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汪曾祺端午的鴨蛋范文第1篇

一、風(fēng)俗描寫寄托懷念之情。

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，全國各地都會有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，而作者卻由端午想到鴨蛋，因?yàn)檫@的確是作者的故鄉(xiāng)――江蘇高郵最具特色的事物了。但是作者并沒有開篇就寫鴨蛋，而是先介紹家鄉(xiāng)過端午節(jié)的種種風(fēng)俗習(xí)慣，諸如系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃十二紅等等，既有和其他地方相同的風(fēng)俗。也有自己家鄉(xiāng)所獨(dú)有的做法。描寫這些內(nèi)容無疑是為了引出“端午的鴨蛋”，但是這些描寫又不僅僅具備這個引領(lǐng)作用，因?yàn)閷懙健岸宋纭保髡叩那榫w便被調(diào)動起來，于是自然會想到兒時故鄉(xiāng)的種種做法。這就說明：這些影象，已經(jīng)深深的留在作者的頭腦深處，所以，作者所進(jìn)行的這些節(jié)日風(fēng)俗描寫，實(shí)際上就是對兒時家鄉(xiāng)懷念的一種體現(xiàn)。

二、端午鴨蛋凝聚留戀之意。

作者敘述了端午節(jié)的種種情形之后，很自然的引出自己家鄉(xiāng)的另一個特色，也是全文的正題――端午的鴨蛋，給讀者營造出一種“千呼萬喚始出來”的感覺。接著，作者便一一道來：先是介紹高郵的雙黃鴨蛋，讓人驚奇不已。接下來又介紹天下腌蛋以高郵為最，這里不僅引用清代詩人袁枚的《隨園食單?小菜單》中對高郵鴨蛋的描述，而且還拿高郵咸蛋的口感和顏色同別處的成蛋做對比，目的都是為了突出高郵的“咸蛋”質(zhì)細(xì)而油多的特點(diǎn)。緊接著作者的思路又回到了兒時的記憶之中，選取了一件頗具當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)俗――掛鴨蛋絡(luò)子，進(jìn)行敘寫，如果說剛才介紹高郵的咸蛋洋溢的是一種自豪感的話，那這段描述透露出的則全是兒時的快樂。因此，我們在閱讀時所了解到的就不僅僅是作者對家鄉(xiāng)習(xí)俗的簡單介紹，還能夠感覺到凝聚在端午鴨蛋中作者對昔日歲月的那種無盡的留戀。

汪曾祺端午的鴨蛋范文第2篇

初中語文說課稿范文一和民間文化,并通過這些有聲有色的民俗風(fēng)情畫去感受自身日常生活中蘊(yùn)涵的無窮樂趣。而本文又屬于民俗文化中的食文化，小小的鴨蛋，讓我們感受到它背后的文化意味和濃郁民俗風(fēng)情。

一、學(xué)情分析：

處在青春期的學(xué)生，有強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，對文學(xué)作品有一定的獨(dú)特體驗(yàn)和看法，并且有表達(dá)個人觀點(diǎn)的欲望。傳統(tǒng)文化對當(dāng)代中學(xué)生來說，應(yīng)該是比較疏遠(yuǎn)的話題，他們深受西洋和港臺文化影響,缺乏認(rèn)識了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會，更加不知道如何欣賞傳統(tǒng)文化。因此，面對傳統(tǒng)文化與西方文化強(qiáng)烈碰撞的現(xiàn)實(shí)，他們需要恰當(dāng)適時的引導(dǎo)。

根據(jù)本單元的特點(diǎn)和學(xué)生的情況，我對本了以下的教學(xué)設(shè)計：

【知識目標(biāo)】：了解端午習(xí)俗，感受鴨蛋包含的文化意味和民俗風(fēng)情。

【能力目標(biāo)】： 1、學(xué)會搜集資料，簡要講述見聞，有條理地發(fā)表見解。

2、學(xué)習(xí)誦讀富有生活情趣的語言。

【情感目標(biāo)】：提倡珍惜傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感。

【教學(xué)重點(diǎn)】：通過品味平淡自然而又韻味十足的語言，感受傳統(tǒng)習(xí)俗蘊(yùn)涵的情趣。

【教學(xué)難點(diǎn)】：引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自身體驗(yàn)，感受日常生活中的無窮趣味。

二、教法與學(xué)法：

如何讓學(xué)生學(xué)會品味傳統(tǒng)習(xí)俗文化呢?還是那句老話：興趣是最好的老師。本文的一些童年趣事、過節(jié)習(xí)俗容易引起學(xué)生的興趣。教師以情趣二字為切入點(diǎn)，通過朗讀賞析品味語言，引導(dǎo)學(xué)生逐步從表面感知、分析感悟、反思?xì)w納、最后上升到初步領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的思想高度。

與教學(xué)過程相照應(yīng)，我設(shè)計了如下的教法與學(xué)法：教法：導(dǎo)入閱讀拓展

學(xué)法： 歸納復(fù)述搜索整合誦讀品味合作感悟探究反思

三、教學(xué)過程：

1、激發(fā)興趣，導(dǎo)入課題

首先向?qū)W生出示食物圖片，讓他們猜猜這些食品與哪些傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)。再讓學(xué)生談?wù)勛约杭亦l(xiāng)的一些傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)味小吃。此環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)歸納復(fù)述知識的能力。

2、瀏覽課文，整體感知

(1)學(xué)生瀏覽課文，思考：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?

意圖：在于培養(yǎng)學(xué)生自主搜索文章關(guān)鍵信息的能力。

(2)談?wù)勀氵€知道哪些端午習(xí)俗?這些習(xí)俗的緣由是什么?

意圖：問題一可以讓學(xué)生廣泛涉獵端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，分享課前查找的資料信息。

問題二讓學(xué)生對端午的認(rèn)識從粗淺了解轉(zhuǎn)向探究根源，可以說是對文史地哲等知識的一個匯總學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生對我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化有更進(jìn)一步的認(rèn)識。此環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生搜索整合信息的能力，要求完整準(zhǔn)確，語言生動地講述見聞,完全體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,激發(fā)了學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神。

3、精讀課文，感受情趣。

汪曾祺是一位非常講究語言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。

讓學(xué)生在文中找出體現(xiàn)汪曾祺是語言風(fēng)格的語句，反復(fù)朗讀品味。

例如:1、我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋,是不大高興的,好像我們那就窮地方就出鴨蛋似的!不過高郵的咸鴨蛋,確實(shí)是好,我走的地方不少,所食鴨蛋多矣,但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水,他鄉(xiāng)咸鴨蛋,我實(shí)在瞧不上。

2、一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。

如何讓學(xué)生學(xué)會品味文章的情趣呢?先讓他們反復(fù)朗讀，并抓住關(guān)鍵語句賞析。如所食鴨蛋多矣曾經(jīng)滄海難為水這幾處，或在平實(shí)的白話中穿插頗具特色古漢語，或大詞小用，給文章增添了不少幽默色彩。此處可以讓學(xué)生模仿古人的口氣朗讀。

又如一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。，確實(shí)是好，我實(shí)在瞧不上。等幾處都較為明顯地運(yùn)用了江浙方言，顯得非常生動親切。教師可以激發(fā)學(xué)生的興趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高，有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯，小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!這是一段京味十足的語言，特別是一個嘿字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描寫得活靈活現(xiàn)。從而讓學(xué)生真正領(lǐng)會汪曾祺的文章里運(yùn)用方言的妙處。

可見，感悟文章情感的最好方法就是誦讀。我設(shè)計這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，既有利于調(diào)動學(xué)生自主活動的積極性，又培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力。

4、回歸生活，分享體驗(yàn)

我們之前讓學(xué)生回歸課本,從語言文字中感受平凡生活中的情趣，理解傳統(tǒng)習(xí)俗滲透的一些民族文化和鄉(xiāng)土情結(jié)。現(xiàn)在再跳出課本,進(jìn)行拓展延伸,說說傳統(tǒng)節(jié)日中類似這樣頗具情趣的小事。本環(huán)節(jié)教師先拋磚引玉，投影一段文字，再讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性,各抒己見，在合作互動的過程中分享體驗(yàn),感悟生活，感受到民俗文化就在我們身邊。

5、創(chuàng)設(shè)情境，深刻反思

思考：我國的許多傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，已經(jīng)逐日淡化，倒是西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)在國人心目中的分量越來越重要。

江陵端午祭是韓國農(nóng)耕社會時期祈求豐年，民眾共同參與的傳統(tǒng)祝祭活動。在進(jìn)行端午祭時，會舉行假面舞劇、投壺、摔跤、蕩秋千、長跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽等活動，而這些都是具有韓國地方特色的。韓國方面對江陵端午祭非常重視，1967年將其列入國家重點(diǎn)無形文化財產(chǎn)第13號，并擬于20xx年向聯(lián)合國科教文組織申報世界無形遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)本文后，你如何看待這種現(xiàn)象?

此環(huán)節(jié)讓學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注熱點(diǎn)，并能聯(lián)系文化背景和所學(xué)知識，對生活現(xiàn)象作出自己的評價。使他們對中國傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化有一個理性的認(rèn)識。認(rèn)識到重視傳統(tǒng)文化，珍惜傳統(tǒng)文化的重要性,避免一些盲目崇洋思潮的侵蝕,從而達(dá)到道德教育與審美熏陶的雙重教育目的。

以上就是本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計?；仡櫿麄€教學(xué)過程，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，從感興趣的話題入手，對文本進(jìn)行賞析品味，最后跳出課本，關(guān)注社會，反思生活。

汪曾祺端午的鴨蛋范文第3篇

情境語言閱讀幽默近期讀了《給教師一生的建議》一書，目睹了43位杰出教師優(yōu)秀而感人的事跡；上次還有幸聽了省級優(yōu)秀教學(xué)能手的比賽課，目睹了參賽教師探索和創(chuàng)造的風(fēng)采等等。通過對這些優(yōu)秀個案的解讀，我獲得了語文課堂教學(xué)的深刻啟示。

一、創(chuàng)設(shè)情境，樂在其中

首批“首都基礎(chǔ)教育名家”華應(yīng)龍教授說：“一個教師，如果他想讓自己的課堂教學(xué)具有更高的效率和價值，那么，他就不能忽視有效教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。情境，讓學(xué)生樂在其中。”

一位老師在講《端午的鴨蛋》時，老師先問學(xué)生：“大家知道‘兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮’是誰的名句嗎？”學(xué)生答出秦觀。師問：“他是哪里人呢？”學(xué)生答出：“江蘇高郵人?！睅熃又f，900年后高郵又出了一位作家，他是中國最后一個純粹的文人，最后一個士大夫，他就是――汪曾祺，成就了當(dāng)代小品文的經(jīng)典和高峰。有人對他說：“高郵古有秦少游，今有汪曾祺?！蓖衾舷壬?dāng)時在餐桌上，微笑著聽了之后，便抿了一口酒，慢慢悠悠地說：“不是的，高郵鴨蛋第二，我是第三！”汪老先生當(dāng)然是在調(diào)侃自己不如高郵鴨蛋有名，但是可以看出高郵鴨蛋在汪老心目中的地位是顯而易見的，今天讓我們一起走進(jìn)高郵，看看汪老先生筆下的那枚家鄉(xiāng)端午節(jié)的鴨蛋里究竟裝著什么特別的東西，讓他念念不忘，鴨蛋何德何能排在了汪老的前面。這樣的導(dǎo)入，引用名人典故創(chuàng)設(shè)情境，既引出了課文內(nèi)容，又讓學(xué)生了解了作者的生平經(jīng)歷、文學(xué)成就，對作家文風(fēng)和人品也可略知一二。

有效的教學(xué)情境，讓課堂充盈著生活的氣息，充盈著生命律動的氣息，充盈著輕松愉悅其樂融融的氣息。便于讓學(xué)生找到知識的源頭，學(xué)得扎實(shí)，學(xué)得徹底，達(dá)到“學(xué)以致用”的境界。

二、錘煉語言，評點(diǎn)到位

課堂上教師的評價反饋語言轉(zhuǎn)瞬即逝，似乎常被人忽視，但學(xué)生卻在敏銳地、清晰地、熱切地捕捉著它、感受著它。教師綜合靈活地運(yùn)用各種課堂評語，會讓學(xué)生的言語生命得到喚醒、滋潤和成長！

有位老師執(zhí)教的《我用殘損的手掌》，對一個朗讀不算好的學(xué)生說：“我很喜歡聽到你的聲音，還想聽你再深情的讀一遍！”有時對全班說“我可以和大家一齊讀嗎？”或者“孩子，你讀得太棒了！”“你們能把這種光明和希望通過你們的聲音傳達(dá)出來嗎”等等；有位老師教學(xué)《愛，在――》當(dāng)學(xué)生表達(dá)了自己對媽媽的感激和報答之情后，老師說：“寶貝，你說得太好了！如果媽媽在現(xiàn)場聽到這番話，心里一定樂開了花！你真是媽媽的好兒子，老師的好學(xué)生！”夸獎學(xué)生的話不怕多，鼓勵學(xué)生的話就怕少，當(dāng)一個學(xué)生讀的聲音很小時，老師就會說：“大家齊讀，為這位同學(xué)壯壯膽！”當(dāng)學(xué)生讀得聲音大了一點(diǎn)時，又說“我真替他感謝大家，讓他有了更大的勇氣！”

點(diǎn)評學(xué)生還需要靈活，隨機(jī)應(yīng)變的教育智慧，需要豐厚的文化底蘊(yùn)。當(dāng)學(xué)生讀《天上的街市》“那隔著海的牛郎織女”時，老師就說“這位同學(xué)很激動，為了牛郎織女的愛情，他想說即使隔著海也無法阻擋他們的來往，更何況是河呢！”一位老師講李清照的《聲聲慢》時，問學(xué)生“像李清照這樣有愛國情懷的還有誰呢？”學(xué)生答出了岳飛、文天祥、辛棄疾、陸游，老師恰到好處地點(diǎn)評道：“李清照能像岳飛那樣馳騁疆場嗎？像文天祥那樣上朝議事嗎？像辛棄疾那樣喝酒罵醉嗎？像陸游那樣給子孫遺志嗎？”學(xué)生答不能，老師接著問為什么，“因?yàn)樗桥恕?，女人怎么了，老師引?dǎo)“她能得到同時代女子的知心相交嗎”，那個時代女子無才便是德，李清照的思想已凌駕于社會之上，才華處于他人之上，但地位卑微，所以這個孤苦的奇女子內(nèi)心便充滿了孤憤、孤高、孤傲、孤苦的情懷，請大家讀出這種情感，抬頭替她控訴，讓那個化愁為魂的女子聽到，讓那個社會聽到，齊讀。就這樣適度適時地點(diǎn)評引導(dǎo)學(xué)生，也把詩詞主題挖掘得更加透徹，課堂達(dá)到了。

三、旁征博引，融會貫通

特級語文教師王崧舟老師說：“課堂教學(xué)是實(shí)的，需要扎實(shí)，來不得半點(diǎn)虛假，但這并不意味著課堂教學(xué)排斥空靈的詩意，詩化教學(xué)，是教學(xué)的一個支點(diǎn)，更是詩意人生的出發(fā)點(diǎn)?！?/p>

還以《端午的鴨蛋》為例，授課老師不僅引用了汪老的《我的家鄉(xiāng)》《復(fù)眼》等文章來幫助學(xué)生品味汪老的語言特點(diǎn)，還提到了《紅樓夢》中對探春的描寫：“削肩細(xì)腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉……”讓學(xué)生明白：“鴨蛋有的難看，有的好看”這樣描寫太籠統(tǒng)，為什么作者要用“有的長得蠢，有的秀氣”，是把鴨蛋賦予了人的性情，使之人格化了，在他眼中，鴨蛋就像伙伴像朋友，所以汪老的語言能化腐朽為神奇就在這里了……

書到用時方恨少。多讀書，讓自己成為一個“雜家”，才能做到厚積薄發(fā)，課堂教學(xué)旁征博引，信手拈來，左右逢源。詩意的教學(xué)語言，詩意的教學(xué)設(shè)計，對生活詩意的熱愛和創(chuàng)造，才能讓課堂在詩意中流淌。

四、幽默風(fēng)趣，盡展魅力

幽默風(fēng)趣，親切和藹，高貴優(yōu)雅……雖然教師個性不同，但都讓學(xué)生目睹到了魅力教學(xué)的風(fēng)采。在這些風(fēng)格中，幽默風(fēng)趣是最惹人喜歡的。

幽默是課堂教學(xué)中一道美麗的風(fēng)景線。蘇聯(lián)著名教育家思維洛夫指出：“教育家最主要，也是第一位的助手是幽默?！敝丶壗處熡谟勒蠋熣f道：“幽默是教師的魅力、活力、能力的重要標(biāo)志，是教師知識、智慧、靈感、修養(yǎng)在教學(xué)中的集中體現(xiàn)，是教師提高自身影響力和創(chuàng)造力的一條別致的途徑，也是提高教學(xué)效果的一種有效的手段。”

聽參賽老師講課一天八節(jié)，感覺坐在那兒身體的確勞累，但當(dāng)聽到老師的幽默，所有的倦意都瞬間消失，讓我在輕松中學(xué)習(xí)。所以我們的學(xué)生也是如此，他們肯定特別喜歡能給課堂帶來爽朗笑聲的老師。老師微笑著問大家：“天上掉下一枚鴨蛋，想吃嗎？”學(xué)生說：“想?！崩蠋煟骸皠e急，我們要先剝皮啊，哪個是空頭？”學(xué)生從書中找出了答案，老師問：“一磕，行否？”“不行！”“為什么？”“因?yàn)橛投唷！薄昂我砸姷?？”“文中用了‘冒’字?！薄霸趺疵暗?？”“吱――”“該讀長音還是短音呢？”學(xué)生爭論不一，老師也沒固定答案，而是說：“汪老去世了，我沒辦法問，要不你們就讀長音，或者讀短一點(diǎn)?！睂W(xué)生大笑……

幽默為課堂注入了一脈新鮮血液，有了它，課堂如同磁石般富有吸引力，成為學(xué)生流連忘返的殿堂；有了它，課堂如同一首和諧明快的歌，旋律流暢，蕩氣回腸；有了它，課堂如同一幅構(gòu)思不同的畫，精彩紛呈，美不勝收。它需要我們擁有豐富的知識，敏捷的思維，暢達(dá)的口語，但更重要的還是要有融融的愛心，博大的胸懷，樂觀的情緒，爽朗的性格。

汪曾祺端午的鴨蛋范文第4篇

學(xué)習(xí)對每個人的重要性大家都知道，我們都知道學(xué)習(xí)代表未來，成績代表過去，學(xué)習(xí)成就人生，學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。下面就是小編為大家梳理歸納的內(nèi)容，希望能夠幫助到大家。

第四單元《云南的歌會》答案一、1、jù;pì;nuò;fèn;ju;lüè;gū;kǎn;yān;huì;yǐ;yāo

2、略

3、C

4、即;貫;經(jīng);啞;若;悅;弛;噦;淳

5、(1)生面別開

(2)啞口無言

(3)若無其事

(4)貫穿古今

6、略

二(一)

7、“開滿雜花的小山坡”“各種山鳥呼朋喚侶”“忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥”等。

這些景物描寫，襯托出路上歌聲的優(yōu)美動聽，烘托出一種歡快輕松的氣氛。

8、歌會無處不在，參與的人非常廣泛。

表達(dá)了作者對云南歌會的向往與贊美之情。

9、一種輕松愉悅的氣息。

10、略

(二)

11、出城看劃船、河上賽龍船、勝利者領(lǐng)賞等三個場面。

12、不偏題。

作者之所以略寫競賽場面，而詳細(xì)地寫競賽者如何組織以達(dá)到“合作努力”，是因?yàn)檫@樣有助于突出民風(fēng)淳樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待這一主題。

13、答案舉例：“莫不穿了新衣”“莫不倒鎖了門”“莫不在稅關(guān)前看熱鬧”，三個“莫不”從程度上渲染觀看龍舟賽的人之多，涉及面之廣，具體寫出了“全茶峒人”歡度端午節(jié)的盛況。

14、“使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時擂鼓的種種情形”。

側(cè)面烘托龍舟賽的盛況;語言簡練明快，留有“空白”，把那“種種情形”留給讀者去生發(fā)聯(lián)想。

15、聯(lián)想合理即可。

第四單元《端午的鴨蛋》答案一、1、纏;粽;櫥;腌;檻;籍;湊;毒;蜍

2、A

3、(1)經(jīng)歷過滄海，對別處的水就難以看上眼了。

(2)因而也感到榮幸。

(3)車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。指讀書刻苦。

(4)形容十分恭敬的樣子;

4、汪曾祺;端午風(fēng)俗;家鄉(xiāng)的鴨蛋;端午的鴨蛋

5、C

6、鑿壁偷光，程門立雪

二(一)

7、作者先寫端午節(jié)的種種風(fēng)俗正是為寫“端午的鴨蛋”烘托出濃烈的氣氛，設(shè)置了一個合理的背景，從各地均有的習(xí)俗寫到家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，再寫到“咸鴨蛋”，最后寫到“端午的鴨蛋”，水到渠成。

8、正面描寫和側(cè)面描寫、對比和襯托相結(jié)合。

9、作者善于觀察生活、體驗(yàn)生活、感受生活中的種種快樂。

作者觀察生活細(xì)致入微，如寫到平時吃咸鴨蛋的情節(jié)，“一般都是敲破‘空頭’用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱一一紅油就冒出來了”。如果沒有對生活的熱愛是無法做到這一點(diǎn)的。

10、對家鄉(xiāng)的咸鴨蛋久久不能忘懷，實(shí)際上是對兒時的生活、對故鄉(xiāng)不能忘懷，而不僅僅是咸鴨蛋。

11、(1)濃厚的口語色彩。

(2)淡淡的幽默。

(3)文言詞語與口語相映成趣，增添了典雅之美。

(二)

12、在廣東水鄉(xiāng)，茶居是一大特色。

13、茶居很多，不是很大，建筑古樸雅致，多臨河

14、舊時茶居，名字多老字號，用具和茶葉、食品都很粗糙;

現(xiàn)在的茶居名字大多典雅，用具、茶葉和食品很講究。

15、口語色彩濃，娓娓道來。

16、茶客們通過品茶來品味生活，感受生活變化的樂趣。

第四單元《吆喝》答案一、1、lái;fàn;hé;tún;bō;lǔ;jiē;zu

2、壓一押合一閡虛一噓厲一俐

3、略

4、(1)《北京城雜憶》;蕭乾;作家;記者;翻譯

5、(1)位

(2)種

(3)樣;副

(4)串

(5)通

(6)通

(7)聲;氣

(8)掛

二(一)

6、作為文章的引子，引出作者對北京街頭的吆喝聲的描寫，同時把自己對吆喝聲的理解與洋人的理解進(jìn)行對比，突出吆唱聲給作者帶來的趣味和懷念。

7、吆喝所代表的經(jīng)營品種、各種吆喝聲的具體內(nèi)容、吆喝的聲調(diào)、吆喝的節(jié)奏、吆喝的廣告含義等。

將介紹的食物分類;按內(nèi)在聯(lián)系安排好順序;使用一些具有概括作用的總起句或過渡句。

8、作者在對老北京街頭吆喝聲的娓娓介紹中，包含著懷念之情，包含著對往事的美好回憶，同時也對這些口頭文化遺產(chǎn)的逐漸消失感到惋惜。

9、略

10、略

(二)

11、浸潤

12、擺譜，擺架子。

13、戲曲滋潤了人們的日常生活，也豐富了人們的精神世界，提高了人們的道德水準(zhǔn)。

14、戲曲能夠喚起濃濃鄉(xiāng)情

15、故鄉(xiāng)情，親人愛，親和力，凝聚力。

16、如昆劇、黃梅戲、越劇等

第四單元《春酒》答案一、1、氛;糕;舔;欖;倒;碟;罩;乖

2、(1)限止，管束。

(2)自家釀的酒。

(3)方言，指人做事勤快。

(4)比喻走在前列，帶動別的人或事情。

二(一)

3、勤勞善良。

4、提示：可從“失之毫厘，謬以千里”等角度來談。

5、寄托了作者深沉的思鄉(xiāng)之情。

6、熱情好客、樂于助人的性格。

細(xì)節(jié)描寫，如：母親得意地說了一遍又一遍，高興得兩頰紅紅的，跟喝過酒似的。

(二)

8、答案示例：介紹鄉(xiāng)間廟會;回憶兒時趕廟會的經(jīng)歷;由廟會引發(fā)的思考

9、答案示例：女人和孩子們在大車上“搖晃”，而且是聽著“悅耳的吆喝聲”“搖晃”。

這樣，不僅寫出了她們因路不平坐不穩(wěn)而“搖晃”的情形，又寫出了她們?nèi)ペs廟會時的愉悅心情。

10、主要內(nèi)容：走親家、做買賣、看戲。

理解(要點(diǎn))：

①作者今天對廟會的認(rèn)識比兒時對廟會的認(rèn)識更加深入，作者為多少年來農(nóng)民生活的貧困而感到哀傷。

②表現(xiàn)了作者對農(nóng)民生活狀況的關(guān)注與同情。

第四單元《俗世奇人》答案一、1、模;襠;撮;賤;秫;撂;搟;袱;疚

2、略

3、D

二、(一)

4、結(jié)合后文，一是把像捏得高明進(jìn)行回?fù)簦悄蟪龊埧梢皇赖目駳?，且只捏頭像，還一“戳”。

5、充耳不聞是不作一般見識;

從鞋底摳泥巴是對其鄙視;瞅也不瞅既是手藝高的表現(xiàn)，也是瞧不起對方;捏完后一戳是借對其頭像的不尊重，表達(dá)叫板的意味。

6、手藝高、修養(yǎng)好、不畏權(quán)貴、不趨炎附勢。

7、這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要。

8、夸張。

突出了“泥人張”的手藝高超，無與倫比。

9、略

(二)

10、醫(yī)術(shù)精湛，行醫(yī)規(guī)矩奇特，性格倔強(qiáng)但不失善良。

11、能突出蘇七塊行醫(yī)的這種特別的個性，鮮明地塑造人物形象，并推動情節(jié)的發(fā)展。

12、示例：蘇七塊贈送藥物這一細(xì)節(jié)描寫，突出地表現(xiàn)了蘇七塊善良的本性和鮮明的個性。

13、運(yùn)用傳神的動詞和生動的比喻，表現(xiàn)了蘇七塊精湛的醫(yī)術(shù)。

14、示例：

①小說構(gòu)思精巧。作者先從整體上勾勒人物，然后通過具體事件展示人物個性，將概括交代與細(xì)致描寫有機(jī)結(jié)合，相得益彰，使人物形象栩栩如生。

汪曾祺端午的鴨蛋范文第5篇

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶尤?？偘研绿覔Q舊符。

――王安石《元日》

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

――歐陽修《元夕》

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

――韓《寒食》

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

――杜牧《清明》

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

――蘇軾《中秋月》

絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

――羅隱《七夕》

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

――王維《九月九日憶山東兄弟》

【寫作指導(dǎo)】

一、駕輕就熟――選材角度宜小

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，充滿著迎新的喜慶；“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，寄托著對逝者的哀思； “海上生明月，天涯共此r”，洋溢著團(tuán)圓的歡樂……特色鮮明而又豐富多彩的節(jié)日文化，點(diǎn)綴著我們的生活，給我們帶來不一樣的情感體驗(yàn)。本次習(xí)作可選素材廣泛，可以寫作的角度很多，我們應(yīng)該學(xué)會駕輕就熟，可以選擇一個很小的角度，從獨(dú)特的視角來反映主題。比如可以寫一次元宵賞燈、一次除夕包餃子、一次貼春聯(lián)等經(jīng)歷，來描述節(jié)日盛況。還可以通過寫自己的見聞感受，從不同的視角來感受節(jié)日里所呈現(xiàn)的多姿多彩的民風(fēng)民俗。

二、生動描繪――場面描寫宜細(xì)

確定好了所寫節(jié)日之后，在寫作時要對“節(jié)日”進(jìn)行濃墨重彩的刻畫，不僅要寫出多姿多彩的節(jié)日文化，如實(shí)反映節(jié)日盛況，還應(yīng)該運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，通過場面再現(xiàn)、精彩聚焦、鏡頭剪接等方式再現(xiàn)節(jié)日的場景；也可以以“我的感受”為線索，展開文章，通過生動細(xì)致的描繪來表現(xiàn)節(jié)日盛況，體現(xiàn)節(jié)日文化的發(fā)展與變遷。

三、融入情感――文章立意宜深

傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著人們豐富的情感。寫作時我們可以通過寫傳統(tǒng)節(jié)日里的習(xí)俗，表達(dá)自己的情感，如春節(jié)、中秋表達(dá)的是祝福和團(tuán)圓，清明寄托的是哀思。我們還可以寫節(jié)日里家鄉(xiāng)特有的技藝，比如風(fēng)箏、剪紙、皮影等民間藝術(shù)，甚至是家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃，通過描寫能工巧匠們的絕活，表達(dá)對家鄉(xiāng)人和物的熱愛。當(dāng)然也可以通過今昔對比或者是通過傳統(tǒng)節(jié)日受冷落、“洋節(jié)”受追捧等現(xiàn)象表達(dá)自己的憂思，引發(fā)人們對傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化的重視。