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[內(nèi)容提要]本文敘述了中國民族聲樂的發(fā)展情況，以理論方面著重論述了民族聲樂的發(fā)聲方法及技巧，讓演唱者從中得到一定啟迪。

[關(guān)鍵詞]民族聲樂、發(fā)展、技巧、訓(xùn)練、演唱風(fēng)格

[作者簡介]音樂舞蹈學(xué)院2002級(jí)音樂學(xué)專業(yè)聲樂方向?qū)W生

中國民族聲樂是反映思想感情和意志，反映社會(huì)生活的一門藝術(shù)。他根植于中國土壤，由各民族人民共同創(chuàng)造。民族聲樂實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)的民歌、戲曲、曲藝唱法和在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展創(chuàng)新的各種唱法的總稱，它體現(xiàn)了民族聲樂藝術(shù)的特點(diǎn)，是長期待的藝術(shù)實(shí)踐中初步建立了以中國文化為背景，以民族語音為基礎(chǔ)，以科學(xué)的發(fā)聲為原理的中國式歌唱藝術(shù)。民族聲樂在演唱中具有一種符合民族欣賞習(xí)慣和審美習(xí)慣的質(zhì)樸感和親切感，并具有民族的氣質(zhì)和感情，容易被我國群眾所接受，有著強(qiáng)大的生命力和凝聚力。

從現(xiàn)代社會(huì)議論的角度看，音樂教育界開始了對(duì)民族聲樂的教學(xué)研究，成立了民間演唱班，民族歌劇班及本科的民族聲樂專業(yè)，從這時(shí)起我國的民族聲樂藝術(shù)走進(jìn)了高等教育音樂學(xué)府，在演唱方法上和演唱風(fēng)格上，開始了全面而細(xì)致的教學(xué)實(shí)踐和理論研究。我國的民族聲樂藝術(shù)已經(jīng)是藝術(shù)百花園里的馨香四溢，與各民族人民的生活息息相關(guān)，密不可分的絢麗花朵。全國大多數(shù)音樂學(xué)院都建立了民族聲樂專業(yè)，有的是教研室，有的發(fā)展成系級(jí)等。這樣更能夠提高音樂學(xué)者的興趣和意志，而在教學(xué)方向、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)管理等方面都已趨完善。

作為民族聲樂專業(yè)的學(xué)者，從本人的所學(xué)知識(shí)方面來淺談至關(guān)重要的值得注意的幾個(gè)問題：

一、呼吸和氣息的運(yùn)用

“善歌者必先調(diào)其氣”呼吸對(duì)于唱歌來說是至關(guān)重要的。良好的呼吸支持是歌唱的動(dòng)力與基礎(chǔ)。因此，訓(xùn)練民族唱法也應(yīng)該做嚴(yán)格的呼吸訓(xùn)練，便吸氣和呼氣肌肉群得到充分的鍛煉，形成“條件反射”做到一想唱，一張口，氣息就立即準(zhǔn)備好，并能控制自如。在氣息的運(yùn)用方面，“聲”和“氣”必須協(xié)調(diào)平衡，氣多聲少或氣少聲多都不行。唱高音氣要向下拉，唱低音則氣要略提；聲音強(qiáng)氣要治，要?jiǎng)蚵曇羧鯕庖€(wěn)，要柔。但在演唱不同風(fēng)格不同情感，不同速度的歌曲時(shí)，用氣的方法也應(yīng)有所不同，有的柔的剛，有的則要輕巧。在演唱某些民歌時(shí)，不必像美聲唱法那樣將氣吸得很深，支點(diǎn)拉得太下，用氣時(shí)后腰肌向下向后坐的勁不要太大，心理上想象的氣息悠動(dòng)輪圈也不要轉(zhuǎn)得太大，氣息向上向外輸送的“口子”要小一點(diǎn)，集中一點(diǎn)，像消防龍頭那樣身大嘴小，聲音才能輕柔、透亮，集中。

總之，呼吸基本功的訓(xùn)練一定要加強(qiáng)，即使是有多年演唱經(jīng)驗(yàn)的歌手，每天做幾分鐘呼吸練習(xí)也是大有好處的。

二、發(fā)聲和共鳴的運(yùn)用

發(fā)聲是根據(jù)發(fā)聲生理學(xué)研究，人的嗓音的整個(gè)音域中，最自然、最容易發(fā)出的又最省力的是人們用于說話的一段音區(qū)的聲音。聲樂上稱為“自然聲區(qū)”，也叫“中間聲區(qū)”。發(fā)聲是建立良好歌唱狀態(tài)的基本手段，是有效改善與發(fā)展嗓音、提高歌唱能力的必不可少的途徑。

首先，學(xué)習(xí)歌唱必須克服一些特殊的困難。這就是我們要參與發(fā)聲的器官，大部分長在身體內(nèi)部，既看不見又摸不著，除了小部分暴露于體外的器官在歌唱時(shí)可直接受大腦支配外，其余大部分器官必須通過科學(xué)訓(xùn)練才能達(dá)到間接控制生理功能的目的。這就是我們發(fā)現(xiàn)歌唱發(fā)聲時(shí)的某些弊端，要想立刻改革它卻并不那么容易的原因。另外，這些歌唱器官既然是人體的有機(jī)組成部分，那么它也必然要受到人體生理上與心理上的種種復(fù)雜情緒的影響。當(dāng)身體的其他部分有病時(shí)，嗓音也會(huì)感到不舒服，當(dāng)情緒不高時(shí)，歌唱感覺也會(huì)受影響。

其次，練聲發(fā)聲還能培養(yǎng)歌唱者對(duì)于歌聲的鑒別能力，反過來是指導(dǎo)歌唱訓(xùn)練，每個(gè)人都可以發(fā)出不同感覺，不同時(shí)質(zhì)的聲音，究竟哪種聲音是科學(xué)的，哪種感覺是對(duì)的，對(duì)于初學(xué)者來說還很模糊。這就要在一個(gè)反復(fù)的聲音磨練中培養(yǎng)個(gè)人聽覺能力的問題。決定歌唱音色的好壞，特別是音色的豐富變化，良好的共鳴感覺是很重要的，甚至是決定性的困素。歌唱共鳴的腔體像同管樂，是一個(gè)管狀腔體的振動(dòng)，如小號(hào)和小提琴，吹小號(hào)只有嘴子，沒有銅管的號(hào)身，拉小提琴?zèng)]有琴身，吹拉起來音色就會(huì)又小又難聽，建立在歌唱者自身的聲樂樂器也是一樣，只有打開腔體，讓聲音通過腔體振起共鳴而發(fā)出來的聲音才能形成音色優(yōu)美動(dòng)聽，具有穿透力的聲音。

凡是在追求優(yōu)美動(dòng)聽的聲音時(shí)，首先必須用心理感覺去體驗(yàn)共鳴器官的活動(dòng)狀態(tài)；尋找共鳴各部位以及聲音特征的各種感覺，用心理感覺去測(cè)定共鳴的大小、能力、活力、音色、運(yùn)動(dòng)方向和距離等是否恰當(dāng)合理。根據(jù)聲區(qū)及能唱音高的不同，頭聲區(qū)、中聲區(qū)、胸聲區(qū)三個(gè)共鳴區(qū)在使用上是按照一定的比重在變化、移動(dòng)的，而片面地只用頭腔共鳴或其它共鳴，都是違反了人體樂器發(fā)聲歌唱中音響和共鳴的準(zhǔn)則。下面分別闡述各腔體的共鳴感覺。

1、頭腔共鳴的運(yùn)用：是打開鼻咽腔能閣下的共鳴，即唱高音時(shí)在頭部產(chǎn)生的一種振動(dòng)感覺，多用于高聲區(qū)。在運(yùn)用時(shí)應(yīng)該在具有良好的深呼氣息支持和完美的鼻咽腔共鳴的基礎(chǔ)上，使舌頭面、舌根、咽壁能形成的咽腔共鳴管道高速收縮、變細(xì)、變窄而生產(chǎn)出振動(dòng)的效果。

2、鼻咽腔共鳴的運(yùn)用，鼻咽腔共鳴用于中高聲區(qū)。它是在鼻咽空間產(chǎn)生的振動(dòng)，鼻咽腔在進(jìn)行共振時(shí)，鼻梁上部要有明顯的振動(dòng)感覺。體會(huì)鼻咽腔共鳴的感覺還要注意展開鼻翼，打開鼻腔，使鼻腔處于舌限通暢的感覺，打開鼻咽腔的同時(shí)，不寧打開咽腔，使鼻咽腔和咽腔暢通無阻，用鼻子吸氣時(shí)，鼻咽處有涼風(fēng)的感覺。

3、口咽腔共鳴的運(yùn)用：口咽腔區(qū)鳴多用于中聲區(qū)，它是在口咽腔空間振動(dòng)，在進(jìn)行共振時(shí)，歌唱者可以感覺到聲音結(jié)實(shí)豐滿，醇厚和圓潤。

4、喉咽腔共鳴感覺：喉咽腔共鳴多用于中低聲區(qū)，咽喉腔共鳴是聲音在深氣息的支持下喉咽壁直通上下腔體里產(chǎn)生的振動(dòng)。喉咽腔共鳴進(jìn)行時(shí)，歌唱者可以明顯地感覺咽喉部分的通暢，松弛的感覺。

5、胸腔共鳴的運(yùn)用：胸腔共鳴用于低聲區(qū)，胸腔共鳴是自然的胸聲共鳴，胸部共鳴進(jìn)行共振時(shí)，歌唱者仔細(xì)聽會(huì)感到胸部嗡嗡響，當(dāng)我們用手撫摸胸部時(shí)，感到胸部有明顯的振動(dòng)。

三、咬字吐字

歌唱藝術(shù)是音樂與語音有機(jī)結(jié)合，完美統(tǒng)一來傳情達(dá)意的一種綜合性藝術(shù)形式。語言是歌唱的基礎(chǔ)，歌唱建立在語音基礎(chǔ)上的藝術(shù)，歌唱藝術(shù)直接受語音的影響和制約，古今中外的聲樂家在聲樂訓(xùn)練與演唱中都十分重視歌唱的咬字吐字問題。明代魏良輔說得好：“曲有三經(jīng)，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”。他將“字清”為三絕之前，意大利著名歌唱家卡魯索也反對(duì)將“歌詞作為歌聲的奴隸。而以定帶聲，字正腔圓，以字行腔，腔隨字走”等正是民族唱法演唱風(fēng)格的特點(diǎn)，由此可見咬字吐字在民族唱法中的重要性。

歌唱中的咬字和吐字是發(fā)音時(shí)兩個(gè)密不可分的，咬字是根據(jù)語言中產(chǎn)生聲母的器官而決定的，即喉、舌、齒、牙、唇五個(gè)部位，稱為“五音”。發(fā)音是要通過五音的某一個(gè)部分，將單字的聲母咬成不同的形成，咬字是指聲母的形成。當(dāng)聲母咬準(zhǔn)后，又要通過“四呼”即“開、齊、撮、合”等不同的口型著力，將單字的韻母吐出來，吐字是指韻母送出的著力上。在歌唱中要做到咬字吐字清晰準(zhǔn)確，字清意明，歌唱者必須學(xué)習(xí)和掌握好語言的規(guī)律性。

從民族唱法的咬字方法及追求的聲音共鳴特點(diǎn)來看，由于漢字的發(fā)音規(guī)律及特點(diǎn)，使民族唱法形成了橫咬字，寬前咬字，靠前咬字的特點(diǎn)，應(yīng)用口腔前部的動(dòng)作多，幅度大，力度強(qiáng)，具有咽部共鳴空間橫向感，其共鳴特征是高頻泛音多，聲音亮度大，相對(duì)位置靠前，這些自我看法是因自己有所體驗(yàn)及參考文本而總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，以上所述是民族唱法字韻聲腔的特有運(yùn)用機(jī)理，在歌唱藝術(shù)越來越講求科學(xué)的今天，民族唱法在繼承傳統(tǒng)前提下，積極走科學(xué)訓(xùn)練的發(fā)展路子，民族唱法的語言藝術(shù)將會(huì)更加完美。

四、演唱風(fēng)格

歌唱藝術(shù)的演唱風(fēng)格，是歌曲作品的藝術(shù)風(fēng)格與演唱的藝術(shù)風(fēng)格高度完善統(tǒng)一體現(xiàn)，而突出作品的演唱風(fēng)格是民族唱法的主要特點(diǎn)，而我國是民族眾多，各地各民族的風(fēng)土人情，演唱內(nèi)容均不相同，形成了絢麗多彩的演唱風(fēng)格，有的熱情奔放，有的委婉深情，有的活躍風(fēng)趣，有的甜美動(dòng)人。在民族唱法中要把握作品的演唱風(fēng)格，一是要了解和熟悉原作品風(fēng)格，包括作品的時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地區(qū)風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格等，以及形成這些風(fēng)格的因素，如詞曲作者的生活環(huán)境，生活經(jīng)歷，生活態(tài)度，個(gè)人特征，審美觀念，審美情趣和對(duì)作品題材的處理手法和與表現(xiàn)手法。二是要了解和熟悉作品風(fēng)格特點(diǎn)的基礎(chǔ)，要進(jìn)一步以作品中去探索和琢磨，怎樣把作品的風(fēng)格特點(diǎn)通過自己的演唱表現(xiàn)出來，如何恰如其分地運(yùn)用自己的歌唱技巧與藝術(shù)表現(xiàn)手法，準(zhǔn)確地表達(dá)作品的風(fēng)格和鮮明的體現(xiàn)作品的時(shí)代特征與民族特征，人而將作品與演唱風(fēng)格融為一體。民族聲樂是以中國語言為基礎(chǔ)以吐字，行腔韻味為特點(diǎn)，以字正腔圓，聲情并茂為準(zhǔn)則的歌唱藝術(shù)，作為一名民族聲樂歌手，應(yīng)該是語言準(zhǔn)確，聲音自如并能生動(dòng)地表現(xiàn)作品的風(fēng)格和感情。

結(jié)語

我們關(guān)于民族聲樂的演唱，目前大體不外乎有兩種看法，一種是以傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)為基礎(chǔ)，吸取借鑒西洋唱法的長處，使歌唱能力得到提高，另外一種是以西洋唱法為基礎(chǔ)，結(jié)合處理好中國歌曲的字音特點(diǎn)，使其具有民族語音韻味，不同的社會(huì)歷史背景為中西兩種不同的聲樂藝術(shù)注入了不同的思想文化內(nèi)涵，從而構(gòu)成了各自特定的聲樂文化現(xiàn)象。巍巍高山，不辭土石而成其高；茫茫人海，不拘細(xì)流而成其大。所以望各位所學(xué)中國民族聲樂唱法的人士認(rèn)真做好自己的歌唱能力，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才為國家發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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《音樂美學(xué)》王次火召高等教育出版社，1994年