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鄧稼先的故事范文第1篇

如果有人問我，我最崇拜的人是誰？那么我一定會(huì)毫不猶豫的說，鄧稼先。估計(jì)，很多人甚至連鄧稼先的名字都沒有聽過，也見多不怪了，畢竟現(xiàn)在越來越多的人都崇拜一些明星啊，什么楊冪啊，李易峰啊，趙麗穎，鹿晗啊……等等的層出不窮。可是鄧稼先粉絲的人卻是少之又少。

很多人，甚至都不知道鄧稼先為我們國(guó)家，為我們現(xiàn)在的生活帶來了多大的便利吧？我們的心里啊，都裝滿了自己喜歡的明星，和自己的生活，卻從不關(guān)心我們?nèi)缃衩篮玫纳畹降资钦l帶來的呢？好了，給大家簡(jiǎn)單介紹一下鄧稼先吧，他只活了62年，著名的核物理學(xué)家。大家知道我們的核子彈什么的威懾力武器，都是誰發(fā)明的嗎？是了，就是他。大家想想把，在他們那個(gè)時(shí)代，想要造出核武器報(bào)銷社會(huì)是多么的困難啊？其中的艱辛難以想象，最最重要的是，相信大家都知道像這種核武器啊，什么的肯定都是有輻射的吧？沒錯(cuò)，有沒有想過為什么鄧稼先早年身體健康的一個(gè)人，卻只活了62年？就是受到了輻射，在那個(gè)科技凋零的時(shí)代，別說是大毛病了，就是感冒闌尾炎甚至都能讓我們十分重視，也不得不重視。

大家也都知道吧，被輻射照久了，那么也就離癌不遠(yuǎn)了。我們現(xiàn)在的人，都害怕癌這個(gè)東西，如今科學(xué)技術(shù)醫(yī)術(shù)都那么發(fā)達(dá)了，可是對(duì)于癌這個(gè)東西還總是唯恐避之不及，很多癌到現(xiàn)在都沒有治好，更多的癌想要治好只能靠運(yùn)氣了。更別提以前的那個(gè)時(shí)代了，科技落后醫(yī)術(shù)凋零。可是鄧稼先正是因?yàn)槿杖找挂苟荚诤宋淦鞯拿媲?，日積月累，得癌也并不是什么不可能的事情了。是了，他最后得癌而死，終于他的偉大發(fā)明也被公諸于世，可他自己卻看不到那光輝的場(chǎng)面了，與世隔絕了。是了，如果當(dāng)初的他沒有接觸核武器這一塊，他堅(jiān)朗的身體絕對(duì)是能有高壽的，可最后雖然造福了人類，卻也同樣犧牲了自己，英年早逝。這個(gè)世界上啊，其實(shí)還有很多人都是這樣的，奉獻(xiàn)了自己，大義凜然偉大的無私精神，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)啊。不知道大家有沒有聽過雷鋒的故事吧，雷鋒是個(gè)英年早逝的人，甚至只活了二十三歲，一個(gè)人最美好的年紀(jì)卻為了救一個(gè)人，而逝去了自己的寶貴生命。他心里的勇氣，他身上永存的無私偉大的信念，卻流芳百世。我想，如果讓他們知道自己最后的結(jié)局，再讓他們選則一次，他們也定是選擇付出自己的。這樣的人， 更值得我們尊重膜拜不是嗎？

而我們現(xiàn)在崇尚的潮流時(shí)尚，在他們的面前，都是那么的不堪一擊，不屑一顧。最好的年級(jí)，卻為了全人類的幸福，而奉獻(xiàn)出了自己的一條寶貴的生命。很多時(shí)候我都在想值得嗎？對(duì)于我們很多人來說，是不值得的，畢竟很多人都抱著我自己過得好就可以了的想法，可對(duì)雷鋒，鄧稼先這樣偉大的人來說，我想他們一定是覺得值得，才會(huì)去做……

鄧稼先的故事范文第2篇

“標(biāo)題是文章的眼睛?！币话闱闆r下，標(biāo)題是文章內(nèi)容、作品風(fēng)格、寫作意圖的直接或間接表現(xiàn)，不少文章的題目與文章中心意思、作者思想感情有密切的聯(lián)系。分析文章標(biāo)題的含義是理解文章主要內(nèi)容的一把鑰匙。綜觀近幾年的中高考閱讀試題，關(guān)于文題的考題出現(xiàn)的頻率較高，故此，很有必要來探究此類題目的設(shè)題類型和答題技巧。

一、明確文章標(biāo)題的主要作用

一般情況下，文章標(biāo)題的作用有以下幾種情況：

1.交代文章主要內(nèi)容，揭示文章主旨。如《聞一多先生的說和做》，這個(gè)標(biāo)題交代了聞一多先生品質(zhì)的兩個(gè)方面：一是說，二是做。別人是說了再做，而聞一多先生是做了也不一定說?！栋职值幕▋郝淞恕愤@個(gè)標(biāo)題中的“花兒落了”暗示“爸爸”病逝了。

2.點(diǎn)明行文線索。線索可以是物品、人物、時(shí)間、事件、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換、人物的感情變化等等。如《背影》這個(gè)標(biāo)題點(diǎn)明行文的線索是父親的“背影”?！段业睦蠋煛返木€索是 人物魏巍的老師蔡蕓芝先生?！蹲詈笠徽n》是以小弗郎士對(duì)韓麥爾先生的感情變化為線索的。

3.交代故事發(fā)生的環(huán)境。如《從百草園到三味書屋》，交代了作者魯迅先生小時(shí)候在百“草園中”的快樂生活和“三味書屋”的枯燥乏味。

4.確定文章描寫的對(duì)象，奠定文章的感情基調(diào)。如寫的《回憶我的母親》，標(biāo)題確定了文章的描寫對(duì)象“母親”，奠定了文章的感情基調(diào)：對(duì)母親的懷念和深愛。又如《丑小鴨》一文的線索是丑小鴨的經(jīng)歷和心理歷程。

5.設(shè)置懸念，吸引讀者；富有哲理，引人思考。如《喂――出來》這篇文章的中心是：以環(huán)境污染為題材，記敘了被扔進(jìn)洞的東西又飛出來的經(jīng)過，警醒世人：不去積極治理環(huán)境污染，人類終將遭到滅頂之災(zāi)。 以“洞”為線索梳理情節(jié)：洞現(xiàn)議洞填洞 洞滿 。

6.指出文章的主要人物。如楊振寧寫的人物傳紀(jì)《鄧稼先》一文，作者以人物鄧稼先為中心，把鄧稼先這一人物置于廣闊的社會(huì)背景和歷史背景中，抓住他忠厚平實(shí)，誠(chéng)真坦白的性格特點(diǎn)，回憶了他為中國(guó)的“兩彈”事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)。贊頌了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神，并挖掘出這種性格和精神產(chǎn)生的根源：中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的積淀。

二、分析標(biāo)題含義的方法

1.字詞分析法

字詞分析法，就是從理解文章標(biāo)題的關(guān)鍵詞的本義、字面義入手，聯(lián)系文章內(nèi)容，得出標(biāo)題的深層含義或作用的一種方法。如《傷仲永》這一標(biāo)題，運(yùn)用析詞法分析，標(biāo)題中只有兩個(gè)詞，“仲永”是本文的描寫對(duì)象，而重點(diǎn)要分析“傷”，標(biāo)題中的"傷"是什么意思？為什么要"傷"？“傷”是哀傷、嘆息的意思。因?yàn)橹儆涝咎觳?，但由于沒有得到后天良好的教育，而變的平庸，太可惜了！如果現(xiàn)在的學(xué)生是神童，他們也會(huì)努力學(xué)習(xí)，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，不學(xué)習(xí)將會(huì)落后，他們勇于進(jìn)取，敢為人先，將來更好地回報(bào)社會(huì)。

2.修辭分析法

修辭分析法，就是從理解標(biāo)題的修辭入手，來理解標(biāo)題含義的一種方法。如《白楊禮贊》這個(gè)標(biāo)題，運(yùn)用比喻、象征手法，白楊樹象征北方農(nóng)民的正直無私、堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。再如《爸爸的花兒落了》這個(gè)標(biāo)題運(yùn)用雙關(guān)的修辭手法，一方面是指現(xiàn)實(shí)中爸爸養(yǎng)的花凋謝了，另一方面暗示爸爸的生命像他養(yǎng)的花一樣結(jié)束了，包含作者失去父親的痛楚、無奈的心情，同時(shí)也引起讀者深深的同情， “花”在文中起著貫穿全文的線索。還有像泰戈?duì)柕纳⑽脑?shī)《金色花》，詩(shī)人運(yùn)用比喻的修辭手法擬題，把兒童想象成一朵金色花――最美麗的圣樹上的花朵，贊美了孩子的可愛。那金黃的色彩，正象征著母愛的光輝。人們喜愛花兒，花兒也惠及人們，正可以象征孩子回報(bào)母愛的心愿。泰戈?duì)柕南胂髮?shí)在是新奇而美妙！他的這個(gè)標(biāo)題又是多么的深刻而醒目！

3.主旨分析法

主旨分析法，就是從文章的寫作內(nèi)容、作者情感、主題思想入手，分析標(biāo)題所揭示的思想內(nèi)容的一種方法。如史鐵生的《秋天的懷念》，標(biāo)題中的“秋天”點(diǎn)明了時(shí)間，“懷念”點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容和主旨：秋天引起了作者對(duì)母親深深的懷念。再如，美國(guó)作家莫頓?亨特寫的《走一步，再走一步》一文，標(biāo)題采用了反復(fù)的手法?！白咭徊健笔瞧瘘c(diǎn)，“再走一步”是發(fā)展和深入，揭示了“只要解決了一個(gè)又一個(gè)的小問題，最后的大問題也迎刃而解了”這個(gè)主題，標(biāo)題富有意蘊(yùn)，引人入勝，引發(fā)思考。

4.背景分析法

鄧稼先的故事范文第3篇

【關(guān)鍵詞】語文課堂教學(xué)；講解；對(duì)話；體驗(yàn)；問題探究

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5962（2013）06（b）-0188-02

毫無疑問，在語文課堂中講解是一種既不會(huì)消亡又需要改造，既不能取消又需要完善的課堂教學(xué)行為方式和技術(shù)。許多優(yōu)秀的語文教學(xué)范例都可以證明：課堂教學(xué)中成功的講解肯定要講在當(dāng)講之處。何謂當(dāng)講之處？一言蔽之，就是要把握講解的時(shí)機(jī)。關(guān)于語文教師適時(shí)“講什么”的問題上，筆者認(rèn)為應(yīng)注意以下五個(gè)方面：

1、講學(xué)生與文本“對(duì)話”而“對(duì)話”不明的

學(xué)生與文本“對(duì)話”，是指學(xué)生在閱讀文本過程中，搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的一種對(duì)話。這種“對(duì)話”對(duì)理解文本有益，但由于學(xué)生有時(shí)對(duì)文本豐富的內(nèi)容和深刻的含義理解不透，卻“話”而不明，要解決此問題，有效的方法是相機(jī)點(diǎn)撥誘導(dǎo)，學(xué)生立即就會(huì)明白過來。

例如教《鄧稼先》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)作者（楊振寧）評(píng)價(jià)鄧稼先“是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子?！边@句話的含義理解不了。我便給學(xué)生點(diǎn)撥：“要理解這兩句話，首先要明白中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓是什么這個(gè)問題。”學(xué)生一下子豁然開朗，紛紛發(fā)言：“中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓是“忠厚”，“是樸實(shí)”，“是謙虛”，“是真誠(chéng)”……“這些品質(zhì)鄧稼先身上都有，所以作者要說他是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子?！蔽页浞挚隙藢W(xué)生的發(fā)言并加以深化：“中國(guó)傳統(tǒng)文化還講究人與人之間和諧、和睦相處，所謂‘睦鄰友好’嘛。古人有許多言論都能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，如‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’，‘待人以誠(chéng)’，‘言必信，行必果’，‘君子以厚德載物’，‘文質(zhì)彬彬’，‘溫柔敦厚’，‘虛懷若谷’……從課文中講述的事實(shí)看出，鄧稼先正是汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，并把它們變成了自己的精神品格?！蓖ㄟ^點(diǎn)撥講解學(xué)生不僅明白了文本的含義，而且更體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

2、講學(xué)生“體驗(yàn)”情感而“體驗(yàn)”不到的

從新課程的基本理念到課程目標(biāo)以及教學(xué)建議，在閱讀中多次提出學(xué)生閱讀時(shí)要“獲得獨(dú)到的感受和體驗(yàn)”、“有自己的情感體驗(yàn)和思考”、“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)”?？梢姡抡n程把體驗(yàn)提到了一個(gè)非常重要的地位。那么何謂體驗(yàn)？體驗(yàn)是一種過程，是主體內(nèi)在的、歷史性的知、情、意、行的親身經(jīng)歷與驗(yàn)證。這里既有情感因素，又有認(rèn)知成份，二者相互交融在一起，以“情感體驗(yàn)”為中心，滲透到閱讀教學(xué)過程之中。學(xué)生以文本為載體，引發(fā)對(duì)文本蘊(yùn)含的思想感情的品味，從而獲得對(duì)文本內(nèi)涵的深刻體驗(yàn)，可是這種體驗(yàn)在閱讀時(shí)往往體驗(yàn)不到，那么，怎么“講”才能使學(xué)生體驗(yàn)到呢？

較好的途徑是品味語言，表達(dá)體驗(yàn)，比如教蕭紅的《回憶魯迅先生》這篇文章時(shí)，我就通過讓學(xué)生品味語言來把握文章的內(nèi)涵。《回憶魯迅先生》是眾多回憶魯迅先生的文章中最獨(dú)特雋永、最生動(dòng)傳神、最富人情味的佳作。它通過女性的細(xì)心觀察，敏銳的捕捉到了魯迅先生生活中許多有靈性的生活細(xì)節(jié)，如實(shí)地再現(xiàn)了一個(gè)鮮活生動(dòng)、立體感人、可敬可親的魯迅形象?？墒菍W(xué)生對(duì)這一點(diǎn)的體驗(yàn)卻不甚了了。于是我首先從方法上加以指導(dǎo)：“散文是一種因小見大的文體，講究‘一粒沙里看世界，半瓣花上說人情?！疚木褪峭ㄟ^講述先生的日常生活瑣事，從細(xì)微處顯示了先生的偉大思想和高尚的人格，但又決不是令人感到高不可攀和難以置信的?！苯又?，我又讓學(xué)生讀文章，品味作者為什么一開篇就寫先生的“笑”（原文是：魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的喜歡。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑的連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。），可聯(lián)系已學(xué)過的《自嘲》、《有的人》來思考。學(xué)生的思路被激活了。一位學(xué)生說：在以往的印象中先生總是一位神情嚴(yán)峻，“橫眉冷對(duì)千夫指”的斗士形象，而這文中的先生卻是一個(gè)從心里發(fā)出爽朗笑聲的慈愛長(zhǎng)者，是一個(gè)普普通通可親可愛的老頭。另一位學(xué)生又補(bǔ)充道：開篇首寫先生的笑，這不僅突出了先生坦白真誠(chéng)、平易近人的性格特點(diǎn)，而且一下子拉近了與讀者的距離，那笑聲仿佛就在耳邊響起，是那么富有感染力?？磥韺W(xué)生已經(jīng)體驗(yàn)出作者的匠心獨(dú)運(yùn)，我又何必多言？在這樣良好的態(tài)勢(shì)下，我又讓學(xué)生體味了海嬰以父親的藥瓶驕人和先生說“明朝會(huì)”以及先生工作和去世等等細(xì)節(jié)，都取得了良好的效果。

這樣“涵詠體味”地指導(dǎo)學(xué)生講，正像新課標(biāo)所指出的那樣，要讓學(xué)生“注重審美體驗(yàn)，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考?！睂W(xué)生讀出了勁，品出了味，悟出了理，由于這樣指導(dǎo)，學(xué)生不但體驗(yàn)到了作者用詞用語的妙處，還品出了先生“我以我血薦軒轅”的偉大愛國(guó)情懷，經(jīng)歷了一次心靈的洗禮。

3、講學(xué)生“探究”問題而“探究”不出的

問題探究，是指在語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的探究活動(dòng)，來獲得知識(shí)和技能，發(fā)展情感與態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力。問題探究的主要特點(diǎn)是問題性、時(shí)間性、參與性、開放性。這“四性”中培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，是第一性。問題意識(shí)是一種懷疑精神，一種探索意識(shí)，它是創(chuàng)造的起點(diǎn)，沒有問題意識(shí)就沒有勇氣探究創(chuàng)造和追求真理的科學(xué)精神。英國(guó)科學(xué)家波普爾說：科學(xué)的第一特征是“它始于問題，終于問題，――越來越深刻化的問題，越來越能啟發(fā)新問題的問題?！庇纱丝梢姡翡J的問題意識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)問題，并能孜孜以求地探索解決問題，是創(chuàng)造性人才的重要特征。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生要對(duì)問題主動(dòng)探究，主動(dòng)搜集并分析相關(guān)信息和資料，對(duì)所有探究的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，探究問題“能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)周圍實(shí)際現(xiàn)象的興趣”，發(fā)展他們看出多種事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系的探究能力。這種能力要在積極參與分析問題的過程中培養(yǎng)，但是，問題探究起來有一定難度，因?yàn)檫@種探究表現(xiàn)在研究課題的結(jié)論是未知的，非預(yù)定的，結(jié)論的獲取也不是教師傳授或從書本上直接得到的，而是學(xué)生通過查閱資料，假設(shè)、求證、最終解決問題來得出自己的結(jié)論。那么，這種探究卡殼時(shí)，教師不能袖手旁觀，要提供資料指導(dǎo)學(xué)生去得出結(jié)論。這樣在老師的幫助下，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題得出結(jié)論，不僅培養(yǎng)了動(dòng)手查閱資料的能力，更重要的是探索問題的思維能力得到了有效提高。需要說明的是，探究的目的不是為了讓學(xué)生完成某一課題，從事專項(xiàng)研究，重要的是培養(yǎng)他們的問題意識(shí)和探究能力，不要片面理解，以為提倡探究就是要求學(xué)生都象科學(xué)家那樣去搞發(fā)明創(chuàng)造，去搞科研，問題探究不是一項(xiàng)課外活動(dòng)，是在教學(xué)過程中一以貫之的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度。

4、講學(xué)生“辨析”問題而“辨析”不出的

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)塑造學(xué)生健全的人格?？墒?，中學(xué)生由于年齡、經(jīng)歷、知識(shí)面等方面的欠缺和不足，往往難以具備正確的是非判斷能力和正確把握、處理問題的能力。這個(gè)時(shí)候就需要教師正確的講解以正視聽，對(duì)學(xué)生的情感、價(jià)值取向做正確的引導(dǎo)，從而防止錯(cuò)誤觀念的產(chǎn)生。例如，分析《愚公移山》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：天帝“命夸娥氏二子負(fù)二山”幫助愚公完成移山的愿望的神話結(jié)尾是一種迷信思想的體現(xiàn)嗎？學(xué)生有的認(rèn)為是，有的認(rèn)為不是，可是都答不出所以然來。我只好講解：“回答這個(gè)問題首先要明確兩個(gè)概念：何謂神話？何謂迷信？‘神話’就是關(guān)于神仙或神化的古代英雄故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。‘迷信’就是利用人們的無知和愚昧盲目的信仰崇拜神靈鬼怪等超自然的東西。從感彩來看，‘神話’是褒義的，而‘迷信’是貶義的?！备拍蠲鞔_了，學(xué)生馬上判斷出了本文的神話結(jié)尾不是迷信而是反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，借神力征服自然，以實(shí)現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。我還進(jìn)一步補(bǔ)充了這樣結(jié)尾的另外兩個(gè)好處：一是贊頌了愚公心意之誠(chéng)，意志之堅(jiān)，突出了故事的主題。愚公開山平險(xiǎn)心意之誠(chéng)，意志之堅(jiān)，可謂感天動(dòng)地。二是增添了故事的瑰麗色彩，既富于想象，又寄予深情。

鄧稼先的故事范文第4篇

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) “煽情” “燃情” “增情” 情感共鳴

“文章不是無情物”， 語文新教材精選的多是古今中外“文質(zhì)兼美”的名篇，“字字句句皆關(guān)情”，作者將他們豐富而深厚的感情流于筆端，凝聚在字里行間。在教學(xué)中，要能讓學(xué)生真正把握和理解作者要表達(dá)的情感，就需要教師當(dāng)好“導(dǎo)演”，喚起學(xué)生的情感，讓作者、教師、學(xué)生三者產(chǎn)生情感共鳴，課文的理解、知識(shí)的掌握自然水到渠成，正如蘇霍姆林斯基所說“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上”。 我經(jīng)過實(shí)踐，認(rèn)為這“三情曲”對(duì)引發(fā)學(xué)生的情感共鳴、提高閱讀教學(xué)效率頗為有效。

1.課始“煽情”

張志公先生說過：“在教學(xué)中一定要求教師感情的投入、鋪路，沒有感情，就不能提高教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)質(zhì)量就更談不上了?！惫糯艹鼋逃铱鬃釉?jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”教學(xué)初始，教師應(yīng)該把自己的豐厚積蓄展示出來，和教材密切有關(guān)的歇后語、古詩(shī)詞、典故、歌曲、戲劇等引入課堂，用生動(dòng)、有趣的語言彌補(bǔ)教學(xué)內(nèi)容本身的呆板、枯燥，使學(xué)生得到意想不到的享受和樂趣。形式不拘一格，或猜謎語、講故事，或提問題、設(shè)懸念，或做游戲、唱歌曲，關(guān)鍵是時(shí)刻把學(xué)生置于新奇、激昂的情緒境界。如教學(xué)《黃河頌》播放激情澎湃的歌曲、《安塞腰鼓》組織觀看氣勢(shì)磅礴的打鼓場(chǎng)面、《女媧造人》讓學(xué)生講述人類起源的神話故事、《木蘭詩(shī)》放豫劇或電視劇的精彩……

采取“煽情”之法，在學(xué)生興趣倍增、情感激蕩時(shí)，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)課文，教學(xué)效果往往會(huì)出人意料。

2.課中“燃情”

“感人心者莫先乎情”，語文教材是美的天地，是情感的火山。因此教師在課堂時(shí)可充分挖掘課文的情感因素，把作者寄寓在作品中的情感化為自己的情思，找到“導(dǎo)火線”，點(diǎn)燃學(xué)生心中情感的火花。這“導(dǎo)火線”可以是：

2.1 教師自身優(yōu)美的語言。著名語文教育家于漪說：“語文課要上得美，優(yōu)美的語言伴隨著豐富的情感，精湛的思想流入學(xué)生的心田，帶學(xué)生在美的世界徜徉，讓學(xué)生學(xué)得愉快，學(xué)得興味盎然，獲得藝術(shù)的享受和情感的陶冶。” 要想使課堂教學(xué)臻于佳境，教師必須投入豐富的情感，使語文課堂成為“情感場(chǎng)”。教師言之有物、言之有趣的富有磁性和情趣盎然的語言，對(duì)學(xué)生來說本身就是一塊磁鐵，吸引、感染著學(xué)生，必能使學(xué)生情緒高昂，產(chǎn)生微妙的情感感受。它又如一束火焰，將直接而迅速地燃起學(xué)生心中的激情。

2.2 學(xué)生忘懷自我的“情讀”。法國(guó)著名雕塑家羅丹說：“藝術(shù)就是感情?！蔽恼伦髌繁旧砭透缓瑥?qiáng)烈的感彩，“字字情，聲聲淚”，作者的喜怒哀樂、愛恨情仇無不蘊(yùn)藏在文中?！扒樽x”，一要讀出感情，即作品中所飽含的作者的思想感情、人物性格和人物的思想感情；二要讀出情境，讀人使人如見其人，讀聲使人如聞其聲，讀景使人如臨其境，讀事使人如歷其事，要在頭腦中再現(xiàn)情境。如果說“劍人合一”是武術(shù)的最高境界，那么忘情自我的“情讀”則是朗讀的最高層次。充滿激情的讀，會(huì)使學(xué)生腦海里有情有境，進(jìn)入深層次的感情體驗(yàn)。馬致遠(yuǎn)的《秋思》，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。” 這首簡(jiǎn)潔而經(jīng)典，短短的二十八個(gè)字，通過九種景物的渲染，表達(dá)了游子的孤寂愁苦的心情。學(xué)生在反復(fù)誦讀中，看著插圖，把聯(lián)想和想象中的事物構(gòu)成一幅深沉悲涼的立體畫面，深切體會(huì)到天涯游子孤寂無依的情懷與心境，這就達(dá)到“入情”地讀了。通過“情讀”，學(xué)生們不由自主地進(jìn)入詩(shī)的意境，對(duì)游子的凄苦情感產(chǎn)生深切的同情。

就算教師的朗讀功底不是很好，只要是融入自己真情的忘情地讀，也可把教師的情緒傳遞給學(xué)生，使他們深受感染。或者用教師的語言描述加音樂渲染，引導(dǎo)學(xué)生想象相似的場(chǎng)景，調(diào)動(dòng)他們的情感，如教學(xué)《鄧稼先》，為讓學(xué)生從鄧稼先工作環(huán)境的艱辛體會(huì)他的偉大奉獻(xiàn)精神，在引導(dǎo)學(xué)生讀課文中引用的唐代李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》時(shí)，我先讓學(xué)生閉上眼睛，然后放上一段低沉悲傷的音樂，再讓學(xué)生隨著老師語調(diào)緩慢的描述在頭腦中展現(xiàn)畫面：“在一片茫茫的大戈壁灘上，無邊無垠，陰風(fēng)怒號(hào)，‘嗚嗚……’放眼望去，荒蕪一片，只能黃沙滿天肆虐……” 這時(shí)叫學(xué)生讀課文，他們一下子就有了感覺，荒涼凄慘的氣氛在朗讀中呈現(xiàn)了；或利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生直接感知，如《安塞腰鼓》在“嘿嘿……”的擊鼓號(hào)聲中、在元?dú)饬芾斓膿艄膭?dòng)作中，學(xué)生如身臨其境，自然能讀出氣勢(shì)磅礴的力量，進(jìn)而感悟到歌頌生命和力量的主題。

根據(jù)感情的需要可靈活選擇自讀、齊讀、小組疊加讀、男女生分讀、表情讀、配樂讀、分角色讀等多種朗讀方式。這樣的“情讀”，能讓學(xué)生“入情”，在情感上得以認(rèn)同并引起共鳴，使學(xué)生感覺身臨其境，心入其境，讓文中所寫景和事、人和物、情和意，猛烈叩擊學(xué)生心扉，產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生能夠激活思維、跨越時(shí)空、激發(fā)興趣、豐富想象，受到情感熏陶，而且點(diǎn)燃了學(xué)生心中情感的火焰，情動(dòng)課堂，情滿課堂。

2.3 教師恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語言。體態(tài)語是以手勢(shì)、面部表情、體態(tài)表情來表現(xiàn)人的情感，它在人的交往過程中是對(duì)語言交流的一種補(bǔ)充。在課堂“燃情”中也會(huì)起到無法替代的效果。在教學(xué)中，根據(jù)課文內(nèi)容的意境，適當(dāng)運(yùn)用體態(tài)語，加強(qiáng)語文教師情感信息的發(fā)射和傳遞，加深學(xué)生對(duì)教師有聲語言內(nèi)涵的理解?；蛞载S富的表情感染學(xué)生，講到愉快的地方就面露微笑；講到憤怒的地方則情緒激昂；講到悲傷的地方則表情凄苦、聲音低沉；或用傳神的目光打動(dòng)學(xué)生，均有利于學(xué)生情感的移入，產(chǎn)生共鳴，如教學(xué)《口技》賓客聽到口技表演者的表演后的反應(yīng)“伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆”“意少舒，稍稍正坐”“變色離席，奮袖出臂……幾欲先走”，教師可當(dāng)場(chǎng)用打手勢(shì)模仿，使學(xué)生體會(huì)到“賓客”弄假成真的反應(yīng)，從而深切感受到表演者技藝的高超，這樣充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使語文不再是枯燥的字詞，而是一曲感人的音樂，起到較好的教學(xué)效果。

3.課末“增情”

鄧稼先的故事范文第5篇

一、創(chuàng)造情境，使學(xué)生得到美的熏陶

在語文教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)造與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境，達(dá)到以情動(dòng)人的目的，我們要用多種科學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺器官和思維，讓學(xué)生盡快進(jìn)入文中的意境，受到感染。語文教材中有許多描繪人物美，日、月、山、川景物美的篇章，這些為創(chuàng)造情境提供很好的條件。例如我在講授《岳陽樓記》―課時(shí)，利用多媒體展示了岳陽樓的圖片以及洞庭湖的美景圖，使學(xué)生能親眼感受到岳陽樓的雄偉景象及湖面的壯闊，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。又如在講解楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》這首古詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生充分觀賞大家所熟悉的西湖風(fēng)景畫，邊欣賞畫面邊講解，學(xué)生就很容易理解“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”這優(yōu)美詩(shī)句所表達(dá)的意境，既受到美的熏陶，又收到事半功倍的效果。

二、琢磨關(guān)鍵詞語，感知作者表達(dá)的思想感情

好的作品，總會(huì)有一些言簡(jiǎn)意豐的重點(diǎn)語句，教學(xué)時(shí)抓住這些關(guān)鍵語句，及時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)生就能很快領(lǐng)悟作者的感情。例如朱自清的《春》中對(duì)春草的描繪：“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕輕消消的，草軟綿綿的。”教學(xué)時(shí)可以抓住“偷偷”“鉆”“嫩嫩”“綠綠”“滿”等詞語，引導(dǎo)學(xué)生推敲品味，思考這些詞語表達(dá)了作者怎樣的感情。經(jīng)過思考學(xué)生可明確：“偷偷”是擬人的修辭手法，形象地寫出了小草在萬物復(fù)蘇的春天，在人們難以感覺的情況下，不聲不響生長(zhǎng)的情態(tài)?！般@”寫出了小草沖破堅(jiān)硬的土層，頑強(qiáng)生長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)?！澳勰邸睂懗隽顺跎〔莸馁|(zhì)地，鮮嫩可愛?！熬G綠”寫出了它的清新的色澤?！皾M”寫出了數(shù)量之多，長(zhǎng)勢(shì)之盛。這些詞句傳神地寫出了春草旺盛的生命力。這些描繪，使讀者在感受春草勃勃生機(jī)的同時(shí)，也體會(huì)到作者對(duì)春天的熱愛之情。當(dāng)然，我一般選擇詞語要找表現(xiàn)力極強(qiáng)的，最能感染學(xué)生，引起學(xué)生共鳴的。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美

對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造美的教育,能開發(fā)學(xué)生的智力,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神,拓寬語文的美育領(lǐng)域。怎樣去培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美呢?首先通過課文去培養(yǎng)。如魏巍的《我的老師》一文,深刻地揭示了老師愛學(xué)生、學(xué)生愛老師的美好心靈。這種愛最能引起學(xué)生感情上的共鳴。我上這一節(jié)課,不僅要讓學(xué)生感受到心靈美,更要讓學(xué)生把這種心靈美帶入自己的習(xí)作中,自然而然地創(chuàng)造美。其次,通過社會(huì)實(shí)踐去培養(yǎng)。教學(xué)中要讓學(xué)生走出課堂,走向社會(huì),讓他們親自去發(fā)現(xiàn)美、感受美,再通過語言文字去創(chuàng)造美。

四、引導(dǎo)學(xué)生，感悟社會(huì)的美

社會(huì)環(huán)境是培養(yǎng)人的道德、情感的土壤。人的表現(xiàn)又是社會(huì)面貌和道德規(guī)范的具體表現(xiàn)。我在傳授知識(shí)時(shí)，還要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，辨別美與丑、善與惡，感悟人性的真、善、美。例如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這篇課文敘述了魯提轄三拳打死鄭屠的故事，贊揚(yáng)了魯提轄疾惡如仇、扶危濟(jì)困、樂于助人、不畏、粗中有細(xì)的性格，為我們展現(xiàn)了古代英雄的人性美；杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》敘述了杜甫因?yàn)椤鞍彩分畞y”流亡到成都，在親戚和朋友的幫忙下，好不容易蓋了一座茅屋。沒想到在八月，大風(fēng)竟然吹破茅屋，頑童抱走茅草，房屋漏雨，詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠，感慨萬千。文章表達(dá)了詩(shī)人情愿“吾廬獨(dú)破受凍死”，也要“廣廈千萬間”“天下寒士俱歡顏”的崇高品質(zhì)，表現(xiàn)了詩(shī)人舍己為人的博襟和憂國(guó)憂民的思想感情；如朱自清的《背影》，敘述了父親在母喪和丟了工作的情況下，雖然處境艱難，但仍深愛著兒子，寫出父親的至情至善；《鄧稼先》這篇課文講述了在極端困難的情況下，鄧稼先同志帶領(lǐng)大家克服了種種困難，最終成功地研制出原子彈的事跡，贊揚(yáng)了鄧稼先同志將自己的生命奉獻(xiàn)給祖國(guó)國(guó)防事業(yè)的崇高情懷。我在分析課文時(shí)還要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境來分析人物形象，讓學(xué)生感悟課文中人物人格的高尚，讓學(xué)生感受他們內(nèi)心深處的美。

五、在學(xué)生想象中進(jìn)行美育教育