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論文關(guān)鍵詞：中式服裝；服裝文化；民族服裝業(yè)

論文摘要：近年來(lái)，中式服裝日益受到人們的關(guān)注。本文從分析中國(guó)傳統(tǒng)服裝深層次文化內(nèi)涵出發(fā)，從款式、面料、技藝等方面闡明了中國(guó)傳統(tǒng)服裝具有的優(yōu)勢(shì)，并對(duì)中式服裝的更新與發(fā)展，提出一些建設(shè)性的建議。

中國(guó)的傳統(tǒng)服裝有著悠久的發(fā)展歷史，“衣文化”也是中華文明的一個(gè)縮影。雍容華貴、典雅大方的中式服裝既體現(xiàn)了中國(guó)人的文化品位，也蘊(yùn)含了中國(guó)人的精神追求，因此受到了人們的普遍歡迎。隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升．中式服裝也日益受到國(guó)際服裝界的關(guān)注．繼2001年APEC會(huì)議的精彩亮相，到奧運(yùn)會(huì)“青花瓷”的交口贊譽(yù)，中式服裝以其豐富的文化底蘊(yùn)、精美的制作工藝深受國(guó)人歡迎，這就為我國(guó)民族服裝業(yè)的發(fā)展提供了良好的契機(jī)。然而，發(fā)展中式服裝并不意味著對(duì)傳統(tǒng)服裝的照搬或仿制，而是要提取傳統(tǒng)服裝的精髓，融入時(shí)代的元素，研發(fā)出新的“中式服裝”。其中，如何把“舊”和“新”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)是設(shè)計(jì)和制作的難點(diǎn)。要想解決好這個(gè)問(wèn)題，必須深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)服裝的文化內(nèi)涵，剖析中國(guó)傳統(tǒng)服裝的成衣工藝，以便有的放矢地做到“揚(yáng)棄”。

1中國(guó)傳統(tǒng)服裝的特點(diǎn)

洋洋中國(guó)史，上下五千年。隨著朝代的更替，時(shí)代的變遷，服飾也發(fā)生著相應(yīng)的變化。但是中國(guó)人的哲學(xué)觀念、宗教信仰以及生活習(xí)慣卻相對(duì)穩(wěn)定,儒家學(xué)說(shuō)長(zhǎng)期影響著人們的思維與著裝，并對(duì)中國(guó)服飾文化的發(fā)展起著舉足輕重的作用。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中。中國(guó)服裝表現(xiàn)出了以下三個(gè)主要特色。

1．1形意兼?zhèn)涞姆b制式

辛亥革命以前．中國(guó)絕大多數(shù)服裝都造型寬松，輪廊線和分割線多為直線，上衣下裳，上下衣不連屬，人們的身體被隱藏在寬大的服裝內(nèi)。直到清代，人們才以紐扣代替衣結(jié)。這樣的服裝制式，體現(xiàn)了人們講“規(guī)矩”、成“方圓”的道德規(guī)范。服裝的款式也受到封建等級(jí)制度的制約。從皇室宗親、文武官吏。到各行百姓。均有標(biāo)志性服飾。工商各行也都有指定的服裝，被稱為百工百衣。孟元老的《東京夢(mèng)華錄》記有：“有小兒子著白虔衫，青花手巾，賣辣菜干果之類……，其士、農(nóng)、商諸行百戶衣裝，各有本色，不敢越外。香鋪裹香人，即頂帽披背。質(zhì)庫(kù)掌事，即著衫角帶，不頂帽之類。街市行人便知為何色目”。

可以說(shuō)，蘊(yùn)涵在中國(guó)古代服裝中的，是中國(guó)人千百年來(lái)形成的人格特征和生活風(fēng)貌。在社會(huì)生活中。中國(guó)人的傳情達(dá)意趨向于間接、含蓄、內(nèi)向，在群體生活中采取從眾態(tài)度，在穿衣觀念中，采取表里一致。文質(zhì)統(tǒng)一的審美觀。在這里，“文”指的是文采，“質(zhì)”指的是品格質(zhì)地，因此，中國(guó)服裝不以凸現(xiàn)人體美為主。而是強(qiáng)調(diào)著裝后的“意”，看重服裝文化性的一面。在這方面，服裝有些類似于中國(guó)的寫意畫。重“神”甚于重“形”。由此，就不難理解為什么東方女子在穿上旗袍后可以顯得溫柔嫻靜、高貴典雅．而西方女子就很難穿出這種效果。

1．2異彩紛呈的服裝面料

在世界歷史中，我國(guó)植桑、績(jī)麻、養(yǎng)蠶、繅絲的起源最早。早在秦漢時(shí)期，中國(guó)就開辟了著名的“絲綢之路”．使歐洲人得以了解中國(guó)先進(jìn)的紡織技藝。古代的服裝材料多為絲綢、棉、麻等。到了明代，店鋪賣出的服裝面料已包括綾、羅、綢、緞、棉、絹、布、帛、紗、絲等多種。而且每類又分為若干品種。僅以羅為例，就有花羅、素羅、刀羅、秋羅、軟羅、硬羅、河西羅等。絲綢是我國(guó)紡織文明的代表。它色彩絢麗，質(zhì)地佳，手感好，紋樣鮮活生動(dòng)，始終是傳統(tǒng)織物中的佼佼者。各種絲綢風(fēng)格相異，紗的輕薄，綢的柔軟，錦的華麗，緞的光彩，使同一種原材料散發(fā)出不同的魅力。蠶絲還可使皮膚上老化的角質(zhì)層和毛孔臟物脫落，促進(jìn)人體的血液循環(huán)，在一定程度上起到美容健體作用。質(zhì)地、色彩各異的絲綢，滿足了人們的服飾追求，的確是中華民族的國(guó)粹，也為中國(guó)的服裝文化提供了廣闊的發(fā)展天地。

是那些寓意深遠(yuǎn)、造型別致的典型紋樣。這些紋樣都是“形”、“神”兼具的佳品。例如以石榴紅熟多籽的圖案，象征子孫興旺；以鴛鴦戲水雌雄成對(duì)寓示夫妻恩愛；以瑞鹿之諧音代表“祿”：用金魚鯉魚暗示“年年有余”或“吉慶有余”。另外，在許多吉慶紋樣中，還嵌入了“福、祿、壽、禧”等喜慶文字?，F(xiàn)在年輕人在舉行婚典時(shí)，服裝面料中常用的“團(tuán)花”圖案．就是最常見的傳統(tǒng)紋樣之一。

1．3巧奪天工的服裝技藝

在中國(guó)古老的制衣技術(shù)中，最為世人驚嘆的是刺繡技藝。長(zhǎng)期以來(lái)，影響最大、聲名最遠(yuǎn)的是蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡，世稱“四大名繡”。這些繡品針?lè)`動(dòng)，繡法多變，堪稱中華一絕。在清代旗裝中，刺繡的技藝更是發(fā)揮到了極致，一件旗裝繡花圖案面積可達(dá)70％。若以刺繡的技法而論。雙面繡是刺繡中最令人稱絕的一種，它的雙面景、樣、色、針均各不相同，精美絕倫。

在清代服裝中，出現(xiàn)了盤扣。這是中國(guó)結(jié)中的“紐扣結(jié)”?！敖Y(jié)”取其諧音“吉”，象征吉祥如意。盤扣中的盤花扣是中國(guó)結(jié)的一種。它以動(dòng)、植物為摹本，吸收了甲骨文、漢字以及建筑形式的精髓，多選擇花、草、魚、蟲、水果、器皿等模擬成形，帶有鮮明的文化色彩，為中國(guó)服裝增添了別具一格的韻味美。

中國(guó)傳統(tǒng)的服裝工藝，被稱為“中裁”，手工方式是其主要特點(diǎn)。從測(cè)體、鋪料、畫粉到裁剪、縫制，均采用手工。其中，縫制技法又有嵌、繚、絎、繃、索、釘、鑲、盤等多種。直到現(xiàn)在，盤扣、繡花、補(bǔ)花、鑲邊等手工工藝仍在中式服裝的制作過(guò)程中廣泛使用。

2傳統(tǒng)服裝的繼承與發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)的服飾文化是中華民族優(yōu)良文化的重要組成部分，其豐富的文化底韻和鮮明的民族特色需要我們不斷地去發(fā)掘。在國(guó)際服裝業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的今天，發(fā)掘我國(guó)服飾文化的內(nèi)涵。推動(dòng)我國(guó)民族服裝業(yè)向縱深發(fā)展，使其在世界服裝業(yè)中占有一席之地，無(wú)疑具有十分重要的意義。然而，漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，盡管朝代更迭，服裝多樣，但受傳統(tǒng)思想影響，服裝的專業(yè)著述卻非常少。在《齊民要術(shù)》和《天工開物》中，有一些關(guān)于織造和印染的記述，可供世人了解當(dāng)時(shí)紡織業(yè)的情況．但關(guān)于服裝業(yè)的發(fā)展情況，卻無(wú)系統(tǒng)的資料記載?，F(xiàn)在所得的史料，多來(lái)源于對(duì)古墓葬的發(fā)掘，以及對(duì)古代文學(xué)作品和書畫的研究。從現(xiàn)在掌握的資料看來(lái)，影響中國(guó)服裝發(fā)展最重要的因素是古老的中華文明。因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師要從傳統(tǒng)服飾寶庫(kù)中汲取靈感．必須深刻理解中國(guó)服裝的文化內(nèi)涵和現(xiàn)代社會(huì)的特征，取其精華，棄其糟粕，不斷推動(dòng)中國(guó)民族服裝業(yè)的發(fā)展。

2．1東西合璧，大力改造中國(guó)傳統(tǒng)服裝的款式和結(jié)構(gòu)

中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)的服裝款式多種多樣，但為今人采用的卻寥寥無(wú)幾。月華裙、鳳尾裙都是精美、別致的裙裝，但因其長(zhǎng)度、款式等原因，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代人的生活方式。抿襠褲也因其臃腫的造型和較差的服用性能而被今人淘汰。以中國(guó)古老文化為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)代人的思維方式和生活節(jié)奏，對(duì)傳統(tǒng)服裝進(jìn)行“揚(yáng)棄”．將“東方風(fēng)格”和“西方裁剪”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，是發(fā)展民族服裝業(yè)的關(guān)鍵。

“揚(yáng)棄”的首要步驟是分析傳統(tǒng)服裝的優(yōu)缺點(diǎn)。以旗袍為例(此處所指旗袍為2O世紀(jì)3O一4O年代的改良旗袍)，它們對(duì)人的體型要求過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)，只有一些身材比例勻稱、削肩、窄腰、胸臀豐滿者。才能穿出理想的效果。并且，它限制了人體的行動(dòng)。使騎自行車、擠公共汽車變得艱難。傳統(tǒng)的裁剪方式也無(wú)法滿足現(xiàn)代人的要求，需要加以改進(jìn)?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)師們將連袖改為裝袖，衣身分為前后片，以肩為界限，分別制作。也有一些中式服裝將衣領(lǐng)改成翻領(lǐng)或無(wú)領(lǐng)，偏大襟改為對(duì)襟，兩邊開衩改為前后開衩，荷葉邊也被用在了衣領(lǐng)和下擺處翻。在裁剪中，以立體裁剪取代平面裁剪，人體的曲線美得以自然展露。早在半個(gè)多世紀(jì)以前，上海裁縫幫中的“紅幫”即采用立體裁剪制作服裝。至今，在朋街時(shí)裝公司里．還保留著一個(gè)用棉花和包布反復(fù)修補(bǔ)的模特架。這個(gè)模特架被稱為是一個(gè)最標(biāo)準(zhǔn)的東方人的模特模型，時(shí)至今日。它還是檢驗(yàn)服裝結(jié)構(gòu)和工藝的主要模型。

清代鄭板橋曾有詩(shī)云“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。近些年來(lái)，設(shè)計(jì)師們對(duì)傳統(tǒng)服裝又進(jìn)行了大膽的修改，出現(xiàn)了低領(lǐng)、無(wú)袖、緊腰、高開衩、超短、袒胸、裸背等各種形式的中式服裝。在中式服裝的再設(shè)計(jì)中還要放開眼光，跳出清代服裝的范疇。從其他朝代的服裝中汲取設(shè)計(jì)靈感。不僅研究外衣．還要研究?jī)?nèi)衣、鞋帽、配飾．考慮著裝者的整體形象?，F(xiàn)在流行的改良肚兜就是一個(gè)很好的嘗試?，F(xiàn)代肚兜多用優(yōu)質(zhì)絲綢、手工織布、織錦緞等面料制作，配以手繡花卉圖案或繡片．造型上更是打破常規(guī)。出現(xiàn)了扇形式、吊帶不對(duì)稱式等新品種。另外，傳統(tǒng)官服中的“補(bǔ)子”和“十二章”圖樣在不具備符號(hào)意義的今天．仍有較高的審美價(jià)值．因此也被大膽地使用到女裝設(shè)計(jì)中．為服裝營(yíng)造了一種獨(dú)特的韻味。

2．2將服裝面料與傳統(tǒng)文化相融合，積極拓展中式服裝發(fā)展空間

作為傳統(tǒng)服裝面料的代表，絲綢仍起著其重要的作用。它多彩的風(fēng)格，華麗高雅的外觀，極佳的服用性能，均非其他面料所能及?；泳馈⑸式k爛的真絲服裝在任何場(chǎng)合都是人們注目的焦點(diǎn)。但是，天然絲綢的生產(chǎn)、織造卻受到一些客觀條件的限制，存在一定的難度，進(jìn)而限制了絲綢服裝的發(fā)展。

為了使中式服裝在新時(shí)期內(nèi)得以發(fā)展，我們的紡織業(yè)在真絲、棉以及仿真絲的研究中進(jìn)行了不懈的努力，為中式服裝提供了更加豐富的面料。利用現(xiàn)代基因工程生產(chǎn)出來(lái)的彩色棉，克服了棉產(chǎn)品易褪色的弊端。新開發(fā)的仿絲棉織物，具有良好的吸濕散濕能力，保暖性、強(qiáng)度及色牢度好，服用性能極佳。新型環(huán)保免燙真絲綢克服了真絲織物易起皺的缺點(diǎn)，使穿用效果更為理想。新開發(fā)的碧紋壓花綢運(yùn)用接枝、染色、花紋定型、砂洗等特殊的染整加工方法，使綢面呈現(xiàn)出三色過(guò)渡的立體冰紋效果。漸進(jìn)色真絲綢和浮雕印花真絲綢。增加了色彩的變化，使面料呈現(xiàn)出迷人的立體感。利用冰紋、樹紋、雞爪紋等等水洗工藝對(duì)傳統(tǒng)的香云紗進(jìn)行加工可賦予香云紗多變的肌理效果嗍。使用這些改良的傳統(tǒng)面料，再配以設(shè)計(jì)中的歐洲寫生技法和光影處理方法，中式服裝能夠呈現(xiàn)出更典雅、高貴、含蓄的外觀。除了常用的傳統(tǒng)面料外，還可以使用化學(xué)纖維、合成纖維制作中式服裝，萊卡以其優(yōu)良的彈力和懸垂性受到設(shè)計(jì)師青睞。不同材質(zhì)的鑲拼搭配還能營(yíng)造出獨(dú)特的設(shè)計(jì)效果。

中國(guó)古老的服飾紋樣是傳統(tǒng)服裝的瑰寶．是中式服裝不可缺少的重要因素?，F(xiàn)代印染技術(shù)的飛速發(fā)展，可以以精美的印染圖案取代昂貴的手繡，降低了服裝的造價(jià)．使傳統(tǒng)服裝得以走進(jìn)尋常百姓家。貼布繡是另一種造價(jià)較低的刺繡方法．它通過(guò)剪貼的方式形成圖案，適用面很廣。還可通過(guò)在面料上綴飾物的方法增強(qiáng)面料的陰陽(yáng)、層次、分割等裝飾效果。

2．3加大高新技術(shù)、資金投入，不斷改革傳統(tǒng)服裝制作工藝

現(xiàn)代的服裝制作工藝已經(jīng)有了很大的改進(jìn)。使用省道提高服裝的合體性：使用裝袖增加服裝的功能性；使用墊肩凸出人體的曲線；使用拉鏈增加服裝穿脫的便利性?？p紉機(jī)的引進(jìn)。彌補(bǔ)了手工生產(chǎn)的不足，提高了成衣的速度。在服裝的制作過(guò)程中，從設(shè)計(jì)制圖，到鋪料裁剪，再到縫紉熨燙，都實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，CAD、CAM、CIMS技術(shù)也被應(yīng)用到中式服裝的生產(chǎn)中．使民族服裝制作成為一個(gè)高技術(shù)含量的產(chǎn)業(yè)．進(jìn)而使生產(chǎn)中式服裝的企業(yè)也具備了走向國(guó)際市場(chǎng)的能力。

傳統(tǒng)服裝中的手繡工藝是其一大特色．多且繁雜的圖案和花紋?？梢允构湃嗽谟崎e的生活中慢慢玩味服飾文化的樂(lè)趣。現(xiàn)在，人們的生活節(jié)奏加快，更加趨向于使用簡(jiǎn)潔、鮮明的圖案表達(dá)自己的著裝意圖。抽取繡花圖案中最具代表性的細(xì)節(jié)加以夸張和強(qiáng)調(diào)，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師常用的手法。另外，電腦繡花機(jī)的使用，完成了復(fù)雜圖樣的機(jī)械繡制，大大節(jié)省了勞動(dòng)時(shí)間。提高了生產(chǎn)效率．使繡花服裝的批量生產(chǎn)成為可能。

傳統(tǒng)服裝的裝飾工藝深受人們喜愛，它具有濃郁的民族特色，體現(xiàn)了中華民族燦爛的歷史文化和高超的制作技能。現(xiàn)代工藝在保持原有特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將盤花扣改為了包扣和按扣，紐扣的品種也發(fā)展為木扣、玻璃扣、樹脂扣等多種。在裝飾材料的選用中。使用了珠片、亮片等新型材料。服裝的鑲邊、滾邊有專用的縫紉配件輔助完成，降低了工藝操作難度，提高了產(chǎn)品的質(zhì)量。目前，根據(jù)傳統(tǒng)服裝的制作工藝．可將其分為兩類：一類仍采用傳統(tǒng)工藝，多用手工，制作出來(lái)的服裝精美昂貴，具有禮服的性質(zhì)：另一類為流水線的產(chǎn)物，在精巧上雖不及前者，但勝在價(jià)格便宜，所以也深受人們歡迎。增加種類，翻新花樣，開發(fā)面料，簡(jiǎn)化工藝，是中式服裝這枝民族奇葩煥發(fā)出新色彩的必由之路。

3結(jié)語(yǔ)

中式服裝是東方的一顆明珠，從狹義上來(lái)說(shuō)，它是一種“服飾”，而從廣義來(lái)看。它是一種象征、一種標(biāo)志、一種文化，它同和服、莎麗、朝服一樣，都是東方服飾文明的典型代表。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)日益融人世界經(jīng)濟(jì)大家庭，中式服裝也早已經(jīng)走出國(guó)門,走向世界，并且日益受到世界各族人民的青睞，中國(guó)民族服裝業(yè)迎來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇。我國(guó)的服裝企業(yè)應(yīng)該抓住這個(gè)發(fā)展機(jī)遇，通過(guò)大膽創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，不斷推動(dòng)我國(guó)民族服裝業(yè)的發(fā)展，使中式服裝以艷麗的姿態(tài)屹立在世界服裝之林。