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摘要：本文比較詳細(xì)地闡釋了達(dá)斡爾族男婚女嫁的一系列程序。從其訂婚、結(jié)婚、離婚、再醛人手，深人淺出地剖析了達(dá)斡爾族婚姻習(xí)俗的全過程以及解放后的變化，體現(xiàn)了達(dá)斡爾族鮮明的民族特色。

關(guān)健詞：達(dá)斡爾族婚姻習(xí)俗

達(dá)斡爾族的婚姻范圍是氏族外婚制，同時(shí)也是輩分內(nèi)婚制。氏族外婚制就是族外婚，即同一氏族(莫昆)的男女成員嚴(yán)格禁止通婚，自己的配偶一定是其他氏族的成員。輩分內(nèi)婚制要求不同輩分的不能結(jié)婚，即自己的配偶，一定要和自己的輩分相同。表親結(jié)婚在達(dá)斡爾族的社會(huì)里相當(dāng)普遍，其中，以舅表親和姨表親為多，姑表親較少。在達(dá)斡爾人看來，認(rèn)為姑母和父親血脈相同，和姑母的子女結(jié)婚是(回頭婚)血脈回頭，所生子女不會(huì)健壯。由姑表親較少的這一習(xí)俗來看，恰好說明達(dá)斡爾族父系社會(huì)的發(fā)達(dá)現(xiàn)象。達(dá)斡爾族實(shí)行一夫一妻的婚姻形態(tài)，解放前，一些有錢的人們有討妾的事情，但是為數(shù)較少?！捌扌值軏D”、“夫姊妹婚”的現(xiàn)象極少，百對(duì)配偶中找不出一對(duì)來，但姐夫娶小姨子以續(xù)弦的事情時(shí)有發(fā)生:

一、訂婚

訂婚在達(dá)斡爾族中有兩種不同的方式:一種是指腹為婚，就是當(dāng)孩子還沒有出生之前，雙方家長便為他們訂下了終身大事;另一種是媒婚，媒婚是一種比較普遍的訂婚方式，是由媒人從中說合而成的婚姻。

1.指腹為婚。指腹為婚又分作兩類:一類是表親間的，達(dá)斡爾人認(rèn)為親上加親會(huì)更深一層地維系親戚間的親密;另一類雖然沒有親戚關(guān)系，但是男女兩家的家長關(guān)系和感情特別要好，為了怕死后斷了情義，所以在雙方的孩子還沒有出生以前，便給他們訂了婚。雙方的孩子出生以后，如果恰好是一男一女，此指腹為婚就宣告成功。訂婚的過程是男方的父親要帶3斤酒到女方家，先給女方的祖父、祖母磕頭，再和女方的父母輩見禮，然后賓主飲酒吃飯，便算結(jié)束了訂婚的儀式。雙方的孩子出生以后，如果不是一男一女，是同性的，那么雙方父母互認(rèn)對(duì)方的孩子為干兒女。當(dāng)孩子逐漸長大時(shí)(約10歲左右)，就要行過禮的儀式。男方的父親帶著尚未成年的新郎和兩頭牛(一牡一扎)、一口豬、二三十斤酒的禮物到女方家。把帶來的豬殺死，大家聚宴，男方只放下兩頭牛算作財(cái)禮。臨別時(shí)，岳父母要給小女婿一點(diǎn)錢買東西吃，如果女方家生活富裕的話，有時(shí)把男方帶來的牛讓小女婿牽回一頭，作為回贈(zèng)品。也有的女方已經(jīng)到了結(jié)婚的年齡，男方的父親只帶一口豬(家庭困窘時(shí)連豬也不帶)、一些結(jié)婚用的布匹和若干斤酒，到女方家喝完了酒，飯后回來，也就算過完禮了。

2.普通訂婚。普通訂婚，多是在孩子們七八歲和十多歲的時(shí)候進(jìn)行。男方的家長，找一個(gè)與女方有親戚或與女方要好的朋友，到女方家去說親。這位大媒人一定要是一個(gè)善于言詞的人，經(jīng)過他(她)的說合，雙方同意作親后，便認(rèn)作是親家了。至于雙方訂婚的男孩女孩彼此間不相識(shí)，當(dāng)然就更談不上來往了。

訂婚以后，男方要把財(cái)札送給女方，財(cái)禮的多少要按具體情況來決定。如果雙方事前就有友誼，而且感情融洽，女方所要的財(cái)禮就不會(huì)太多。但是男方如果是個(gè)大戶(財(cái)東)，家中生活特別富足，和女方以前沒有什么來往的話，女方索要的財(cái)禮就會(huì)多一些。在雙方講妥財(cái)禮后，便要進(jìn)行過禮程序。過禮分作“大禮”和“小禮”兩次進(jìn)行。過大禮約在結(jié)婚前一年舉行，也有的是由于女方的要求，而提前過禮的。大禮的內(nèi)容一般包括:①一匹好馬(這表示訂婚后彼此有了絡(luò)繩似的牽連關(guān)系);②一頭乳牛(表示償還女方母親哺育女兒成長的虧歉);③豬肉、白酒若干斤及其他奶制品和面制點(diǎn)心等。備好上述禮品以后，男方的父親攜同新郎趕上馬車，帶上禮品，去女方家過禮。

送禮的車，到女家門前時(shí)，人是不能立刻進(jìn)去的，因?yàn)榕郊胰嗽缫寻汛箝T關(guān)閉，留一位長輩人守門，不準(zhǔn)送禮品的人人內(nèi)，并且向來人說長道短，反復(fù)刁難。這時(shí)送禮的人要耐心相勸，好好答辯，直到把守門老人說服后，才能進(jìn)門。

當(dāng)晚，親友們聚宴，所吃的酒肉、點(diǎn)心等都是男方送來的。吃完后，親友們還要帶一些酒肉回去分給家里的人吃，這也是達(dá)斡爾族特有的習(xí)俗。過禮的這天，新娘一向是不露面的，只有新郎在宴會(huì)上出現(xiàn)，并且要給岳父家的親友及長輩一一敬酒。新郎還要行叩頭禮。親友們有時(shí)也送給新郎一些禮品，如金錢、衣服、鞋帽、錢包，等等。如果女方家比較富裕，有時(shí)也把送來的那匹好馬再回贈(zèng)給新郎騎，這表示對(duì)新女婿的疼愛。

第二次過禮，即通稱的“禮”。“小禮”一般在婚前一二個(gè)月時(shí)送去禮品，有衣料、被褥、布匹等和結(jié)婚有關(guān)的東西。小禮由新郎一人獨(dú)自送去并帶白酒若干斤。當(dāng)晚，女方家邀集親族戚友設(shè)宴款待新郎，并商量婚期，同時(shí)征求新郎帶來的男方意見，先訂一個(gè)大概的日期，此后雙方都要積極作結(jié)婚的籌備工作。準(zhǔn)確的婚期最后由男方家決定，然后通知給女方家。

二、結(jié)婚

結(jié)婚的年齡，在達(dá)斡爾族中有著特殊的習(xí)俗，即女子的年齡一定要是奇數(shù)(即單數(shù))，如15,17,19歲等。男子的年齡不限奇偶。一般都在15歲至20歲左右。從總的年齡上比較，男大于女的現(xiàn)象多，女大于男的是個(gè)別現(xiàn)象。結(jié)婚的日子，一家要挑選一個(gè)“黃道吉日”。

女兒在出嫁以前，父母要給她預(yù)備好嫁妝，嫁妝一般有柜子、衣服和女子日用的物品等。達(dá)斡爾族人從來不以牲畜作陪嫁。嫁妝的多少，通常要看財(cái)禮的多少來決定。但是，如果女方家生活富裕的話，有時(shí)嫁妝還要多于財(cái)禮;如果女方家境清貧，那么嫁妝也許就會(huì)很少了。

達(dá)斡爾族娶親的方式通常因地而異，如莫力達(dá)瓦一帶的達(dá)斡爾族在婚期前兩天，新郎就要到女方家去迎親了。而齊齊哈爾一帶就不是新郎迎親，都是女方家送親。

在結(jié)婚的當(dāng)天舉行結(jié)婚大典。典禮前先在院中設(shè)置香案，新婚夫婦面南而立，男東女西，向天地跪拜，跪后，新夫婦離開香案，再一同向搪下神叩頭。叩畢，新娘由夫家婿子等人接到西屋南炕上。這時(shí)結(jié)婚喜宴就正式開席，一直吃喝到深夜才席散就寢。

次日清早，按達(dá)斡爾族的習(xí)俗，給送親的人吃帶湯的水餃，有的地方還搞一些游藝活動(dòng)(如賽馬、射箭等)。中午以后，送親人就要?jiǎng)由砘丶伊?，此時(shí)，新郎的父母再一次向送親人敬酒，并一直送到大門口，新娘也要掩涕送別親人。在送親人還沒有動(dòng)身之前，達(dá)斡爾族也有習(xí)俗規(guī)定，新郎要先和自己的二個(gè)平輩親戚或好朋友帶著一個(gè)碟子、兩個(gè)酒杯、一壺酒，在女方送親人歸途必經(jīng)的大路上等候送親人，待車一到.新郎便拿碟子托著兩個(gè)盅迎上去，向送親人一一敬酒。這時(shí)，送親人再把從男方家?guī)С鰜淼娜夂忘c(diǎn)心等食物轉(zhuǎn)贈(zèng)給新郎，趕車人也要把從男家偷出來的碗碟留下一個(gè)外，再托新郎全部帶回。這種趕車人“偷”碗碟的習(xí)慣也是達(dá)斡爾族相傳已久的習(xí)俗之一，其說法和含義不詳。大概是為了吉祥吧。

新娘送別自己的親人以后，由夫家嫂子等人帶領(lǐng)，向親友中的長輩敬酒叩頭，受禮者要在酒盤子上面放些錢幣，以表對(duì)新婚的祝賀。三天以后，新娘要到本村近族和至親好友處拜望，并向長輩敬酒叩頭。結(jié)婚一個(gè)月以后，新娘才能回門。新娘回門時(shí)有的地方由新郎陪同，有的地方由一個(gè)夫家的女長輩陪同前往。習(xí)俗還規(guī)定一般在娘家只許住兩宿。如果路遠(yuǎn)或是想多住幾天的話，在第三天夜里新娘也不能住在自己的娘家，必須到親戚家住一夜，第四天時(shí)再回娘家住，數(shù)日后返回夫家。

三、離婚與再雌

離婚在達(dá)斡爾人看來是不體面的事，如女方因婚姻不滿而要求離婚，回家后也會(huì)遭到娘家的打罵。如果是男方要求離婚，女方全家人甚至同一氏族的人會(huì)打到男方家里來理論。如果男方提出的理由充足，并且堅(jiān)持離異的話，也是可以離婚的。在有的地方(如齊齊哈爾市郊區(qū))男子堅(jiān)持離婚時(shí)，還要履行離婚儀式，儀式由女方家人主持，先讓男方伏在地上，由他的妻子從他的頸項(xiàng)跨過去再把男方家的灶口和煙囪上纏上白布，做出丈夫死亡的象征。然后回轉(zhuǎn)娘家，另行擇偶。離婚后，子女歸男方，女方不帶子女走，因此也沒有撫養(yǎng)的義務(wù)。

再酸在達(dá)斡爾族人中也有自己的習(xí)俗，丈夫死后的妻子如果很年輕，一般都是要改嫁的，但改嫁時(shí)不能帶走夫家的東西。所生子女也不許帶走，社會(huì)輿論對(duì)于寡婦再蘸也不會(huì)有什么貶斥。但是如果孩子已經(jīng)或就要長大，并且還擁有足以能夠維持生活的財(cái)產(chǎn)，這時(shí)再酸就會(huì)受遭到指責(zé)。’另外，寡婦在孝期內(nèi)不能改嫁。如在孝期內(nèi)生活無人照管時(shí)，娘家可以把女兒接回去，但也必須等到孝期結(jié)束后才能改嫁。否則，男方會(huì)出面干涉的。

據(jù)史料記載，在清朝時(shí)，達(dá)斡爾族離婚的極少。如果婦女因受丈夫和婆母的虐待跑回娘家，男方要派家族中有威望的人到女方家中去作出以后不再虐待的保證，然后把媳婦接回家去。如果再受虐待，女方家族就要選一名有威望的人到男方把姑娘要回。離婚時(shí)也有特殊的習(xí)俗。找一無兒女的人，在野外繕寫離婚書(報(bào)酬是一百吊錢左右)，然后男女雙方畫押，各扯一半，作為離婚證據(jù)。在人們的觀念中，離婚是不吉利的事情，因此，在達(dá)斡爾族人中有這樣的說法:寫離婚書的那塊地方，三年不長草。超級(jí)秘書網(wǎng)

四、解放后的變化

解放前達(dá)斡爾族婚姻多由父母包辦，男女青年是得不到婚姻自由的。新中國成立以后，特別是新婚姻法的頌布，給達(dá)斡爾族的青年男女帶來了一條光明的大道—婚姻自主。此時(shí)，一些不合理的婚約被解除，婚后感情不和睦的也在當(dāng)?shù)卣膸椭?，得到了圓滿的解決。寡婦改嫁也不受任何條件的限制了。總之，達(dá)斡爾族青年男女在新婚姻法的光輝照耀下，結(jié)束了他們因婚姻不自由而帶來的痛苦，永遠(yuǎn)擺脫了由于包辦婚姻而造成的悲劇。新中國成立后，不但取消了財(cái)禮，而且結(jié)婚的儀式也較之以前簡化多了。