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編者按：本論文主要從主體性原則的內(nèi)涵；啟發(fā)式教學(xué)的主體內(nèi)涵；主體性原則在啟發(fā)式教學(xué)過程中的意義等進(jìn)行講述，包括了啟發(fā)式教學(xué)需要教師的創(chuàng)新思維，教師在啟發(fā)式教學(xué)過程中仍發(fā)揮主導(dǎo)作用、理論意義、現(xiàn)實(shí)意義、啟發(fā)式教學(xué)通過主體性原則的引導(dǎo)，可以更好地創(chuàng)立民主和諧的教學(xué)氛圍等，具體資料請見：

[論文關(guān)鍵詞]主體性原則啟發(fā)式教學(xué)教學(xué)改革

[論文摘要]探索啟發(fā)式教學(xué)改革必須突出學(xué)生的主體地位，充分重視教師和學(xué)生的主觀能動(dòng)性，馬克思主義主體性原則為我們提供了重要的方法論。這種方法論在現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)改革過程中具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

啟發(fā)式教學(xué)既是現(xiàn)代教育改革的必由之路。又是現(xiàn)代教育改革的重要目標(biāo)。針對啟發(fā)式教學(xué)，目前學(xué)界的研究可謂“百花齊放”，但也存在一些不容忽視的問題，那就是很多學(xué)者往往從實(shí)證的角度加以研究，而不太重視運(yùn)用馬克思主義人學(xué)原理對啟發(fā)式教學(xué)進(jìn)行研究，本文試圖運(yùn)用馬克思主義人學(xué)原理——主體性原則作為方法論和基本原則對啟發(fā)式教學(xué)加以探索。

一、主體性原則的內(nèi)涵

所謂主體性原則。一般來說就是承認(rèn)、重視并堅(jiān)持主體在認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)中的地位和作用的原則。其核心是突出人的主體性。這種主體性主要包括能動(dòng)性、自主性、意識性、選擇性、實(shí)踐性和創(chuàng)造性。從哲學(xué)意義上講，它主要有三種規(guī)定：

其一，把人看作價(jià)值主體，既重視人的理性因素又重視人的非理性因素在認(rèn)識和實(shí)踐過程中的作用；其二，重視人的主體間性，突出強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性。從主體活動(dòng)范圍上說，每個(gè)社會(huì)主體既具有社會(huì)性又具有個(gè)體性。強(qiáng)調(diào)主體間性其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)“大家”的主體性；其三，應(yīng)把實(shí)踐看作是主體性原則的重要組成部分，應(yīng)從實(shí)踐能動(dòng)性角度去理解主體。通過實(shí)踐活動(dòng)，使主體具有意識性和創(chuàng)造性。其中創(chuàng)造性實(shí)踐在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮著特別重要的作用。

二、啟發(fā)式教學(xué)的主體內(nèi)涵

“所謂啟發(fā)式教學(xué)就是受教育者在育者的啟發(fā)誘導(dǎo)下，主動(dòng)獲取知識。發(fā)展智能，陶冶個(gè)性。形成完滿人格的過程?！眴l(fā)式教學(xué)就是要對學(xué)生的興趣動(dòng)機(jī)、思維方法、情感體驗(yàn)各方面的全面影響。

啟發(fā)式教學(xué)需要教師的創(chuàng)新思維，教師在啟發(fā)式教學(xué)過程中仍發(fā)揮主導(dǎo)作用，但教師的教學(xué)方式必須不斷創(chuàng)新。教師要充分利用“兩個(gè)主體”的理性和非理性因素，不但要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法。而且還要傾注愛心。與學(xué)生一起共同營造一個(gè)生動(dòng)活潑的課堂。

啟發(fā)式教學(xué)，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、積極性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的目的有明確的認(rèn)識，并能使他們產(chǎn)生較濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并在快樂中渴望學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感到快樂，進(jìn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)。啟式教學(xué)的目的就是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的積極思維，離開學(xué)生的積極主動(dòng)，這一目的是很難實(shí)現(xiàn)的。

啟發(fā)式教學(xué)，離不開教師和學(xué)生的雙向互動(dòng)，所謂雙向互動(dòng)，即教學(xué)過程的主體間性，它是指在教學(xué)過程中師生之間的相互配合和相互作用。啟發(fā)式的互動(dòng)，不是機(jī)械的互動(dòng)和膚淺的雙向信息交流，更不是否定教師的作用。教師既要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又要對學(xué)生的學(xué)習(xí)加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，并將這種引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要。

啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的認(rèn)識和實(shí)踐能力。．啟發(fā)式教學(xué)理念不僅適用于課堂教學(xué)，也適用于實(shí)踐教學(xué)。在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師不要急于告訴學(xué)生條條框框的理論，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)實(shí)踐結(jié)論，讓他們自覺地把這些實(shí)踐結(jié)論與所學(xué)有關(guān)知識理論加以對照，這樣一方面深化了學(xué)生對所學(xué)知識的理解，另一方面可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、實(shí)踐興趣，鍛煉學(xué)生勤于思考、勤于實(shí)踐的能力，在這種啟發(fā)式實(shí)踐教學(xué)過程中，學(xué)生往往還能獲得許多高于書本的知識，這樣既能“溫故”又能“知新”。啟發(fā)式教學(xué)需要突出“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念。這是主體性原則主體觀在教學(xué)過程中的實(shí)際應(yīng)用。只有做到以學(xué)生為本，教學(xué)過程時(shí)時(shí)處處關(guān)注學(xué)生，塑造學(xué)生的健全人格，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，學(xué)生才容易接受教師的“啟”，學(xué)生的“發(fā)”也才能水到渠成，也只有這樣啟發(fā)式教學(xué)才能收到良好的效果。

三、主體性原則在啟發(fā)式教學(xué)過程中的意義

2005年9月10日，總理在第21個(gè)教師節(jié)來臨之際強(qiáng)調(diào)：提高高等教育質(zhì)量，除了需要深化高等教育體制和方法的改革外，還要做三件具體的事情。第一件事就是貫徹啟發(fā)式教育方針。并指出孔子所說的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，這八個(gè)字的意思就是要實(shí)行啟發(fā)式教育，把學(xué)生作為教學(xué)的中心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的整個(gè)過程中保持著主動(dòng)性，主動(dòng)地提出問題，主動(dòng)地思考問題，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)去探索。啟發(fā)式教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維。所謂教是為了不教，就是要使學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)的方法，提高創(chuàng)新的能力。

(一)理論意義

主體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性突出啟發(fā)式教學(xué)實(shí)現(xiàn)的可能性?？鬃尤眨骸安粦嵅粏ⅰ?，怎樣讓學(xué)生“憤”，可以說是啟發(fā)式教學(xué)的核心。教師在教學(xué)過程中，先要使學(xué)生發(fā)生疑問，然后查出他們疑難的地方，接著再調(diào)動(dòng)他們開動(dòng)腦筋解決這個(gè)問題，誘導(dǎo)他們從許多方法中選出更好的方法，最后加以驗(yàn)證，如果不對，就換個(gè)法子，如果對了，再去研究一下，簡單地說，這就是“憤”，“憤”就是揭示矛盾，就是在學(xué)生大腦皮層中建立起興奮點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)創(chuàng)造性地采取循循善誘的方法，積極主動(dòng)地揭示被認(rèn)知對象隱含的矛盾，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)這些矛盾時(shí)就會(huì)覺得興奮，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性就容易調(diào)動(dòng)起來。這樣也就容易達(dá)到啟發(fā)的目的。

主體的意識性和實(shí)踐性是啟發(fā)式教學(xué)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為，“人是一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、組織者和承擔(dān)者，是認(rèn)識世界與改造世界的主體?！?，乍為意識活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的教師，是能夠自覺運(yùn)用一定的物質(zhì)手段和精神手段有目的、有意識地實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)的。啟發(fā)式教學(xué)是一種教學(xué)思想，也是一項(xiàng)教學(xué)原則，作為一種教學(xué)思想或原則，是可以通過多種教學(xué)理念、多種教學(xué)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的。它可能是被賦予了問題情境的問答與討論，也可能是在輕松教學(xué)實(shí)踐過程中，不留痕跡地創(chuàng)設(shè)了啟發(fā)的情境，滲透了啟發(fā)的理念。

培養(yǎng)學(xué)生的自主性是啟發(fā)式教學(xué)的充要條件。在啟發(fā)式教學(xué)過程中，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，要把學(xué)生作為教學(xué)的中心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的整個(gè)過程中保持著自主性和主動(dòng)性，讓學(xué)生成為知識的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)生與老師的關(guān)系是“火把與火柴”的關(guān)系，教師教的方式通常是“點(diǎn)燃”、促進(jìn)和幫助，學(xué)生的學(xué)是探究的、自主的、個(gè)性化的學(xué)習(xí)。但以學(xué)生為中心并不等于“學(xué)生就是上帝”。教師固然有視學(xué)生為上帝的態(tài)度，以學(xué)生為中心，當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，但教師不能消極地坐等學(xué)生主宰，教師必須引導(dǎo)學(xué)生做自己的上帝。因此可以說，能否培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性是啟發(fā)式教學(xué)成功與否的標(biāo)志。

和諧的主體間性是啟發(fā)式教學(xué)的價(jià)值取向。人類的主體間性是人的本質(zhì)屬性，體現(xiàn)了人與人之間的交往關(guān)系，這種交往關(guān)系體現(xiàn)了人的社會(huì)屬性。啟發(fā)式教學(xué)要體現(xiàn)的和諧的主體間性就是師生在教學(xué)過程中的和諧互動(dòng)，它是一種良好的交往關(guān)系，它在教學(xué)過程中具有十分重要的作用。和諧的師生互動(dòng)可以更好地激發(fā)教師和學(xué)生靈感的進(jìn)發(fā)，能夠讓師生通過互動(dòng)取長補(bǔ)短，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。在和諧的互動(dòng)過程中，可以形成良好的集體及團(tuán)隊(duì)合作氛圍，這是啟發(fā)式教學(xué)不可缺少的重要條件，也是啟發(fā)式教學(xué)的價(jià)值趨向。

(二)現(xiàn)實(shí)意義

1．啟發(fā)式教學(xué)通過主體性原則的引導(dǎo)，可以更好地激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新的積極性。啟發(fā)式教學(xué)不是盲目激發(fā)學(xué)生的“好奇心”，而是通過揭示學(xué)生頭腦中已有的知識和經(jīng)驗(yàn)中的矛盾因素，促使學(xué)生主動(dòng)地去尋找解決問題的途徑，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新。從我國的教育教學(xué)目標(biāo)看，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力是我國教育改革的重中之重。這種創(chuàng)新精神的形成與啟發(fā)式教學(xué)的運(yùn)用有著密切的關(guān)系。通過啟發(fā)式教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生積極思維，這樣才能更有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。

2．啟發(fā)式教學(xué)通過主體性原則的引導(dǎo)，可以更好地創(chuàng)立民主和諧的教學(xué)氛圍。擁有一個(gè)相互信任、相互尊重的民主和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑、探新、提問、發(fā)表自己的見解，這是實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)的重要外部條件。在“專制型”的課堂氛圍中，學(xué)生因恐懼而產(chǎn)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，思維也相應(yīng)處于被動(dòng)狀態(tài)，這樣導(dǎo)致師生互動(dòng)渠道阻斷，使得教師與學(xué)生思想的交流與溝通無平臺可依，從而失去啟發(fā)式教學(xué)展開的條件。與“專制型”的課堂氛圍相對的民主和諧的教學(xué)氛圍，則完全不同，在教學(xué)過程中既可以發(fā)揮教師的主體、主導(dǎo)作用，又充分重視激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生在這樣的課堂上是自信的、主動(dòng)的，思想是開放的、自由的，師生交流是平等的、和諧的，這為啟發(fā)式教學(xué)的順利實(shí)施提供了重要的環(huán)境保障。

3．啟發(fā)式教學(xué)通過主體性原則的引導(dǎo)，有利于促進(jìn)學(xué)生自由而全面的發(fā)展。啟發(fā)式教學(xué)能夠不斷地提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)：教學(xué)有法，但無定法，貴在得法，重在啟發(fā)，啟發(fā)式教學(xué)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展、思維發(fā)展、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)密不可分。啟發(fā)式教學(xué)通過主體性原則的引導(dǎo)，可以使學(xué)生獲得更多更大的自由，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、思維發(fā)展，進(jìn)而使學(xué)生獲得綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。馬克思在談到人的發(fā)展時(shí)，一方面強(qiáng)調(diào)“盡可能多方面的發(fā)展”，哪另一方面又要求“獲得充分的自由的發(fā)展”在啟發(fā)式教學(xué)過程中通過突出人的主體性，強(qiáng)調(diào)主體的自由而全面發(fā)展，這本身就是教育教學(xué)追求的最高目標(biāo)。

綜上所述，只有對啟發(fā)式教學(xué)進(jìn)行主體性深層思考，運(yùn)用馬克思主義主體性原則作為探索啟發(fā)式教學(xué)的方法論，才能讓主體性原則與啟發(fā)式教學(xué)對接，使人們深刻領(lǐng)會(huì)主體性原則在啟發(fā)式教學(xué)中的重要作用。