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適合朗誦的詩(shī)歌散文范文第1篇

一、電視散文的產(chǎn)生和發(fā)展

電視散文的產(chǎn)生和發(fā)展是各種力量推動(dòng)的結(jié)果，有大眾文化的興起對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，有電視人對(duì)電視文化孜孜不倦的追求，還有現(xiàn)代傳媒巨大傳播力量的推動(dòng)，更重要的是電視散文本身契合了受眾的情感需要和審美需求。

作家叢維熙說：“電影和電視都需要文學(xué)血液的支持，如果影視沒有和文學(xué)聯(lián)姻，導(dǎo)演和攝影就是使出渾身解數(shù)，也難越巍峨藝術(shù)殿堂半步?！闭蛉绱?，20世紀(jì)90年代以來，電視把探尋的目光關(guān)注到文學(xué)這種具有深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)身上。1998年中央電視臺(tái)《地方文藝》欄目推出了1998首屆全國(guó)電視詩(shī)歌散文展播，這種新的電視文藝形式正式大規(guī)模浮出水面。之后的幾年，中央電視家拍攝的百余部作品將電視散文創(chuàng)作推向了一個(gè)新的高度。電視散文以對(duì)“天、地、人”的曠達(dá)追求，對(duì)“音、詩(shī)、畫”的優(yōu)雅尋覓，對(duì)“真、善、美”的質(zhì)樸詠嘆，成為整個(gè)電視藝術(shù)生態(tài)環(huán)境中不可或缺的一片綠洲。

二、電視散文的文化內(nèi)涵

電視散文的思想內(nèi)涵：

中央電視臺(tái)《電視詩(shī)歌散文》欄目開頭的九個(gè)字“天地人、音詩(shī)畫、真善美”內(nèi)涵非常豐富，意味著電視散文以音、詩(shī)、畫為表現(xiàn)手段，以天、地、人為表現(xiàn)對(duì)象，傳達(dá)著世間的真、善、美。從這九個(gè)字我們可以窺見電視散文的表現(xiàn)內(nèi)容覆蓋世間萬物，但歸納起來可以概括為四個(gè)方面：

(1)再現(xiàn)生活中的無限感動(dòng)

現(xiàn)實(shí)生活中有許多震撼人心的事，普通人的不平凡經(jīng)歷，患難中顯現(xiàn)的真情，人們對(duì)信仰和價(jià)值的執(zhí)著追求等豐富的表達(dá)構(gòu)成了電視散文最感人的風(fēng)景。《金婚》、《朋友》、《朵朵》、《妹妹，永遠(yuǎn)的遺憾》、《不沉的船》、《光明》系列等就是這類題材的代表。

青島電視臺(tái)制作的電視散文《妹妹，永遠(yuǎn)的遺憾》令許多人感動(dòng)甚至落淚。作品中的小姑娘以幼小的身軀扛起家庭生活的重?fù)?dān)，擔(dān)負(fù)起供養(yǎng)哥哥讀書的重任，而所有的付出她不要回報(bào)，一瓶廉價(jià)的花露水就讓她激動(dòng)得滿臉通紅，聞了又聞。在電視散文中，這個(gè)瘦弱的小女孩贏弱的外表和強(qiáng)大的內(nèi)心世界形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，讓人由衷地從心底升起感動(dòng)和崇敬。

情是人類共通的東西，電視散文中宣揚(yáng)的真情，在作品和觀眾之間構(gòu)成一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。

(2)描繪世間的無限風(fēng)光

山水散文在中國(guó)文學(xué)史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，電視特有的聲畫功能在表現(xiàn)優(yōu)美的風(fēng)光上更是占盡了優(yōu)勢(shì)，《哈納斯之春?秋?冬》、《長(zhǎng)白山抒懷》、《九寨磨房》、《田灣河風(fēng)情》、《南國(guó)瑤寨》、《讀三峽》、《夢(mèng)幻同里》等，構(gòu)成了異彩紛呈的山水藝術(shù)景觀。電視對(duì)山水風(fēng)光的表現(xiàn)有它天然的長(zhǎng)處，但是對(duì)自然風(fēng)光表現(xiàn)的要義是賦予自然以人的情懷，讓自然的靈性和人的感悟結(jié)合在一起，這樣才能賦予作品以靈魂和生命。甘肅電視臺(tái)拍攝的《生靈》，開篇就是廣袤無垠的沙漠和沙漠中突兀矗立著的胡楊，創(chuàng)作者敏銳地捕捉到了自然界生命的吶喊，通過干枯嶙峋的樹枝樹干對(duì)畫面的強(qiáng)烈沖擊力，召喚生命的歸來。

(3)回顧歷史上的悠悠往事

電視散文對(duì)歷史的關(guān)注，或回顧歷史人物、或詠嘆歷史名勝等，充滿了歷史滄桑感和古樸風(fēng)味。

以歷史為表現(xiàn)內(nèi)容的電視散文，一是以特定的歷史引發(fā)今人的思考；二是傳承祖國(guó)悠久、厚重的歷史文化。對(duì)于前者來說，比較典型的作品有《野鴿子》、《徽州往事》、《無名烈士祭》等?！段⒅萃隆菲鋵?shí)是徽州乃至整個(gè)中國(guó)女人屈辱、苦難的歷史。端莊美麗的五嫂嫂15歲時(shí)就嫁了過來，然而不得不在新婚后的第七天就送走了外出經(jīng)商的丈夫。在沉重的思念和漫長(zhǎng)的等待中，在五嫂嫂熬成五婆婆之后，丈夫的噩耗傳來了，一世夫妻只有七天。女人的堅(jiān)韌和苦難是最動(dòng)人心魄的，作品激發(fā)起觀眾的是從心底泛起一種酸楚和沉重的哀婉。

對(duì)于后者來說，《泰山秋思》、《夢(mèng)幻同里》、《廬山思緒》、《七弦的》等就是其中的突出代表。其中《廬山思緒》著重追尋歷史上曾經(jīng)留下關(guān)于廬山名篇的名人的足跡，讓觀眾穿越歷史去赴歷代詩(shī)人的約會(huì)，將廬山的文化內(nèi)涵發(fā)揮到了極致。歷史的苦難，歷史的厚重，歷史的輝煌，歷史的優(yōu)雅……歷史的種種側(cè)面都通過一方屏幕呈現(xiàn)給觀眾。讀史使人明智，歷史中的情懷足以夠我們揣摩受用終生。

(4)傳達(dá)生活中的雋永哲理

優(yōu)秀的電視散文從來不會(huì)排斥哲理的表達(dá)，電視散文在傳達(dá)哲理方面通常有兩種形式。

設(shè)置警句表現(xiàn)哲理：如《方井》。整個(gè)作品充溢著濃濃的懷舊情緒，而當(dāng)“自來水進(jìn)了小鎮(zhèn)，方并消失了”后，作者說：“在我們的生活中，有許多在過去顯得那么重要的東西，而今都成了故物，我們溫馨地懷念它們。畢竟，它們?cè)裣灎T一樣照亮我們漫長(zhǎng)的生活，然而誰愿意再讓蠟燭來照亮黑夜?”作品對(duì)往昔的回憶深情濃烈，但依然充溢著對(duì)時(shí)代變遷、生活進(jìn)步的禮贊。這樣的作品仿佛通篇只為一句警句而蓄勢(shì)，從而更加強(qiáng)化了哲理的表達(dá)。

營(yíng)造意境顯示哲理：虛化的哲理必須由實(shí)物的依托才能生發(fā)開去，電視散文將哲理意識(shí)融入生動(dòng)的形象中，使理的闡述直觀合情。那些富于暗示性和象征性形象的反復(fù)出現(xiàn)，使人在電視營(yíng)造的意境中聯(lián)想得更遠(yuǎn)，也使哲理產(chǎn)生更震撼人心的藝術(shù)力量。

“感人心者莫先乎情”，電視散文把思想的反映包含在形象中，融化在情感里，借助對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映、對(duì)景物的描寫、對(duì)歷史的回顧、對(duì)哲理的闡發(fā)來表達(dá)自己的聲音和人類鮮活的心靈世界。

電視散文的藝術(shù)特征：

電視散文是把散文詩(shī)性的語(yǔ)言藝術(shù)和電視豐富的聲畫藝術(shù)有機(jī)地融合在一起，通過視聽表達(dá)，給人審美愉悅。電視散文是“詩(shī)、音、畫”的交響，與散文相比，其表現(xiàn)手段更加豐富。

(1)音、詩(shī)、畫三位一體的立體感

音、詩(shī)、畫本來是三門獨(dú)立的藝術(shù)，電視散文把這三種藝術(shù)融合在一起，創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式。

首先電視散文的本質(zhì)是“詩(shī)質(zhì)”，這是由文學(xué)帶給電視散文的詩(shī)意審美性。散文不論是深刻厚重的哲理表達(dá)，還是飛揚(yáng)飄逸的情思描述，如詩(shī)的語(yǔ)言都會(huì)帶給觀眾不可言傳的審美愉悅。而電視散文中的語(yǔ)言更是以字幕形式出現(xiàn)并伴隨著有感情的朗誦，更加強(qiáng)化了作品詩(shī)意的表達(dá)。

其次是畫面。散文已經(jīng)具有自己獨(dú)立的審美價(jià)值，當(dāng)電視散文對(duì)它進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，畫面成為其審美價(jià)值增值的重要因素。文字所表現(xiàn)的間接性、模糊性被畫面的直接性、確定性、形象性取代，增強(qiáng)了抒感、營(yíng)造意境的效果。

再次是音樂。音樂有助于內(nèi)涵的表達(dá)，有解釋、充實(shí)畫面內(nèi)容的作用，使電視散文更加完美。音樂的最大特點(diǎn)就是指意的模糊性，電視散文只要選擇了適合作品情感、風(fēng)格和節(jié)奏的音樂，就會(huì)大大增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力，激發(fā)聽眾的聯(lián)想和想象，帶領(lǐng)觀眾去領(lǐng)略更加細(xì)密的情感。

音、詩(shī)、畫三種表現(xiàn)手段的結(jié)合，使單純語(yǔ)言文字趨于具體、形象、可感；三者對(duì)應(yīng)的視覺、聽覺和內(nèi)心體驗(yàn)，大大開拓了電視散文的審美空間。

(2)虛實(shí)相生的藝術(shù)境界

電視散文以追求美中至美――意境美為自己的最終目標(biāo)，它是一種藏于作品的“味中之味”，高于作品的“韻外之致”。電視的先天優(yōu)勢(shì)是記錄真實(shí)的影像，散文表現(xiàn)的是作者意念中的形象，電視散文正是這一虛一實(shí)的有機(jī)融合。

虛實(shí)相生的藝術(shù)境界，一是通過情景交融創(chuàng)造意境?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，在電視散文中，一草一木，一滴水珠，一塊石頭，都會(huì)在深沉、雋永、真切的情感的感召下，生發(fā)出一股濃濃的情思。

二是寓哲理于生動(dòng)的屏幕形象之中。電視散文將文字所表達(dá)的抽象的情感、理念以及哲理意識(shí)融入到生動(dòng)活潑的形象中，使得“理”的闡述更為直觀。散文所追求的審美最大化是盡可能為讀者營(yíng)造盡可能大的想象空間。電視散文不僅僅是停留在引發(fā)觀眾思考和想象的空間層面上，而是選擇與文字相對(duì)應(yīng)或相關(guān)聯(lián)，但又不完全相同的畫面，使文字和畫面之間產(chǎn)生張力，從而達(dá)到對(duì)文字內(nèi)涵和意蘊(yùn)進(jìn)行擴(kuò)展和事富，營(yíng)造意境的目的。這種審美追求與散文的差別是顯而易見的。電視散文在融合了散文的優(yōu)勢(shì)和電視的表現(xiàn)技巧之后。開發(fā)出了屬于自己的表現(xiàn)方法和審美追求。

適合朗誦的詩(shī)歌散文范文第2篇

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；自主學(xué)習(xí)；課程改革

現(xiàn)在在初中階段實(shí)施的語(yǔ)文教育改革，是一個(gè)前無古人的摸索階段，是“摸著石頭過河”的探索。教師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，摸索出適合學(xué)生的一套方法策略來。那么怎么樣才能培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在自主探索學(xué)習(xí)中發(fā)揮自身的潛能和優(yōu)勢(shì)，保證他們的自主性、探究性的學(xué)習(xí)落到實(shí)處，真正地在學(xué)習(xí)過程中獲得知識(shí)和本領(lǐng)呢？本人認(rèn)為，如果單單把關(guān)注的視點(diǎn)放在學(xué)生某一學(xué)習(xí)點(diǎn)的操作策略上，無異于孤立、形而上地看問題，缺乏整體性和系統(tǒng)性，要形成一個(gè)全程漸進(jìn)的自主學(xué)習(xí)系統(tǒng)，應(yīng)在立足于語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的整體特點(diǎn)上來構(gòu)建學(xué)習(xí)策略。教學(xué)中我主要從以下幾方面入手：

一、引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)自主確立

本人從一份調(diào)查表中了解到，初中生基本能確立語(yǔ)文學(xué)習(xí)短期目標(biāo)，也基本能規(guī)劃自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)間。然而，他們?cè)诖_立語(yǔ)文學(xué)習(xí)長(zhǎng)期目標(biāo)、制定周計(jì)劃和學(xué)期計(jì)劃等方面做得還不夠好。因此，從總體上看，初中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)計(jì)劃性不夠強(qiáng)，學(xué)習(xí)目標(biāo)，特別是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)目標(biāo)不很明確，因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師要幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。首先要結(jié)合教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容，立足于整個(gè)教學(xué)單元，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)、方法和過程及課文的重點(diǎn)難點(diǎn)有大概的初步了解。同時(shí)要給他們足夠的支持和尊重，并鼓勵(lì)他們，讓他們有一種向上的信念；給他們適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，給他們更多的自己做決定或自主控制學(xué)習(xí)進(jìn)程的機(jī)會(huì)，向他們推薦合適的材料。教師要作必要的指引讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，但最終的目標(biāo)不能由老師不顧實(shí)際地強(qiáng)加給學(xué)生，而是要讓學(xué)生自主地確定他們自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓他們從自身特點(diǎn)出發(fā)自主定向。在此過程中，教師要參與指導(dǎo)，幫助學(xué)生明了自己想要學(xué)習(xí)什么、獲得什么。教師的作用主要體現(xiàn)在引導(dǎo)，在怎么樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和渴求的心理，讓學(xué)生自覺主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)情境之中。而學(xué)生在此過程中，可以借助教師的提示以及和文本相關(guān)的資料，初步感知文本，并在感知的過程中逐步明確目標(biāo)。如對(duì)同一文本，學(xué)生可以將語(yǔ)言描寫作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也可以將寫作方法或觀察角度等作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)。把選擇的權(quán)利交給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，這既是自主學(xué)習(xí)的需要，也是教學(xué)民主的體現(xiàn)。

二、激發(fā)學(xué)生，對(duì)將學(xué)內(nèi)容充滿期待

興趣是最好的老師。學(xué)生如果對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，他們自己學(xué)習(xí)的欲望自然會(huì)在心中產(chǎn)生，有了內(nèi)在的熱情，才能全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。因此，教師在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，要使之樂于學(xué)習(xí)，就要想方設(shè)法來調(diào)動(dòng)他們的自學(xué)興趣。我們可以設(shè)計(jì)與課本相關(guān)的豐富多彩的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；還可以充分利用各種現(xiàn)代化教學(xué)手段來吸引學(xué)生。如有條件的話可適當(dāng)通過一些形象的圖片展示、視頻音頻的播放，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的教學(xué)情境，點(diǎn)燃學(xué)生的興趣之火。同時(shí)，要讓學(xué)生學(xué)有成效，盡量減少他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的挫敗感，這樣才能長(zhǎng)久保持自學(xué)興趣，所以，教師也要積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，適時(shí)適當(dāng)提供策略方法，予以指導(dǎo)點(diǎn)撥，幫助他們闖過學(xué)習(xí)中的難關(guān)。

三、鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)所學(xué)內(nèi)容大膽質(zhì)疑

愛因斯坦曾經(jīng)說：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?！爆F(xiàn)代教學(xué)論研究也指出，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生的根本原因，學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生的根本原因是問題。新課程理念下的教學(xué)改革也特別提到了問題意識(shí)。問題意識(shí)可以激發(fā)學(xué)生勇于探索、創(chuàng)造和追求真理的科學(xué)精神。有所疑，才會(huì)有所思有所得。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，而學(xué)生也只有經(jīng)過自己的探索，才能撥開迷霧，發(fā)現(xiàn)不為人知的新的問題。教師不僅要善于提問，也要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問。通過對(duì)學(xué)生的提問組織討論，多方交流，相互啟發(fā)，不但活躍了課堂氣氛，拓寬了他們的思維，使他們對(duì)課文有更深層的了解，還大大提高了他們的思辨能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。

四、倡導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中探究合作

合作探究是自主探究學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)。學(xué)生的合作探究離不開教師的引導(dǎo)，不過這種引導(dǎo)應(yīng)該是點(diǎn)到即止的。教師要注重學(xué)生探究的過程，要引領(lǐng)學(xué)生真正走近文本，實(shí)踐探究過程，摸索探究方法。在課堂教學(xué)中要重視師生之間的雙邊活動(dòng)，而且要把雙邊活動(dòng)由教師與學(xué)生之間，拓展到師生之間、生生之間的多種互動(dòng)過程。師生間要有心靈情感的溝通互動(dòng)，要多觀察、多傾聽、多交流。新課程里“自主學(xué)習(xí)方式”的真諦也在于改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，喚醒學(xué)生的自我意識(shí)，培養(yǎng)他們的自我精神。合作探究學(xué)習(xí)的形式可以是由學(xué)生自主組織形成、自由組合的小組活動(dòng)。每個(gè)人都有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的觀點(diǎn)與看法，傾聽他人的意見，借助他人的思維方式來啟發(fā)自己的思維。同時(shí)教師在其中也要起到穿針引線的作用，在此過程充分了解情況，適當(dāng)指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生的思路，辨明方向。這樣通過集體交流之后，達(dá)到拓寬思路，加深理解，共同提高的效果。如在處理人教版初中語(yǔ)文選修《古代詩(shī)歌散文鑒賞》的詩(shī)歌單元時(shí)，由于詩(shī)歌教學(xué)重在通過誦讀鑒賞來體會(huì)和領(lǐng)悟，而這本教材編入的詩(shī)歌數(shù)量較多，如果對(duì)每首詩(shī)歌都仔細(xì)講解的話，除了需要花費(fèi)較多的時(shí)間外，恐怕學(xué)生也未必能很好地理解和把握詩(shī)人的情感，無法達(dá)到理想的教學(xué)效果。因此嘗試采用以小組分工合作的形式，組織學(xué)生對(duì)其中的部分詩(shī)歌進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。按照他們自主組織、自由組合的方式，學(xué)生每五六個(gè)人為一組，要求他們以小組為單位分工合作，每一組組內(nèi)的成員分別負(fù)責(zé)詩(shī)歌朗誦、配樂、背景資料收集、詩(shī)歌鑒賞、鑒賞的點(diǎn)評(píng)等等，并鼓勵(lì)他們動(dòng)手自創(chuàng)詩(shī)歌，并向全班同學(xué)展示自己的成果，最后大家一起評(píng)出優(yōu)秀作品，集結(jié)成冊(cè)，在全校范圍展示。在這過程中，與學(xué)生一起分析鑒賞詩(shī)歌，通過師生共同對(duì)學(xué)生創(chuàng)作作品的點(diǎn)評(píng)讓他們明了詩(shī)歌與散文的區(qū)別，辨明詩(shī)歌的特點(diǎn)，使學(xué)生在合作探究中對(duì)詩(shī)歌鑒賞這一學(xué)習(xí)難點(diǎn)有了更深的認(rèn)識(shí)。

五、帶領(lǐng)學(xué)生，在運(yùn)用中鍛煉語(yǔ)文實(shí)踐能力

在2010年母親節(jié)前兩天，為學(xué)生安排了一節(jié)“我理解的親情”作文課，在課堂討論中，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合生活中或文學(xué)作品中的實(shí)例，先暢談他們對(duì)于親情的理解。該次作文課學(xué)生所寫的作文沒有打分，也沒有組織講評(píng)，而是讓學(xué)生作為母親節(jié)禮物送給了自己的母親。因?yàn)閷W(xué)以致用，是教育的最高境界。陶行知先生說過：“行是知之始，知是行之成。”他從哲學(xué)的高度闡述了“知行合一”的學(xué)習(xí)思想。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是“知”和“行”的統(tǒng)一。學(xué)生最終要把所學(xué)的知識(shí)靈活地運(yùn)用，在實(shí)踐運(yùn)用中形成技能甚至是品質(zhì)。這樣才算完成了語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)，才將課堂所學(xué)與生活實(shí)際密切聯(lián)系起來。這不僅是學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)提高了，而且在人格素養(yǎng)上也上了個(gè)新臺(tái)階。

六、放開學(xué)生，在自主評(píng)價(jià)中提升自己

對(duì)于這一環(huán)節(jié)，我在教學(xué)中還只是在作文這一塊進(jìn)行了嘗試。每次作文后即在小組內(nèi)循環(huán)進(jìn)行互評(píng)互改。互評(píng)互改以正面鼓勵(lì)為主。倡導(dǎo)學(xué)生多發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，以達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。而且互評(píng)互改要與教師評(píng)講結(jié)合起來，要認(rèn)真對(duì)待教師評(píng)講。上好評(píng)講課，仔細(xì)研讀教師評(píng)改意見。最后還要來個(gè)自評(píng)自改。在研究互評(píng)、師評(píng)的意見基礎(chǔ)上寫出自評(píng)意見，總結(jié)得失，明確方向。在研究互改、師改基礎(chǔ)上，就原文進(jìn)行自改，且達(dá)到一定的量的要求，整體失誤者重寫?；ピu(píng)互改及自評(píng)自改的情況，都由教師予以評(píng)分。此外，還計(jì)劃在一些語(yǔ)文活動(dòng)中，體現(xiàn)學(xué)生的自主評(píng)價(jià)，比如書法比賽，演講或朗誦比賽，播音主持活動(dòng)，課本劇表演等等，讓學(xué)生自己充當(dāng)評(píng)委，進(jìn)行自主評(píng)價(jià)。

以上內(nèi)容就是本人在語(yǔ)文教學(xué)中致力于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)方式的實(shí)踐過程。主要包括確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)教材內(nèi)容、培養(yǎng)實(shí)踐運(yùn)用能力、嘗試自我評(píng)價(jià)幾個(gè)環(huán)節(jié)。教學(xué)效率和教學(xué)成績(jī)都有一定程度的提高，以往的“苦學(xué)”也有逐漸變成“樂學(xué)”的趨勢(shì)。

【參考文獻(xiàn)】

適合朗誦的詩(shī)歌散文范文第3篇

十八屆五中全會(huì)把“倡導(dǎo)全民閱讀”、“推動(dòng)國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度顯著提高”列為“十三五”時(shí)期的重要工作。建設(shè)書香中國(guó)，全民閱讀正在重新回到人們生活的重要位置上，這是時(shí)展的要求。少年兒童是社會(huì)的根基，民族的希望，祖國(guó)的未來。少年兒童的閱讀與其成長(zhǎng)相生相伴，更是得到社會(huì)的高度關(guān)注。少年兒童的閱讀引導(dǎo)工作，事關(guān)下一代的健康成長(zhǎng)，事關(guān)祖國(guó)的未來，是一項(xiàng)十分崇高的事業(yè)。面對(duì)全面開展的少兒閱讀活動(dòng)，僅靠全國(guó)有獨(dú)立建制的少兒圖書館的力量來推廣全國(guó)少兒閱讀活動(dòng)是完全不夠的，也是難以勝任的。這就需要全國(guó)各級(jí)公共圖書館，特別是基層公共圖書館全體參與，共同推動(dòng)少兒閱讀活動(dòng)，才能真正將少兒閱讀引領(lǐng)上健康發(fā)展的道路。

一、基層圖書館引導(dǎo)少兒閱讀的意義

基層公共圖書館在我國(guó)圖書館事業(yè)中占有重要地位，在基層讀者服務(wù)中發(fā)揮著重大的作用。作為基層圖書館理應(yīng)加入到全民閱讀活動(dòng)中來，基層圖書館是最貼近社區(qū)，最接近廣大民眾的文化教育機(jī)構(gòu)，在做好基本工作的同時(shí)，應(yīng)積極參與全民閱讀活動(dòng)，發(fā)揮對(duì)少兒閱讀的引領(lǐng)作用。圖書館在閱讀推廣中有豐富的書刊資源作物質(zhì)保障，具備文獻(xiàn)資料、閱讀場(chǎng)地等優(yōu)勢(shì)，這是其他單位做閱讀推廣所無法比擬的。作為擔(dān)負(fù)著社會(huì)教育重要職能的公共圖書館，特別是基層公共圖書館做好閱讀推廣是理所當(dāng)然的工作，在全民閱讀推廣中理應(yīng)承擔(dān)更多的責(zé)任和起到更大的作用。少年兒童是祖國(guó)的未來，是國(guó)家潛在的人力資源，他們綜合素質(zhì)的高低，不但會(huì)直接影響到他們個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展.而且也會(huì)影響到國(guó)家未來的生存與發(fā)展。少年兒童的主要任務(wù)是獲取人類積累的知識(shí)財(cái)富和加強(qiáng)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，閱讀在少年兒童的生活中占據(jù)重要地位。

公共圖書館是青少年兒童的第二課堂，是他們進(jìn)行課外學(xué)習(xí)接受再教育的重要陣地，同時(shí)又是他們可以閱讀大量書刊數(shù)據(jù)、開闊視野、陶冶情操、獲取豐富的課外知識(shí)的主要渠道。圖書館以其豐富的館藏，現(xiàn)代化的服務(wù)手段傳播最新信息，把青少年引向一個(gè)無比廣闊的知識(shí)海洋。為此，我們要引導(dǎo)他們愛讀書，多讀書，讀好書，培養(yǎng)其良好的讀書習(xí)慣，對(duì)他們進(jìn)行圖書館教育，提高其利用圖書館的意識(shí)，幫助他們有針對(duì)性地選擇健康有益的讀物，進(jìn)行提示和輔導(dǎo)，增進(jìn)他們的知識(shí)，培養(yǎng)他們的社會(huì)意識(shí)和良好的道德倫理觀念。做好少年兒童的閱讀指導(dǎo)工作是一件非常有現(xiàn)實(shí)意義而又緊迫的工作。

二、少兒閱讀活動(dòng)的現(xiàn)狀

隨著信息傳播方式的日益豐富，少兒接受信息的渠道已不再只是圖書出版物載體，電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)及手機(jī)成為主要接收載體，這些載體將利用各自的優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步吸引少兒的注意力，占據(jù)少兒有限的空暇?r間。為此，從事兒童閱讀研究的學(xué)者和教育專家們十分擔(dān)憂地指出：電視、手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備和電腦網(wǎng)絡(luò)使少年兒童不再積極主動(dòng)地思考而成為被動(dòng)懶惰的接受者，長(zhǎng)此下去將危害少年兒童的思維能力及成長(zhǎng)歷程。當(dāng)前我國(guó)出現(xiàn)較為嚴(yán)重的青少年“閱讀危機(jī)”現(xiàn)象，其表現(xiàn)在：

1.功利性閱讀多，勵(lì)志性閱讀少

功利性閱讀，緣于我國(guó)功利主義應(yīng)試教育，功利主義的應(yīng)試教育像一個(gè)指揮棒，剝奪了中小學(xué)生可以讓心靈閑逛（心靈閑逛的狀態(tài)對(duì)青少年的成長(zhǎng)極為重要）的閱讀時(shí)間，而將有限的課外閱讀時(shí)間引向了對(duì)具有學(xué)習(xí)功能的書籍的閱讀。除課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)以外，人格養(yǎng)成，性格發(fā)展，價(jià)值觀、人生觀的形成都是要從閱讀中獲得滋養(yǎng)的，但這樣一類勵(lì)志性閱讀目前沒被特別重視。

2.兒童閱讀分級(jí)意識(shí)弱

整個(gè)閱讀尤其是兒童閱讀分級(jí)意識(shí)不強(qiáng)。要使兒童能讀懂，才能在閱讀中培養(yǎng)起閱讀的興趣。在分級(jí)閱讀中，老師和家長(zhǎng)只重視認(rèn)知閱讀，忽視健康的情感世界、人格世界的構(gòu)建。少兒讀物出版中同質(zhì)化嚴(yán)重，雖不乏精品，但市面上充斥著并非專家所編，內(nèi)容不適合兒童閱讀，錯(cuò)誤百出的偽童書。

3.“淺閱讀”的閱讀取向，圖像閱讀的泛濫

少兒閱讀結(jié)構(gòu)存在重功利、娛樂淺閱讀，輕有思想內(nèi)涵的深閱讀。少兒自主選擇的多為動(dòng)漫、校園小說等讀物，相對(duì)來說，底蘊(yùn)豐厚，內(nèi)容厚重的讀物，學(xué)生選擇的卻不多。功利性、娛樂性的閱讀在整個(gè)閱讀中占較大市場(chǎng)，深度閱讀至少還沒有成為主要的閱讀潮流。圖像閱讀，包括影視，特別是電視圖像也放在圖像閱讀之中，孩子長(zhǎng)時(shí)間接受圖像傳遞信息，不再適應(yīng)文字閱讀，不能深入思考，學(xué)習(xí)時(shí)思想不易集中，將給孩子造成終身學(xué)習(xí)的障礙。

以上種種少兒閱讀危機(jī)現(xiàn)象正呈逐漸蔓延的趨勢(shì)，長(zhǎng)此以往，對(duì)民族文化素質(zhì)的提升、人才的培養(yǎng)以及綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)是非常不利的。因此，不僅是對(duì)個(gè)人還是整個(gè)民族，加強(qiáng)少兒讀者的閱讀指導(dǎo)工作已經(jīng)勢(shì)在必行。

三、基層圖書館如何做好少兒閱讀引導(dǎo)工作

1.激發(fā)少兒讀書的興趣

中國(guó)的教育太重于生存而輕于樂趣，家長(zhǎng)讓孩子課外閱讀則以提高學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槟康?，因而?dǎo)致孩子把閱讀當(dāng)負(fù)擔(dān)，認(rèn)為閱讀很無趣。興趣源自愉快的經(jīng)驗(yàn)，少兒館員要針對(duì)孩子的天性，采取游戲、音像展示、互動(dòng)參與等各種寓教于樂的手段，使他們感到閱讀是獲得樂趣的一種方法，讓他們把閱讀作為一種享受、一種樂趣，才會(huì)激發(fā)孩子的閱讀興趣。

2.指導(dǎo)少兒選擇適宜的讀物

根據(jù)不同少兒的年齡段，心理狀態(tài)、興趣愛好、理解能力差別，選擇不同的讀物。低幼兒讀物要求簡(jiǎn)單、明白、易懂，如以圖為主的兒歌、童話、寓言等；小學(xué)階段兒童喜歡的讀物依次為童話、漫畫、神話、作文和驚險(xiǎn)小說；初中學(xué)生則是漫畫、驚險(xiǎn)小說、科幻小說、中外名著及百科知識(shí)；高中生為中外名著、外語(yǔ)讀物、散文、傳記及電腦讀物?；鶎訄D書館少兒閱讀應(yīng)做好圖書宣傳，要用客觀的態(tài)度對(duì)待每一本書，激發(fā)少兒的閱讀興趣，讓他們?cè)谧约旱奶斓乩镒杂蛇x擇。少兒館員有責(zé)任有義務(wù)指導(dǎo)少兒多讀內(nèi)容健康、藝術(shù)高雅的書，從中汲取知識(shí)和精神營(yíng)養(yǎng)。

3.講授讀書方法，提高少兒閱讀水平

讀書要講究效果，對(duì)于少兒閱讀的方法館員要進(jìn)行必要的輔導(dǎo)。讀書有三種方法 ：第一種，熟讀背誦，如詩(shī)詞 、散文名篇、名言警句等。第二種，深刻理解、加深記憶，如古典散文、科學(xué)概念等。第三種，用瀏覽方式快速閱讀，也可以跳讀，不須逐章逐段細(xì)讀，如長(zhǎng)篇小說。針對(duì)上述方法，少兒館可舉辦形式多樣的導(dǎo)讀活動(dòng)，如舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)、故事會(huì)，讓小讀者輪流上臺(tái)背誦自己的詩(shī)歌散文或講故事； 定期張貼小讀者的讀書心得、優(yōu)美語(yǔ)段摘抄，展示閱瀆成果，激發(fā)他們的閱讀興趣；組織小學(xué)高年級(jí)、中學(xué)生每人從圖書館中選擇一本自己喜歡的文學(xué)作品，將主要內(nèi)容介紹給大家（口頭或書面的形式）；鼓勵(lì)他們自編小報(bào)，自己動(dòng)手收集資料、編輯、排版、謄寫、繪圖，這樣既拓寬了學(xué)生們的知識(shí)面，又鍛煉了他們對(duì)信息資料的收集、歸納和整理能力。

4.指導(dǎo)少兒選書的方法

英國(guó)戴維?路易斯說：“成功的教育主要不在于傳授知識(shí)，而在于提供獲取這些知識(shí)的途徑，并在這同時(shí)激發(fā)和培養(yǎng)個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的自然渴望”。讓少兒學(xué)會(huì)利用圖書館，分享圖書館所擁有的知識(shí)和信息資源是少兒館員的重要職責(zé)。

4.1 進(jìn)行圖書館基本知識(shí)教育

可以漫畫形式介紹圖書加工流程，讓少兒讀者認(rèn)識(shí)圖書館并學(xué)會(huì)利用圖書館。

4.2 工具書使用教育

學(xué)會(huì)使用工具書，如《漢語(yǔ)大字典》、《辭源》、《辭?！贰ⅰ吨袊?guó)大百科全書》等，這是輔助閱讀的重要手段。

4.3 檢索能力的培養(yǎng)

對(duì)于少兒來講，檢索能力的培養(yǎng)應(yīng)從最基本的書名和作者開始，這兩個(gè)檢索途徑均以漢語(yǔ)拼音排序，有利于少兒掌握，書名檢索可幫助少兒了解自己喜歡的兒童讀物，如書名相同或相近的圖書有多少館藏；作者檢索可幫助少兒了解某一作者作品的館藏情況。對(duì)于中學(xué)生可進(jìn)行分類檢索教育，這是中學(xué)生在寫論文時(shí)搜集大量材料所必須的。