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論文關(guān)鍵詞：個別化學習學習風格論建構(gòu)主義學習理論人本主義心理學

論文摘要：個別化學習理念有著悠遠的發(fā)展歷史。從古希臘蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”、中國孔子“因材施教”原則發(fā)展到現(xiàn)代，個別化學習已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)遠程教育的“一張王牌”，越來越受到教育者們的重視和強調(diào)。同時，主體教育論、學習風格論、建構(gòu)主義學習理論以及人本主義心理學等教育學、心理學理論，為個別化學習理念提供了理論依據(jù)和實踐指導(dǎo)。

個別化學習，又稱個體化學習、個性化學習，是指學習者根據(jù)自己的學習風格，在個性化的學習環(huán)境中進行的自主性學習活動。隨著計算機網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)應(yīng)用為主要特征的現(xiàn)代遠程教育的興起，個別化學習理念日益受到教育界的強調(diào)和重視。然而，作為遠程教育中的“一張王牌”(基更語)，個別化學習并非“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。這個理念的提出和存在，是有一定的歷史源起和理論依據(jù)的。因此，梳理個別化學習理念的歷史發(fā)展脈絡(luò)，弄清其存在的心理學教育學依據(jù)，具有重要意義。

一、個別化學習理念的歷史透析

“個別化學習”源于“個別化教學”理論。隨著現(xiàn)代教學的重心從“教”轉(zhuǎn)向“學”，對“個別化教學”的研究也大都轉(zhuǎn)向?qū)Α皞€別化學習”的研究。因此，在一定程度上來說，個別化教學理念的發(fā)展歷史，也是個別化學習理念的歷史源起。

個別化教育由來已久。在中國幾千年的封建教育歷程中，個別化教學是教育的主要形式?？鬃泳褪莻€別化教育的先驅(qū)，他提倡“因其材而施之以教”，主張根據(jù)學生的個體差異進行“因材施教”。西方國家亦然，古希臘教育家蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”，主張教無定時、教無定法的組織形式，也體現(xiàn)了個別化教學自由、開放的原則。

隨著第二次工業(yè)革命的來臨，面對機器大生產(chǎn)對人才的大量需求，“班級授課制”取代個別化教育，成為當時教育教學的主要形式，在一定程度上大大提高了教學效率。然而，“班級授課制”并沒有一勞永逸地解決所有的教育問題。班級整齊劃一的教學步驟，以培養(yǎng)教育“工具人”的教育方式和理念，不考慮學生個體間存在的學習風格、個性差異等特點，使得“班級授課”的教學方式日益遭到質(zhì)疑和抨擊。學生的個體差異問題也開始引起教育者們的關(guān)注?！皞€別化教學”的概念正式提出并日益受到重視，對教學改革的實踐也提上日程。20世紀20-30年代，道爾頓制和文納特卡制開啟嘗試階段;20世紀50年代，斯金納的程序教學重新激起對個別化教學的興趣，并提供工具(學習器和程序教材)和“個別化的教學方式”;20世紀60年代，布盧姆提出掌握學習理論，認為只要給予足夠的時間和適宜的條件，絕大多數(shù)學生都能達到良好的學習狀態(tài)，完成學校規(guī)定的學習任務(wù);同時，他還提供了個別教學的方法。60年代的凱勒計劃提供了系統(tǒng)化的個別教學模式等等。在中國，除了引鑒國外的個別化教學模式外，從20世紀80年代起，教育者們也開始了個別化教學實踐的嘗試，進行了分層教學、異步教學、分層遞進教學等教學改革實驗，取得了一些成果。

隨著教育理念的更新，提倡“以學習為中心”“自主學習”，教學的重心開始由“教”向“學”轉(zhuǎn)變，個別化學習日益得到人們的重視和強調(diào)。特別是教育研究的新領(lǐng)域—教育技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，為個別化學習提供了更為廣闊的生存和發(fā)展空間。個別化學習方式，逐漸成為遠程教育發(fā)展的趨勢。基更教授在《個別化學習—遠程教育的一張王牌》一文中就充分說明了個別化學習對于遠程教育的極端重要性。遠程教育作為一種特殊的教育方式，其教育活動在空間上相隔離，在時間上相錯開，在學習上打散了教學的班級組織，這些特點必然要求在遠程教育過程中，學習者必須通過個別化學習來適應(yīng)知識的獲得。另外，信息化社會的到來，終身教育目標的提出，必然要求個別化學習以其靈活多變的特點，促進學生個體獨立性和自主性的養(yǎng)成，實現(xiàn)個體的不斷完善和發(fā)展。

由上我們可看出，個別化學習理念并非“無源之水”，而是具有悠久的歷史淵源。隨著遠程教育領(lǐng)域的興起，我們更看到了個別化學習奪目的光環(huán)，并成為遠程教育發(fā)展中最“靚麗的風景”。

二、個別化學習理念的教育學、心理學依據(jù)

個別化學習理念并非“無源之水”，同樣，該理念的提出和強調(diào)，也非“無本之木”，一些教育學、心理學理論為它提供了充分的存在依據(jù)。

(一)主體教育論思想

該理論認為，學習者是學習、認知、發(fā)展的主體，一切教育都應(yīng)該圍繞發(fā)展學習者的個性，以主體性方式構(gòu)建知識，充分尊重、發(fā)展受教育者的主體性，培養(yǎng)具有主體性的人。在教育過程中，它反對把兒童視為客體，主張把兒童當做主體;認為教育的過程，是兒童自主地與周圍環(huán)境或教育資源發(fā)生相互作用的過程，而不是行為主義心理學所謂對人的刺激或行為的強化;強調(diào)教育的主體性，教育要尊重兒童，關(guān)注人的自我實現(xiàn)。

受中國幾千年傳統(tǒng)文化積淀的影響，至今的中國教育，仍舊是一種“工具性”教育，教育的目的在于把人培養(yǎng)成工具，教育不是把人作為獨立的主體來培養(yǎng)、發(fā)展人的內(nèi)在價值，而是把人作為工具、發(fā)展人的外在價值和工具價值。這一教育理念，在高揚主體性的當今社會，無疑是發(fā)展個人主體性的一種障礙。因此，培養(yǎng)中國人的主體性乃是中國教育的當務(wù)之急。

人的存在是個體性的，作為人的基本生存方式—學習，也應(yīng)該是個體性的。個別化學習主張學習者可以自主選擇學習內(nèi)容和學習方式，注重發(fā)展人的主體意識、獨立人格和個性才能。這與主體教育理論所強調(diào)的自主探索、自主交流、自主構(gòu)建和自主發(fā)展是一致的。

(二)學習風格理論

關(guān)于學習風格，我國著名學習心理學家譚頂良教授下的定義是:學習者持續(xù)一貫的帶有個性特征的學習方式。個體在學習過程中，往往表現(xiàn)出對學習時間、學習時適宜的光線、室內(nèi)溫度等學習環(huán)境的偏愛，具有不同的信息加工、思維和記憶的風格，這些帶有個體性的學習差異是客觀存在的。正如布盧姆所說，針對這些差異問題，關(guān)鍵不在于是否承認差異的存在，而在于怎樣看待這些差異。已有研究表明，學習者具有不同的學習風格。如果學習過程發(fā)生在學習者所偏愛的學習環(huán)境中，且學習者運用自己偏愛的信息加工方式，學習過程往往是十分偷悅的，學習的效果也是很好的。因此，針對學習者學習風格差異，教學就不應(yīng)該是整體劃一地進行，而需要真正做到適合學生學習風格的“因材施教”。每一個學習者的學習風格，既有其優(yōu)勢，有利于學習的一面，也有其劣勢，不利于學習的一面。教育的根本目的在于，充分發(fā)揮、發(fā)揚其優(yōu)勢和長處，同時彌補學生在學習方式和學習傾向上存在的劣勢和不足。因此，根據(jù)學習風格制定的因材施教策略可分為兩類:一類是與學習風格中的長處或?qū)W習者偏愛的方式相一致的匹配策略;一類是對學習風格中的短處或劣勢采取有意識地失配策略加以彌補。

學習風格理論應(yīng)用到當前的教學和學習過程，具有十分重要的指導(dǎo)意義。在以往班級教學中，我們僅關(guān)注到學生個體在智力等方面的差異，忽略了個體間存在的許多直接影響其學習過程的學習風格差異，包括對學習環(huán)境偏愛的差異.學習力的差異等等，從而也就出現(xiàn)同樣的教學，學習者的學習效果差異很大的現(xiàn)象和問題。為此，教學不能僅僅沿襲傳統(tǒng)整齊劃一的模式，而需要根據(jù)學習者的個別差異，實施“個別化教學”。在課堂上，要實現(xiàn)學生的真正平等，就是每個學生都要得到適合的教學。傳統(tǒng)的平等觀認為，學生平等就是指學生人校學習的機會平等，學生隨機分班，教師隨機教班并為班上每位學生提供形式和內(nèi)容完全相同的教學，這似乎就實現(xiàn)了學生教育的平等。其實，這只是一種機械的平等，并沒有考慮學生的個別差異和個別需要，事實上根本沒有真正實現(xiàn)學生的平等。因為整齊劃一的教學必然只適合一部分學生的學習風格、學習水平等，而另外一些學生，因為不適應(yīng)教師的教學而掌握不了知識。因此，教學的過程，必須力圖根據(jù)學生的差異來教學，從而真正實現(xiàn)教學中的“發(fā)展性平等”。

與教師的“教”相對應(yīng)的，學生的“學”同樣需要個別化、個性化。在富有個性化的學習環(huán)境中，自主選擇學習內(nèi)容，自主掌握學習步驟，采取自己偏愛的學習方式進行學習。承認個體間的差異，并能在學習過程中揚長避短。個別化學習理念，強調(diào)“以學生為中心”，其追求的就是學習者個體的全面發(fā)展又全體發(fā)展和個性發(fā)展;調(diào)動每個學習者的學習自主性、自覺性和創(chuàng)造性;其基本理念就是:培養(yǎng)個體“不求人人升學，但求人人成材”。在當今的發(fā)達國家，一個共識已經(jīng)產(chǎn)生:是奶油就要浮在上面，是好鋼就要成材。個別化學習理念的存在，其前提就是要承認并尊重學生間存在的個別差異，表現(xiàn)在學習方面，就是學習風格的差別。

(三)建構(gòu)主義學習

作為認知心理學的一個重要分支，建構(gòu)主義學習理論隨著多媒體計算機和基于網(wǎng)絡(luò)的遠程教育的發(fā)展，越來越顯示出強大的生命力，對個別化學習理念具有重要的理論和實踐意義

建構(gòu)主義理論認為，學習者不是知識的被動接受者，而是在一定的情境即社會文化背景下，通過意義構(gòu)建獲得知識。知識獲得的多少取決于學習者根據(jù)自身經(jīng)驗建構(gòu)有關(guān)知識意義的能力.而不取決于學習者記憶和背誦教師教授內(nèi)容的能力。因此，該理論強調(diào)，學習的過程應(yīng)該是教師指導(dǎo)下的、以學生為中心的學習。學生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者。由于學習者是在一定情境下，借助其他人的幫助，通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，要使個體的意義建構(gòu)更為有效，學習者可通過與他人的協(xié)作學習來實現(xiàn)。

建構(gòu)主義學習理論的知識觀，為個別化學習理念的存在提供了依據(jù)。在個別化學習過程中，個體主要是通過自主安排學習內(nèi)容，選擇適合自己的學習方式來進行。獨立性是個別化學習的基本特征，自主學習是個別化學習的基本形式。個別化學習更多地可理解為個性化的學習，學習者追求個性的獨立，根據(jù)個人的能力和需要去學習知識，建構(gòu)起烙有個性印記的知識意義。

同時，建構(gòu)主義學習理論的學習觀為個別化學習的實踐提供了指導(dǎo)。在建構(gòu)主義者看來，學習的過程就是學習者個體主動建構(gòu)意義的過程，具有個體性;同時，為使個體意義建構(gòu)更有效，學習者之間的協(xié)作是十分必要的。個別化學習強調(diào)學習過程的個性化，在學習形式上不能僅拘泥于個體的自學，很多時候可表現(xiàn)為小組協(xié)作學習，與他人(教師、同學)之間的交互學習等活動方式。當然，這種合作學習、交互學習是以滿足個性要求為前提和出發(fā)點的。由此我們發(fā)現(xiàn)，在建構(gòu)主義學習理論的統(tǒng)合下，“個別化學習”和“合作學習”并非完全對立的兩極。這兩種學習理念(方式)，在理論上雖然存在許多的差別和對立，但在具體的學習實踐中，二者是可以兼容、整合的，共同致力于促進學習者的學習和個性的發(fā)展與完善。

(四)人本主義心理學理論

在人本主義者看來，教育的本質(zhì)是以人的自我完善為根本目的的，教育的關(guān)鍵在于開啟學生的心靈，使他們能夠充分認識自我、發(fā)展自我進而超越自我，實現(xiàn)自我的最高價值。教育的主要目標是幫助學生發(fā)展自己的個性，使他們認識到自己是獨特的人類存在，并最終幫助學生實現(xiàn)自己的潛能。人本主義教育家重視學生的個體差異和價值觀?！坝捎诿總€人的過去經(jīng)驗和教學情境中的個人體驗不同，學生之間存在很大的差異，因此，教育和教學就應(yīng)該使學生發(fā)展得更像他們自己，而不是培養(yǎng)具有同一種模式的、相互類似的人?！比吮局髁x強調(diào)每個人作為一個獨立個體的存在，是具有個別差異的，我們應(yīng)該尊重個體的差異。個別化學習理念正是尊重學習者學習過程的個別性、個體性，學習者根據(jù)自己的需要和喜好選擇學習環(huán)境、學習內(nèi)容等進行自主學習。個別化學習所追求的是人的個性發(fā)展，這本身就是以人為本思想的最大體現(xiàn)。同時，人本主義強調(diào)把學習者視為一個獨立的個體，可以主動地探索，而不是看成一個對象，需要外在的導(dǎo)引和灌輸知識，注重“人性”，這些精神要義與個別化學習理念是不謀而合的。運用這些精神理念指導(dǎo)個別化學習，無疑是十分有益的。

另外，人本主義主張教育要充分發(fā)掘?qū)W習者的潛能，促進學習者的全面發(fā)展，培養(yǎng)“完整的人”(羅杰斯語)，最終達到自我實現(xiàn)。這些思想為個別化學習的具體實踐提供了重要的理論依據(jù)和指導(dǎo)。學習者根據(jù)不同情況進行個別化學習，采用因人而異的學習原則和具有個性特色的交流和聯(lián)系，通過建立適合個性特征、差異、潛力和前提的評價機制，使學習者在學習過程中不斷得到充實、尊重、滿足和成功，挖掘出自己最大的學習潛能，獲得自身個性的應(yīng)有發(fā)展。

個別化學習，表現(xiàn)出來的盡管是一種學習形式問題，但更多的體現(xiàn)著整個教育理念的更新，體現(xiàn)著以“學生學習為中心”的現(xiàn)代教育思想和觀念，體現(xiàn)著學生主動構(gòu)建學習意義的現(xiàn)代教育理論的主要內(nèi)涵。同時，理念的更新，也需要學習者重新認識自身的角色。因為個別化學習理念在賦予學習者更多自主權(quán)的同時，也帶來了更多的責任和要求:學習者自身更高的動機水平、更強的自我監(jiān)控的能力及自主學習能力等等?？傊?，在這個提倡尊重個體性的社會，信息化社會即將到來的今天，個別化學習無疑是當今社會學習方式的一個重要的參考。