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摘要：高職大學(xué)語(yǔ)文具有培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和人文精神的顯著屬性，在媒介素養(yǎng)教育愈來(lái)愈重要的當(dāng)下，承擔(dān)著開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的重要使命。對(duì)于高職院校大學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，需要從明確課程定位、改革教學(xué)方法和手段、改變?cè)u(píng)價(jià)方式、提高學(xué)生媒介素養(yǎng)等多個(gè)方面共同著手，方能實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育由理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)；高職院校；大學(xué)課程；教學(xué)研究

近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，包括高職學(xué)生在內(nèi)的青年群體成為了互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的主要參與者。在此背景下，媒介素養(yǎng)教育的重要性也愈發(fā)凸顯。目前，我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育仍在起步階段，大多數(shù)學(xué)校都選擇將媒介素養(yǎng)教育融入基礎(chǔ)性課程之中。其中，大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和人文精神的公共基礎(chǔ)課程，自然與媒介素養(yǎng)教育有著密切的關(guān)系。

一、媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀

媒介是對(duì)于記錄、存儲(chǔ)、傳輸、調(diào)節(jié)和呈現(xiàn)信息的所有實(shí)物、設(shè)施和人的總稱(chēng)。對(duì)大眾而言，媒介指的是“媒體信息的生產(chǎn)者向受眾傳遞信息時(shí)的載體，包括報(bào)紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等”，也就是一般意義上的大眾媒介。而媒介素養(yǎng)作為一個(gè)鮮為認(rèn)知的概念，指的是人們獲取、分析、評(píng)價(jià)和傳播各種媒介信息的能力以及使用各種媒介信息服務(wù)于個(gè)人的工作和生活的能力。媒介素養(yǎng)教育，則是指教育機(jī)構(gòu)和教育者指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地使用大眾傳播資源的過(guò)程。對(duì)于處在人生“拔節(jié)孕穗期”的青少年而言，媒介素養(yǎng)教育至關(guān)重要。通過(guò)媒介素養(yǎng)教育，達(dá)到使學(xué)生免受媒介傳播的不良文化、道德觀念或意識(shí)形態(tài)的負(fù)面影響，自覺(jué)形成正確的是非觀和價(jià)值觀。媒介素養(yǎng)教育肇始于20世紀(jì)30年代大眾媒介剛剛興起之時(shí)。20世紀(jì)80年代以后，隨著廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等新興媒介的逐漸普及，青少年接觸大眾媒介的門(mén)檻越來(lái)越低，隨之而來(lái)的青少年偏聽(tīng)偏信媒體傳播內(nèi)容、易受影視作品負(fù)面影響等一系列問(wèn)題也逐漸凸顯。在這一背景下，學(xué)校層面的媒介素養(yǎng)教育日漸受到重視，很多國(guó)家都將媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校授課范疇之內(nèi)。如加拿大從1987年開(kāi)始就將媒介素養(yǎng)教育引入中學(xué)英語(yǔ)基礎(chǔ)課程之中，要求各校必須在該課程中至少安排1／3的媒介素養(yǎng)授課內(nèi)容，以確保有效開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育。日本也從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，將媒介素養(yǎng)教育納入大專(zhuān)院校課程之中。而我國(guó)則是從20世紀(jì)末至21世紀(jì)初才開(kāi)始逐漸重視媒介素養(yǎng)教育的研究，目前相關(guān)研究還處于起步階段，將媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容融入學(xué)?；A(chǔ)課程的做法并未廣泛推行，開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育相關(guān)課程的院校數(shù)量也較少。

二、媒介素養(yǎng)教育融入高職大學(xué)語(yǔ)文的必要性

心理學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)叫做“花盆效應(yīng)”，又稱(chēng)為“局部生境效應(yīng)”，它指的是在花盆這樣一個(gè)半人工、半自然的小環(huán)境中，植物可以生長(zhǎng)的很好，然而一旦離開(kāi)了花盆，缺少了人的精心呵護(hù)和適宜的溫度環(huán)境，植物便經(jīng)不起風(fēng)吹雨打了。在教育生態(tài)中，“花盆效應(yīng)”表現(xiàn)得尤為明顯。由于學(xué)校教育多是封閉或半封閉的環(huán)境，學(xué)生們始終是在教室里進(jìn)行學(xué)習(xí)，往往與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，加之教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的陳舊落后，使得學(xué)生習(xí)得的知識(shí)往往是從書(shū)本到書(shū)本的封閉式循環(huán)，除了完成作業(yè)和考試，并不知道如何應(yīng)用于實(shí)際生活，理論與實(shí)踐脫節(jié)的狀況屢見(jiàn)不鮮。此外，囿于學(xué)校的封閉型環(huán)境所限，許多學(xué)生在學(xué)校里未形成正確的是非觀和價(jià)值觀，在走出校門(mén)以后很容易異化為“鍵盤(pán)俠”和“網(wǎng)絡(luò)噴子”，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象缺乏自己的獨(dú)立判斷，又熱衷于跟隨別人發(fā)聲，在一定程度上加劇了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的惡化。特別是在媒介化的今天，每個(gè)人都處于信息的洪流沖擊中，若媒介素養(yǎng)缺失，將容易導(dǎo)致學(xué)生們價(jià)值觀扭曲、道德滑坡、產(chǎn)生各類(lèi)校園問(wèn)題。在我國(guó)近幾年重大突發(fā)事件，特別是各類(lèi)公共衛(wèi)生事件中，如2020年初爆發(fā)的肺炎疫情初期，關(guān)于疫情和防控措施的各類(lèi)謠言、各種虛假信息頻頻出現(xiàn)，導(dǎo)致社會(huì)公眾難以辯別真?zhèn)?。在那個(gè)時(shí)候，如果我們的學(xué)生不具備良好的媒介素養(yǎng)，沒(méi)有起碼的媒介素養(yǎng)能力，就很難及時(shí)、準(zhǔn)確地獲取各類(lèi)真實(shí)信息，更難理性地判斷信息和積極地傳播真實(shí)的信息，這不僅難以在這場(chǎng)“抗疫”之戰(zhàn)中，創(chuàng)造出良好的輿論氛圍，也更難形成強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員力。因此，在當(dāng)今高度信息化的社會(huì)上，應(yīng)該說(shuō)，信息爆炸、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一把雙刃劍，它在為青年學(xué)子們的快速發(fā)展提供新契機(jī)的同時(shí)，也對(duì)他們的媒介素養(yǎng)教育提出了更大的挑戰(zhàn)。對(duì)于高等職業(yè)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀逐步形成的重要階段。在這一背景下，開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育，不僅有助于學(xué)生人格的完善，更有利于社會(huì)正能量的培育。大學(xué)語(yǔ)文憑借其人文性與工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，自然而然成為培養(yǎng)學(xué)生媒介素養(yǎng)的重要工具。通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，高職學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)具備熟練應(yīng)用普通話(huà)和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言文字進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基礎(chǔ)能力，還應(yīng)當(dāng)具備正確收集、處理信息的能力和進(jìn)行批判性思維的能力，這對(duì)新時(shí)代高職院校大學(xué)語(yǔ)文提出了更高的要求。

三、媒介素養(yǎng)教育融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的途徑

（一）明確高職院校大學(xué)語(yǔ)文的課程定位

在高職院校人才培養(yǎng)中，大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)性課程，與就業(yè)未產(chǎn)生直接關(guān)聯(lián)，因此導(dǎo)致其與其他課程相比，整體地位較低。不同高職院校對(duì)該課程是否開(kāi)設(shè)、課時(shí)安排等均視其自身情況而定。一些高職院校將大學(xué)語(yǔ)文設(shè)為公共課，一些設(shè)為基礎(chǔ)課，還有一些將其設(shè)為選修課。各高職院校大學(xué)語(yǔ)文在定位上的不統(tǒng)一、不合理，使其難以發(fā)揮作為一門(mén)人文素養(yǎng)類(lèi)課程應(yīng)有的作用。目前，高職大學(xué)語(yǔ)文基本沿襲基礎(chǔ)教育階段以大學(xué)語(yǔ)文能力水平提升為主要授課目標(biāo)的課程定位，授課過(guò)程中仍然以知識(shí)點(diǎn)的講授為主要目的，更多關(guān)注是知識(shí)技能，而非素質(zhì)素養(yǎng)。因此，要想將媒介素養(yǎng)教育融入高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中，必須首先明確其課程定位，方可為后續(xù)更好的開(kāi)展教育打好良好基礎(chǔ)。從課程定位方面來(lái)說(shuō)，高職大學(xué)語(yǔ)文承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和人文精神的重要任務(wù)，教師需要在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，以潛移默化的方式向?qū)W生傳導(dǎo)優(yōu)秀的社會(huì)文化和辯證的思維觀念?？偟膩?lái)說(shuō)，高職大學(xué)語(yǔ)文的定位應(yīng)當(dāng)是一門(mén)不可或缺的公共基礎(chǔ)課程和公民素質(zhì)教育的核心文化課程，發(fā)揮著“課程育人”的重要職能。

（二）改革高職大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法和手段

作為大學(xué)語(yǔ)文教師，首先要明確塑造大學(xué)生健全人格，培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)人格健全的“人”，是高等教育非常重要的職責(zé)，也是職業(yè)教育的當(dāng)務(wù)之急?，F(xiàn)代社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，各路媒體林林總總，對(duì)于正處在青春期的學(xué)生，很難在各種誘惑面前保持一個(gè)清醒的頭腦，從而擇優(yōu)選擇，這個(gè)時(shí)候就需要教師，特別是基礎(chǔ)課教師，改革傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式，不斷優(yōu)化教學(xué)方式。教師作為課堂的主體，需要引領(lǐng)學(xué)生探索知識(shí)、掌握技能。而要想將媒介素養(yǎng)教育融入高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中，原有的“你說(shuō)我聽(tīng)、你講我記”式教學(xué)模式就不再適應(yīng)了。媒介素養(yǎng)教育需要教師主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代變化，更新教學(xué)理念，構(gòu)建學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的全新教學(xué)模式。通過(guò)“翻轉(zhuǎn)課堂”這一全新的教學(xué)模式，既體現(xiàn)教師在課堂的主體作用，又充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)主動(dòng)思考，學(xué)會(huì)辯證看待問(wèn)題，從而不斷完善個(gè)人人格，形成正確的是非觀和價(jià)值觀。另外，媒介素養(yǎng)教育融入高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中的要求對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師使用的教學(xué)手段也提出了新的要求。要想教會(huì)學(xué)生正確使用媒介，教師需要從自身做起，熟練應(yīng)用新媒體這一新事物。例如，除了教材中的文本之外，教師可以自行搜索或者指導(dǎo)學(xué)生正確使用功能強(qiáng)大、內(nèi)容豐富的新媒體搜集資料和素材。通過(guò)微信公眾號(hào)、微博平臺(tái)、豆瓣網(wǎng)等渠道，學(xué)生可以自行選擇有用、有益的信息，在課堂上與老師、同學(xué)進(jìn)行分享，也可以談?wù)勛约簩?duì)于所搜集素材的看法和認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)同一主題、不同角度的文本進(jìn)行分析和學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升媒介素養(yǎng)。

（三）改變高職大學(xué)語(yǔ)文的評(píng)價(jià)方式

在傳統(tǒng)的高職大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)往往是以“書(shū)面作業(yè)＋期末考試”相結(jié)合的方式評(píng)定的。由于作業(yè)和考試的成績(jī)?cè)u(píng)定往往由教師單方面完成，學(xué)生的主體作用很難發(fā)揮，自主辨析能力也難以真正得到提高。在這一背景下，將媒介素養(yǎng)教育融入高職大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)課程評(píng)價(jià)方式提出了新的要求。老師可以要求學(xué)生利用新媒體渠道提交作業(yè)，為學(xué)生提供互相查看作業(yè)、互相評(píng)論交流的可能。這樣一來(lái)，課程評(píng)價(jià)的方式更加多元，對(duì)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維大有益處。此外，高職院校大學(xué)語(yǔ)文教師還應(yīng)當(dāng)主動(dòng)思考，拓展豐富多樣的課程評(píng)價(jià)考核方式。對(duì)于思維活躍的高職學(xué)生而言，書(shū)面性質(zhì)的作業(yè)往往會(huì)禁錮他們豐富的創(chuàng)造力，不利于媒介素養(yǎng)的提升，而創(chuàng)新的考核形式諸如課堂展示活動(dòng)、點(diǎn)評(píng)分享活動(dòng)等，既有利于學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性和批判性思維、對(duì)社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生獨(dú)立客觀不偏不倚的評(píng)價(jià)，也有利于使原本嚴(yán)肅沉悶的課堂氣氛變得輕松活躍，帶動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，可以說(shuō)是一舉兩得。

（四）培養(yǎng)和提升高職學(xué)生媒介素養(yǎng)

在大學(xué)語(yǔ)文課堂上，一方面，要注重學(xué)生們的能力建構(gòu)教育，著重培養(yǎng)他們的批判性思維能力，以及公民道德意識(shí)，主要包括實(shí)時(shí)思考能力、信息辨識(shí)能力、個(gè)人隱私管理能力、責(zé)任意識(shí)、法律觀念以及基本的公德意識(shí)等。通過(guò)課題的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解和掌握媒介的敘事模式和規(guī)則，學(xué)會(huì)基本的辨識(shí)媒介信息中隱含的不良信息以及潛在的虛假意識(shí)形態(tài)，從而學(xué)會(huì)合理利用媒介，同時(shí)免受不良媒介信息的影響和荼毒。在2020年初剛剛爆發(fā)之初，面對(duì)著來(lái)勢(shì)洶洶肆意橫行的病毒，大多數(shù)的民眾不知所措。為此，要想從源頭上消除各類(lèi)謠言，青年學(xué)生及其家長(zhǎng)們就需要具有一定的媒介素養(yǎng)，掌握一定的媒介能力，善于甄別不同渠道各類(lèi)信息的真假。此時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考精神，以及科學(xué)的思維方式，增強(qiáng)他們辨識(shí)和甄別真假信息的能力，就顯得非常重要。另一方面，無(wú)論是學(xué)校，還是授課教師，都需要賦予學(xué)生們更多地參與媒介的權(quán)利，特別是在媒介參與實(shí)踐中發(fā)展自我成就自我。作為大學(xué)語(yǔ)文的教師，一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的媒介表達(dá)能力，以及理性而成熟的媒介參與意識(shí)，尊重他們的主體意識(shí)、自由精神和探究本能，充分發(fā)揮他們?cè)诿浇閭鞑ミ^(guò)程中的主體性作用，使其真正成為參與構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的主人翁。

四、結(jié)語(yǔ)

將媒介素養(yǎng)教育融入高職院校大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)是一個(gè)全新的課題，它給高職大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)改革指明了方向，也帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。目前，關(guān)于高職院校大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)與媒介素養(yǎng)教育的理論研究和教育實(shí)踐還在起步階段，將其進(jìn)一步推廣應(yīng)用還需要廣大大學(xué)語(yǔ)文工作者的長(zhǎng)期共同努力。

作者:薛可炎 單位:陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院