藝術(shù)領(lǐng)域中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

近年來(lái)由于商業(yè)大潮的沖擊，出現(xiàn)了“從畫(huà)中討生活”的現(xiàn)象，脫離生活實(shí)際，沒(méi)有真情實(shí)感。雖然滿(mǎn)紙?jiān)茻煟瑓s空洞無(wú)物，不見(jiàn)精神內(nèi)涵。更有甚者僅僅是陳陳相因，在特定的題材中繞圈子，無(wú)法表達(dá)現(xiàn)代生活的感受。這種種因素，使得藝術(shù)面臨著違背自身創(chuàng)造規(guī)律的真正悲哀。今天的水墨畫(huà)是滿(mǎn)身沉疴，但是我們不能就這樣而否定水墨藝術(shù)曾經(jīng)有過(guò)的深刻性和歷史意義。在于中國(guó)、在于畫(huà)家，它仍有值得期待的未來(lái)，仍充滿(mǎn)著無(wú)限魅力與神秘感。

我國(guó)著名美學(xué)大師宗白華曾說(shuō)：“傳統(tǒng)的包袱過(guò)于沉重，藝術(shù)的腳步就象在泥潭中跋涉，艱難而痛苦，艱難是在前進(jìn)，痛苦是在變化中發(fā)展?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，中國(guó)畫(huà)需要創(chuàng)新。歷史已經(jīng)證明，中國(guó)畫(huà)具有隨時(shí)代而發(fā)展的能力，問(wèn)題是在于如何拓展與創(chuàng)新。如山水畫(huà)，無(wú)論從哪個(gè)方面開(kāi)拓，它必須有堅(jiān)固的系統(tǒng)在等候著。必須有自己的民族特色、藝術(shù)風(fēng)格以及時(shí)代性；必須在繼承傳統(tǒng)繪畫(huà)的同時(shí)，突破傳統(tǒng)觀(guān)念，這其中的艱難盡在不言中--國(guó)畫(huà)本身就是矛盾的產(chǎn)物。

自中國(guó)畫(huà)誕生以來(lái)，就在探索和創(chuàng)新中前進(jìn)。時(shí)代、思想、材料、工具和背景都間接地予以激情。畫(huà)的本身隨時(shí)隨地都在變化。時(shí)代的變更，也引來(lái)了水墨畫(huà)在各方面的創(chuàng)新--在傳統(tǒng)筆墨技法的基礎(chǔ)上，大膽的賦予新的生命，新的意境、情趣、語(yǔ)匯和結(jié)構(gòu)；大膽地探尋新的技法與形式。使我們的筆墨能夠有力的表達(dá)對(duì)新時(shí)代、新生活的歌頌與熱愛(ài)，說(shuō)到底也即是創(chuàng)新、創(chuàng)新再創(chuàng)新!

現(xiàn)代水墨畫(huà)從80年代開(kāi)始醞釀到21世紀(jì)鮮明的發(fā)展趨向，作為一種潮流，其突破傳統(tǒng)傾向是顯而易見(jiàn)的，而現(xiàn)代水墨潮流中的主將們無(wú)一例外是打破傳統(tǒng)觀(guān)念，打破一些程式化的模式，用于創(chuàng)新，注重吸收西方繪畫(huà)技法，保留民族特色，使古老的中國(guó)畫(huà)煥發(fā)青春，重塑新的水墨審美空白、韻律與意境。

談及現(xiàn)代水墨在擺脫傳統(tǒng)繪畫(huà)觀(guān)念的束縛的過(guò)程中，不可否認(rèn)劉國(guó)松是一位重要人物，一位享有世界級(jí)聲譽(yù)的海外畫(huà)家。他在中國(guó)美術(shù)館舉辦的個(gè)展，在大陸十幾個(gè)城市的巡回展，掀起了一陣不小的劉國(guó)松“旋風(fēng)”--水墨藝術(shù)的“現(xiàn)代旋風(fēng)”。劉國(guó)松的水墨畫(huà)注重肌理效果，大膽的突破傳統(tǒng)筆墨，移植現(xiàn)代藝術(shù)形式，克服水墨材質(zhì)的局限性，追求“理趣意韻”之美；追求新異的視覺(jué)效果等頗具特色的繪畫(huà)語(yǔ)言，令大陸畫(huà)家耳目一新，為之傾倒。在劉國(guó)松作品的震撼下，大陸畫(huà)家反觀(guān)自身，發(fā)現(xiàn)自己最缺乏的還是劉國(guó)松大膽的創(chuàng)新精神和豐富的想象力。在沒(méi)有過(guò)深沉負(fù)擔(dān)的他們，遂機(jī)敏而不失時(shí)機(jī)地抓住劉國(guó)松的創(chuàng)新意識(shí)的根本--突破傳統(tǒng)。在通曉了筆墨及其結(jié)構(gòu)規(guī)律、藝術(shù)規(guī)律、語(yǔ)言法則之后，總結(jié)出更新更高的規(guī)律，知法守法、執(zhí)法破法，由理通道，直取至高點(diǎn)。接受了全新觀(guān)念，進(jìn)而追隨劉國(guó)松走上一條突破傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)新之路。

在現(xiàn)在水墨發(fā)展史上，劉國(guó)松功不可沒(méi)，他完全站在文化的立場(chǎng)上取舍，選擇、評(píng)判中國(guó)水墨畫(huà)，他的意識(shí)在于標(biāo)識(shí)了21世紀(jì)的水墨藝術(shù)一定得突破傳統(tǒng)，否則將窮途末路。因此，劉國(guó)松的藝術(shù)史的意義還在于他導(dǎo)致了一個(gè)時(shí)代的結(jié)束和對(duì)一個(gè)嶄新時(shí)代的開(kāi)啟。在某種意義上說(shuō)，現(xiàn)代水墨畫(huà)作為世紀(jì)藝術(shù)潮流的許多重大課題也就是有劉國(guó)松時(shí)代即定的。在這個(gè)時(shí)代，還涌現(xiàn)了突破傳統(tǒng)而創(chuàng)新的畫(huà)家，如谷文達(dá)、朱新建、賈又福等。他們將消極的舊莊禪精神改造為積極超越的新莊禪精神；用“俯仰自得”的精神來(lái)欣賞宇宙，躍入大自然的節(jié)奏里去“游心大玄”。在造型上，他們打破了物理時(shí)空的自然秩序，在自然符號(hào)和自由重組中構(gòu)筑了神秘博大的精神時(shí)空追求。追求具象和抽象、既對(duì)立又統(tǒng)一的審美情趣，在筆墨上，逆反于骨法用筆和勾皴為至，將水墨韻蘊(yùn)推向了極至，創(chuàng)造了全新水墨觀(guān)念。

水墨藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展至今，幾經(jīng)更迭，已經(jīng)初露鋒芒，由現(xiàn)代水墨藝術(shù)家張羽策劃編輯的《中國(guó)現(xiàn)代水墨畫(huà)》及其后的《二十世紀(jì)末中國(guó)現(xiàn)代水墨藝術(shù)走勢(shì)》叢書(shū)是一套追蹤、評(píng)判實(shí)驗(yàn)性水墨的文獻(xiàn)的作用，它意欲記錄世紀(jì)末中國(guó)現(xiàn)代水墨發(fā)展的實(shí)況，并留下供今人、后人研究的資料，及時(shí)反映現(xiàn)代水墨現(xiàn)狀并體現(xiàn)出它的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)，70年代中期的現(xiàn)代水墨大家林風(fēng)眠的水墨藝術(shù)與現(xiàn)代中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)相適應(yīng)。在一定程度上，重振水墨藝術(shù)的創(chuàng)造精神和無(wú)邊的藝術(shù)魅力，現(xiàn)代水墨已有自己的形象。

“藝術(shù)貴在創(chuàng)新”。但是，當(dāng)代人們對(duì)這句話(huà)的理解依然是重蹈線(xiàn)性思維的覆轍，并做了庸俗的理解，人們似乎忘記創(chuàng)新本身的內(nèi)涵。為床性而創(chuàng)新，表面上追求與眾不同；盲目否定傳統(tǒng)，否定人類(lèi)綿延了數(shù)千年的歷史，否定一切已有的藝術(shù)成果。這許許多多都要引起重視，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)新不允許有這些污點(diǎn)，它是自然美、深厚文化底蘊(yùn)等一切相結(jié)合的產(chǎn)物。

“藝術(shù)貴在創(chuàng)新”不應(yīng)是一種抽象的教條，而應(yīng)是內(nèi)在情感所驅(qū)使的，是內(nèi)心的某種情愫以及某種新穎的體驗(yàn)，這種情愫和體驗(yàn)驅(qū)使藝術(shù)家找到一種適合表達(dá)的全新語(yǔ)言。

“一個(gè)曾經(jīng)有過(guò)燦爛文化的古老民族，要在藝術(shù)上再度崛起，難度很大，它必須出現(xiàn)一個(gè)大跨度的歷史性超越，以一種全新面貌或視覺(jué)樣式顯示于畫(huà)壇，方有可能引起世界矚目”（賈方舟語(yǔ)）。然而突破傳統(tǒng)是否意味著拋棄傳統(tǒng)繪畫(huà)觀(guān)念，答案是否定的，除去全新的藝術(shù)筆墨表現(xiàn)形式之外，藝術(shù)來(lái)源于生活是無(wú)可爭(zhēng)辯的道理。中國(guó)畫(huà)中的“外師造化”、“中得心源”、“搜盡奇峰打草稿”也都闡述了藝術(shù)與生活二者的關(guān)系。水墨畫(huà)的創(chuàng)新，都是應(yīng)該遵循這規(guī)律而發(fā)展。只有熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然，才能在生活與自然中找到或感受到新的美感，才能控制生活與自然中蘊(yùn)藏的美，把這美、這氣息、這氛圍轉(zhuǎn)化為一種全新的境界，傳達(dá)出全新的情緒與心態(tài)，否則，就限制了水墨畫(huà)的擴(kuò)張和創(chuàng)新。

回顧現(xiàn)代水墨畫(huà)的發(fā)展過(guò)程，我們似乎看待了一種新的文化氛圍，藝術(shù)的重構(gòu)已成為新的趨勢(shì)。在這趨勢(shì)中，傳統(tǒng)得到反思和審視，西方藝術(shù)語(yǔ)言被借鑒，誤解與改造，在不斷開(kāi)悟?，F(xiàn)代水墨，在繼承傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言的同時(shí)，又超越了東方古典精神與西方現(xiàn)代藝術(shù)，并在橫的環(huán)視和縱的反顧之中開(kāi)始了古老中國(guó)水墨畫(huà)的現(xiàn)代突破與創(chuàng)新。

“藝術(shù)貴在創(chuàng)新”。有位中國(guó)畫(huà)大師曾經(jīng)告誡自己的學(xué)生“學(xué)我者生，似我者死”。這局平常話(huà)，傳遞著一種文化思考信息，啟示人們尋找一條文化重構(gòu)的全新思路。對(duì)話(huà)或挑戰(zhàn)不是盲目排斥傳統(tǒng)，盲目追求傳統(tǒng)，而是在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上尋找新的文化生長(zhǎng)點(diǎn)，追求新的表現(xiàn)力。

就本體而言，水墨語(yǔ)境給藝術(shù)思維帶來(lái)極大靈活性，它雖有法度，但不困與法度，以其本身的思維去獲取更大的創(chuàng)造力。仍然是現(xiàn)代水墨的創(chuàng)新觀(guān)念。只有重新認(rèn)識(shí)文人畫(huà)的美學(xué)思想與水墨審美價(jià)值的局限性，才能更進(jìn)一步豐富與強(qiáng)化水墨的表現(xiàn)形式，展示更為廣闊的藝術(shù)空間。

創(chuàng)新的道路是艱辛而又曲折的，但是在中國(guó)水墨這塊復(fù)雜的大地上已經(jīng)播下了現(xiàn)代語(yǔ)言的種子。我們相信，隨著時(shí)間的推移，象征著中國(guó)國(guó)粹的中國(guó)水墨畫(huà)技法必將古樹(shù)開(kāi)新花。我相信，中國(guó)水墨畫(huà)家們正是本著這樣一種精神，以極大的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作精神，勇于開(kāi)拓進(jìn)取，與時(shí)具進(jìn)，跟上不斷前進(jìn)的時(shí)代的步伐，把水墨畫(huà)推崇至藝術(shù)的頂峰！

參考文獻(xiàn)

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