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教案示例

第一課時

教學目標

知識傳授目標：

1．理解本文淺言深意的特點。

2．掌握文章開合自如，環(huán)環(huán)相扣的縝密思路。

情意目標：

1．啟發(fā)學生對人生境界的思考，樹立健康向上的人生觀。

2．了解中國文化的博大精深，培養(yǎng)民族自豪感。

能力培養(yǎng)目標：熟練默讀文章并做出標記點評。

教學重點

理清文章思路，明確起、錄、轉(zhuǎn)、合的框架。

教學難點

對所謂“覺解”的理解和“圣人”做“平常人所做的事”和“平常人所做的平常”的事區(qū)別在于哪里。

教授方法啟發(fā)引導

教學過程

一、導入：唐代的大文學家韓愈，有一次因自己的牙齒脫落而陡生感慨，寫下了“人言齒之落，壽命難維持。我言生有涯，長短俱死爾”的詩句?！叭恕薄拔摇睂Α褒X落”對“生命”的不同態(tài)度，形成了鮮明而強烈的對照。——悲觀，——豁達，表現(xiàn)出兩種不同的人生境界。（引出板書課題——人生的境界）

二、介紹作者：

馮友蘭，著名哲學史，哲學研究家，北京大學教授，對中國哲學文化的研究頗有獨到之處，著作甚豐。

三、布置默讀課文，提出默讀要求。

1．從文章形式上，力求搞清文章的結(jié)構(gòu)；

2．從文章內(nèi)容上，力求搞懂文章的主題；

3．默讀時對重點地方做出標注。

四、檢查學生默讀效果

提問：文章是怎么開頭的？

——以一句疑問句開頭，哲學的任務是什么？

提問：這樣開頭的好處是什么？

——吸引讀者，引起讀者關注，在作者對這個問題的回答之中，不知不覺間引讀者進入作者所要闡述的“人生的境界”這一主題范圍。

（在上述教學過程中，引導學生回憶課文內(nèi)容做出回答）

提問：文章分為幾個自然段落？

（要求學生能夠準確、迅速的做出回答。這一問題并不難，但學生由于往往沒有養(yǎng)成閱讀時隨手標注的良好學習習慣，對這一問題的提出，往往始而瞠目結(jié)舌，繼而翻書去計算。要抓住這一有利的教學契機，對學生進行培養(yǎng)良好學習習慣的教育）

——共分為12自然。

提問：這12自然段體現(xiàn)出作者怎樣的思路？

（這一問題的提出，目的在于理清文章的脈絡，把握文章的結(jié)構(gòu)，進而理解文章主題，隨著教師的提問分析，講解，列出板書）

五、分析文章思想內(nèi)容：

著重分析對這四種人生境界的理解。自然境界，功利境界是人生最常見的常態(tài)境界，在此基礎上追求精神道德上的高度升華，則上升為道德境界甚而天地境界。人常見的境界是功利境界，這里的“功利”，是個中性詞，并無貶意。但一般的最大多數(shù)的人，他們的人生境界在這個功利的范疇內(nèi)，卻展現(xiàn)出截然不同的兩種色彩。注意作者所言——這并不意味著他必然是不道德的人。引導學生分析“必然”二字的使用，文說明，對功利的追求是有高下之分的，可能并非不道德，但也有可能是絕對不道德，要提醒學生，充分認識這一點。

六、布置研究討論的話題

古人云：“人皆可以為堯舜”。堯舜者，人所共仰的大圣人，但卻人人可以為之，你如何理解這句話？

古人又云：“人非圣賢，孰能無過？”這里談的做人標準達到一個什么樣的境界？

上述兩個問題要求學生認真思考，寫出發(fā)言提綱，以備討論課文用。

七、板書設計

課題：作者

全文共12個自然段，分為四部分

（一）（1自然段）——哲學的任務是提高人的精神境界。

（二）（2—6）人生的四種精神境界——自然、功利用職權、道德、天地。

（三）（7—11）對人生四種境界的分析。

（四）（12）對未來哲學，對中國哲學在滿足人生精神境界所做貢獻的展望。

第二課時

這一教學時完全交給學生，由學生去討論第一課時所布置的兩個討論題。學生的認識難免有膚淺、幼稚之處，但要鼓勵學生發(fā)言。教室的黑板可略做布置，如可以寫上會標——“人生的境界”討論會?；?qū)懮咸崾拘缘恼Z句——“我們能成為堯舜嗎？”目的在于營造氣氛，創(chuàng)設一個鼓勵學生發(fā)言的環(huán)境。