家訓家庭教育論文
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（一）個人修身
儒家學說認為，個人的自身修養(yǎng)是解決個人與他人、個人與社會、個人和家庭以及個人與國家之間矛盾至關(guān)重要的因素，故《大學》中這樣描述個人自身修養(yǎng)的重要性———“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，在這部經(jīng)典著作里已經(jīng)很清晰地告訴我們要想治國，先須學會齊家；要想學會齊家，首先要做到修身，換言之，修身是齊家、治國、平天下的基石，故家庭成員的個人道德品質(zhì)修養(yǎng)直接關(guān)系著家庭和諧穩(wěn)定、社會繁榮進步和國家長治久安，它對我們有許多現(xiàn)實意義。
1.強化家庭成員的道德教育。人們最早的道德教育是從家庭開始的，故高尚品質(zhì)道德的教育和培養(yǎng)要從娃娃抓起，家庭教育作為孩子的啟蒙教育要從小孩剛懂事起就開始，也只有這樣，才能在孩子們的整個成長過程中，慢慢引導其接受道德教育，使其能明事理、能辨是非、能分善惡?！额伿霞矣枴分赋龈改冈诮逃⒆訒r應該慈祥而威嚴，這樣，孩子才能因為害怕而學習仁義禮孝，進而使其從小受到仁義禮孝教育，并且《顏氏家訓》非常強調(diào)父母道德教育的身體力行，這正如《顏氏家訓•治家篇》中“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣”。
2.注重家庭成員的讀書學習。《顏氏家訓》非常重視學習，其中勉學篇就專門論述了不斷讀書學習對修養(yǎng)個人高尚品質(zhì)的重要性，學習是道德品質(zhì)教育的重要途徑，因為學習能夠使孩子們“開心明目、多知明達”，進而使之養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)，并付諸實踐，最終使思想轉(zhuǎn)化為行動。這樣，孩子們通過多讀書使其成為人見人贊的孝子、仗義疏財?shù)木雍蜔釔蹏业臈澚骸?/p>
3.強調(diào)家庭環(huán)境的重要。據(jù)現(xiàn)代心理學認知表明，家庭環(huán)境對孩子性格的形成起著至關(guān)重要的作用，當他們長大進入社會后，社會環(huán)境會成為影響他們性格歷練的第一環(huán)境；《顏氏家訓》也同樣認為家庭環(huán)境對兒童性格的形成有著重大的影響，顏之推曾經(jīng)以自己作為實例做了認真分析：他幼年時期他父母便對她進行了非常嚴格的家庭教育，使其長大后受益匪淺，由于九歲時父母早亡，于是跟隨兄長一起過活，但其兄長“導視不切，有仁無威”，再加上自己容易受到整個家庭氛圍的熏陶感染，故使自己養(yǎng)成了一些不好的習慣，成人以后，雖然知道自己的有些習慣不好，但卻已經(jīng)形成，不容易得到改正，所謂之“習若自然，卒難洗蕩”，這樣矛盾的性格，他認為都是缺少一個好的家庭環(huán)境教育所造成。
（二）家庭人際關(guān)系
《顏氏家訓》中認為家庭關(guān)系是最為重要的人際關(guān)系之一，一般而言，家庭關(guān)系包括父子關(guān)系、兄弟關(guān)系等。對于父子關(guān)系，《顏氏家訓》中很大一部分講述了父子相處的原則和方法，“父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡”，它認為父子之間要有絕對的束縛力，父親對待子女不僅要嚴厲而拘于禮節(jié)。并且父親在與子女相處的過程中，提倡父輩們應該對子女們懷有平等的愛心，反對“偏愛”。正如其所言“人之愛籽，罕亦能均；自古及今，此弊多矣”對于兄弟關(guān)系，《顏氏家訓》認為兄弟關(guān)系非常重要，僅次于父子關(guān)系，都是世界上的“人之至親”，兄弟之間因血脈相連，要相互愛護，但因其從小互為玩伴，故兄弟之間可以少些禁忌。如果兄弟之間產(chǎn)生矛盾，可以采用儒家“恕”的原則，在解決兄弟之間矛盾時，兄弟之間要推己及人、將心比心，只有這樣，才能融洽相處、和睦為善。
（三）治家原則
1．持家要勤儉。勤儉持家是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時也是家庭教育的重要內(nèi)容。顏推之專門強調(diào)了節(jié)儉與吝嗇的區(qū)別，節(jié)儉是節(jié)約但不失禮儀，吝嗇則是“窮極而喪失體恤之情”，他提倡家長在進行家庭教育時要子女們在平時生活中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣，只有這樣，才能在平時節(jié)約，緊急時幫助自己和他人，舉例贊揚南梁的裴子野自己平時勤儉持家、清貧度日，但在遇到災荒時，卻收養(yǎng)了許多窮親戚，雖“飯菜清苦卻面無厭色”。
2．寬嚴要適度。《顏氏家訓》主張“笞怒廢于家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。治家之寬猛，亦猶國焉?！?，因而，治家時要寬嚴適度，過于寬松，家人容易雖令不從，教育行為得不到實踐；過于嚴厲，容易導致過猶不及?？傊?，治家過程中應該寬嚴適度。
三、《顏氏家訓》對現(xiàn)代家庭教育的啟示
雖然《顏氏家訓》是古代封建社會家庭教育的產(chǎn)物，但許多觀點與我們現(xiàn)代社會中的家庭教育仍一脈相承、思想相通的，故其對我國現(xiàn)代家庭教育有著重要的借鑒意義。
（一）以德立身，德智并重
《顏氏家訓》告訴我們在家庭教育中要重視孩子的道德教育，并清晰地讓我們知道了道德修養(yǎng)在孩子今后成長和發(fā)展中的重大意義。不可否認，我們生活水平得到了快速的提升，但整體社會的道德水平卻出現(xiàn)了一定程度的滑坡，特別拜金主義思潮的侵入，更加深刻地影響著人們的價值觀念和思維方式，故在家庭教育中家長們愈加重視孩子們的智力教育，盡其可能讓其得到好的教育資源，使他們進入一個好的大學。但另一方面，卻比較忽視孩子道德的教育。如果一個人智力水平再高，一旦其品行出現(xiàn)問題，則其前途十分令人擔憂。一個人只有做到以德立身，德智并重才可能成為對國家、對社會有用的人才。
（二）身教為重，以身作則
兒童在開始時主要的學習方式是模仿，所以父母的言行舉止都會在孩子幼小而純潔的心靈中留下深刻的影響，故父母在與孩子的接觸中一定要以身作則，父母在施教過程中的價值準則、思想觀念、道德情操、行為規(guī)則、文化素養(yǎng)、喜怒愛憎、舉手投足無不對孩子起著潛移默化的作用。從一定意義而言，孩子的人格在很大程度上是通過對父母的模仿形成的。因此，父母待人接物要講文明，為人處世要懂禮貌，有意識地通過身教的方式對孩子進行道德教育，使孩子們在耳濡目染中塑造出高尚的品質(zhì)。所以，父母在家庭中一定要身教為重，以身作則。
（三）消費適度，勤儉為本
古語有云：成由儉，敗由奢。偉大領(lǐng)袖曾經(jīng)說過我們要繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風，并且提出了“厲行節(jié)約，勤儉建國”的口號，社會主義榮辱觀中也提出“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，故《顏氏家訓》中提出的勤儉節(jié)約對現(xiàn)代社會也是非常適用的，何況勤儉節(jié)約是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。節(jié)約是傳統(tǒng)美德，也是時尚潮流，更是社會責任。所以，父母教育孩子一定要他們學會勤儉為本，適度消費。節(jié)約是一種智慧、一種美德，更是一種責任、一種品質(zhì)，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費者。我們要不斷地深入學習顏氏家訓中的精華，不斷汲取家庭教育的思想，教育孩子在社會上如何立身立德、處世為人，總之，只有每個家長將子女們的家庭教育做好，整個社會才能營造出一片美好、和諧、友愛的氛圍。
作者：黃愛妹單位：瓊州學院
