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一

(一)傳統(tǒng)文化對(duì)會(huì)計(jì)人員思維方式的影響。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,其根本出發(fā)點(diǎn)都是圍繞人來(lái)進(jìn)行的?！墩撜Z(yǔ)》中記載了這么一件事:“廄焚。子退朝,曰:‘傷人乎?’不問(wèn)馬。”[4]這是典型的中國(guó)人的思維方式。這說(shuō)明在中國(guó)人的思想意識(shí)中人是高于其他一切的。正是這種觀念決定了中國(guó)人思考問(wèn)題喜歡從人本身這個(gè)角度來(lái)進(jìn)行,先了解和認(rèn)識(shí)自己,然后再做其他事,這是一種內(nèi)省式的思維方式。這種思維方式要求對(duì)自己的了解和認(rèn)識(shí)必須是全方位的,包括自己的身體狀況、思想狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位狀況、社會(huì)關(guān)系狀況等等。因此,當(dāng)一個(gè)中國(guó)人被要求做一件事或要求別人做一件事時(shí),首先考慮的不是如何把這件事做好,而是考慮這件事做了以后會(huì)有什么樣的后果,對(duì)自己和自己周圍的人會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響。正是這種思維方式,產(chǎn)生了中國(guó)人所特有的“關(guān)系哲學(xué)”思維方式。我對(duì)你投之以桃,你必對(duì)我報(bào)之以李,彼此心照不宣。大家這樣有來(lái)有往,一種復(fù)雜的中國(guó)式的人際關(guān)系就產(chǎn)生了。這種人際關(guān)系的基礎(chǔ)是建立在共同的個(gè)人利益基礎(chǔ)之上的。

作為中國(guó)的會(huì)計(jì)人員也很難脫俗。當(dāng)一名會(huì)計(jì)人員去審核一家公司的年度報(bào)告時(shí),首先想到的恐怕不是把這項(xiàng)工作如何做好,而是會(huì)想如果認(rèn)真檢查會(huì)有什么后果,馬虎過(guò)去又有什么好處。而對(duì)于被檢查方來(lái)說(shuō),自己拿出的虛假會(huì)計(jì)信息如果得到確認(rèn)的話,不僅小集體的利益可以得到保護(hù),而且“數(shù)字出官”,領(lǐng)導(dǎo)還可以得到獎(jiǎng)勵(lì)和提拔。所以被檢查方往往不擇手段以蒙混過(guò)關(guān)。而對(duì)于檢察方的會(huì)計(jì)師來(lái)說(shuō),按原則辦事,必然會(huì)違背“有來(lái)有往,來(lái)而不往非禮也”的

“游戲規(guī)則”,自己的人際關(guān)系很有可能變得異常糟糕。幫助被檢察方混過(guò)了關(guān),即使事后被察覺,由于“關(guān)系哲學(xué)”的存在,檢察方所受的懲罰對(duì)他并無(wú)大礙。犯錯(cuò)誤所付出的成本遠(yuǎn)小于犯錯(cuò)誤所得到的收益。這也就是某些會(huì)計(jì)師進(jìn)行財(cái)務(wù)審查時(shí)鋌而走險(xiǎn)的原因。

中國(guó)人的這種思維方式還有一個(gè)特點(diǎn),那就是認(rèn)識(shí)自我的有限性。每個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)在絕大多數(shù)情況下都是通過(guò)觀察、了解別人的反應(yīng)來(lái)獲得的,這意味著需要很多的時(shí)間。因此要真正正確認(rèn)識(shí)自己也不是件容易的事。而在改革開放的今天,外來(lái)思想的影響,生活節(jié)奏的加快,商業(yè)因素的增強(qiáng),使許多中國(guó)人在思想上又多了一層浮躁之氣。急功近利的思想影響很大,這種思想的存在使許多人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)偏差很大,往往高估自己的能力和水平,利用社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理體制處于過(guò)渡時(shí)期拼命鉆空子、撈好處,結(jié)果往往為此付出了慘重的代價(jià)。

(二)傳統(tǒng)文化對(duì)會(huì)計(jì)人員處世方式的影響。

中國(guó)人處世方式的最大特點(diǎn)就是“中庸”,所謂“多言數(shù)窮,不如守中。”[5]明哲保身,不愿得罪人?！胺蛭ú粻?zhēng),故?！盵6]首先保證自己不得罪人,自然也不怕別人得罪自己。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的工具就是“禮”。所謂“禮之用,和為貴。”[7]通過(guò)實(shí)行“禮”來(lái)達(dá)到“和”的目的。這種“和”決不是信仰與追求上的團(tuán)結(jié)的“和”,而是基于保護(hù)個(gè)人利益之上的“一團(tuán)和氣”。你不破壞我的個(gè)人利益,作為回報(bào),我也不破壞你的個(gè)人利益。這個(gè)以個(gè)人為中心的處世方式造成的影響是巨大的。首先,它使人們產(chǎn)生了一種人人自危的心理。不管我怎么做,只要堅(jiān)持原則得罪了人,自己就有一種危險(xiǎn)感,害怕遭到打擊報(bào)復(fù)。因?yàn)橹袊?guó)幾千年來(lái)形成的人口管理體制決定了人與人之間往往是“低頭不見抬頭見”。其次,人不可能永遠(yuǎn)不遇到難題和困難,今天我放你一馬,算你欠我一個(gè)人情,明天我有事找你,難道你還不放我一馬。這種人情債式的人際交往在中國(guó)屢見不鮮。

中國(guó)的會(huì)計(jì)人員不可避免要受到這種中國(guó)式處世方式的影響。而《會(huì)計(jì)法》本身的不完善也使這種處世方式得以大行其道?！稌?huì)計(jì)法》第4條規(guī)定:“單位領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)、會(huì)計(jì)人員和其他人員執(zhí)行本法,保證會(huì)計(jì)資料合法、真實(shí)、準(zhǔn)確、完整,保障會(huì)計(jì)人員的職權(quán)不受侵犯。任何人不得對(duì)會(huì)計(jì)人員打擊報(bào)復(fù)。”卻沒有規(guī)定單位領(lǐng)導(dǎo)人如果利用職權(quán)影響會(huì)計(jì)人員的工作,該受到怎樣的處罰,而會(huì)計(jì)人員的合法權(quán)益又該得到怎樣的保護(hù)。有法不依可以通過(guò)加強(qiáng)執(zhí)法解決,無(wú)法可依卻會(huì)使有關(guān)當(dāng)事人直接受到傷害。但即使在有法可依的情況下,中國(guó)人幾千年來(lái)形成的傳統(tǒng)處世方式?jīng)Q定了在一個(gè)單位,會(huì)計(jì)人員如果違背單位領(lǐng)導(dǎo)人意志辦事,最低的懲罰也是穿“小鞋”,讓其不能正常工作、生活。因此,作為生活于現(xiàn)實(shí)中的會(huì)計(jì)人員在自己的處世方式上往往帶有“中庸”的色彩。

(三)傳統(tǒng)文化對(duì)會(huì)計(jì)人員行為方式的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)的行為方式最大特點(diǎn)就是“無(wú)為”和“不爭(zhēng)”?！疤熘?利而不害;人之道,為而不爭(zhēng)?！盵8]講究的是保護(hù)個(gè)人利益,對(duì)自己利益范圍之外的東西“不爭(zhēng)”?！盁o(wú)為”思想的本意是要求人們克制欲望,而在現(xiàn)實(shí)中卻演化成了睜只眼、閉只眼的消極處世態(tài)度,在個(gè)人行為上則表現(xiàn)為:第一,對(duì)見義勇為之事冷漠對(duì)待,事不關(guān)己,高高掛起;第二,對(duì)待自己的工作不積極主動(dòng),只做份內(nèi)之事或整天混日子;第三,處理問(wèn)題則大事化小,小事化了。特別是第二、第三種行為危害相當(dāng)嚴(yán)重,因?yàn)樗鼛?lái)的是整個(gè)社會(huì)效率的降低,大家都不肯多做事,人浮于事,使整個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)處于一種松松垮垮的狀態(tài)。長(zhǎng)期以來(lái),政府機(jī)關(guān)辦事效率低下、相互推諉等惡習(xí)的形成,其思想根源也就在這里。

中國(guó)有1200多萬(wàn)會(huì)計(jì)人員,在多大程度上受這種思想的影響不得而知。但在實(shí)際工作中,不肯積極學(xué)習(xí)業(yè)務(wù),干工作馬虎應(yīng)付,審查有關(guān)會(huì)計(jì)帳務(wù)時(shí)馬虎從事,對(duì)出現(xiàn)的錯(cuò)誤知情不報(bào),得饒人處且饒人,對(duì)單位領(lǐng)導(dǎo)做假帳行為也睜只眼、閉只眼等不正?，F(xiàn)象的出現(xiàn)雖說(shuō)還有其他因素的影響,但肯定與有關(guān)會(huì)計(jì)人員的思想觀念中存在著上述模糊觀念有關(guān)。這個(gè)問(wèn)題如不解決,它的危害將是長(zhǎng)遠(yuǎn)的和潛移默化的。會(huì)計(jì)信息失真的問(wèn)題也不可能從根本上得到解決。

二

要解決好會(huì)計(jì)信息失真的問(wèn)題,從文化層面上講,可采用以下對(duì)策:

(一)要重視文化分析的重要性。在看到傳統(tǒng)文化弊端的同時(shí),也要看到傳統(tǒng)文化中很多積極的因素。中國(guó)傳統(tǒng)文化在講究包容的同時(shí),也講自力更生、艱苦奮斗的精神;講威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的骨氣;講君子之交淡如水的交際原則;講一生正氣、兩袖清風(fēng)的為人原則;這都是我們應(yīng)該繼承和大力發(fā)揚(yáng)的。只要我們能一分為二地對(duì)待傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,并把這個(gè)過(guò)程融入社會(huì)主義精神文明建設(shè)之中,我們的文化必然能夠引導(dǎo)我們的思想向好的方面發(fā)展。

(二)加強(qiáng)法制建設(shè),要法治不要人治。中國(guó)的傳統(tǒng)文化根源決定了中國(guó)的社會(huì)管理總是人治。要解決好這個(gè)問(wèn)題,根本的出路就是法治,培養(yǎng)公民的法制意識(shí)。為推進(jìn)法制建設(shè),中共十五大已明確提出:“加強(qiáng)立法工作,提高立法質(zhì)量,到2010年形成有中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系?！表槕?yīng)這個(gè)要求,我們必須加強(qiáng)會(huì)計(jì)法規(guī)立法工作,不斷完善以《會(huì)計(jì)法》為核心的會(huì)計(jì)法規(guī)體系,使各項(xiàng)會(huì)計(jì)工作有法可依。并且應(yīng)根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況適時(shí)地對(duì)有關(guān)會(huì)計(jì)法規(guī)進(jìn)行修改、完善,以提高法規(guī)自身的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。另外,在加強(qiáng)和完善會(huì)計(jì)法規(guī)體系過(guò)程中,要認(rèn)真做好以《會(huì)計(jì)法》為中心的各項(xiàng)會(huì)計(jì)法規(guī)的宣傳工作,使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和會(huì)計(jì)人員增強(qiáng)法制觀念,逐步培養(yǎng)出依法辦事的良好氛圍。

(三)重視傳統(tǒng)文化與會(huì)計(jì)制度的協(xié)調(diào)關(guān)系,健全企業(yè)的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理制度。傳統(tǒng)文化的弊端使許多在西方顯得天衣無(wú)縫的企業(yè)會(huì)計(jì)制度在我國(guó)卻漏洞百出。針對(duì)我國(guó)國(guó)情,首先還是要在企業(yè)內(nèi)部會(huì)計(jì)制度設(shè)計(jì)上下工夫,把可能存在的漏洞都堵死,使之無(wú)空子可鉆。通過(guò)健全企業(yè)的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理制度,實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)工作的規(guī)范化、制度化管理,從而保證會(huì)計(jì)信息質(zhì)量。如建立內(nèi)部會(huì)計(jì)管理責(zé)任制,就可明確單位領(lǐng)導(dǎo)人、總會(huì)計(jì)師、會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人和會(huì)計(jì)人員的職責(zé)和權(quán)限;建立會(huì)計(jì)人員崗位責(zé)任制,就可明確各個(gè)會(huì)計(jì)工作崗位的職責(zé)和權(quán)限;建立內(nèi)部控制制度,就可加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)工作的內(nèi)部控制;建立各種原始記錄管理制度、定額管理制度、計(jì)量驗(yàn)收制度、財(cái)產(chǎn)清查制度以及各項(xiàng)財(cái)產(chǎn)物資、財(cái)務(wù)收支的領(lǐng)報(bào)、審計(jì)制度等等,就可為會(huì)計(jì)核算做好基礎(chǔ)工作。

(四)盡快出臺(tái)《監(jiān)督法》,完善監(jiān)督機(jī)制。中國(guó)人不愛管“閑事”的觀念的形成,從另一個(gè)方面來(lái)講,是中國(guó)當(dāng)前法制不健全的一個(gè)反映。盡管在《會(huì)計(jì)法》中規(guī)定不得對(duì)會(huì)計(jì)人員打擊報(bào)復(fù),但沒有規(guī)定對(duì)打擊報(bào)復(fù)行為進(jìn)行懲罰的相關(guān)措施。因此,為保護(hù)敢于檢舉揭發(fā)問(wèn)題的會(huì)計(jì)人員的合法權(quán)益,應(yīng)盡快制定專門的《監(jiān)督法》,對(duì)有關(guān)檢舉制度進(jìn)行完善,對(duì)打擊報(bào)復(fù)檢舉人的行為制定出具體的量刑標(biāo)準(zhǔn),依法保護(hù)檢舉人的合法權(quán)益,使會(huì)計(jì)人員敢說(shuō)話、說(shuō)真話。

(五)要重視專業(yè)知識(shí)教育和思想文化教育的結(jié)合,培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德觀念。各高校在培養(yǎng)會(huì)計(jì)人才時(shí),不僅要注重專業(yè)知識(shí)教育,同時(shí)還要注重職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。把學(xué)生培養(yǎng)成具有較高職業(yè)道德素養(yǎng),通曉專業(yè)會(huì)計(jì)知識(shí),勝任社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的會(huì)計(jì)工作的高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人才。對(duì)已從事會(huì)計(jì)職業(yè)的人士,應(yīng)在加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員專業(yè)知識(shí)后續(xù)培養(yǎng)與教育的同時(shí),加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德培養(yǎng),提高他們的思想認(rèn)識(shí)水平,使他們更好地開展工作,為社會(huì)服務(wù)。

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摘要:文章認(rèn)為,造成我國(guó)會(huì)計(jì)信息失真的重要原因在于作為會(huì)計(jì)制度執(zhí)行主體的人的因素,而人的思想觀念又無(wú)時(shí)無(wú)刻不受各自民族文化的影響,中華傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)人員的思維方式、處世方式和行為方式的影響是深刻的,其負(fù)面影響是造成我國(guó)會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象的文化根源所在。文章就此提出了解決會(huì)計(jì)信息失真

問(wèn)題的有關(guān)對(duì)策。