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設(shè)計(jì)說(shuō)明

《漫話(huà)清高》是金開(kāi)誠(chéng)先生的一篇學(xué)術(shù)文化隨筆，也是一篇說(shuō)理散文，文題中的“漫話(huà)”最能體現(xiàn)文體特點(diǎn)，全文旁征博引，博古通今，記敘，說(shuō)理，抒情有機(jī)融合，論證層層深入，看似龐雜的例證環(huán)環(huán)相扣令人信服，體現(xiàn)了學(xué)者淵博的文史知識(shí)和清晰而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，是一篇文質(zhì)兼具的美文。設(shè)計(jì)既扣“質(zhì)”——文章的思想內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)兩種處世態(tài)度的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)清高思想，構(gòu)筑精神家園；又扣“文”——學(xué)習(xí)本文舉例技巧，為寫(xiě)作提供借鑒。

教學(xué)目標(biāo)

1.了解“清高”的內(nèi)涵及其在歷史上演變，了解課文所涉人物與清高有關(guān)的故事，掌握本文的舉例方法。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，培養(yǎng)自己一點(diǎn)清高思想。

3.掌握的生字及有關(guān)詩(shī)句。

4.提高概括文章能力，培養(yǎng)學(xué)生積極探究問(wèn)題的能動(dòng)性，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

教學(xué)設(shè)想

1.以小組討論的形式感知文章內(nèi)容，理清文章思路，并品味語(yǔ)言，深入理解作者的觀點(diǎn)；

2.在語(yǔ)文課中滲透德育，指導(dǎo)拓展文章的內(nèi)容，側(cè)重理解古人兩種處世態(tài)度，積極有為的人生觀。

教學(xué)步驟：

一、激趣導(dǎo)入，引起注意

漢語(yǔ)詞中有許多詞語(yǔ)含義“曖昧”，意義多元化，有的迥然不同的價(jià)值取向。比如說(shuō)“小姐”(學(xué)生會(huì)意地笑)“阿姨”?！扒甯摺币彩瞧渲械囊粋€(gè)典型，它有非常久遠(yuǎn)的歷史源流，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，幾經(jīng)滌蕩，有了深厚的傳統(tǒng)文化的積累，新時(shí)代又有了新的意義。學(xué)者金開(kāi)誠(chéng)以獨(dú)有的視角讓我們了解“清高”的歷史源流、價(jià)值取向。

二、研讀課文，自主探究

(一)瀏覽課文第一段

師：什么是清高，作者有沒(méi)有提到？用最簡(jiǎn)練語(yǔ)言概括出來(lái)。

明確：“清”是指“為人清白正直”，“高”即指“孤單、孤僻”。這一段是總括性闡明清高的內(nèi)涵。

(二)理清古人如何評(píng)判清高及作者對(duì)清高的看法

接著作者開(kāi)始仔細(xì)的闡明古人心目中的清高。最主要通過(guò)什么來(lái)說(shuō)明？——舉例(舉例豐富是本文寫(xiě)作的最大特點(diǎn))，作者對(duì)清高舉例說(shuō)明的三個(gè)要點(diǎn)：

□清高與______、______無(wú)緣

□清高與__________有關(guān)

□清高評(píng)定既______、又_______

自由朗讀課文，分小組討論，解答三個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)。要求：①用最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填充完整；②作者用了例舉了哪些人物；舉例有什么特點(diǎn)？③作者的看法。

插入，落實(shí)字詞，“勾當(dāng)、汲黯、怪癖、禪讓、林逋、蓬蒿、罄”特別點(diǎn)出：

1.“勾gòu”，往往誤讀為第一聲

2.罄，知識(shí)鏈接到罄竹難書(shū)，告罄兩個(gè)詞語(yǔ)。

學(xué)生討論、發(fā)言：

①清高與顯貴、富貴無(wú)緣

舉例許由、諸葛亮。許由一例是從正面來(lái)說(shuō)明不受天下而成為第一個(gè)清高之人，傳為美談。諸葛亮躬耕于南陽(yáng)之時(shí)，無(wú)財(cái)無(wú)官，可以稱(chēng)為清高，但做官之后，官大位高，卻無(wú)人說(shuō)他清高。

舉例特點(diǎn)：1.正面例子—不受天下的清高第一人許由，反面例子—輔佐劉備的諸葛亮。2.詳略結(jié)合。

教師指導(dǎo)：其實(shí)許由、諸葛亮是否是清高之人關(guān)鍵是做官與否。只要做了官，不管他的品德如何端正，才能如何卓越，政績(jī)?nèi)绾瓮怀觥Ｖ灰隽斯?，就不能評(píng)定為清高。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)“官本位”思想之下，做官意味著榮華富貴，意味著封妻蔭子，也就意味著也與清高無(wú)緣了。當(dāng)然更不能不能與金錢(qián)沾上點(diǎn)關(guān)系，自古“文不言商，士不理財(cái)”，一旦沾上了關(guān)系，就“銅臭味”十足了。同學(xué)們都知道仕途通達(dá)是文人墨客的至高理想，所以真正清高的古代文人屈指可數(shù)了。

作者的看法：

師：找出文中關(guān)鍵句

明確：<1>……不愿辦事卻同樣受到稱(chēng)贊，真不知是什么道理。

<2>歷史上對(duì)這些人的評(píng)價(jià)之高遠(yuǎn)非清高二字可比的。

師：揣摩語(yǔ)言，看看作者言外之意。

明確：許由缺乏責(zé)任感，不值得稱(chēng)贊，對(duì)諸葛亮等人的評(píng)價(jià)有比清高更高的——是“鞠躬盡瘁，死而后已”，盡心為國(guó)、為民分憂(yōu)，都是忠義之士。

②清高與才藝專(zhuān)長(zhǎng)有關(guān)

舉陶淵明、林和靖、倪云林三人。

作者看法：“當(dāng)然真正清高的人根本不在乎成名的。”“好像認(rèn)為只要有才就可以做官”——有才不一定做官。像陶淵明等人以過(guò)人的詩(shī)才揚(yáng)名。

明確：他們是純正的清高之人，有清高之“實(shí)”之外，還要有一些不平凡的本事來(lái)讓他有“清高”之名。陶淵明能寫(xiě)一手好詩(shī)，林和靖能寫(xiě)出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”這樣的詠梅絕唱，而倪云林的畫(huà)脫盡煙火氣，這才能讓他們成為純正的清高之人，作者用這三個(gè)人的例子來(lái)說(shuō)明清高與才藝專(zhuān)長(zhǎng)有關(guān)。

③清高評(píng)定既嚴(yán)格、又模糊

舉李白例子證明評(píng)定清高標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格。李白不能算是個(gè)清高之人，孟浩然的例子證明標(biāo)準(zhǔn)的模糊。

舉例特點(diǎn)：用詩(shī)人自己的詩(shī)文來(lái)說(shuō)明、對(duì)比

作者觀點(diǎn)：對(duì)李白而言“沒(méi)有成為公認(rèn)的清高樣板，對(duì)他來(lái)說(shuō)也算不了什么?！崩畎子懈档猛瞥绲囊幻妫靶蜗笏季S功夫好、天真馨露”即詩(shī)人無(wú)人可敵，為人率性。孟浩然理應(yīng)成為“清高”的樣板。清高不是一個(gè)非弄清楚不可的概念，它本身就有比較混亂的價(jià)值取向。

教師補(bǔ)充延伸：古代文人都做官，子曰：“學(xué)而優(yōu)則仕”，在儒家思想的深刻影響下，幾乎是古代所有文人墨客都強(qiáng)烈的為官理想。大文人做大官，小文人做小官，做不成官了才退回山林隱居。“天下有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱?！币蚨?，“嚴(yán)格”可以理解成曾經(jīng)有過(guò)很強(qiáng)的用世之心，便有了“污點(diǎn)”，即便一輩都不曾為官也難成清高了。

另外，在古人眼中，像李白與孟浩然這樣，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”李白只是在失意時(shí)蔑視權(quán)貴，但更多是對(duì)做官的神往“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！”終其一生，李白都有很強(qiáng)入世之心。孟浩然雖然一生未做過(guò)官，在歸隱之后也恬淡，殊不知，孟浩然50歲才過(guò)隱居生活，而他總共才活了52歲。

三.拓展遷移，深入根由

大文人連小官都不做的才成為“清高”之人。請(qǐng)你思考：歷史上、現(xiàn)今社會(huì)有符合“清高”條件的人物嗎？如何評(píng)價(jià)？

(一)學(xué)生舉例：莊子嵇康錢(qián)鐘書(shū)……

教師稍作介紹：

莊子：無(wú)欲無(wú)為，主張回歸自然，追求超然物外的精神上的絕對(duì)自由。拒絕楚王聘他為相，寧愿做一只拖著尾巴在泥涂中暢游的烏龜。

嵇康：“竹林七賢”的名士，他笑傲公卿、蔑視權(quán)貴、有所不為，在山林江海之中，過(guò)著放浪開(kāi)骸的生活，山濤在司馬氏那里做了官，在遷升時(shí)想到了嵇康，就推薦他接替自己原來(lái)的官職。嵇康怒不可遏，寫(xiě)下《與山巨源絕交書(shū)》與之絕交。

錢(qián)鐘書(shū)：中國(guó)文化的奇跡與象征，“二十世紀(jì)人類(lèi)最智慧的頭顱”，他謙守志道，潛心讀書(shū)研究，從不張揚(yáng)，從不涉是非，拒絕中國(guó)的媒體炒作，連《東方之子》的采訪也吃閉門(mén)羹。拒絕牛津、哈佛大學(xué)的邀請(qǐng)。

(二)如何評(píng)價(jià)——對(duì)人物的處世態(tài)度的看法

1.師：清高與不清高的最根本決定因素在于什么？

明確：中國(guó)知識(shí)分子有兩種截然不同的處世態(tài)度：一種是“入世”——“明知不可而為之”“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)？”的有所為而為積極投身態(tài)度，如孟子。一種是“出世”——主張“無(wú)所為”“無(wú)為而治”。塵世污濁不堪，我樂(lè)得獨(dú)守其身，我遺世獨(dú)立，自得其樂(lè)。

2.師：你怎樣評(píng)價(jià)這些人物？怎么看待這兩種處世態(tài)度？

給出一些關(guān)鍵詞（屏顯）：富貴、名利、清貧、道義、商人、官員、文人、自由、羈絆、污濁、純潔、兼濟(jì)、獨(dú)善……

生1：清高的人不值得我們大力推崇，如果每個(gè)人都去歸隱山林，都“大隱隱于市，小隱隱于樊丘”，那社會(huì)怎么進(jìn)步，科技怎么發(fā)展？而且，從某種角度來(lái)說(shuō)這也是逃避現(xiàn)實(shí)。

生2：我覺(jué)得做人，有時(shí)就要清高點(diǎn)，別把名和利看得太重，它是一種修養(yǎng)，一種胸懷，一種境界。

生3：現(xiàn)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)當(dāng)然追求積極“入世”的處世態(tài)度，天下不會(huì)掉餡餅，最基本的存活都要成問(wèn)題。

3.師：對(duì)這些人物看法態(tài)度實(shí)際上對(duì)兩種處世態(tài)度的看法，我們來(lái)看看名人是怎樣評(píng)述的：

南懷瑾《論語(yǔ)別裁》：清高之人往往比較自私，只顧自己，不能算是忠臣。否則，為什么自己國(guó)家有難，棄而不救，到處亂走？嚴(yán)格來(lái)說(shuō)一般普通清高的人，也不過(guò)只是自私心的發(fā)展，不能做到“見(jiàn)危授命”不能做到“見(jiàn)義勇為”。所以古人的詩(shī)說(shuō)“仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書(shū)人”。

北大怪才余杰在《漫畫(huà)錢(qián)鐘書(shū)？》一文大唱反調(diào)：錢(qián)鐘書(shū)自以為超凡脫俗，但在“”時(shí)代，他是設(shè)法討得了一個(gè)翻譯紅寶書(shū)的差使，這才得以躲過(guò)浩劫。正如論者所云：“錢(qián)的淡泊名利是做給社會(huì)看的，同時(shí)又是一種生存策略，既對(duì)苦難和社會(huì)不公正保持沉默，又能把自己塑造成似神的人格。在中國(guó)，面對(duì)那么多苦難與無(wú)恥，沉默似乎成了一種美德，一種良知。其實(shí)，沉默非但不是美德，反而是一種巧妙的無(wú)恥——一種生存策略。無(wú)論多大的學(xué)問(wèn)家，一旦珍惜自己的羽毛，就將喪失自己的良知。

教師總結(jié)：從歷史的角度來(lái)看，清高者大多是消極避世的隱居者，多是隱士，他們不管?chē)?guó)事，不問(wèn)民生，只圖自己清閑自在。他們的遺世寂居往往是對(duì)黑暗社會(huì)的抗議和不滿(mǎn)，逃避的是污濁不堪的官場(chǎng)，以保持自己高潔的品質(zhì)，也是亂世之下無(wú)奈之舉，無(wú)可非議。

至高處世態(tài)度，“以出世的精神，做入世的事業(yè)”淡泊名利，但又積極投入自己鐘愛(ài)的事業(yè)，為之付出畢生。這也應(yīng)該是我們孜孜以求的處世方式！

四、略讀課文，把握思路

（一）整體把握思路：

（二）分析第二部分

問(wèn)：作者對(duì)在當(dāng)代的清高持什么態(tài)度？

1.齊讀，要求：找出表示觀點(diǎn)句子

2.理解句子：

“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，有的人并不能發(fā)財(cái)致富，那么保留一點(diǎn)清高氣度，也不失為一種精神安慰，至少能減輕一點(diǎn)心理失衡。就是對(duì)發(fā)財(cái)致富乃至既富且貴的人來(lái)說(shuō)，倘若能夠講一點(diǎn)清，講一點(diǎn)高，對(duì)人對(duì)已也是沒(méi)有壞處的?！?/p>

重點(diǎn)理解：“講一點(diǎn)高”—第一段，“高”就是“孤單、孤僻”，你如何理解？

師點(diǎn)撥：作者賦予新義，“高”可以理解人格的高尚，不來(lái)“陰”的，不投機(jī)鉆營(yíng)，不利令智昏。

師：你怎么理解這個(gè)句子，從中可以看出作者對(duì)清高在當(dāng)代持什么態(tài)度？

明確：肯定，從“保留一點(diǎn)清高氣度，也不失為一種精神安慰，至少能減輕一點(diǎn)心理失衡”這句中可以看出來(lái)。

3.結(jié)合作者的觀點(diǎn)以入現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀阋甯邌幔?/p>

相關(guān)資料（屏顯）：

不再清高的象牙塔——中國(guó)知識(shí)界的墮落

官大權(quán)大學(xué)問(wèn)大，考研熱中的高官巨賈多，博士、碩士學(xué)位點(diǎn)、MBA培養(yǎng)點(diǎn)的含金量高。學(xué)會(huì)如何紅火，名譽(yù)和金錢(qián)交換。黑箱操作，大眾疏遠(yuǎn)評(píng)獎(jiǎng)，文人相輕，不僅僅是書(shū)生意氣用事。

學(xué)生回答（略）。

師總結(jié)：

真正清高人不媚俗，特立獨(dú)行，不隨大流，玉樹(shù)臨風(fēng)。但假清高的人往往顧影自憐，故作清高。我要是當(dāng)然是真正意義上的“清高”。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尤其在我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展得如火如荼的今天，更多的人為利而動(dòng)，為外物所奴役，我覺(jué)得我們要有些清高，哪怕我們把它理解為堅(jiān)守自己的人生信條不隨波逐流，看成一種自尊自愛(ài)自信的人生態(tài)度，來(lái)守住精神家園、心靈的凈土，來(lái)保持心中的清正與恬淡，它值得我們每個(gè)人去追求。最后我們法國(guó)大思想家盧梭話(huà)來(lái)總結(jié)：“用人的價(jià)值不在于他有知識(shí)，有智慧，而在于他有道德本性?！?/p>

五、總結(jié)全文，落實(shí)技巧

師：本文最大的寫(xiě)作特點(diǎn)就是舉例，例子多，但我們覺(jué)得不龐雜。我們來(lái)概括本文舉例特點(diǎn)，也恰好可以作為議論文寫(xiě)作的典范。明確（板書(shū)）：

□正反對(duì)照、詳略得當(dāng)、用詩(shī)句來(lái)說(shuō)明

六、布置作業(yè)，結(jié)合寫(xiě)作

根據(jù)以下資料，仿照本文舉例方法，寫(xiě)《漫話(huà)“入世”》

相關(guān)資料：

屈原：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。

范仲淹：先天下之憂(yōu)之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

文天祥：臣心一片磁針石，不指南方誓不休。

杜甫：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。

魯迅：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。