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公明中學(xué)范文第1篇

在縣教育局德育領(lǐng)導(dǎo)小組和長興鄉(xiāng)青保辦的直接領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，經(jīng)過學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全校師生的共同努力，我校今年的暑期工作基本完成。今年暑假學(xué)校共組織了四次返?；顒?dòng)，基本完成了預(yù)定的目標(biāo)?，F(xiàn)總結(jié)如下： 

一、           加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成暑期管理網(wǎng)絡(luò)機(jī)制。 

學(xué)校在6月25日就成立了暑期工作領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組。由校長、書記親自掛帥，召開專題會(huì)議，研究制定暑期工作計(jì)劃，由教研組和年級組具體落實(shí)，并通知社區(qū)各級村委負(fù)責(zé)人，請他們協(xié)助學(xué)校做好假期活動(dòng)。 

二、           認(rèn)認(rèn)真真抓好暑期返校活動(dòng)，形成特色，產(chǎn)生效果。 

1、七月一日下午，召開全體學(xué)生家長會(huì)，發(fā)放《告學(xué)生家長書》，要求家長配合學(xué)校對學(xué)生做好學(xué)習(xí)、生活、安全等方面的教育。同時(shí)在結(jié)業(yè)典禮上對學(xué)生暑期生活專門作了宣傳發(fā)動(dòng)，提出了明確的目標(biāo)和要求，以便確保學(xué)生過一個(gè)“安全、健康、愉快、有益、”的假期。 

2、7月2、3日，初中、職高部分學(xué)生補(bǔ)考。 

3、7月10日，組織六、七、八三個(gè)年級的。 

4、7月10日，新預(yù)備班學(xué)生報(bào)到、注冊，主要對他們進(jìn)行了入學(xué)教育、安全教育、法制教育。讓他們知道從今天開始，他們是長興職校的一名學(xué)生，該如何做一個(gè)合格的中學(xué)生，報(bào)到人數(shù)95人。 

5、7月25日，全體學(xué)生返校，在學(xué)校階梯教室觀看教育影片《生態(tài)崇明》和，《極地營救》學(xué)生專心聽講，認(rèn)真記錄，參加活動(dòng)踴躍，人數(shù)達(dá)93%。初三年級學(xué)生還參加了長興鄉(xiāng)國防教育知識(shí)競賽，參賽人數(shù)達(dá)95%。 

6、8月10日又分別組織了四個(gè)年級學(xué)生的返?；顒?dòng)，主要對他們進(jìn)行開學(xué)前的教育，也對整個(gè)假期活動(dòng)進(jìn)行各班的評估。完成了“百萬家庭學(xué)禮儀”的知識(shí)競賽活動(dòng)。 

7、8月16—19日，組織了新預(yù)備年級學(xué)生的入學(xué)和軍政訓(xùn)練，參加人數(shù)95人。 

學(xué)生們學(xué)習(xí)了廣播操、學(xué)校的規(guī)章制度、隊(duì)列訓(xùn)練等基本項(xiàng)目。 

8、8月25日，組織了第四次返校，收集各類征文，培訓(xùn)了團(tuán)隊(duì)干部。 

  

最后，在上級部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在全校師生的共同努力下，我們圓滿完成了今年假期的各項(xiàng)任務(wù)，確實(shí)形成了一定的社區(qū)管理網(wǎng)絡(luò)，切實(shí)抓好了后進(jìn)生的管理、幫教工作，使我們學(xué)校的案發(fā)率和無故傷亡率為“零”。當(dāng)然，還存在著一些不足，這有待于我們在今后的工作中加以克服，并希望能得到上級各部門的關(guān)心和指導(dǎo)。 

  

  

公明中學(xué)范文第2篇

2006年9月18日，中國性學(xué)會(huì)首次出臺(tái)了《中國公民1生文明公約》。中國性學(xué)會(huì)理事長徐天民說：“在人類文明史上，還不曾有哪個(gè)民族為性文明倡導(dǎo)和簽署全民性公約。這是人類史上第一部性文明公約。發(fā)起倡導(dǎo)科學(xué)、健康與文明的公約，是對人類歷史的貢獻(xiàn)。”如果該公約正式出臺(tái)，將成為人類文明史上第一個(gè)性文明公約。中國性病艾滋病防治協(xié)會(huì)會(huì)長戴志澄教授指出，首個(gè)性文明公約的問世，源于當(dāng)前我國艾滋病防治工作面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。

江曉原：開放和管理并不矛盾

(江曉原，上海交通大學(xué)教授、科學(xué)史系主任、人文學(xué)院院長)

江曉原的業(yè)余身份之一是：中國性學(xué)會(huì)的發(fā)起人之一、常務(wù)理事，現(xiàn)在還擔(dān)任著上海市性教育協(xié)會(huì)副會(huì)長。

盡管這些年江曉原工作繁忙，已經(jīng)較少出席性學(xué)會(huì)的會(huì)議，以寫一些相關(guān)著作和文章為主。但他仍認(rèn)為性學(xué)會(huì)的存在有益于中國性學(xué)的發(fā)展，“國內(nèi)任何正經(jīng)學(xué)科都應(yīng)該有自己的學(xué)會(huì)。”

1990年代初，性學(xué)會(huì)一直處于籌備階段而未被批準(zhǔn)。直到1994年才取得了國家一級學(xué)會(huì)身份?！?2年來性學(xué)會(huì)變化很大，當(dāng)初張羅這個(gè)學(xué)會(huì)的很多人，不是退休了就是走了。”

江曉原覺得目前中國性學(xué)會(huì)發(fā)展得不錯(cuò)，至少一直堅(jiān)持辦一本刊物。而他本人，正是《中國性科學(xué)雜志》的編委之一。除此之外，中國性學(xué)會(huì)還搞了很多活動(dòng)，“雖然不能說個(gè)個(gè)活動(dòng)都盡善盡美，但已經(jīng)盡了很大的努力。”

江曉原的想法相對保守，他主張盡量少做經(jīng)營性活動(dòng)，而要進(jìn)行純學(xué)術(shù)的討論，“但我的想法可能太理想化了，”江曉原對《新周刊》說：“畢竟要生存就要有一定的經(jīng)濟(jì)支持。”

對于中國性學(xué)會(huì)出臺(tái)的《中國公民性文明公約》，江曉原表示，這個(gè)公約本身很不錯(cuò)，內(nèi)容相當(dāng)進(jìn)步。“這不是一個(gè)管理?xiàng)l例，并沒有約束性。只是表明某一個(gè)態(tài)度、提倡某一類理念?！?/p>

“性學(xué)的界限本來就比較模糊?！苯瓡栽赋?，有的人研究性病、男性病、婦科病的防治；有人的關(guān)注點(diǎn)偏重和艾滋病的預(yù)防；此外還涉及到藥品、性用品等產(chǎn)業(yè)。“中國性學(xué)會(huì)的涵蓋面是很寬的。”

因此，即使在性學(xué)會(huì)內(nèi)部，大家的觀念也不完全一致。但它只是一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，并不試圖管理什么?！斑@就跟市民文明公約一樣，只是呼吁。但提出一個(gè)文明的理念，肯定是有積極意義的?！苯瓡栽瓕Α缎轮芸氛f。

這個(gè)公約提到：擁有不同性取向的人享有平等權(quán)利；開展對青少年的性教育，防止婚前懷孕(沒有提防止婚前)。這些在江曉原看來都是相當(dāng)進(jìn)步的?！叭绻銓χ袊男誀顩r和歷史有足夠多的了解，就能看得出這個(gè)公約的進(jìn)步性?！?/p>

倡導(dǎo)多元、平等的性觀念，是江曉原眼中的要點(diǎn)。“不同年齡和群體對性的態(tài)度有很大差別，所以某些問題不適合放在某些公開場合來討論。但所謂‘文明’是指大家互相尊重和寬容，而不是站在‘左’的立場批評別人的性觀念?！?/p>

對于有關(guān)行業(yè)的某些管理措施，江曉原表示，如果是一些被事實(shí)證明了的有效方式，那就要繼續(xù)做下去。沒有任何人批評的方法是找不到的?！肮芾聿皇钦f禁止它，而是以合法方式規(guī)范它。開放和管理并不矛盾，許多地方也正是這樣做的?！?/p>

比如某些場合提供安全套遭到批評，但在江曉原看來，這一行為和合法化根本是兩回事?！暗赖律喜粦?yīng)該被提倡，但是從防治艾滋病的角度來說，事情既然存在，就應(yīng)采取防治措施?！?/p>

劉達(dá)臨：《性文明公約》還不成熟

(劉達(dá)臨，著名性學(xué)家，上海大學(xué)社會(huì)學(xué)教授)

“《中國公民性文明公約》討論稿并不是中國性學(xué)會(huì)提出來的，發(fā)起方只是到中國性學(xué)會(huì)尋求支持。在今年9月的‘2006中國國際性健康文化博覽會(huì)’上，中國性學(xué)會(huì)只表示支持并倡導(dǎo)該公約?！眲⑦_(dá)臨這樣解釋《性文明公約》的來歷。

當(dāng)時(shí)，劉達(dá)臨看了討論稿之后覺得內(nèi)容很粗糙，矛盾也很多，比較混亂。他簽署的意見是：“這個(gè)行動(dòng)很有意義，但內(nèi)容有待完善?！痹谒磥恚@個(gè)公約面對著理論、法律以及道德的多重考察，提出公約的人性學(xué)功底還很不夠，不成熟的東西不能認(rèn)可。

“有很多東西跟過去比都是進(jìn)步，但是不是說比過去進(jìn)步就是完善了。這個(gè)公約還遠(yuǎn)沒達(dá)到完美的程度。性文明不僅要符合當(dāng)下的情況，還要比現(xiàn)在的情況多邁出一步。也就是說，它不能僅僅對21世紀(jì)的前十年負(fù)責(zé)?！眲⑦_(dá)臨對《新周刊》說。

作為中國性學(xué)會(huì)下屬的性人文學(xué)科專業(yè)委員會(huì)主任，劉達(dá)臨愿意跟自己的委員會(huì)成員一起承擔(dān)完善這個(gè)公約的工作。在明天的專業(yè)委員會(huì)會(huì)議上，他們將主要討論這個(gè)公約的內(nèi)容、討論究竟什么是性文明。

“公約本身是沒有約束力的，它的意義在于弄清楚什么叫性文明?！眲⑦_(dá)臨認(rèn)為，文明國家在性方面只會(huì)越來越開放，不會(huì)倒退，全世界情況都是如此。

而開放也要分兩種情況來對待。

一種開放是濫交、放縱，第二種則是文明的開放。目前性學(xué)界的現(xiàn)狀是，口號多、內(nèi)容少。即使是專家也很難提出成型的理論。而學(xué)術(shù)即使不能像法律一樣去限制別人，至少可以在理論上讓人知道能享有哪些權(quán)利，又有哪些事情不該做。

劉達(dá)臨還指出，性文明要考慮到自由和紀(jì)律兩個(gè)方面。人的分為兩種性質(zhì)：一是本能的需要?！斑@一點(diǎn)需要開放，不需要被禁錮。但自由必須是健康的自由，不是為所欲為的自由”；再者，人是社會(huì)化的動(dòng)物，需要受社會(huì)約束，他們既受道德、法律的限制、又為知識(shí)所引導(dǎo)，習(xí)俗所影響。不可能想怎么做就怎么做。但是，“社會(huì)的控制必須合理?！?/p>

性文明涉及到方方面面，是一個(gè)系統(tǒng)工程?！氨热缯f《婚姻法》，1950年頒布，經(jīng)歷了1980年和2001年兩次修訂。這是一個(gè)知識(shí)更新的過程，性文明跟整個(gè)社會(huì)的步伐是一致的。”

全社會(huì)都有責(zé)任推動(dòng)性文明發(fā)展。劉達(dá)臨告訴《新周刊》：“我舉雙手贊成普及安全套?！痹谒磥?，反對者認(rèn)為普及安全套就是亂搞的觀點(diǎn)是完全不對的?！斑@只是第二道防線?！?/p>

公明中學(xué)范文第3篇

不知不覺，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入到2021年的5月了，初三學(xué)生與高三學(xué)生也將要迎來中考與高考，這也就代表著學(xué)生們距離暑假不遠(yuǎn)了。那我們知道有哪些嗎？下面是小編整理的2021中小學(xué)暑假時(shí)間明確公布提供學(xué)生勞逸結(jié)合，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

2021中小學(xué)暑假時(shí)間已定北京市中小學(xué)的暑假時(shí)間是2021年7月15到8月31日，與之間的暑假安排沒有太大的區(qū)別，與去年的寒假相比，時(shí)間更長了一點(diǎn)。

廣州市中小學(xué)暑假時(shí)間是2021年7月12日開始，開學(xué)時(shí)間大約在8月末，云南省中小學(xué)的暑假時(shí)間不會(huì)晚于2021年7月10日，但高中生的放假時(shí)間可能會(huì)比較晚。

內(nèi)蒙古包頭市中小學(xué)暑假時(shí)間是2021年7月17日到8月31日，高中放假會(huì)有所推遲，將會(huì)在2021年7月24日開始，開學(xué)時(shí)間與中小學(xué)一致。

看到各省的中小學(xué)暑假時(shí)間，相信大多數(shù)的中小學(xué)生是非常開心的，但家長卻悶悶不樂，因?yàn)榧议L覺得學(xué)生們暑假時(shí)間很長，可能會(huì)沒有時(shí)間陪伴孩子。

而且有的家長還擔(dān)心學(xué)生在沒有人看管的時(shí)候，完全不學(xué)習(xí)，怕學(xué)生新學(xué)期開學(xué)的時(shí)候，無法快速進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)成績下降。

暑假提供學(xué)生勞逸結(jié)合1、學(xué)生應(yīng)該盡情的放松

學(xué)生經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，大腦與身體都處于非常疲勞的狀態(tài)，學(xué)生在暑期來臨的時(shí)候，就應(yīng)該做到完全的將身心放松，并且釋放自己的壓力與焦慮。

因?yàn)橹挥凶寣W(xué)生全面的放松，才可以讓學(xué)生在假期當(dāng)中迎接最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而且學(xué)生在剛剛迎來暑假的時(shí)候，是學(xué)生們最開心的時(shí)候。

學(xué)生們在放暑假的時(shí)候，是非常適合全家一起出去玩的，而且學(xué)生也可以增長自己的見識(shí)、開闊自己的眼界，最重要的是可以增加親子之間互動(dòng)。

2、利用暑假時(shí)間到高校進(jìn)行考察

不管是小學(xué)生還是中學(xué)生，在他們的心目當(dāng)中都有自己的理想大學(xué)，學(xué)生完全可以利用假期的時(shí)間，到自己的理想院校去看一看，這樣不光可以多做一些了解，還可以激發(fā)學(xué)生的斗志。

高校的吸引力是毋庸置疑的，大多數(shù)的學(xué)生都會(huì)將其作為自己的目標(biāo)，而且還可以按照合理的計(jì)劃，一步一步地去向自己的目標(biāo)靠近，最重要的是可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之路上更加有動(dòng)力。

3、對知識(shí)進(jìn)行鞏固學(xué)習(xí)

學(xué)生在進(jìn)行短暫的放松之后，學(xué)生們的大腦會(huì)更加的靈活，學(xué)生在暑假期間也一定不要忘記自己所學(xué)的知識(shí)，并且要對知識(shí)進(jìn)行鞏固學(xué)習(xí)，以免養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

畢竟學(xué)習(xí)們的學(xué)習(xí)之路是很漫長的，學(xué)生在經(jīng)過了一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，短暫的放松可以讓學(xué)生重新喜歡上學(xué)習(xí)，不管是對各學(xué)科的成績還是學(xué)習(xí)方法，都是會(huì)具有新的思路。

家長在學(xué)生暑假做好這2件事，才會(huì)讓學(xué)生的假期更有意義

首先，控制學(xué)生使用電子產(chǎn)品的時(shí)間。相信大多數(shù)學(xué)生在假期的時(shí)候，最讓家長擔(dān)心的就是學(xué)生沉迷于手機(jī)與電腦，這個(gè)時(shí)候，就需要家長以身作則。

盡量少在學(xué)生的面前玩手機(jī)，因?yàn)榧议L是學(xué)生最容易學(xué)習(xí)的榜樣，如果家長在學(xué)生面前玩手機(jī)打游戲的話，多數(shù)學(xué)生也是會(huì)同樣玩手機(jī)的，所以家長應(yīng)該控制學(xué)生玩電子產(chǎn)品的時(shí)間。

其次，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)。學(xué)生早晚有一天是需要學(xué)會(huì)獨(dú)立的，不可以總是讓自己的父母照顧自己，在學(xué)生假期的時(shí)候，家長應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生做一些力所能及的事情。

讓學(xué)生試著做一些家務(wù)，并且照顧自己，大一點(diǎn)的學(xué)生家長可以教他們學(xué)會(huì)做飯，或者是讓他們自己收拾自己的房間，所以說家長在學(xué)生放假期間，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)很重要。

暑假生活安全知識(shí)如何安全用電?

l.認(rèn)識(shí)了解電源總開關(guān)，學(xué)會(huì)在緊急情況下關(guān)斷總電源。

2.不用手或?qū)щ娢?如鐵絲、釘子等金屬制品)去接觸、探試電源插座內(nèi)部。

3.不用濕手觸摸電器，不用濕布擦拭電器。

4.電器使用完畢后應(yīng)拔掉電源插頭;

插拔電源插頭時(shí)不要用力拉拽電線，以防止電線的絕緣層受損造成觸電。

5.發(fā)現(xiàn)有人觸電要設(shè)法及時(shí)關(guān)斷電源;

或者用干燥的木棍等物將觸電者與帶電的電器分開，不要用手去直接救人。

日常生活中怎樣注意飲食衛(wèi)生?

1.養(yǎng)成吃東西以前洗手的習(xí)慣。

人的雙手每天接觸各種各樣的東西。會(huì)沾染病菌、病毒。吃東西以前認(rèn)真用肥皂洗凈雙手，才能減少“病從口入”的可能。

2.生吃瓜果要洗凈。

瓜果蔬菜在生長過程中不僅會(huì)沾染病菌、病毒，還有殘留的農(nóng)藥、殺蟲劑等，如果不清洗干凈，不僅可能染上疾病，還可能造成農(nóng)藥中毒。

3.不隨便吃野菜、野果。

其中有的含有對人體有害的毒素，缺乏經(jīng)驗(yàn)的人很難辨別清楚，只有不隨便吃野菜、野果，才能避免中毒，確保安全。

4.不吃腐爛變質(zhì)的食物。

食物腐爛變質(zhì)，就會(huì)味道變酸、變苦;散發(fā)出異味兒，這是因?yàn)榧?xì)菌大量繁殖引起的，吃了這些食物會(huì)造成食物中毒。

5.不隨意購買、食用街頭小攤販出售的劣質(zhì)食品、飲料。

這些劣質(zhì)食品、飲料往往衛(wèi)生質(zhì)量不合格，食用、飲用會(huì)危害健康。

公明中學(xué)范文第4篇

關(guān)鍵詞：照明設(shè)計(jì) 光污染 眩光

隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們在戶外的活動(dòng)時(shí)間從白天向夜晚延續(xù)為此對戶外環(huán)境提出了更高的要求。當(dāng)夜幕降臨，首先要保證戶外活動(dòng)的安全，不論在大城市還是在小城鎮(zhèn)、街道、購物區(qū)、步行街、休閑區(qū)等各個(gè)場所都需要照明；同時(shí)，在部分場合，為了裝飾的目的，突出某一個(gè)主題、促進(jìn)商業(yè)的需要、體現(xiàn)某種精神、取得公眾的認(rèn)可，也非常需要環(huán)境景觀照明。當(dāng)然，在這種戶外環(huán)境照明的設(shè)計(jì)、實(shí)施時(shí)，也出現(xiàn)了一些問題。如：為了把建筑物立面照明，大量投光燈把城市的天空照得太亮，造成城市光的污染（Sky Glow)，從圖1可以看到我國及周邊地區(qū)的夜間城市上空的亮度情況，我們再也無法如兒童時(shí)代那樣，遙望天空，數(shù)著星星。另外，大量的路燈燈光侵入居民家里，影響居民的休息入睡；過分的綠化環(huán)境燈光影響植物本身的生物時(shí)鐘；大量的照明消耗著寶貴的能源，等等。所以說，環(huán)境是人類生活著的環(huán)境，我們所做的照明，也應(yīng)該是為人類活動(dòng)需要出發(fā)，以滿足人們的需要為前提，綜合考慮。從設(shè)計(jì)開始，制造廠商、貿(mào)易伙伴、采購部門、決策機(jī)關(guān)及相應(yīng)的部門統(tǒng)籌兼顧，營造出一個(gè)符合人類真正所需的照明環(huán)境。

為此，在實(shí)施戶外環(huán)境照明設(shè)計(jì)時(shí)，我們應(yīng)遵循如下的基本原則：

1，首先應(yīng)從宏觀出發(fā)，了解城市規(guī)劃、商業(yè)街、住宅區(qū)、城市交通主干道規(guī)劃：將總體的夜景照明與整個(gè)城市和諧與統(tǒng)一地進(jìn)行規(guī)劃，反映城市的輪廓線。根據(jù)需要，把整個(gè)城市的夜景照明細(xì)分為：交通主干道、城市街道、商業(yè)區(qū)、廣場、建筑物立面等等，針對每一個(gè)場合在服從整體照明規(guī)劃的前提下，深入細(xì)化。

2，把道路、建筑物、街景等作為統(tǒng)一整體來考慮，把城市道路照明與道路旁照明一起加以設(shè)計(jì)，利用大型街燈的功能與形式，既為道路提供照明，又為周邊的環(huán)境提供照明。要注重垂直面照度。一般不單獨(dú)為路邊綠化再添加過多的燈具，把功能與形式進(jìn)一步統(tǒng)一起來。

道路照明，首先要滿通安全的需要，包括兩個(gè)方面，行人的安全及移動(dòng)車輛的安全。除了需要一定的水平面照度以外，要考慮垂直面空間的照度、亮度，以滿足安全的需要，避免產(chǎn)生移動(dòng)物體的輪廓效應(yīng)，看不清細(xì)節(jié)。應(yīng)嚴(yán)格遵循CIE(國際照明委員會(huì))、IES（北美照明學(xué)會(huì)）有關(guān)城市道路分類及相應(yīng)的照明要求標(biāo)準(zhǔn)。在此前提下，考慮燈具形式與周圍環(huán)境的融合。結(jié)合環(huán)境的定位，恰當(dāng)選擇燈具的造型，使之和諧統(tǒng)一。

有關(guān)建筑物的照明，應(yīng)該從城市輪廓線、區(qū)域定位、個(gè)體特征統(tǒng)籌考慮。在建筑物的中部不應(yīng)該過分強(qiáng)調(diào)，主要利用街景余光或室內(nèi)透光及隱藏于建筑中的燈具來作照明。燈具上造型與功能的統(tǒng)一，在造型與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，采用科學(xué)的設(shè)計(jì)和計(jì)算。避免在建筑物表面安裝過多的燈具，破壞建筑物的立面。特別注意眩光的產(chǎn)生，包括天空光污染、用戶的光侵入等等。

3，大型廣場、主要交通樞紐地帶的的高桿照明系統(tǒng)：

高桿照明系統(tǒng)有效地解決了傳統(tǒng)照明的局限，提出了新的照明方案，減少了設(shè)備，降低了維護(hù)費(fèi)用，擴(kuò)大了視覺范圍，等等。但目前的高桿照明還應(yīng)進(jìn)一步改進(jìn)，用專業(yè)的高桿照明燈具代替?zhèn)鹘y(tǒng)的投光燈具，在以下幾方面可獲得進(jìn)一步的改進(jìn)：

A，降低眩光。

B，獲得足夠的垂直面照度和水平面照度。

C，均勻度控制在一定的范圍之內(nèi)。

D，穩(wěn)定的運(yùn)行，有效延長照明系統(tǒng)的壽命。

E，便于維護(hù)，延長維護(hù)周期。

4，經(jīng)典景觀道路照明：

具有一定歷史傳統(tǒng)的道路，照明燈具既要融合到周圍環(huán)境中去，同時(shí)，在不同的季節(jié)，提供足夠的道路照明和環(huán)境照明。當(dāng)夏天來臨，應(yīng)考慮道路兩旁的樹木及綠葉會(huì)遮擋住目前的燈具，影響照明。如能改變目前這種照明方式，降低燈桿高度及安裝位置：燈桿高度控制在4米－5米，位置位于兩顆樹中間，再安裝具有玻璃棱鏡照明系統(tǒng)的燈具，采用TYPE3（3類配光曲線），既在道路上獲得一定的水平照度、垂直照度和均勻度；在道路的人行道上，也獲得相應(yīng)的照明條件。

5，商業(yè)街城市橫跨道路的廣告照明：

應(yīng)統(tǒng)一照明方式，從燈具的形式確定、安裝位置、色彩確定燈方面統(tǒng)籌考慮。燈具的形式盡量簡單、以便融合到環(huán)境中去。同時(shí)，明確照明方面的指標(biāo)：如照度、均勻度、光色等。

6，動(dòng)態(tài)變化：

把舞臺(tái)照明中的變化概念運(yùn)用到城市環(huán)境照明之中。在部分地區(qū)，除了霓虹燈一類照明系統(tǒng)所產(chǎn)生閃爍跳躍的變化以外，還要有整個(gè)建筑、環(huán)境的的照明顏色動(dòng)態(tài)的變化。它的寓意在于：把整個(gè)城市夜景比作一個(gè)舞臺(tái)，用照明來反映主體活動(dòng)的變化，等等。

在城市戶外環(huán)境照明的設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)，如何和諧統(tǒng)籌考慮，從人的功效學(xué)出發(fā)，避免天空光污染、光侵入，在全球范圍內(nèi)引起了重視。為此，在北美成立了IDA （International Dark Sky Association)，即國際暗天空組織。在實(shí)施戶外環(huán)境照明設(shè)計(jì)時(shí)， 在選擇照明的方式時(shí)，嚴(yán)格按照4種燈具的分類標(biāo)準(zhǔn)，即完全截光、截光、半截光和非截光。了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用好。

完全截光：90o以上無光通量，80o—90o任何位置的光強(qiáng)在數(shù)值上不超過燈具內(nèi)光源光通量的10%。

截光：90o以上任何位置的光強(qiáng)在數(shù)值上不超過燈具內(nèi)光源光通量的2.5%。80o—90o任何位置的光強(qiáng)在數(shù)值上不超過燈具內(nèi)光源光通量的10%。

半截光：90o以上任何位置的光強(qiáng)在數(shù)值上不超過燈具內(nèi)光源光通量的5%。80o—90o任何位置的光強(qiáng)在數(shù)值上不超過燈具內(nèi)光源光通量的20%。

非截光：無限制。

所以說，我們在進(jìn)行戶外環(huán)境照明設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)從人的功效出發(fā)，避免走兩個(gè)極端，即：過分的功能主義：只講究照度、亮度，忽略照明的美觀；以及過分的形式主義：追求美觀，忽略照明的科學(xué)性。我們應(yīng)記住這樣一局話：”Light to see， light to be seen”。即把功能與形式做到完美的統(tǒng)一，以體現(xiàn)出人的需求。

參考文獻(xiàn)

公明中學(xué)范文第5篇

一 深入發(fā)掘教材內(nèi)容，使學(xué)生的情感與課文的情感產(chǎn)生共鳴

“感人心者，莫先乎情，情動(dòng)才能心動(dòng)，心動(dòng)才能思發(fā)?！毙抡n程的小學(xué)語文教材無論是記敘文、散文、劇本還是詩歌都蘊(yùn)涵著豐富的情感因素，是教材編者、專家經(jīng)過無數(shù)次篩選、錘煉而最終確定的情感力作，它們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)風(fēng)格各異、多彩多姿的情感世界，具有很強(qiáng)的感染力。作為語文教師的重要任務(wù)就是要引導(dǎo)學(xué)生把抽象枯燥的文字符號演變成栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的形象。在美的世界里感受文本中波瀾壯闊的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)著的感情脈搏，使學(xué)生在情感上與課文的情感產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)教學(xué)效果的提高。如在教學(xué)《草原》時(shí)，班上的孩子對內(nèi)蒙古草原知之甚少，很難體會(huì)到遼闊、壯觀與民族風(fēng)情。課前，筆者播放一段草原的視頻“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野……”在配樂詩中，大屏幕展現(xiàn)出一幅幅草原的壯麗景色，一個(gè)個(gè)蒙古包及穿著民族服飾的草原人民，然后讓學(xué)生說說看到了什么，再想象一下，音樂的背后你還想到了些什么？孩子們紛紛舉手，表達(dá)自己的所想，一下子就把學(xué)生帶入到了草原的境界中，通過課前情境的設(shè)置，使學(xué)生對于草原的理解，不再局限于枯燥的文字，而是他們從“境”中品出來的真實(shí)感情，從而情感上產(chǎn)生與文本的共鳴。

二 創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，激發(fā)師生情感共鳴

人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生，情境中的各種因素對情感的產(chǎn)生，往往具有綜合的作用，能強(qiáng)化學(xué)生的智力發(fā)展。教師要重視創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生置身于與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境之中，與作者產(chǎn)生共鳴。這種“共鳴”能成為學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)動(dòng)力，并激發(fā)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣和高漲的學(xué)習(xí)熱情，將學(xué)習(xí)導(dǎo)向深入，產(chǎn)生更積極的學(xué)習(xí)行為。（1）以讀入境法。葉圣陶先生說過：“吟詠的時(shí)候，對研討所得，不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容與理性成為讀者的東西，這是一種可貴的境界?！笨梢?，通過不斷地朗讀，是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文境界的極佳途徑，也是引起師生共鳴的最佳切入點(diǎn)。課堂上，教師要重視指導(dǎo)學(xué)生有感情地讀，讀出音韻、讀出意境、讀出情味，將文句之情準(zhǔn)確生動(dòng)地再現(xiàn)出來。如《十六年前的回憶》最后一句，朗讀時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生不能一口氣讀完，而在“媽”與“昨天是4月28日”之間應(yīng)停頓片刻，把說話的人內(nèi)心的無限悲痛表現(xiàn)出來。學(xué)生經(jīng)過不斷嘗試、練習(xí)以及與老師一起吟誦、品味，用低沉緩慢的語調(diào)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情境，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的悲痛心情，從而產(chǎn)生與課文蘊(yùn)含情感的共鳴。（2）跨時(shí)造境法。課文中有許多國外的人或事，離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的距離十分遙遠(yuǎn)，學(xué)生的理解十分有限，很難讓學(xué)生以飽滿的情感狀態(tài)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。如《賣火柴的小女孩》中小女孩的悲慘遭遇和痛苦生活深深感染了學(xué)生，但學(xué)生的愛憎情感只停留在對小女孩這個(gè)人物的可憐與同情上，而無法追究其深刻的社會(huì)根源。為了讓學(xué)生與故事的人物產(chǎn)生“零距離”，從而產(chǎn)生情感上的共鳴，在教學(xué)時(shí)，我組織一個(gè)“我和小女孩比童年”討論會(huì)，通過對比，使學(xué)生從簡單地對人物的愛憎情感轉(zhuǎn)換為社會(huì)制度的愛憎情感，真正激發(fā)學(xué)生熱愛社會(huì)主義制度的真實(shí)情感。

三 營造民主互動(dòng)課堂，促進(jìn)師生情感共鳴