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高校思想政治教育（以下簡(jiǎn)稱(chēng)思政教育）是按照一定的社會(huì)政治要求、思想組織觀念、道德行為規(guī)范，進(jìn)而利用多種機(jī)制與載體，對(duì)受教育的主體積極施加各種有目的、有計(jì)劃的良好影響，而由高校思政教育工作者組織進(jìn)行的各種政治教育、思想教育、心理教育和道德教育等實(shí)踐活動(dòng)。公安院校的思政教育不僅要“育警”更要“育人”，我國(guó)的傳統(tǒng)文化中不僅有《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》這樣的蒙學(xué)讀物，更有《道德經(jīng)》、《莊子》這種修身教育經(jīng)典，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典中有許多值得公安院校借鑒與學(xué)習(xí)的內(nèi)容。尤其在當(dāng)前新興媒體的沖擊下，公安院校的思政教育不僅要順勢(shì)而上，突出特色，更要“新舊結(jié)合”、挖掘傳統(tǒng)文化中育人育警的精髓。在此基礎(chǔ)上立足新媒體時(shí)代，轉(zhuǎn)變思政教育理念，開(kāi)拓思政教育新思路、挖掘思政教育新資源、搶占思政教育新陣地，構(gòu)建“政治過(guò)硬、業(yè)務(wù)過(guò)硬、責(zé)任過(guò)硬、紀(jì)律過(guò)硬、作風(fēng)過(guò)硬”的育警格局，形成推動(dòng)公安院校思政教育改革創(chuàng)新的新思路、新方法。

一、公安院校思政教育的困境

公安院校在學(xué)生思政教育中做了大量的工作,也取得了一定的成效。但不可否認(rèn)的是,在思想趨于多元化的現(xiàn)代生活中，公安院校的思政教育所面對(duì)的任務(wù)、形勢(shì)、環(huán)境、對(duì)象等已經(jīng)發(fā)生深刻變化，之前行之有效的思政工作方法在這種情況下開(kāi)始出現(xiàn)滯后問(wèn)題，進(jìn)而由此引發(fā)出不少新的問(wèn)題。

（一）思政教育的內(nèi)容方面公安院校思政教育的對(duì)象為公安院校生，除少數(shù)研究生、二學(xué)位、體改生之外，大多數(shù)的公安院校生是參加高考后直接被公安院校提前錄取的高中畢業(yè)生，很多志愿是在家長(zhǎng)和老師的影響下填報(bào)的，對(duì)警察的職業(yè)認(rèn)同感可能僅僅停留在影視劇或小說(shuō)中，加之思想的不成熟與到一個(gè)陌生環(huán)境的不適應(yīng)，對(duì)其進(jìn)行正確有效的思想政治工作十分緊迫與必要。一名合格的公安院校大學(xué)生不僅要具有極強(qiáng)的政治意識(shí)，更要有集體意識(shí)與奉獻(xiàn)精神。公安院校思政教育以將學(xué)生培養(yǎng)為“政治過(guò)硬、業(yè)務(wù)過(guò)硬、責(zé)任過(guò)硬、紀(jì)律過(guò)硬、作風(fēng)過(guò)硬”的高素質(zhì)、應(yīng)用型警務(wù)人才為主要目的。公安院校思政教育的客體如果無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)調(diào)整好自身狀態(tài)的話(huà)則可能會(huì)產(chǎn)生對(duì)警務(wù)化管理的抵觸情緒，進(jìn)而會(huì)影響到后續(xù)的教育學(xué)習(xí)活動(dòng)。致力于打消公安院校學(xué)生對(duì)思政教育的排斥情緒，必須要注意思政教育內(nèi)容的選擇。傳統(tǒng)教育內(nèi)容一味追求“政治效益”和“宣傳效益”，從而忽略了受體作為大學(xué)生的感受，如何擺脫內(nèi)容陳舊、枯燥的思政教育，是加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下公安院校思政教育首先需要考慮的。

（二）傳播方式的問(wèn)題近年來(lái)大學(xué)生“網(wǎng)絡(luò)迷戀征”、“網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)征”、“手機(jī)綜合征”等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，公安院校雖然是紀(jì)律部隊(duì)，但也不可避免的受到了極大的影響。如今，公安院校學(xué)生大多為“95后”，在他們的成長(zhǎng)中，他們的思想狀況隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和信息傳播方式的改變而不斷的變化，舊的教育方式已經(jīng)不足以擔(dān)此重任，如果我們?cè)俨徊扇⌒碌挠行侄螌?duì)他們的思想情操加以引導(dǎo)，將產(chǎn)生極其嚴(yán)重的后果。首先，傳統(tǒng)的思政教育方式和方法受到?jīng)_擊。傳統(tǒng)媒體（書(shū)信、電話(huà)、報(bào)刊、電影、電視等）的傳播方式，已不是當(dāng)前年青人所關(guān)注的焦點(diǎn)，而類(lèi)似于學(xué)習(xí)文件、聆聽(tīng)訓(xùn)話(huà)等這種傳統(tǒng)宣傳方式也早已不被學(xué)生所重視，這樣的思政教育模式對(duì)公安院校學(xué)生教育的效果和質(zhì)量就會(huì)大打折扣。其次,傳統(tǒng)的信息管理模式也被迫面臨著一定程度上的挑戰(zhàn)。學(xué)生平日中所接觸到的新媒體平臺(tái)，也是魚(yú)龍混雜。學(xué)生所接受的信息管理制度在一定程度上失去了原有的意義，互聯(lián)網(wǎng)中的不良信息也很難被過(guò)濾掉，對(duì)于負(fù)面信息給學(xué)生帶來(lái)的影響，也只能束手無(wú)策。再次，傳統(tǒng)教育方式的實(shí)效性越來(lái)越低。新興訊息工具的普及使得大學(xué)生對(duì)當(dāng)代的政治、文化、社會(huì)動(dòng)態(tài)把握程度比以前更為深刻，尤其是公安院校的學(xué)生，更是時(shí)時(shí)關(guān)心。但由于思政教育工作者沒(méi)有跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，未能及時(shí)地更新第一手資料，所以導(dǎo)致課堂上講授的內(nèi)容顯得空洞和乏味，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于時(shí)代的發(fā)展。

二、中華傳統(tǒng)文化在公安院校思政教育中運(yùn)用的必要性

公安院校是具有一般大學(xué)性質(zhì)同時(shí)又具有警校特殊性質(zhì)的高校，它將警務(wù)化管理作為學(xué)生德育的有效載體，且結(jié)合自身的特殊性質(zhì)，從中借鑒、吸收、發(fā)揚(yáng)有益的道德教育方法，從而更有效地開(kāi)展當(dāng)前的道德教育工作，在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德的同時(shí)，也進(jìn)一步培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展能力的高素質(zhì)公安職業(yè)人才，將傳統(tǒng)文化在道德教育中的利益發(fā)揮到最大化，全面體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。①為了解公安院校警務(wù)化管理與中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，分析新媒體時(shí)代下的公安院校思政教育的缺點(diǎn)與不足，筆者于2016年6-9月以公安院校的大學(xué)生和研究生共312人為樣本，進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。在調(diào)查對(duì)象中，男生占總?cè)藬?shù)的75%，女生占總?cè)藬?shù)的25％；大一占61%，大二占15.3%，大三占11.8%，大四占1.6%，研究生占10.5%。調(diào)查問(wèn)卷顯示，獨(dú)生子女報(bào)考公安院校的居多。

其中46%的公安院校生都是自愿報(bào)考公安院校，警察這個(gè)職業(yè)對(duì)于他們而言是一種執(zhí)著的理想追求，并不同于其他獨(dú)生子女自私的偏執(zhí)性格，自愿報(bào)考公安院校的獨(dú)生子女大都能理解警察職業(yè)特殊性對(duì)他們自身的嚴(yán)格要求，所以也就能體會(huì)到身在公安院校就要有公安院校特有的警務(wù)化管理制度的必要性。在調(diào)查中可以看到，有91%的同學(xué)在近一周內(nèi)因?yàn)檫`反警務(wù)化管理而受到了批評(píng)，但卻僅有18%的同學(xué)對(duì)警務(wù)化管理表達(dá)出了自己的不滿(mǎn)，而91%的同學(xué)覺(jué)得警務(wù)化管理對(duì)于公安院校學(xué)生來(lái)說(shuō)還是利大于弊。從如此鮮明的對(duì)比中可以看出貌似不近人情的警務(wù)化管理制度存在的必要性仍然不可動(dòng)搖。傳統(tǒng)文化中《弟子規(guī)》作為蒙學(xué)讀本，以“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”這七個(gè)方面為主，分別從孝、悌、謹(jǐn)、信、仁來(lái)對(duì)年輕人進(jìn)行啟蒙教育。據(jù)筆者調(diào)查顯示有60%的人對(duì)弟子規(guī)略有明白，僅有24%的人對(duì)弟子規(guī)熟悉。表面上看，傳統(tǒng)文化與警務(wù)化管理并無(wú)關(guān)聯(lián)，但通過(guò)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，公安院校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有較高的認(rèn)可度：調(diào)查中有56%的公安院校學(xué)員認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是有必要的，76%的同學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)警務(wù)化管理有著指導(dǎo)作用。

有91%的同學(xué)在平時(shí)會(huì)用傳統(tǒng)文化的仁義禮智信作為自己的道德準(zhǔn)則。其中有53%的同學(xué)愿意去主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)在于學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在平時(shí)開(kāi)設(shè)的科目中大多數(shù)同學(xué)僅僅對(duì)一部分科目有學(xué)習(xí)興趣，大部分是為了獲得學(xué)分，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并沒(méi)有短期可觀的益處可得，如何提高并且保持學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極性則需要提高同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解認(rèn)識(shí)。公安院校中不乏有違法甚至犯罪行為的發(fā)生，有70%的同學(xué)對(duì)于這類(lèi)事情認(rèn)為不可思議。對(duì)公安院校中犯罪行為的發(fā)生，大多數(shù)同學(xué)都有著自己的看法，其中80%的同學(xué)認(rèn)為一方面是道德觀扭曲，另一方面也是警務(wù)化管理不夠嚴(yán)格所致。因此傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于許多不良行為的發(fā)生有著預(yù)防作用，在提高學(xué)生道德觀念的同時(shí)更給公安院校規(guī)范化管理提供了便利。綜上所述，傳統(tǒng)文化在公安院校的思政教育方面還是起到了極大的影響。吸收傳統(tǒng)文化精髓，提煉傳統(tǒng)人文精神，可更有效地開(kāi)展警務(wù)化管理，培養(yǎng)學(xué)生的集 體榮譽(yù)感，提高班集體的凝聚力，從而形成有效的約束力，促進(jìn)學(xué)生建立一定的自立自強(qiáng)意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。中華傳統(tǒng)文化與警務(wù)化相結(jié)合，不僅將嚴(yán)格管理下的人文關(guān)懷體現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也從側(cè)面將原則性與靈活性結(jié)合起來(lái)，可有效解決學(xué)生在思想認(rèn)同、行為自律等方面存在的不足。培養(yǎng)符合公安工作要求具有良好紀(jì)律作風(fēng)與行為習(xí)慣的新時(shí)代預(yù)備警官，需進(jìn)一步加強(qiáng)警務(wù)化管理，完善警務(wù)化制度，在學(xué)生心中樹(shù)立“自我教育、自我服務(wù)、自我管理”的意識(shí)，促使警務(wù)化管理各項(xiàng)規(guī)定真正內(nèi)化于心，外化于行。②

三、新媒體時(shí)代公安院校思政教育的新突破

新媒體具有開(kāi)放性、即時(shí)性、無(wú)障礙性、交互性、便攜性等性質(zhì)，其傳播方式多樣生動(dòng)，特別是打破時(shí)空限制、消解主體邊界的傳播特點(diǎn)，既滿(mǎn)足公安院校學(xué)生渴望被平等交流的心理特征，也有利于開(kāi)展思政教育工作。當(dāng)前，公安院校以新媒體的方式傳播思政教育的方法十分常見(jiàn)。其中，微信公眾平臺(tái)是近幾年傳播較為成熟、成功的方式之一。微信公眾平臺(tái)將公安院校學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合，并以完全不同于傳統(tǒng)思想政治工作的形式表達(dá)出來(lái)，使思政教育不僅僅停留在課堂，也更加貼近生活、融入生活。公安院校學(xué)生們交流的途徑隨著新媒體的到來(lái)得到了一定的豐富。公安院校學(xué)生的“朋友圈”也因QQ、微信、微博等新媒體的普遍應(yīng)用而變得多姿多彩，相比于傳統(tǒng)面對(duì)面的交流形式，學(xué)生們更加偏向于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的使用。但是在新媒體飛速發(fā)展的同時(shí)，對(duì)人們生活也帶來(lái)了一定的消極影響，比如新媒體可能致使人的交往能力下降，一定程度上疏遠(yuǎn)了現(xiàn)實(shí)距離?，F(xiàn)如今公安院校學(xué)生中的“手機(jī)族”、“網(wǎng)游族”大量出現(xiàn)。新媒體的普遍應(yīng)用不僅可能會(huì)危害學(xué)生的身心健康，而且也不利于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展。如果學(xué)生們太過(guò)于依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)溝通，可能會(huì)導(dǎo)致與人溝通交流能力的下降，甚至缺失。新形勢(shì)下，為提高公安院校學(xué)生的新媒體素養(yǎng)，加強(qiáng)公安院校新媒體自律教育，公安院校應(yīng)當(dāng)廣泛開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育。一方面可培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識(shí)、政治意識(shí)、自律意識(shí)和安全意識(shí)；另一方面也可健全學(xué)生的人格。引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，可開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，并營(yíng)造健康積極向上的校園文化氛圍。只有在思政教育中實(shí)行由“堵”向“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，結(jié)合校園網(wǎng)教育資源做到監(jiān)控和引導(dǎo)并重，才能占有主動(dòng)地位。③

結(jié)語(yǔ)：

公安院校思政教育在體現(xiàn)人民警察核心價(jià)值觀、科學(xué)世界觀、人生觀和道德觀的同時(shí)，也要能被學(xué)生認(rèn)同、接受并付諸實(shí)踐。高校思政教育在新媒體時(shí)代的推動(dòng)下不僅是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，也成為一個(gè)交流的平臺(tái)。地位平等的教育模式，便于雙方的思想交流和積極參與。傳統(tǒng)思政教育方法中單向的灌輸模式，嚴(yán)重忽略了大學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，使得教育者與被教育者之間無(wú)形中產(chǎn)生了隔閡，致使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性一再低落。以“全面教育，開(kāi)放、引導(dǎo)、平等和服務(wù)”作為新媒體時(shí)代下的公安院校思政教育核心，找到兩者的契合點(diǎn)，將思政教育和新媒體技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為公安院校思政教育開(kāi)辟了一條新通道，在實(shí)踐中要注意豐富內(nèi)容，取其精華，去其糟粕，彰顯特性，取得實(shí)效。

作者：趙忠誠(chéng) 丁肇?zé)?/p>