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記一件有意義的事范文第1篇

不久之前在我們國(guó)家的某一個(gè)地區(qū)發(fā)生了一些自然災(zāi)害，于是我們學(xué)校很積極的開展了籌集捐贈(zèng)金額的活動(dòng)，老師告訴我們捐贈(zèng)的金額可以自己來定，至少5塊錢最多可以達(dá)到幾百塊錢，這些都是自己自愿的，我認(rèn)為這些災(zāi)區(qū)的人是非常可憐的，因?yàn)樗麄儾]有做錯(cuò)什么事情，但是卻受到了大自然的懲罰，他們的家被摧毀一些有用的物品也都就是不見，損失了很多經(jīng)濟(jì)上面的物品同時(shí)也給他們的心靈造成了創(chuàng)傷，給他們的人生帶來了陰影，我想這件事需要很長(zhǎng)時(shí)間才能去恢復(fù)的吧。

當(dāng)老師講到這件事情的時(shí)候，我就想到要去捐贈(zèng)錢了，但是我并沒有多余的生活費(fèi)，這些錢是需要向爸爸媽媽要的，在向爸爸媽媽要錢之前，我有一些猶豫，因?yàn)槲也恢腊职謰寢寱?huì)不會(huì)理解我的心意，他們會(huì)不會(huì)誤會(huì)我只是想自己拿錢去花，或者會(huì)不會(huì)理解我想要捐錢的這份誠(chéng)心在這件事情之前我是比較糾結(jié)的。直到吃飯的時(shí)候，媽媽看我愁眉不展的就主動(dòng)的問我有沒有發(fā)生什么不開心的事情，然后我趁著這個(gè)機(jī)會(huì)就告訴他們，我們學(xué)校需要為災(zāi)區(qū)捐一些錢，但是我并沒有足夠的生活費(fèi)捐給他們，這個(gè)時(shí)候爸爸媽媽突然對(duì)我笑了，對(duì)我講，那你為什么不給我們說呢？這是好事啊，能為這些人提供一些幫助，我們也非常樂意的，那么你打算捐多少錢呢？聽到爸爸媽媽非常的樂意，做這件事情我也很高興，就瞬間沒有了之前的那些煩惱，然后說我想捐給他們100塊錢，爸爸媽媽聽了我的話之后告訴我100塊錢是不是有點(diǎn)不太夠，雖然是很多人去借錢，到最后可以籌集很多資金，但是爸爸媽媽告訴我，他們也想賺多一點(diǎn)錢，于是給了我200塊錢，讓我明天的時(shí)候交給老師。

第2天我拿著這200塊錢交給了老師，老實(shí)說我是班里捐錢捐的最多的學(xué)生，并且他在星期五開班會(huì)的時(shí)候表揚(yáng)了我這一行為，說我們每個(gè)人都是需要有愛心的，當(dāng)我們祖國(guó)的一些地區(qū)發(fā)生了災(zāi)難，或者是一些人被病痛折磨，這個(gè)時(shí)候我們就需要獻(xiàn)出自己的愛心，對(duì)他們提供一些力所能及的幫助，我認(rèn)為他說的非常有道理，同時(shí)我也覺得這是我做的一件非常有意義的事情。

記一件有意義的事范文第2篇

記一見有意義的事

同學(xué)們，你們有沒有做過一件有意義的事情？我就有一件，現(xiàn)在聽我給大家講講。

一天，我去買一支鋼筆。我到了文具店，看見了一支鋼筆，覺得很滿意，就問老板：“阿姨，這支筆多少錢？”老板說：“這支十元。”我正想拿出錢的時(shí)候，錢掉到了地上，我彎腰去撿，看見地上還有兩張20的。我撿起來，高興極了。剛想走，就想起來，作為中隊(duì)長(zhǎng)，我不能做這樣的事。這時(shí)，老板好像看出不是我的，就急忙說：“這不是我給我兒子的嗎？”就拿走了。我趁機(jī)問他兒子：“你爸爸給過你錢嗎？”他兒子說：“沒有??！”于是，我就去外面找到巡警，告訴了他這件事情。警察叔叔到了店鋪，仔細(xì)詢問老板，最后找到了失主，還給失主錢后，回過頭來說：“你真是個(gè)勇敢誠(chéng)實(shí)的好孩子?！?/p>

同學(xué)們，看到了吧，這就是我做過的一件有意義的事。

臨邑縣師范附小三年級(jí)三班　楊震

記一件有意義的事范文第3篇

七點(diǎn)四十我們坐上公交車出發(fā)了，在路上我透過車窗向遠(yuǎn)處眺望，那平靜的湖面，一排排整齊的樹木映入我的眼簾。隨之，我漸漸看到了“張掖市國(guó)家級(jí)氣候觀象臺(tái)”幾個(gè)字。于是，我們到了第一個(gè)參觀點(diǎn)。通過一位阿姨的指引和講解，我們先后參觀了地面觀測(cè)站、高空觀測(cè)站和雷達(dá)站塔樓。這使我知道了地面測(cè)試站是用來測(cè)量降雨量、降雪量、風(fēng)速和風(fēng)向的。高空觀測(cè)站更神奇，它可以測(cè)量氣壓、風(fēng)速、風(fēng)向和濕度。而這些全部都是全自動(dòng)測(cè)量的?，F(xiàn)在的科技可真發(fā)達(dá)呀！

最讓我感興趣的便是我們參觀的第二個(gè)地方——張掖市濕地博物館。步入館內(nèi)，各種科技產(chǎn)品使我們大開眼界。我們東看看、西望望，看得我眼花繚亂，目不暇接。各種珍貴的植物標(biāo)本、動(dòng)物標(biāo)本和“水下世界”觀賞儀然后我感到了自然的和諧之美；濕地惡化預(yù)測(cè)圖又讓我知道了自然的惡劣會(huì)危及人們的健康；各種科學(xué)玩具，讓我們玩的樂不思蜀，又讓我們從玩中學(xué)到了許多知識(shí)……不一會(huì)兒我們便戀戀不舍地離開了。在車上，我想：美麗的環(huán)境要看大家來共同保護(hù)才行。

臨近中午，我們到玉水苑進(jìn)行了參觀。走進(jìn)玉器展廳，我便立刻被那一件件精心雕琢的玉器所吸引。那經(jīng)過師傅們雕琢出來的玉石，有的像威武的龍，有的像蒼勁的松柏，有的像大大的白菜……各種玉石被師傅們雕刻得栩栩如生。

最后，我們來到了祁連山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)展廳參觀。通過展板，我們了解到祁連山資源豐富，水源充足。那里景觀神奇而又美麗，可以稱得上是鬼斧神工。祁連山也有著燦爛的宗教文化和民族文化。人們常說祁連山宛如一條翻騰的巨龍，綿延起伏。祁連山也被譽(yù)為甘肅省的“母親山”。

記一件有意義的事范文第4篇

記得當(dāng)年和MM們?cè)谝黄馃o聊地聊著天時(shí)說過的一句話：打死我我也不復(fù)習(xí)。后來我告訴MM們我沒有被高考打死，就這樣我選擇了復(fù)習(xí)。記得復(fù)習(xí)前的那天晚上，我坐在網(wǎng)吧里不停地敲擊鍵盤，從六點(diǎn)到六點(diǎn)，整整一個(gè)對(duì)時(shí)。我至今還能記得當(dāng)時(shí)是含著眼淚的。因?yàn)槟鞘且粋€(gè)無奈的選擇。我在QQ個(gè)性簽名上不停地敲擊著：我要忍受寂寞，限期一年――只一年。我的影子們，一年以后，我還會(huì)變回那個(gè)最寂寞最真誠(chéng)的孩子的。那天晚上以后，再也沒有和那些在風(fēng)雨陽光下痛并快樂的開放的花兒們一起唱寂寞的歌說真誠(chéng)的話了。取而代之的是像脫了水的蔬菜一樣昏黃發(fā)霉的高四生活。

記得同齡人對(duì)高三生活有這樣的感慨：所謂的高三就是永遠(yuǎn)睡眠不足，又要保持永遠(yuǎn)的精力充沛。是的，在這一年里，我大篇大篇地做題，大口大口地吃飯，大聲大聲地打著鼾睡覺。就這樣日復(fù)一日地重復(fù)三點(diǎn)一線式的生活。我一直認(rèn)為，只要沿著這條路一直走下去，就一定能看到希望著的希望。

如今已經(jīng)四月，桃花粉紅，梨花雪白，麥苗青綠，天空深藍(lán)，白云蒼白，星星銀白，一切都顯得那樣的美好而有活力?？晌覀儏s一天又一天地充斥在一份又一份的仿真試題里；更糟糕的是，一套又一套的仿真試題使我越來越多地看不到希望。我不明白為什么他們左耳朵聽著MP3右耳朵聽著老師講課卻能在這個(gè)四月頻繁的考試中一次又一次地取得老師的青睞，而在晚上做夢(mèng)還在念念有詞的我卻看不到希望著的希望?？床坏较Ｍ?，還要守候，守候著沒有希望的希望，是一種怎樣的希望。我再也不愿意承受這種無法承受的承受。我心痛不已。我無可奈何。我欲哭無淚。我太累了，累到了不愿再承受的地步。我要退出。

坐在座位上，讀著歷史書。抬頭，看到刺人心扉的高考倒記時(shí)：距高考還有N天。神經(jīng)質(zhì)地合上書本，忽地扔出老遠(yuǎn)。身旁的學(xué)友忽地一驚：這家伙肯定是學(xué)瘋了。

回宿舍。睡覺。養(yǎng)精蓄銳。

晚上，回到網(wǎng)吧，打開電腦，敲擊著一個(gè)又一個(gè)叩人心扉的文字。這也許才是真實(shí)的我。

這天，3月30日距高考還有67天。

在這樣的非常時(shí)期坐在網(wǎng)吧里，在別人看來，首先標(biāo)志著我是一個(gè)不守紀(jì)律的大孩子，其次標(biāo)志著我是一個(gè)承受不了壓力值得同情的孩子。只有自己明白，這首先標(biāo)志著我是一個(gè)足夠真誠(chéng)的好孩子，其次標(biāo)志著我是一個(gè)不守紀(jì)律的大孩子。

看著QQ和論壇上的文字，心中酸酸的，有一種想流淚的感覺。家族里的丫頭留言說，主人好。主人復(fù)習(xí)怎么不先給丫頭打個(gè)招呼，要不是看到你的個(gè)性簽名，丫頭還以為主人不要丫頭了。GZ留言說，你復(fù)習(xí)了，我們不再和你亂砍了。要像高一那樣做一個(gè)狂人，一直狂到最后。NN留言說，吃錯(cuò)藥了，選擇復(fù)習(xí)。老兄知道像你這樣容易傷感的人是不適合復(fù)習(xí)的。既然這樣了，老兄也要扛一半，什么時(shí)候遇到麻煩了來老兄這里侃侃。我看到這些文字的時(shí)候，眼睛濕潤(rùn)了，有一種酸酸澀澀的液體順著眼角向下流，我發(fā)誓，那絕對(duì)不是由于長(zhǎng)時(shí)間盯著電腦而產(chǎn)生的疲倦。

高四很快就要過去了。在這一年里，我就像―只忘了時(shí)間的鐘，一分一秒運(yùn)轉(zhuǎn)著，卻不知道最終的目的是什么。而當(dāng)我再次坐到電腦前敲擊這些凌亂的文字的時(shí)候，我才終于明白，即使在這將近一年的高四生活里，我也從來沒有離開過我的影子們。因?yàn)橛辛怂寄畹娜艘约氨凰寄畹娜藢?duì)我的希望或祝福，我才在那段生活里一直走到今天。

我明白，我的退出，預(yù)示著一個(gè)很嚴(yán)重的問題的出現(xiàn)。但是，就如很多人形容的那樣，這是一個(gè)沒有辦法的辦法。因?yàn)閮H憑數(shù)學(xué)和語文那點(diǎn)分?jǐn)?shù)實(shí)在看不到希望著的希望。不管怎樣，我都會(huì)坦然地接受。如果我退出的結(jié)果到6月時(shí)會(huì)得到一個(gè)好的結(jié)果，那最好；如果不能，我也沒有辦法，我只能說，黑夜給了我黑色的眼睛，要我用她去尋找光明，但并不是每次都能尋找到的。在這個(gè)時(shí)候，換一個(gè)方向也許就能夠?qū)ふ业綄儆谧约旱墓饷?。所以，不論怎樣，總?huì)有看到光明的一天的。至于那一天是哪一天，我也不知道。只有讓一切聽?wèi){自然。在文字的最后，我習(xí)慣性地點(diǎn)擊了以下任賢齊最初的那首歌《我是一只小小鳥》。不為別的，只因那代表著我無奈而又快樂的青春。

有時(shí)候我覺得自己是一只小小鳥

想要飛卻怎么也飛不高

也許有一天我攀上了枝頭卻成為獵人的目標(biāo)

我飛上了青天才發(fā)現(xiàn)自己從此無依無靠

每次到了夜深人靜的時(shí)候我總是睡不著

我懷疑是不是只有我明天沒有變得更好

未來會(huì)怎樣究竟有誰會(huì)知道

幸福是否只是一種傳說我永遠(yuǎn)都找不到

我是一只小小鳥

想要飛呀卻總也飛不高

記一件有意義的事范文第5篇

關(guān)鍵詞：后發(fā)優(yōu)勢(shì) 模仿 工業(yè)化 技術(shù)引進(jìn)

1 后發(fā)優(yōu)勢(shì)理論簡(jiǎn)介

1.1 提出

我國(guó)古語有云“前車之鑒”、“前事不忘，后事之師”。 相對(duì)的經(jīng)濟(jì)落后具有積極作用，這一思想并不新鮮。馬克思在《資本論》第一卷中有一句名言：“工業(yè)化較發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)國(guó)家所顯示的，只是后者的景象”。而托爾斯坦·凡伯倫（Veblen，1915）在對(duì)德國(guó)和英國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行比較研究時(shí)就認(rèn)為后進(jìn)國(guó)可以廉價(jià)的借用先進(jìn)國(guó)的技術(shù)而使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的更快一些。

但將后發(fā)優(yōu)勢(shì)（Advantage Of Backwardness）理論化的學(xué)者是出生于俄國(guó)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家亞歷山大·格申克龍(Alexander Gerchenkron)，他在總結(jié)19世紀(jì)德國(guó)、意大利等國(guó)經(jīng)濟(jì)追趕經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，于1962年提出了“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”這一理論。他指出：“一個(gè)工業(yè)化時(shí)期經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家，其工業(yè)化進(jìn)程和特征在許多主要方面表現(xiàn)出與先進(jìn)國(guó)家顯著不同?！蓖ㄟ^對(duì)落后國(guó)家與先進(jìn)國(guó)家的對(duì)比，格申克龍得出了六個(gè)重要結(jié)論：

①一國(guó)經(jīng)濟(jì)越落后，它就越是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)性而非消費(fèi)性產(chǎn)品。②一國(guó)經(jīng)濟(jì)越落后，就越會(huì)在工業(yè)化進(jìn)程中強(qiáng)調(diào)大企業(yè)和大工程的傾向。③一國(guó)經(jīng)濟(jì)越落后，其工業(yè)化的起步就越是缺乏連續(xù)性，往往呈突然的大沖刺（Great Spurt）狀態(tài)。④一國(guó)經(jīng)濟(jì)越落后，特殊的制度因素在對(duì)新生工業(yè)增加資金供給及提供較為集中和較為高深的企業(yè)指導(dǎo)方面所起的作用越大，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)越是落后，這些因素的強(qiáng)制性和廣泛性就越是顯著。⑤一國(guó)經(jīng)濟(jì)越落后，人的消費(fèi)水平的壓力就越是沉重。⑥一國(guó)經(jīng)濟(jì)越落后，其農(nóng)業(yè)就越不可能在為成長(zhǎng)中的工業(yè)提供一個(gè)不斷擴(kuò)展的工業(yè)市場(chǎng)方面起任何積極作用；反過來說，工業(yè)市場(chǎng)的擴(kuò)展也依賴于“農(nóng)業(yè)勞動(dòng)”生產(chǎn)率的增長(zhǎng)。

格申克龍認(rèn)為工業(yè)化前提條件的差異將影響不同國(guó)家發(fā)展的進(jìn)程，相對(duì)落后程度越高，其后的增長(zhǎng)速度越快。后發(fā)優(yōu)勢(shì)是由后發(fā)國(guó)的歷史地位所導(dǎo)致的特殊的有利條件，是與后發(fā)國(guó)的經(jīng)濟(jì)落后性共生的，“后發(fā)”本身就是一個(gè)相對(duì)的概念。

格申克龍后發(fā)優(yōu)勢(shì)假說提出后，納爾遜（Nelson，1966）等人證明，一個(gè)后發(fā)國(guó)家技術(shù)水平的提高同它與技術(shù)前沿地區(qū)的技術(shù)差距呈線性正比，并進(jìn)一步指出，后發(fā)國(guó)技術(shù)進(jìn)步速度雖然常常高于先發(fā)國(guó)，但在逐漸接近時(shí)又會(huì)慢下來，從而保持著一個(gè)“均衡技術(shù)差距”。

1.2 其它經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)后發(fā)優(yōu)勢(shì)理論的發(fā)展和補(bǔ)充

1.2.1 列維：一個(gè)從現(xiàn)代化角度對(duì)后發(fā)優(yōu)勢(shì)的解釋

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家列維（M.Levy）從現(xiàn)代化理論角度，分析了后發(fā)國(guó)家與先進(jìn)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展前提條件上的異同，指出后發(fā)外生型現(xiàn)代化與早發(fā)外生型現(xiàn)代化的條件有著明顯的差異（Levy，1966）。

列維認(rèn)為，維持現(xiàn)代化水平的必備條件不一定就是實(shí)現(xiàn)這種現(xiàn)代化水平的前提條件；早發(fā)式現(xiàn)代化的前提條件不一定就是后發(fā)式現(xiàn)代化的前提條件；即使是后來者，每個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化起步的前提條件也不一樣；在現(xiàn)代化水平較低的后發(fā)式國(guó)家，其社會(huì)結(jié)構(gòu)中與早發(fā)式現(xiàn)代化國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)最相類似的那部分因素，并不一定就是走向現(xiàn)代化的最好基礎(chǔ)。

列維將格申克龍的后發(fā)優(yōu)勢(shì)理論進(jìn)一步明晰化，他認(rèn)為后發(fā)優(yōu)勢(shì)主要存在于：后發(fā)國(guó)對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)要比先發(fā)國(guó)在自己開始現(xiàn)代化時(shí)對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)豐富的多，可以使后發(fā)國(guó)對(duì)自己現(xiàn)代化前景有一定的預(yù)測(cè)；后發(fā)國(guó)可以大量采用和借鑒先發(fā)國(guó)成熟的計(jì)劃、技術(shù)、設(shè)備以及與其相適應(yīng)的組織結(jié)構(gòu)，甚至后發(fā)國(guó)可以跳躍先發(fā)國(guó)的一些必經(jīng)發(fā)展階段，特別是在技術(shù)方面；先發(fā)國(guó)可以在資本和技術(shù)上對(duì)后發(fā)國(guó)提供幫助。

1.2.2 阿伯拉莫維茨：追趕理論對(duì)后發(fā)優(yōu)勢(shì)的解釋

阿伯拉莫維茨（Abramovitz）的追趕理論始于其“追趕假說”（Abramovitz，1989），即不論是以勞動(dòng)生產(chǎn)率還是以單位資本收入衡量，一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始水平與其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度都是呈反向關(guān)系的。也就是說，一國(guó)的經(jīng)濟(jì)越是落后，其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度越高，反之亦然。

阿伯拉莫維茨指出，把握這一假說的關(guān)鍵在于“潛在”與“現(xiàn)實(shí)”的區(qū)別，因?yàn)檫@一假說是潛在的而不是現(xiàn)實(shí)的，只有在一定的限制下才能成立。

第一個(gè)限制因素是技術(shù)差距，它是經(jīng)濟(jì)追趕的重要外在因素。

第二個(gè)限制因素是社會(huì)能力，即通過教育等形成的不同的技術(shù)能力，以及具有不同質(zhì)量的政治、商業(yè)、工業(yè)和財(cái)經(jīng)制度，它是經(jīng)濟(jì)追趕的內(nèi)在因素。

第三個(gè)限制因素是歷史、現(xiàn)實(shí)及國(guó)際環(huán)境的變化，它有時(shí)為經(jīng)濟(jì)追趕提供了良好的機(jī)遇，有時(shí)又極大地妨礙甚至中斷了經(jīng)濟(jì)追趕的進(jìn)程。

鮑莫爾（Baumol）在阿伯拉莫維茨追趕假說的基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出，對(duì)貧窮的落后國(guó)家而言，其低下的教育水平和工業(yè)化水平使其不能有效利用技術(shù)差距以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)追趕。

2 后發(fā)優(yōu)勢(shì)理論對(duì)我國(guó)的啟示意義

如今國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的互通有無，調(diào)劑余缺，而在于占領(lǐng)市場(chǎng)，爭(zhēng)奪國(guó)際間有限的技術(shù)、人力資源、創(chuàng)新成果。2003年9月公布的《世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展宣言》（草案）中認(rèn)為：相互依存是各國(guó)發(fā)展的前提，而科技進(jìn)步則是發(fā)展的第一手段。南亮進(jìn)在分析戰(zhàn)后日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也認(rèn)為：“技術(shù)革新對(duì)日本的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出了決定性貢獻(xiàn)”。我國(guó)學(xué)者傅家驥也認(rèn)為：“技術(shù)創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本動(dòng)力”。

2.1 對(duì)技術(shù)引進(jìn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行整合性的戰(zhàn)略考慮

將我國(guó)的技術(shù)引進(jìn)政策納入經(jīng)濟(jì)政策（包括產(chǎn)業(yè)政策和貿(mào)易政策）的框架中，為技術(shù)－經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立強(qiáng)有力的制度性支撐體系。