一、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容簡(jiǎn)介

（一）計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型的設(shè)計(jì)

(設(shè)模)計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型是以變量來(lái)表述我們的研究對(duì)象及其影響因素的觀察結(jié)果，以方程式或方程組表述這些研究對(duì)象及其影響因素之間的關(guān)系，而其最基礎(chǔ)的內(nèi)容主要反映在單方程模型中，它一般是由如下四個(gè)基本要素構(gòu)成的：

1.變量反映我們研究對(duì)象及其影響因素的觀察數(shù)據(jù)，構(gòu)成了模型的變量要素，它基本上可以分為兩大類，即解釋變量和被解釋變量。其中:解釋變量(ExplanatoryVariable)代表著系統(tǒng)中影響研究核心的各種因素，一般情況下只觀察一個(gè)因素影響的回歸分析叫做一元回歸分析，而對(duì)兩個(gè)及以上的因素分析叫做多元回歸分析。在分析中要觀察解釋變量的不同控制下，相應(yīng)的被解釋變量的反映，所以說(shuō)解釋變量是確定性的變量。但在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象觀察中，我們很難對(duì)各解釋變量進(jìn)行控制，這也是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中遇到的一大難題。被解釋變量(ExplainedVariable)是我們研究的核心內(nèi)容。我們的研究依賴于對(duì)其觀察所得到的現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)，但是其被動(dòng)的地位是確定的，即它是系統(tǒng)中的被影響結(jié)果。且因受隨機(jī)性的各種干擾而表現(xiàn)出隨機(jī)性的特點(diǎn)，因此我們尋求的總體回歸方程將是一種平均意義上的期望方程。

2.回歸方程及其形式反映研究對(duì)象各變量關(guān)系的方程是模型的主體部分，它就是由統(tǒng)計(jì)回歸分析的方法得到的回歸方程。在現(xiàn)實(shí)的人類社會(huì)中，事物的普遍聯(lián)系性，常常隱含著未知的因果關(guān)系。任何一個(gè)系統(tǒng)，在影響系統(tǒng)的各因素作用下，都能保持一種穩(wěn)定的狀態(tài)，而對(duì)這一穩(wěn)定狀態(tài)的形成機(jī)制的尋找過(guò)程，已成為現(xiàn)代回歸分析的核心內(nèi)容。因此，在回歸分析中，人們常將系統(tǒng)的穩(wěn)定關(guān)系，以方程式的形式來(lái)表示。且以研究對(duì)象為被解釋變量，以各影響因素為解釋變量，建立起解釋變量決定被解釋變量的回歸方程。以方程中的參數(shù)來(lái)反映現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，并進(jìn)一步尋求對(duì)系統(tǒng)的控制和影響的方法。在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中，線性關(guān)系的回歸方程是最常見的，因?yàn)樗腔A(chǔ)，且簡(jiǎn)單容易理解，所以是我們首先要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。然而現(xiàn)實(shí)中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性，卻常表現(xiàn)為非線性的特點(diǎn)，要準(zhǔn)確描繪這些復(fù)雜形式，需要我們研究和開發(fā)更多視角的分析方法，如解釋變量的一元與多元，被解釋變量的線性與非線性、確定與隨機(jī)、二元選擇與多元選擇等。這些變量之間的組合方式，就構(gòu)成了方程的形式，需要我們不斷的調(diào)算或檢驗(yàn)才能確定。

3.經(jīng)濟(jì)參數(shù)經(jīng)濟(jì)參數(shù)是在各類模型中變量之間的關(guān)系系數(shù)，它反映著我們要探求的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是我們必須求解才能得到的內(nèi)容，如模型中各回歸系數(shù)等。該要素實(shí)質(zhì)上是計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析的最終成果，但它關(guān)系到我們經(jīng)濟(jì)分析的恰當(dāng)有效性。

一、審美是任何一個(gè)種的尺度與內(nèi)在尺度的統(tǒng)一

馬克思在《手稿》中指出：“誠(chéng)然，動(dòng)物也生產(chǎn)。它為自己營(yíng)造巢穴或住所，如蜜蜂、海貍、螞蟻等。但是，動(dòng)物只生產(chǎn)它自己或它的后代所直接需要的東西；動(dòng)物的生產(chǎn)是片面的，而人的生產(chǎn)是全面的；動(dòng)物只是在直接的肉體需要的支配下生產(chǎn)，而人甚至不受肉體需要的影響也進(jìn)行生產(chǎn)，并且只有不受這種需要的影響才進(jìn)行真正地生產(chǎn)；動(dòng)物只生產(chǎn)自身，而人再生產(chǎn)整個(gè)自然界；動(dòng)物的產(chǎn)品直接屬于它的肉體，而人則自由地面對(duì)自己的產(chǎn)品。動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)構(gòu)造，而人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象；因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造?！痹谶@段文字中，馬克思提出了兩個(gè)不同的尺度，并區(qū)分了動(dòng)物的尺度和人的尺度。“任何一個(gè)種的尺度”指的是物的尺度，也就是客體的尺度。“內(nèi)在的尺度”指的是人的尺度，也就是主體的尺度。動(dòng)物只能夠按照一個(gè)尺度，也就是自己的物種的尺度進(jìn)行活動(dòng)，如蜜蜂只能造出蜂巢，不能造出其他的物種的穴居或住所，海貍也只會(huì)建造出有一道堤壩的住宅，其他形式的住宅則建造不出來(lái)，螞蟻也只能掘出蟻穴。這種生產(chǎn)活動(dòng)只是動(dòng)物根據(jù)自己的種屬的需要和尺度進(jìn)行的本能活動(dòng)，是屬于肉體的片面的活動(dòng)，動(dòng)物不能夠按照任何一種自身之外的種屬的需要和尺度進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，它們只能機(jī)械的按照自己的本能去適應(yīng)自然環(huán)境，不能改造自然。而人類則可以按照兩個(gè)尺度，也就是任何一個(gè)種的尺度和人的內(nèi)在尺度一起來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)。人可以建造出自己住的房子，也可以根據(jù)自己的意識(shí)或特定精神文化的需求建造出類似蜂巢的建筑，可以在河邊海邊建造出堤壩，也可以在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期挖掘出洞穴進(jìn)行避護(hù)。人的生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)自由地不僅僅局限于肉體需要的活動(dòng)，人的活動(dòng)具有自覺的、有意識(shí)的特點(diǎn)，人的活動(dòng)也是自由的、有創(chuàng)造力的活動(dòng)。人可以因?yàn)楦鶕?jù)自己的目的來(lái)改變自然界，支配自然界。因此，人能夠超越動(dòng)物，按照任何一個(gè)種的尺度進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，并且將自己的內(nèi)在的尺度結(jié)合起來(lái)，在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身。所以人的生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程包括了兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面是客觀的規(guī)律性，一方面是主體的目的性。“人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象”這句話反映了人的生產(chǎn)活動(dòng)是任何一個(gè)種的尺度和人的內(nèi)在尺度的統(tǒng)一。審美是人的生產(chǎn)活動(dòng)的一種，也包含了主觀和客觀兩個(gè)方面的內(nèi)容。

二、審美是主體與客體在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一

外在物種的尺度與內(nèi)在人類的尺度如何達(dá)到統(tǒng)一呢？它們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中達(dá)到了統(tǒng)一，審美在實(shí)踐的過(guò)程中得到了實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐是主體與客體之間的橋梁，也是主體與客體產(chǎn)生關(guān)系從而達(dá)到統(tǒng)一的關(guān)鍵之所在。實(shí)踐的過(guò)程是人的本質(zhì)力量對(duì)象化的過(guò)程。關(guān)于人的本質(zhì)，馬克思既否定了黑格爾的抽象的精神屬性的觀點(diǎn)，也否定了費(fèi)爾巴哈的抽象的物質(zhì)屬性的觀點(diǎn)，他認(rèn)為人既有精神意識(shí)的屬性也有物質(zhì)自然的屬性。我們應(yīng)當(dāng)把兩者統(tǒng)一起來(lái)。蔣孔陽(yáng)先生認(rèn)為“正是自覺性、目的性和創(chuàng)造性等特點(diǎn)，是人的本質(zhì)力量突破自然地物質(zhì)束縛，向著精神的自由王國(guó)上升，人除了有自然地本質(zhì)力量之外，更有精神的本質(zhì)力量?！边@種解讀很好的解釋了馬克思說(shuō)的“五官感覺的形成是迄今為止全部世界歷史的產(chǎn)物?！币?yàn)閷?shí)踐的過(guò)程不是靜止的，人在實(shí)踐的過(guò)程中不斷地超越自然，超越自己。人的審美感受力也在不斷地豐富，對(duì)象美的領(lǐng)域也因?yàn)槿藢?duì)客觀事物的本質(zhì)力量對(duì)象化而不斷地?cái)U(kuò)大。馬克思從宏觀的角度闡釋人的本質(zhì)力量對(duì)象化，但并沒(méi)有具體說(shuō)明人的本質(zhì)力量有具體哪些。不過(guò)馬克思在《手稿》中提到人的本質(zhì)力量是多種多樣的：“人對(duì)世界的任何一種人的關(guān)系———視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、思維、直觀、情感、愿望、活動(dòng)、愛———總之，他的個(gè)體的一切器官，正像在形式上直接是社會(huì)的器官的那些器官一樣，是通過(guò)自己的對(duì)象性關(guān)系而對(duì)對(duì)象的占有，對(duì)人的現(xiàn)實(shí)的占有；這些器官同對(duì)象的關(guān)系，是人的現(xiàn)實(shí)的實(shí)現(xiàn)（因此，正像人的本質(zhì)規(guī)定和活動(dòng)是多種多樣的一樣，人的現(xiàn)實(shí)也是多種多樣的。）?！币虼?，我們可以推斷出，審美過(guò)程也是人的多種本質(zhì)力量對(duì)象化的其中一種過(guò)程和表現(xiàn)，并且使人和對(duì)象在審美實(shí)踐的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。從客體方面來(lái)看，“隨著對(duì)象性的現(xiàn)實(shí)在社會(huì)中對(duì)人來(lái)說(shuō)到處成為人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)，成為人的現(xiàn)實(shí)，因而成為人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)，一切對(duì)象對(duì)他來(lái)說(shuō)也就成為他自身的對(duì)象化。對(duì)象如何對(duì)他來(lái)說(shuō)成為他的對(duì)象，這取決于對(duì)象的性質(zhì)以及與之相適應(yīng)的本質(zhì)力量的性質(zhì)?！痹趯徝缹?shí)踐中，對(duì)象的性質(zhì)也就是客體的獨(dú)特的性質(zhì)，對(duì)象的性質(zhì)與人的本質(zhì)力量的獨(dú)特的性質(zhì)達(dá)到了統(tǒng)一就是審美實(shí)踐的過(guò)程。對(duì)象中存在著美的客觀性，比如對(duì)稱、和諧等美的客觀法則。從主體方面來(lái)看，“對(duì)象只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力自為地存在著那樣才對(duì)我而存在，因?yàn)槿魏我粋€(gè)對(duì)象對(duì)我的意義恰好都以我的感覺所及的程度為限?！敝黧w的本質(zhì)力量是審美實(shí)踐過(guò)程中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

馬克思舉例闡釋了這個(gè)觀點(diǎn)：“憂心忡忡的、貧窮的人對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺；經(jīng)營(yíng)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和獨(dú)特性?！币虼藳](méi)有主體審美能力自為地存在，對(duì)象對(duì)我的意義就是有限的，美麗的景色和礦物在沒(méi)有審美心情和審美能力的窮人和商人的眼中都是沒(méi)有意義的。馬克思說(shuō)“只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感；對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)毫無(wú)意義，不是對(duì)象，因?yàn)槲业膶?duì)象只能是我的本質(zhì)力量的確證?！边@句話中的“只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感”強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)本身作為客觀存在物，它的獨(dú)特的性質(zhì)在審美實(shí)踐中的作用，如果沒(méi)有音樂(lè)，任何有音樂(lè)感的耳朵也不能感受到音樂(lè)的美，只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感?！皩?duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)毫無(wú)意義”這句話則突出了在審美實(shí)踐中主體的本質(zhì)力量的重要性，如果沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵，再好聽的的音樂(lè)也無(wú)從被欣賞?！拔覀兛吹?，主觀主義和客觀主義，唯靈主義和唯物主義，活動(dòng)和受動(dòng)，只是在社會(huì)狀態(tài)中才失去它們彼此之間的對(duì)立，從而失去它們作為這樣的對(duì)立面的存在；我們看到理論的對(duì)立本身的解決，只有通過(guò)實(shí)踐的方式，只有借助于人的實(shí)踐力量，才是可能的?！比藢?duì)自然的實(shí)踐就是人的本質(zhì)力量對(duì)象化。應(yīng)必誠(chéng)先生認(rèn)為“所謂人的本質(zhì)力量對(duì)象化，其基本思想就是把主體人的內(nèi)在尺度運(yùn)用到對(duì)象上去，與客體對(duì)象先是在觀念上，后是在實(shí)踐上統(tǒng)一起來(lái)?！泵兰仁俏锏目陀^屬性，也是人的主觀本質(zhì)力量，只有在實(shí)踐中，客觀與主觀才能失去它們彼此之間的對(duì)立，在審美實(shí)踐中，客觀屬性與主觀本質(zhì)力量才能達(dá)到和諧統(tǒng)一。美存在于審美過(guò)程中，也就是審美實(shí)踐中。審美是任何一個(gè)種的尺度和人的內(nèi)在的尺度的統(tǒng)一，這種有意識(shí)的實(shí)踐便是區(qū)分人類和動(dòng)物的根本特質(zhì)。審美實(shí)踐是人的本質(zhì)力量對(duì)象化的一種體現(xiàn)，也是是主體和客體達(dá)到統(tǒng)一的具體途徑，在審美過(guò)程中，審美主體、審美客體和審美實(shí)踐三者缺一不可。

作者：畢懿晴單位：湘潭大學(xué)

1獨(dú)立學(xué)院計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的閾限概念分析

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門運(yùn)用回歸模型分析數(shù)據(jù)的方法論學(xué)科，本科階段的初級(jí)層次計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的主要內(nèi)容涵蓋計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)據(jù)、一元線性回歸模型、多元線性回歸模型、回歸估計(jì)量的理論，異方差、序列相關(guān)等。根據(jù)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法的發(fā)展，將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的閾限概念具體可歸結(jié)為以下3組概念：第一，回歸假設(shè)?；貧w假設(shè)是為分析回歸結(jié)果引入的合情合理的假設(shè)，在不同數(shù)量的假設(shè)下能夠得到回歸系數(shù)估計(jì)量的不同性質(zhì)?；貧w假設(shè)是整個(gè)回歸方法的基礎(chǔ)，一切回歸有關(guān)的參數(shù)估計(jì)和假設(shè)檢驗(yàn)都和回歸假設(shè)緊密相關(guān)，同時(shí)違反回歸假設(shè)的情形也是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的重點(diǎn)，因此回歸假設(shè)是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的閾限概念之一。第二，回歸系數(shù)估計(jì)量的無(wú)偏性、有效性和一致性。無(wú)偏性、有效性和一致性是評(píng)價(jià)估計(jì)量的基本標(biāo)準(zhǔn)，回歸系數(shù)估計(jì)量的無(wú)偏性、有效性和一致性是回歸理論的核心，整個(gè)初級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論最終都?xì)w結(jié)為回歸系數(shù)估計(jì)量的這3個(gè)性質(zhì)，同時(shí)，這3個(gè)性質(zhì)又與回歸假設(shè)緊密相關(guān)，故回歸系數(shù)估計(jì)量的無(wú)偏性、有效性和一致性是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的閾限概念之二。第三，異方差。異方差是違背回歸同方差假設(shè)時(shí)的回歸結(jié)果表現(xiàn)，無(wú)論對(duì)于橫截面數(shù)據(jù)還是時(shí)間序列數(shù)據(jù)，異方差的出現(xiàn)是回歸分析的常態(tài)，因此對(duì)于異方差的檢驗(yàn)和修正是初級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容，也是經(jīng)濟(jì)金融實(shí)證研究中需要關(guān)注的基本問(wèn)題，故異方差是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的閾限概念之三。以上三個(gè)閾限概念是學(xué)生掌握計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的關(guān)鍵，同時(shí)在概念上具有緊密的聯(lián)系，下文將基于此探討計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)方式。

2基于閾限概念的獨(dú)立學(xué)院計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)注意事項(xiàng)

由于獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)方式主要強(qiáng)調(diào)理論與方法的應(yīng)用和實(shí)踐，因此基于閾限概念的獨(dú)立學(xué)院計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的總體原則仍立足于閾限概念的理解與實(shí)際運(yùn)用，具體地，需要注意以下三個(gè)方面：第一，合理安排教學(xué)內(nèi)容。為了突出3大閾限概念，在首節(jié)導(dǎo)論課即向大家提出3大閾限概念，在介紹回歸分析的原理和方法時(shí)，詳細(xì)的說(shuō)明每個(gè)假設(shè)的用途，使學(xué)生理解每個(gè)假設(shè)的目的和本質(zhì)，進(jìn)而在回歸估計(jì)量三個(gè)性質(zhì)的教學(xué)中把握無(wú)偏性、有效性和一致性的具體條件，并明確理解異方差這一違反假設(shè)的情況。在具體教學(xué)過(guò)程中，以充分的時(shí)間介紹三大閾限概念及其聯(lián)系，從而建構(gòu)整個(gè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)和方法體系。第二，運(yùn)用軟件展示閾限概念的具體應(yīng)用。獨(dú)立學(xué)院的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)完全從應(yīng)用性角度出發(fā)，運(yùn)用軟件展示計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、原理和方法。對(duì)于3大閾限概念，可用40%左右的時(shí)間解釋概念產(chǎn)生的原因與本質(zhì)，而60%左右的時(shí)間結(jié)合典型例題講解如何運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件如Eviews解決具體的回歸分析建模和假設(shè)檢驗(yàn)問(wèn)題。第三，通過(guò)嘗試撰寫學(xué)術(shù)論文強(qiáng)化閾限概念的綜合運(yùn)用。撰寫實(shí)證性的學(xué)術(shù)論文是進(jìn)行計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法綜合訓(xùn)練的較好途徑之一，可以通過(guò)讓學(xué)生從選擇題目開始，通過(guò)收集數(shù)據(jù)，建立回歸模型，參數(shù)估計(jì)，假設(shè)檢驗(yàn)以及進(jìn)行可能的異方差和序列相關(guān)檢驗(yàn)和修正等等來(lái)感受計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)解決綜合問(wèn)題的方法和程序，通過(guò)寫作論文的方式加以體現(xiàn)，然后交流討論，以深化對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)閾限概念的理解。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)經(jīng)過(guò)以上三個(gè)方面的具體設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生牢固掌握計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的閾限概念，提升解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

3基于閾限概念的獨(dú)立學(xué)院計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐

以浙江大學(xué)城市學(xué)院為例浙江大學(xué)城市學(xué)院是一所以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為導(dǎo)向的獨(dú)立學(xué)院，也是我國(guó)建立最早、最有名的獨(dú)立學(xué)院之一。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是浙江大學(xué)城市學(xué)院金融學(xué)專業(yè)的必修課程，在大三上學(xué)期開設(shè)。浙江大學(xué)城市學(xué)院的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程以提高學(xué)生建立回歸模型能力為教學(xué)目標(biāo)，基于Eviews軟件進(jìn)行教學(xué)，每周教學(xué)學(xué)時(shí)為理論（教師講授）與上級(jí)實(shí)驗(yàn)（學(xué)生練習(xí)）各2學(xué)時(shí)，特別注重學(xué)生對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)閾限概念的理解與掌握。因此，研究浙江大學(xué)城市學(xué)院的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)對(duì)研究獨(dú)立學(xué)院計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)具有借鑒意義。浙江大學(xué)城市學(xué)院的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容為傳統(tǒng)的初級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。教師在講授回歸假設(shè)時(shí)著重解釋回歸假設(shè)的設(shè)立目的與合理性，并通過(guò)軟件講解回歸假設(shè)的驗(yàn)證，使學(xué)生理解并掌握回歸假設(shè)。在回歸系數(shù)估計(jì)量的無(wú)偏性、有效性和一致性教學(xué)中，通過(guò)詳細(xì)分析三個(gè)性質(zhì)所依據(jù)的不同假設(shè)，使學(xué)生理解三個(gè)性質(zhì)所應(yīng)具備的條件從而掌握線性回歸估計(jì)量理論。特別地，專門安排約10學(xué)時(shí)左右的實(shí)驗(yàn)課進(jìn)行計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文撰寫與分析的交流，要求學(xué)生自選題目，收集數(shù)據(jù)，建立回歸模型，進(jìn)行估計(jì)并檢驗(yàn)異方差、序列相關(guān)以及模型設(shè)定問(wèn)題，寫作小論文并在課堂上展示交流。為評(píng)價(jià)教學(xué)效果，選取2010級(jí)學(xué)生1個(gè)教學(xué)班共24人進(jìn)行滿分為5分的教學(xué)滿意度打分，學(xué)生對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程全部項(xiàng)目的滿意度均達(dá)到97%以上，總體平均滿意度超過(guò)99%。由此可見，浙江大學(xué)城市學(xué)院應(yīng)用統(tǒng)計(jì)課程的教學(xué)效果非常成功。

1熱經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程概述

熱經(jīng)濟(jì)學(xué)起源與20世紀(jì)50年代末期，創(chuàng)始人為美國(guó)的Tribus。他在其指導(dǎo)的博士論文“能量系統(tǒng)的火用分析”中,第一次將經(jīng)濟(jì)因素引入到了火用分析之中,并首次提出了通過(guò)系統(tǒng)逐個(gè)尋優(yōu)達(dá)到全局最優(yōu)的目的。到20世紀(jì)60年代中期,熱經(jīng)濟(jì)學(xué)初步有了完善的體系，并被學(xué)術(shù)界命名為thermo-economics。Tribus的學(xué)生R.Evans還發(fā)表了熱經(jīng)濟(jì)學(xué)孤立化原理的數(shù)學(xué)論證。隨后，美國(guó)的另一學(xué)派代表人物R.Gaggioli，他以代數(shù)為主要數(shù)學(xué)計(jì)算模式，進(jìn)而發(fā)展了代數(shù)模式的熱經(jīng)濟(jì)學(xué)。德國(guó)的Beyer，結(jié)構(gòu)系數(shù)模式經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展為符號(hào)經(jīng)濟(jì)學(xué)，也稱矩陣模式熱經(jīng)濟(jì)學(xué)（因?yàn)槲鞣絿?guó)家習(xí)慣稱矩陣為符號(hào)），矩陣模式代表了熱經(jīng)濟(jì)學(xué)的成熟階段。到了1995年,王加璇等科學(xué)工作者開始在我國(guó)推行國(guó)際上各種流派的火用經(jīng)濟(jì)學(xué)的先進(jìn)理論。部分學(xué)者根據(jù)我國(guó)的具體國(guó)情對(duì)其研究應(yīng)用,并且已經(jīng)取得了一定的成就，逐漸形成了各自的流派。

2熱經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理與優(yōu)勢(shì)

目前存在的能量評(píng)價(jià)方法包括以熱力學(xué)第一定律為基礎(chǔ)的能量分析法。這種分析法雖然操作簡(jiǎn)單，且已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，但評(píng)價(jià)值側(cè)重于“量”而沒(méi)有評(píng)價(jià)“質(zhì)”。另一種是以熱力學(xué)第一定律和第二定律和火用平衡理論為框架的火用分析法。這種方法在對(duì)能量系統(tǒng)進(jìn)行綜合分析優(yōu)化的時(shí)候，得出的結(jié)果往往無(wú)法顧及經(jīng)濟(jì)因素。目前最為科學(xué)全面的分析是法是本文研究的將熱力學(xué)分析與經(jīng)濟(jì)因素綜合分析的熱經(jīng)濟(jì)學(xué)分析法也稱火用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析法。這種方法結(jié)合了工程經(jīng)濟(jì)學(xué)、系統(tǒng)工程、最優(yōu)化技術(shù)以及決策理論等基本思想，兼顧能量使用的“量”與“質(zhì)”，并將系統(tǒng)的火用流價(jià)格數(shù)據(jù)化，能夠評(píng)估兼顧能量使用效率與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的綜合結(jié)果，這種分析法在復(fù)雜的工程分析、診斷、優(yōu)化、改進(jìn)中，都有重大作用，技術(shù)優(yōu)勢(shì)非常明顯。熱經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析能夠全面輔助系統(tǒng)的優(yōu)化，它的基本原理是在進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化時(shí)，確定考慮的變量及變量之間的關(guān)系，然后選擇約束條件和決策變量，最后用數(shù)學(xué)手段描述出目標(biāo)函數(shù)與約束方程，進(jìn)行求解。求解答案能夠?qū)?xiàng)目設(shè)計(jì)提供重要參考資料，包括對(duì)可行方案的選擇、對(duì)改進(jìn)措施的評(píng)價(jià)、對(duì)成本的真實(shí)計(jì)算以及單元系統(tǒng)的維護(hù)與更替。

3熱經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用

熱經(jīng)濟(jì)學(xué)是分析現(xiàn)代工程系統(tǒng)中一切與能力相關(guān)的系統(tǒng)的熱力學(xué)方法，一般來(lái)說(shuō)，從原則上區(qū)分，可以分為兩大類方法，一是在卡諾和克勞修斯研究框架中，利用系統(tǒng)能平衡概念分析的系統(tǒng)各項(xiàng)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的完善程度，通過(guò)把被研究系統(tǒng)與卡諾循環(huán)理想循環(huán)系統(tǒng)進(jìn)行對(duì)比，從它們之間的接近的程度判定系統(tǒng)的完善程度。二是以吉布斯理論為框架，采取熱力學(xué)勢(shì)概念的分析方法，分析系統(tǒng)中能量轉(zhuǎn)換過(guò)程，以熱力學(xué)勢(shì)為分析重點(diǎn)，進(jìn)而分析各種形式之下功的數(shù)值。從這一原理出發(fā)，我們可以評(píng)估被分析系統(tǒng)任意一點(diǎn)上的物流與能流所做功的性能。這一點(diǎn)能夠無(wú)視系統(tǒng)的機(jī)構(gòu)復(fù)雜程度而直接對(duì)系統(tǒng)性能進(jìn)行評(píng)估，所以，我們可以充分利用這一方法的特點(diǎn)，分析得到需要的全部信息。這種方法，首先在化學(xué)熱力學(xué)領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用，而其他領(lǐng)域一般仍沿用第一類方法。在我國(guó)熱經(jīng)濟(jì)學(xué)分析法被引入到熱力系統(tǒng)，我國(guó)學(xué)者首先主要通過(guò)概念模型來(lái)分析熱力系統(tǒng)，并實(shí)際通過(guò)繪制結(jié)構(gòu)圖對(duì)實(shí)際操作進(jìn)行了指導(dǎo)，熱經(jīng)濟(jì)學(xué)理論并且被用于分析復(fù)雜的能量體系，模擬故障診斷，并用于計(jì)算成本。在系統(tǒng)的優(yōu)化方面，熱經(jīng)濟(jì)學(xué)被用于對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行分析，分析的內(nèi)容包括燃料、產(chǎn)品流的成本，和最紅產(chǎn)品的形成過(guò)程，在此過(guò)程中，通過(guò)計(jì)算編輯火用成本的變化能夠建立能量損耗分析模型，實(shí)現(xiàn)了在線診斷系統(tǒng)性能的目標(biāo)，隨后熱經(jīng)濟(jì)學(xué)概念引入到火電機(jī)組，建立了加熱器故障診斷指標(biāo)的通用數(shù)學(xué)模型，實(shí)現(xiàn)了加熱器故障診斷的可能性。還有學(xué)者通過(guò)研究火用流的計(jì)價(jià)和費(fèi)用分配問(wèn)題，對(duì)把輸入的火用流進(jìn)行拆分,提出了基于能級(jí)相近最大化相供的火用流計(jì)價(jià)策略，并將此原理應(yīng)用于熱電聯(lián)產(chǎn)熱力系統(tǒng)之中。生態(tài)系統(tǒng)的求解問(wèn)題通常會(huì)遇到非線性問(wèn)題和Lyapounov含義的穩(wěn)定問(wèn)題，對(duì)這類問(wèn)題進(jìn)行求解，必須使用微分幾何與張量代數(shù)、步驟較為繁瑣，且這些方法難度較大。再忽略精度細(xì)微誤差的前提之下，我們可以使用網(wǎng)絡(luò)熱力學(xué)方法去求解，網(wǎng)絡(luò)熱力學(xué)分析法是近年來(lái)發(fā)展并逐漸成熟的計(jì)算方法，雖然目前仍有待完善，但是前景光明。

一、信息優(yōu)勢(shì)方利用作假信息上市實(shí)例分析

（一）云南綠大地案例背景

云南綠大地生物科技有限公司（以下簡(jiǎn)稱“綠大地”）作為一家綠化種植企業(yè)，于2007年12月21日在深交所上市，首次公開募股資金3.46億元。2010年證監(jiān)會(huì)以綠大地涉嫌信息披露違規(guī)為由對(duì)其進(jìn)行稽查?！熬G大地”被查的導(dǎo)火線是該公司2010年3月的季報(bào)。2010年4月28日預(yù)告基本每股收益0.27元，但4月30日正式出臺(tái)的季報(bào)每股收益只有0.1元。兩天之內(nèi)，營(yíng)業(yè)總收入、凈利潤(rùn)、每股收益出現(xiàn)“暴跌”。證券監(jiān)管部門隨后介入發(fā)現(xiàn)綠大地的財(cái)務(wù)造假手段至2009年時(shí)已如此登峰造極：2009年10月—2010年4月，5次反復(fù)修改后的業(yè)績(jī)預(yù)告和快報(bào)將之前預(yù)測(cè)的過(guò)億利潤(rùn)變更為虧損1.5億元。事后證明“綠大地”上市前，違規(guī)操作財(cái)務(wù)欺詐上市；上市后又披露虛假會(huì)計(jì)信息等。綠大地在偽造虛假會(huì)計(jì)信息的過(guò)程中，偽造方法主要包括：偽造合同、發(fā)票、工商登記資料，虛增資產(chǎn)；利用員工、保姆等人身份注冊(cè)關(guān)聯(lián)公司，虛增收入；利用老客戶名義制造假合同，虛增收入等。其所披露的虛假信息包括：（1）虛假資產(chǎn)。2004到2007年間，即上市前，虛增4461畝荒山使用權(quán)以及灌溉系統(tǒng)等項(xiàng)目的資產(chǎn)，共計(jì)7011.4萬(wàn)元。上市后三年間虛增9000畝的荒山使用權(quán)及配套的灌溉土壤改良等工程和12830畝林業(yè)用地使用權(quán)，資產(chǎn)額達(dá)2.67億元。（2）虛增收入，2004年至2007年上半年招股說(shuō)明書累計(jì)收入為62629.51萬(wàn)元，虛增收入29610.29萬(wàn)元。2007年至2009年間，綠大地采用虛假交易銷售、編造虛假會(huì)計(jì)資料或通過(guò)控股公司等手段虛增收入2.5億元。

（二）解析“綠大地”作為信息不對(duì)稱所致的負(fù)外部性分析

在這個(gè)案例中，相關(guān)度最高的信息不對(duì)稱關(guān)系是“綠大地”管理層和股東及外部使用者的對(duì)立關(guān)系。市場(chǎng)上大量的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)充斥著信息的優(yōu)勢(shì)方和劣勢(shì)方。作為信息的生產(chǎn)方，“綠大地”在市場(chǎng)上必然是信息的優(yōu)勢(shì)方，股東及外部使用者都是信息的劣勢(shì)方?！熬G大地”先是為了達(dá)到IPO的標(biāo)準(zhǔn)，在處理信息過(guò)程中掩蓋了部分真實(shí)的數(shù)據(jù)。掛牌上市后，綠大地為了保證其市場(chǎng)地位，粉飾報(bào)表數(shù)據(jù)，迷惑或吸引投資者，即會(huì)計(jì)報(bào)告所有的外部需求者。而投資者作為一個(gè)市場(chǎng)上普通參與者，若想親自獲取“綠大地”公司的資料，如注冊(cè)的相關(guān)聯(lián)公司和偽造的土地成本等的可能性微乎其微，勢(shì)必付出更高額的成本。投資者作為理性人，在每一次投資決策之前，都不可能做出實(shí)地勘察或追蹤調(diào)查每一家的信息真假問(wèn)題，大都會(huì)趨于“搭便車”獲取資源這種成本更低的方式，選擇相信市場(chǎng)上的信息。“綠大地”作為信息資源的優(yōu)勢(shì)方，利用會(huì)計(jì)信息一經(jīng)公布即成為準(zhǔn)公共物品的特點(diǎn)和信息劣勢(shì)方處理信息的能力和方式，扭曲信息，擾亂市場(chǎng)，使這種“壞”信息的外部性，即負(fù)影響力（負(fù)外部性），在市場(chǎng)中影響投資者。但它偽造的“利好”消息導(dǎo)致最后的“壞”結(jié)果由社會(huì)承擔(dān)，即外部投資者買單。根據(jù)負(fù)外部性的分析，“綠大地”承擔(dān)的私人成本低于社會(huì)承擔(dān)的成本，社會(huì)福利（收益）的減少由市場(chǎng)共同承擔(dān)，所以對(duì)其來(lái)說(shuō)，這種行為是有利可圖的，達(dá)到了為自己公司謀求利益的目的?？傮w說(shuō)來(lái)，“綠大地”在事件的操控過(guò)程中，利用信息不對(duì)稱形成的外部性效應(yīng)，完成了其隱蔽信息和隱蔽行為的目的。首先，“綠大地”隱藏了自己上市條件不成熟的事實(shí)，將資產(chǎn)數(shù)據(jù)、利潤(rùn)數(shù)據(jù)全部造假。實(shí)際上它是利用自身信息的優(yōu)勢(shì)地位，并擁有較難以被其他參與者觀察到或索取到的信息，將不利于企業(yè)發(fā)展（即上市）的信息隱藏起來(lái)。其次，“綠大地”的隱蔽行為成功騙取投資的信任。所謂隱蔽行為，就是作為信息優(yōu)勢(shì)方的綠大地采取信息劣勢(shì)方難以察覺的行動(dòng)。在本案例中，此行為短期內(nèi)為綠大地帶來(lái)了高效益。從長(zhǎng)期看，可以預(yù)見，行為的后果可能以投資者利益受損結(jié)束，因而引起市場(chǎng)上利益各方的沖突，破壞了市場(chǎng)均衡和低效率，從而導(dǎo)致了外部性的產(chǎn)生。但是，綠大地卻不需要為這種損失（負(fù)外部效應(yīng)）承擔(dān)任何后果。

二、企業(yè)財(cái)務(wù)作假案暴露的法律后果對(duì)比