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中華少年教學(xué)設(shè)計(jì)范文第1篇

摘 要：中華傳統(tǒng)美德不僅是中華民族精神重要組成部分，也是規(guī)范社會(huì)主義國(guó)家的道德基石。作為未來中華民族偉大復(fù)興主體的中學(xué)生，如何繼承、發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德顯得尤為重要，而作為德育工作的主陣地的思想政治課中就蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德教育元素。思想政治課教師如果能把教學(xué)中的中華傳統(tǒng)美德教育進(jìn)行更深層次的挖掘，既可以用傳統(tǒng)美德教育增強(qiáng)政治課堂的感召力和凝聚力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感，還可以增強(qiáng)思想政治課的說服力、感染力和開放性。本文著重探討思想政治課傳統(tǒng)美德教育的有效路徑。

關(guān)鍵詞：政治課教學(xué) 傳統(tǒng)美德教育 有效路徑

周華英，女，福建省泉州中遠(yuǎn)學(xué)校，中學(xué)一級(jí)教師。

中華傳統(tǒng)美德是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深中華文化的重要組成部分，是中華民族幾千年文明所創(chuàng)造、積淀的寶貴財(cái)富，是中華民族精神的靈魂，也是規(guī)范社會(huì)主義國(guó)家的道德基石，在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中仍然發(fā)揮著重要的作用。思想政治課是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是中學(xué)思想品德教育的核心，因此，思想政治課理應(yīng)在傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)中發(fā)揮重要作用。目前，我國(guó)思想政治課教學(xué)中的傳統(tǒng)美德教育存在一定問題，教學(xué)中的傳統(tǒng)美德教育手段和理念相對(duì)滯后，難以解決當(dāng)前中學(xué)生思想道德問題，教師對(duì)思想政治課中的傳統(tǒng)美德元素教育常常一筆帶過，教學(xué)缺乏有效性。本文將從以下五個(gè)方面就思想政治課教學(xué)中實(shí)現(xiàn)真實(shí)有效的中華傳統(tǒng)美德教育進(jìn)行探索，以期為思想政治課與中華傳統(tǒng)美德教育的整合提供思路與參考。

1．教師應(yīng)主動(dòng)提高傳統(tǒng)美德教育意識(shí)和傳統(tǒng)美德教育能力。在思想政治課教學(xué)中要真正實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德教育的有效性，思想政治教師必須高度重視對(duì)自身傳統(tǒng)美德教育意識(shí)和傳統(tǒng)美德教育能力的提高，從而使傳統(tǒng)美德教育有所進(jìn)步，課堂生動(dòng)且有活力。當(dāng)前我們身處在一個(gè)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代信息社會(huì)，在這樣的背景下進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育必須與時(shí)俱進(jìn)，只有符合時(shí)展的要求，才會(huì)讓整合進(jìn)傳統(tǒng)美德教育的思想政治課堂鮮活生動(dòng)。這就要求作為課堂主導(dǎo)者的政治教師在提高傳統(tǒng)美德教育意識(shí)的基礎(chǔ)上，具備相應(yīng)的傳統(tǒng)美德教育能力，包括擁有比較深厚的國(guó)學(xué)功底，注重傳統(tǒng)美德知識(shí)積累與教學(xué)方法的更新，更為重要的是在生活中要以身作則，踐行傳統(tǒng)美德，為學(xué)生樹立良好的美德示范榜樣。正所謂學(xué)高為師，行正為范。

思想政治課傳統(tǒng)美德教育的真實(shí)有效，離不開教師對(duì)思想政治教材的充分挖掘。如《經(jīng)濟(jì)生活》中勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與正確的消費(fèi)觀以及誠(chéng)信觀念與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容；《政治生活》中以人為本與治國(guó)理念，和諧思想與外交政策等方面；《文化生活》中的仁愛、法治、孝道、以愛國(guó)主義為核心的民族精神傳承、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和思想道德建設(shè)中的傳統(tǒng)美德教育實(shí)踐等框題；《生活與哲學(xué)》中對(duì)仁、義、禮、智、信等思想的探討。與此同時(shí)，教師應(yīng)將傳統(tǒng)美德教育元素與現(xiàn)時(shí)代文化特征、道德環(huán)境在教學(xué)載體、課堂模式、道德實(shí)踐等方面有機(jī)結(jié)合?？傊?，思想政治教師應(yīng)在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷提升自身的傳統(tǒng)美德教育能力，這是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育有效性的關(guān)鍵。

2．教師應(yīng)學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)凸顯傳統(tǒng)美德教育的教學(xué)活動(dòng)。優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計(jì)是一堂課展開的藍(lán)本，要有良好的課堂，必需要先有優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)。教師在課前應(yīng)全面學(xué)習(xí)研究中華傳統(tǒng)美德，找到思想政治課能夠由表及里加以整合的切入點(diǎn)，形成凸顯傳統(tǒng)美德教育的思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)。

高中必修一第三課“多彩消費(fèi)”最后提到“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”美德的重要性，但沒有進(jìn)一步展開，學(xué)生對(duì)于“勤儉節(jié)約”美德精神的理解如果僅停留在文字上，很難轉(zhuǎn)化為美德實(shí)踐。對(duì)此，筆者設(shè)計(jì)了相應(yīng)的主題教學(xué)：“世界糧食危機(jī)VS中國(guó)的糧食浪費(fèi)”。全班先收集資料，就本課主題進(jìn)行手抄報(bào)比賽；“勤儉節(jié)約”小組對(duì)本課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，選舉本課小老師，進(jìn)行主持；安排第一小組制作“世界糧食危機(jī)”課件，并在課堂上展示；由第二小組制作“從土地到餐桌中國(guó)的糧食浪費(fèi)驚人”課件，并在課堂上展示；設(shè)計(jì)“聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織總干事絕食24小時(shí)，呼吁立即采取行動(dòng)消除饑餓”的角色扮演；開設(shè)“糧食危機(jī)是中國(guó)最大的劫難”論壇；兩位同學(xué)事先準(zhǔn)備主題發(fā)言：《糧食危機(jī)是中國(guó)最大的劫難》和《我校學(xué)生食品浪費(fèi)現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告》，配合PPT進(jìn)行；全班學(xué)生簽署《節(jié)約糧食》宣言；發(fā)放勤儉節(jié)約美德評(píng)價(jià)表，包括個(gè)人評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)；學(xué)生撰寫勤儉節(jié)約美德養(yǎng)成日記。

本課以世界糧食危機(jī)事件為載體，激發(fā)學(xué)生踐行勤儉節(jié)約精神的自覺性。相信那些饑餓的臉龐能警醒浪費(fèi)的學(xué)生，美德評(píng)價(jià)表能讓學(xué)生自覺反思自己的行為，而美德養(yǎng)成日記則有助于學(xué)生把美德意識(shí)轉(zhuǎn)化美德行為習(xí)慣。

3．整合傳統(tǒng)美德教育的社會(huì)資源，結(jié)合教材進(jìn)行主題教學(xué)。主題教學(xué)要求突破以學(xué)科中心，關(guān)注學(xué)生的興趣與經(jīng)驗(yàn)，注重教科書與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展的聯(lián)系，打破單純強(qiáng)調(diào)學(xué)科自身系統(tǒng)性、邏輯性的局限，盡可能體現(xiàn)各學(xué)科課程應(yīng)首先服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的教育功能，

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中要求思想政治課教學(xué)著眼于德育工作的大系統(tǒng)，包括學(xué)校、家庭和社會(huì)三個(gè)重要環(huán)節(jié)，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，使德育工作真正做到無時(shí)不有、無處不在，使各種形式的教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐都成為德育的重要載體。為此，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生健康成長(zhǎng)需要處理的主要關(guān)系為線索，將學(xué)科知識(shí)進(jìn)行有機(jī)整合、科學(xué)設(shè)計(jì)，避免將這些內(nèi)容割裂開來，分塊進(jìn)行教學(xué)。與此同時(shí)，要準(zhǔn)確把握思想政治課程的德育性，避免概念化、孤立化地傳授和記誦知識(shí)，努力使知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)于學(xué)生思想道德發(fā)展的需要。因此，要真正實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德教育的有效性，就應(yīng)整合傳統(tǒng)美德教育的社會(huì)資源，發(fā)揮社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體的作用，結(jié)合教材，進(jìn)行主題教學(xué)。

例如，筆者所在地福建泉州是鄭成功的故鄉(xiāng)，這里留下了眾多鄭成功史跡，鄉(xiāng)土教育資源豐富，政治教師可以把與鄭成功相關(guān)的教育資源與政治課程融合在一起，進(jìn)行愛國(guó)主義主題教育活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在參觀史跡、品讀故事中內(nèi)化愛國(guó)主義情感。不僅如此，在作為歷史文化名城、東亞文化之都、海上絲綢之路起點(diǎn)的泉州市區(qū)，除了海外交通歷史博物館外還有豐富的街巷文化，古樸悠久的街巷文化中蘊(yùn)涵著閃亮的傳統(tǒng)美德人物故事。禮讓、孝順、互敬等是泉州人民崇尚的傳統(tǒng)美德，人們不僅在日常生活中踐行這些道德觀念，還通過古街巷的地名來加以宣揚(yáng)。禮讓巷彰顯的是相互禮讓、和睦相處的美德；孝感巷則刻畫著泉州人民對(duì)孝道的推崇，對(duì)孝子懿德的贊賞和傳揚(yáng)；執(zhí)節(jié)巷里唱響著泉州人對(duì)諸葛廷瑞愛國(guó)精神、高尚氣節(jié)和廉潔人格的贊揚(yáng)和推崇。顯然，泉州的古街巷是泉州傳統(tǒng)美德凝固的樂章片段，作為泉州人民生活的背景音樂，是這座古老而又年輕城市的精氣神。政治教師可以結(jié)合街巷古跡、人物傳說，在《文化生活》教學(xué)中有針對(duì)性地設(shè)計(jì)游記式主題教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生在街巷中徜徉，領(lǐng)悟傳統(tǒng)美德的歷久彌新。

此外，政治教師還可以開設(shè)美德講壇，讓家長(zhǎng)、社會(huì)美德達(dá)人、教師學(xué)生美德典范參與進(jìn)來。教師可以根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)互動(dòng)環(huán)節(jié)，整合內(nèi)容，以期實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德主題教育的不斷創(chuàng)新，用學(xué)生喜聞樂見的方式，讓學(xué)生主動(dòng)成為傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)者與踐行者。

4．發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體作用。如今的學(xué)生知識(shí)面很廣，把課堂的一部分交給學(xué)生來主導(dǎo)，既是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是學(xué)生內(nèi)心的需求。因此，在思想政治課教學(xué)中，要充分實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育的有效性，就應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查、參觀、討論、訪談、項(xiàng)目研究、情境分析等方式，主動(dòng)探索傳統(tǒng)美德在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題，在合作和分享中擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，在自主探究和獨(dú)立思考的過程中增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)能力，在情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐中成為傳統(tǒng)美德的繼承者。

在課堂教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，并以美德來命名，如“明禮誠(chéng)信”組、“勤儉節(jié)約”組、“愛國(guó)主義”組等。每一個(gè)主題組在一學(xué)期的教學(xué)中，通過多種渠道收集資料，在課前學(xué)習(xí)和探究中，結(jié)合自己的興趣特長(zhǎng)，尋找本組主題與思想政治課知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，并行教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生當(dāng)小老師，與同學(xué)共同開發(fā)美德教育的新模式。

5．建立健全傳統(tǒng)美德教育的監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制。傳統(tǒng)美德的教育除了在課堂上進(jìn)行，還應(yīng)落實(shí)到生活實(shí)踐中，內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)，外化為學(xué)生的行動(dòng)。教師可以建立學(xué)生美德成長(zhǎng)記錄袋，以此形成傳統(tǒng)美德教育的監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制，保障教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際效果；建立美德成長(zhǎng)日志，如運(yùn)用二十一天養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣的方式，幫助學(xué)生發(fā)展一種美德。教師通過學(xué)生成長(zhǎng)日志的記錄情況來進(jìn)行評(píng)價(jià)，還可以使每位學(xué)生感受到美德成長(zhǎng)的陽(yáng)光體驗(yàn)。

與此同時(shí)，教師還可利用博客、微博、微信等平臺(tái)，建立美德踐行群，在群中師生可以通古博今，營(yíng)造出傳統(tǒng)美德教育的濃厚氛圍；甚至可以建立家庭與學(xué)校之間的美德踐行合作平臺(tái)，進(jìn)行親子家庭美德展示，引導(dǎo)學(xué)生編寫班級(jí)、家庭美德故事匯總或者建立美德家譜，使傳統(tǒng)美德深遠(yuǎn)持久地傳承下去。

中華少年教學(xué)設(shè)計(jì)范文第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；課堂教學(xué)；法制教育

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）10-302-01

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，留守兒童的健康成長(zhǎng)，越來越成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問題。從小培養(yǎng)小學(xué)生法律意識(shí)，進(jìn)行法律素質(zhì)培養(yǎng)教育，不僅可以預(yù)防和減少學(xué)生違法犯罪，更重要的是促使他們養(yǎng)成依法辦事、遵紀(jì)守法的良好意識(shí)和習(xí)慣， 促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。我們教育工作者的責(zé)任不僅僅是要教好書，更要肩負(fù)起學(xué)生學(xué)法、知法、守法的引路人。那么，作為數(shù)學(xué)教師，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透法制教育呢？

一、認(rèn)識(shí)

“法制教育要從娃娃抓起”，“在青少年中加強(qiáng)法制教育是依法治國(guó)的帶有長(zhǎng)遠(yuǎn)性、根本性的工作，要持之以恒地抓下去”。學(xué)科滲透法制教育對(duì)學(xué)生來說它們相互聯(lián)系，相互滲透，是一個(gè)不可分割的整體，是學(xué)生接受文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和思想品格熏陶的最直接、最實(shí)用、最基本的主要途徑。毋庸置疑，作為教師，如果能從這一角度認(rèn)識(shí)和思考這一問題，并統(tǒng)一思想，提高學(xué)科滲透法制教育的認(rèn)識(shí)，也才能真正開展好學(xué)科滲透法制教育工作，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

二、聯(lián)想

在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，必須將教學(xué)內(nèi)容與法制教育有機(jī)地結(jié)合起來。要根據(jù)教材內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)匕盐辗执?，潛移默化地進(jìn)行滲透。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分挖掘里面的教育因素，把握時(shí)機(jī)，適時(shí)適度滲透， 既不能把數(shù)學(xué)課上成法制課，也不能漠視教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵的法制教育因素。因此，有必要將現(xiàn)行各類學(xué)科的教學(xué)進(jìn)行全面的開發(fā)，并把開發(fā)出來的法制因素在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中有機(jī)地進(jìn)行滲透，從而在各科教學(xué)中增加法制含量，加大法制意識(shí)培養(yǎng)的力度，由此形成一個(gè)完整的實(shí)施法制教育的學(xué)科體系。如：在一年級(jí)《認(rèn)識(shí)人民幣》教學(xué)時(shí)，通過展示各種面額的人民幣，并配以圖片形象的說明，指出他們的特征和防偽標(biāo)志，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人民幣，并有機(jī)滲透《中華人民共和國(guó)人民幣管理?xiàng)l例》的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)他們教育不用假幣購(gòu)買物品等，主動(dòng)的調(diào)動(dòng)了少年兒童學(xué)習(xí)法律知識(shí)的積極性，使抽象的法律條文變得形象化、具體化，讓學(xué)生通過對(duì)法制滲透的感知、理解、不斷激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)法律知識(shí)的興趣。

三、實(shí)踐

在豐富多彩的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)科滲透法制教育應(yīng)充分遵循學(xué)科教學(xué)的規(guī)律，根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)挖掘教材、教法中涉及法制教育的因素。如果教師能把滲透法制教育的方法、時(shí)機(jī)掌握恰當(dāng)，同時(shí)還要注意研究法制教育的滲透方法，使學(xué)科教學(xué)與法制教育兩者處在一個(gè)相融的統(tǒng)一體中。此刻對(duì)提高學(xué)生的法制意識(shí)，定會(huì)收到事半功倍的效果。例如：三年級(jí)學(xué)過簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)后，有一道題是：站在馬路口，統(tǒng)計(jì)在一分鐘內(nèi)通過的各種車輛的數(shù)量，在帶領(lǐng)學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)統(tǒng)計(jì)時(shí)，實(shí)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全知識(shí)和遵守交通法規(guī)的教育，讓學(xué)生觀察行人和車輛的行走方式，設(shè)想假如在十字路口不按紅綠燈的指示行駛，對(duì)會(huì)出現(xiàn)的后果進(jìn)行討論。通過討論情景模擬后，它能有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！碑?dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，有著強(qiáng)烈的求知欲時(shí)，就能主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。會(huì)意識(shí)到遵守交通法規(guī)不但是對(duì)別人負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己負(fù)責(zé)。從而有機(jī)地滲透了《中華人民共和國(guó)道路交通安全法》。

四、融入

在法制內(nèi)容滲透時(shí)，我們應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)背景出發(fā)，聯(lián)系生活講法制，在六年級(jí)《認(rèn)識(shí)百分?jǐn)?shù)》教學(xué)時(shí)，教師可將征收個(gè)人所得稅的稅率計(jì)算方法設(shè)計(jì)成作業(yè)題，融入到學(xué)生所學(xué)知識(shí)中，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行稅法教育。簡(jiǎn)明的讓學(xué)生明白稅收在國(guó)家財(cái)政中的重要意義，懂得了依法納稅是每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。這樣在學(xué)生學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的同時(shí)，實(shí)時(shí)滲透了相關(guān)的法制教育。充分體現(xiàn)“法制源于生活，寓于生活，用于生活”的理念。

另外，把握好法制滲透的有機(jī)性原則、選擇性原則、貼近性原則、情感性原則和有趣性原則。這就要求教學(xué)中我們要做到既不可偏頗一方，又能抑揚(yáng)有節(jié)，調(diào)度有方，處理好滲透的尺度。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，我們必須遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境和藝術(shù)氛圍，使學(xué)生一進(jìn)教室就沉浸在法制教育的的氣氛中，充分駕馭教材，探尋到知識(shí)教學(xué)與法制教育的最佳融合點(diǎn)，將學(xué)生思想和情緒立即轉(zhuǎn)移到課堂教學(xué)濃郁的氛圍之中，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。隨著教學(xué)進(jìn)度隨機(jī)滲透，因材施教，并持之以恒，才能達(dá)到良好的法制教育效果。

總之，學(xué)校教育是一切教育之根本，法制教育不是一朝一夕和幾堂課就能解決的事情，只有在學(xué)科教育中滲透對(duì)學(xué)生的法制教育，充分發(fā)揮課堂主渠道的作用，在法制教育教學(xué)中處理好滲透的“點(diǎn)”、“時(shí)”、“度”，因此從小培養(yǎng)小學(xué)生法律意識(shí)，進(jìn)行法律素質(zhì)培養(yǎng)教育，不僅可以預(yù)防和減少學(xué)生違法犯罪，更重要的是促使他們養(yǎng)成依法辦事、遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。

（上接第301頁(yè)）提問并不能達(dá)到啟發(fā)學(xué)生、調(diào)動(dòng)思維積極性的目的。有些教師一堂課要提70―80個(gè)問題，這樣學(xué)生怎能有時(shí)間對(duì)問題進(jìn)行深入思考？對(duì)于學(xué)生提出的問題也要選擇重點(diǎn)加以講解或引導(dǎo)學(xué)生探究，而不能一味按學(xué)生的提問組織教學(xué)。

中華少年教學(xué)設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 網(wǎng)絡(luò)資源 道德素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G251 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-2117（2014）16-0-01

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)資源共享等新興媒體的發(fā)展迅猛，給未成年人學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新的渠道。與此同時(shí)，腐朽落后的文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕未成年人的心靈。與其拒絕網(wǎng)絡(luò)，不如讓網(wǎng)絡(luò)豐富的信息資源為我所用，全方位拓展學(xué)校的德育，幫助他們樹立正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀，從而形成良好的道德行為習(xí)慣。

1 潛移默化，課堂上良好習(xí)慣自然養(yǎng)成

小學(xué)信息技術(shù)作為一門操作性和實(shí)用性很強(qiáng)的課程，對(duì)小學(xué)階段學(xué)生道德習(xí)慣的養(yǎng)成和信息素養(yǎng)的培養(yǎng)都起著良好的促進(jìn)作用。因此在小學(xué)信息技術(shù)課堂中挖掘德育元素，讓每一位學(xué)生在課堂“潤(rùn)物細(xì)無聲”中滲透思想品德的教育，這促進(jìn)了學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的全面發(fā)展，培養(yǎng)了更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才，也是推進(jìn)素質(zhì)教育改革深化的必然趨勢(shì)。

1.1 課堂教學(xué)中滲透良好的行為習(xí)慣培養(yǎng)

小學(xué)的信息技術(shù)課都是在計(jì)算機(jī)多媒體教室進(jìn)行學(xué)習(xí)的，所以教師在學(xué)生初次進(jìn)入計(jì)算機(jī)教室時(shí)，就要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成對(duì)號(hào)入座、愛護(hù)計(jì)算機(jī)設(shè)備的習(xí)慣。上課前和下課后的管理也是一個(gè)非常重要的問題，是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要環(huán)節(jié)之一。

1.2 教學(xué)設(shè)計(jì)中滲透德育元素

信息技術(shù)教學(xué)是一門具有開放式的教學(xué)體系，因此我依據(jù)教材和課程標(biāo)準(zhǔn)改革課堂結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。課堂上教給學(xué)生計(jì)算機(jī)的操作方法，讓他們知道如何使用各種軟件，如何在網(wǎng)絡(luò)上獲取需要的信息。但現(xiàn)實(shí)中網(wǎng)絡(luò)的世界是十分復(fù)雜多變的，再好的過濾軟件也不可能把不適合學(xué)生訪問的網(wǎng)站屏蔽掉，而且有許多常用的網(wǎng)站中也存在很多不適合學(xué)生瀏覽的內(nèi)容。小學(xué)生對(duì)于信息不能很好的甄別，如果這時(shí)候沒有恰當(dāng)及時(shí)的指導(dǎo)，就有可能沉迷于其中，影響小學(xué)生身心健康。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中我常常滲透德育知識(shí)，重視教育他們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)這個(gè)精彩、復(fù)雜化的網(wǎng)絡(luò)世界，培養(yǎng)他們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

2 利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義情感

愛國(guó)主義一直是我們中華民族的精神擎柱，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的一個(gè)重要內(nèi)容?？照剱蹏?guó)主義對(duì)于生在和平年代的小學(xué)生來說是比較抽象和空洞的。而信息技術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容中有許多適合進(jìn)行愛國(guó)主義教育的題材。例如，《小學(xué)信息技術(shù)》四年級(jí)第二十七課介紹了計(jì)算機(jī)發(fā)展史，讓學(xué)生對(duì)于中國(guó)用短短幾十年時(shí)間就把計(jì)算機(jī)發(fā)展成為世界水平嘆為觀止，激發(fā)了學(xué)生為祖國(guó)自豪的愛國(guó)主義情感。

3 誠(chéng)信做人、尊重他人

誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族良好的傳統(tǒng)美德，是作為一名社會(huì)成員的基本要求，也是立足于社會(huì)的基本道德品質(zhì)。有個(gè)別學(xué)生只是為了完成任務(wù)，不想動(dòng)腦，不追求操作過程和方法，去“抄襲”和拷貝別的學(xué)生的作品。針對(duì)這種情況，我把誠(chéng)信和尊重滲透到信息技術(shù)課中。

把教學(xué)內(nèi)容與校園中的“誠(chéng)信”信息相聯(lián)系，整合在一起進(jìn)行主題活動(dòng)。我校提倡的就是“誠(chéng)信”校園，校園中有很多“誠(chéng)信”信息。在低年級(jí)的“創(chuàng)作圖畫”主題活動(dòng)中，我舉行了 “小小畫家”計(jì)算機(jī)繪畫比賽，主題是“尋找校園中的誠(chéng)信”，學(xué)生用鼠標(biāo)繪畫出校園中的“誠(chéng)信”畫面，這樣既傳授學(xué)生計(jì)算機(jī)繪畫的操作知識(shí)，又讓學(xué)生從自己的作品中體會(huì)到“誠(chéng)信”在我們生活中無處不在，同時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察身邊的人和事。

古人說“愛人者人恒愛之，重人者人恒重之”。在信息技術(shù)課上，我察覺到很多有教育意義的問題的發(fā)生。例如，有的學(xué)生在自己練習(xí)時(shí)趁老師不注意打游戲，而且還把游戲“分享”給旁邊的其他學(xué)生，有的學(xué)生不愿意幫助有困難的學(xué)生，有的學(xué)生破壞或刪除別人已經(jīng)保存好的文件夾或文件等等這些行為。針對(duì)這些行為，我教育學(xué)生尊重別人，并不是表面上的尊重，不破壞別人的勞動(dòng)成果（作品、文件），也是一種尊重。4 創(chuàng)作電子賀卡，擁有一顆“感恩”的心

中國(guó)自古就有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”， “投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”的恩情教育訓(xùn)語(yǔ)。事實(shí)上，現(xiàn)在的學(xué)生卻普遍缺乏感恩之心，認(rèn)為父母教師的關(guān)愛都是理所當(dāng)然的事。教會(huì)孩子心存愛心、孝心與感恩之心是每個(gè)教育工作者的責(zé)任。在信息技術(shù)課中可以利用相關(guān)節(jié)日創(chuàng)設(shè)情境，如在母親節(jié)、教師節(jié)等節(jié)日讓學(xué)生制作電子賀卡等作品，給學(xué)生去表達(dá)自己感激之情的機(jī)會(huì)。例如，在母親節(jié)來臨之際，我讓學(xué)生在課堂上用Word軟件繪制一張母親節(jié)賀卡，送給自己最愛的母親，讓學(xué)生知道付出和獲得同樣都是快樂的源泉。

中華少年教學(xué)設(shè)計(jì)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】參與目標(biāo)制定 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 學(xué)習(xí)需要

如同賽跑需要目的地，學(xué)生通過參與教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)也有他的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和目的。既然學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，使其行為朝一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)正常發(fā)展，那么反過來理解，學(xué)生有了學(xué)習(xí)目標(biāo)才能激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以從參與制定教學(xué)目標(biāo)開始。

一、參與目標(biāo)制定有助于了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用，但在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)產(chǎn)生意向和興趣是一件非常困難的事情。在新課改的引領(lǐng)下，教師的“一言堂”現(xiàn)象其實(shí)已經(jīng)很少了。我們都非常清楚教師在教學(xué)中所要充當(dāng)?shù)慕巧菍W(xué)習(xí)引導(dǎo)者。然而實(shí)際的情況卻是學(xué)生們對(duì)課堂學(xué)習(xí)仍然缺少積極性，能主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)的學(xué)生不多。原因在于，教師從制定教學(xué)目標(biāo)開始，甚至從課前學(xué)案的準(zhǔn)備開始，就在按照自己的意愿為學(xué)生提供學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容。我們常說備課中最重要的是“備學(xué)生”，憑空地推斷是“備”不了學(xué)生的。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，必須充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，因此，從目標(biāo)制定開始就應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)參與，只有這樣才能促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是促使學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目的的動(dòng)因，目的和動(dòng)機(jī)之間雖然不對(duì)等，但往往是可以互相轉(zhuǎn)換的。通過整理學(xué)生制定的目標(biāo)，才能有針對(duì)性地“備學(xué)生”，也才能設(shè)計(jì)出符合學(xué)生需要的課堂教學(xué)。學(xué)生在課堂中完成的是自己所制定的目標(biāo)，教師需要做的是幫助學(xué)生完成目標(biāo)，這樣師生在課堂中的導(dǎo)、學(xué)作用才能得以實(shí)現(xiàn)。

二、參與目標(biāo)制定有助于滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，保持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)持久

求知欲和好奇心是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的奠基石。我們最常采用的手段就是創(chuàng)設(shè)問題情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，但與“備學(xué)生”一樣，創(chuàng)設(shè)問題情境也不是憑空的。創(chuàng)設(shè)什么樣的情境，提出什么樣的問題，往往成為教學(xué)設(shè)計(jì)中的難點(diǎn)，教師創(chuàng)設(shè)的問題情境與學(xué)生想要了解的問題常常是不同的。一個(gè)顯而易見的道理是：學(xué)生對(duì)教師的問題不感興趣，當(dāng)然無法激發(fā)學(xué)生的求知欲。學(xué)生自動(dòng)去學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)問題，才能給課堂創(chuàng)造一個(gè)好的教學(xué)環(huán)境。

在《社戲》一文教學(xué)結(jié)束后，孩子們?cè)谡n后總結(jié)中寫道：“文中的每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的性格，無論是哪一個(gè)，都表現(xiàn)出了農(nóng)家少年那種淳樸的品質(zhì)。每一個(gè)童年都是令人回味無窮的，童年趣事總會(huì)使我們記憶猶新……”“童年對(duì)許多的人來說，是快樂美好的，是一段難忘的體驗(yàn)。在成年后回憶往事時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的人和事更是懷著一種浪漫的情感。愿我們的童年更快樂、更美好、更有意義，等我們成年后有更多美好的回憶?！?在課前整理的教學(xué)設(shè)想中，其中一份設(shè)計(jì)是這樣寫的：“一、本課的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在敘事的詳略上，至于人物性格特點(diǎn)只要稍作了解即可;二、本文開頭和結(jié)尾是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，二者對(duì)表達(dá)中心又很有作用，可引導(dǎo)學(xué)生分析這兩段與看‘社戲’這一主要情節(jié)有何關(guān)系;三、本文篇幅較長(zhǎng)，可以用講讀研討之法突出重點(diǎn)，再加強(qiáng)課堂練習(xí)，深化鞏固，以達(dá)到教學(xué)目的?！?/p>

教師的教學(xué)設(shè)想是好的，但是如果按照此種設(shè)想，僅將教學(xué)重點(diǎn)放在敘事詳略上，只對(duì)人物性格稍作了解，似乎與學(xué)生們看課文的角度是有差別的。學(xué)生們更愿意從農(nóng)家少年的淳樸中體會(huì)童年的純真，缺少了值得回憶的人，再美的事也成了遺憾。在課堂中，學(xué)生們對(duì)“返航途中偷豆”的情節(jié)津津樂道，尤其喜歡當(dāng)中的孩子王――雙喜。學(xué)生們看到了一個(gè)個(gè)具有獨(dú)特性格的人，學(xué)生們?cè)敢庹務(wù)勥@些淳樸的人。教師處理時(shí)，同樣可以從對(duì)人物的品析入手帶領(lǐng)學(xué)生去體會(huì)課文的思想內(nèi)容。從學(xué)生的興趣點(diǎn)入手才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是一條達(dá)成目標(biāo)的捷徑。

參與教學(xué)目標(biāo)的制定，學(xué)生可以通過對(duì)疑難問題的整理，發(fā)現(xiàn)自己的興趣點(diǎn)，教師根據(jù)學(xué)生整理的問題再去創(chuàng)設(shè)情境，既可以滿足學(xué)生的好奇心，又可以將學(xué)生的問題層次引向一個(gè)新的高度，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生一直保持學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，使已形成的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不斷得到鞏固、提高和加深。

三、參與目標(biāo)制定有助于延續(xù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)效果

我國(guó)古代教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂W(xué)習(xí)目的明確，在教學(xué)活動(dòng)中的作用是特別大的。

如在《鄧稼先》一課中，學(xué)生提出了三個(gè)預(yù)習(xí)問題：為什么把鄧稼先和奧本海默對(duì)比寫;為什么氣溫在-30℃的情況下，別人勸他離開，但他不愿意離開;在寫鄧稼先前，為什么先概述我國(guó)最近一百多年的歷史。然后整理出學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解文章的寫法;了解文章所描述的人物形象;了解文章的線索是什么;學(xué)會(huì)使用對(duì)比的寫法。根據(jù)學(xué)生的目標(biāo)，在教學(xué)過程中，特別讓學(xué)生對(duì)“我不能走”這一情節(jié)展開討論。有學(xué)生認(rèn)為鄧稼先很固執(zhí)，萬一他遇到危險(xiǎn)也是國(guó)家的損失;還有學(xué)生認(rèn)為鄧稼先是在做表率，恰恰體現(xiàn)了他的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，是他獻(xiàn)身精神和純真人格的體現(xiàn)。學(xué)生對(duì)人物形象感興趣，在課堂中就充分激發(fā)他們的興趣，在相互討論中明確人物形象;學(xué)生不理解為什么要敘述歷史，備課時(shí)就有針對(duì)性地準(zhǔn)備好相關(guān)材料，幫助學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容理解。在課后的總結(jié)反思中，有學(xué)生寫道：“做人要求實(shí)勤奮，勇敢正直，鄧稼先的選擇是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)沉淀的結(jié)果……”

中華少年教學(xué)設(shè)計(jì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：新課程；初中音樂；優(yōu)化；情操

我國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊f：“欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂為精神教育第一要件。”由此可見從小培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的德育具有重大意義。初中音樂教學(xué)主要是以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力為教學(xué)重點(diǎn)，其作用在于陶冶學(xué)生的情操。作為人類最古老、最具普遍性和感受力的藝術(shù)形式之一，音樂能更直接更有力地進(jìn)入人的情感世界，只有讓學(xué)生經(jīng)過高度的情感體驗(yàn)，才能真正發(fā)揮音樂教育的功能。

一、突破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)

提高初中音樂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵不在于課本，而在于教師的教育觀念是否能夠與時(shí)俱進(jìn)，課堂教學(xué)中是否能夠優(yōu)化好教學(xué)結(jié)構(gòu)。

教師要用發(fā)展的眼光來進(jìn)行教學(xué)。作為受過專業(yè)訓(xùn)練的教師，在授課的時(shí)候要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，不要用特別專業(yè)的手段進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，也不要用非常不專業(yè)的手段進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。專業(yè)手段在于讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，非專業(yè)手段則是活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。整個(gè)教學(xué)過程中要自始至終地以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為基點(diǎn)，以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力為重點(diǎn)，讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。

教學(xué)設(shè)計(jì)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，構(gòu)建好教學(xué)步驟，實(shí)現(xiàn)師生共同探索、共同學(xué)習(xí)，將音樂課程變成生動(dòng)活潑又具有創(chuàng)造力的課程，這樣才會(huì)提高學(xué)生的審美觀念與發(fā)現(xiàn)美的能力。在教學(xué)過程中，教師要采取循序漸進(jìn)的方式，特別是對(duì)古典名曲進(jìn)行賞析的時(shí)候，一定要講求教學(xué)藝術(shù)，用富有創(chuàng)造性與啟發(fā)性的問題讓學(xué)生的思維自由地發(fā)揮，鼓勵(lì)學(xué)生去追求美與創(chuàng)造美，逐漸地形成感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。

二、營(yíng)造輕松愉快的音樂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

著名教育家說過，教師的職責(zé)不在于教給孩子講的學(xué)問，而在于啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)興趣已很濃的時(shí)候，再教他的學(xué)習(xí)方法，這才符合優(yōu)良教育的原則。在實(shí)際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的學(xué)生都是對(duì)音樂充滿興趣的，但是他們的興趣方向主要集中在流行音樂方面。對(duì)于音樂課本中的一些古典名曲，以及反映青少年積極向上的音樂的興趣不大。如何讓學(xué)生對(duì)課本音樂產(chǎn)生濃厚的興趣呢？

我在教學(xué)中采用的方法主要有：同化的方式。在學(xué)生欣賞古典名曲的時(shí)候，先用一些熟悉的音樂、畫面、生活場(chǎng)景進(jìn)行引導(dǎo)，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在欣賞《梁祝》的時(shí)候，我給學(xué)生播放一段《梁山伯與祝英臺(tái)》的動(dòng)畫電影；在欣賞《春江花月夜》的時(shí)候，我給學(xué)生展示了唐代詩(shī)人白居易名作《琵琶行》。律動(dòng)的方式。在教有關(guān)青少年積極向上的音樂時(shí)，我主要采用了這種方式。例如，在教學(xué)《行進(jìn)中的歌》時(shí)，我讓學(xué)生用肢體語(yǔ)言參與表演，并且先給學(xué)生做示范，鼓勵(lì)他們大膽地參與，這樣通過學(xué)生的律動(dòng)，不僅激發(fā)了學(xué)生的極大興趣，還收到了較好的教學(xué)效果。

三、為學(xué)生創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生審美情感體驗(yàn)

在初中音樂教學(xué)中，教師運(yùn)用語(yǔ)言、實(shí)物、音樂等手段為學(xué)生營(yíng)造比較真實(shí)的情景顯得尤為重要，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。能夠讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，并且很快掌握知識(shí)。這樣做，也給學(xué)生創(chuàng)造了合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

例如，在音樂理論課上，以往的教學(xué)方式是教師直接印發(fā)一些資料，讓學(xué)生自己背，由于學(xué)生對(duì)作者不了解以及沒有欣賞到他們的作品，因此在記的時(shí)候有很多困難。我先給學(xué)生講講有關(guān)作者及作品，然后讓學(xué)生記憶就容易了。我還將學(xué)生分成小組，采用競(jìng)賽的方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。由于有了競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生不甘落后，都認(rèn)真地記，最后取得了滿意的教學(xué)效果。

學(xué)習(xí)《黃河大合唱》時(shí)，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，將學(xué)生放入特定的環(huán)境中，形成一定氛圍，動(dòng)用多媒體技術(shù)給學(xué)生配備比較真實(shí)的畫面，這樣學(xué)生如身臨其境，很快進(jìn)入了角色，在演唱的時(shí)候一下進(jìn)入情境中：在廣袤的青紗帳里，中華兒女從四面八方涌來，把侵略者淹沒在人民戰(zhàn)爭(zhēng)的大海中。我用數(shù)碼相機(jī)及時(shí)錄下并在大屏幕播放，學(xué)生不僅感受到學(xué)習(xí)的樂趣，還得到了情感的體驗(yàn)

四、適當(dāng)?shù)赝貙拰W(xué)生的音樂視野，增進(jìn)學(xué)生的音樂知識(shí)

適當(dāng)?shù)赝貙拰W(xué)生的音樂視野，增進(jìn)學(xué)生的音樂知識(shí)在初中音樂教學(xué)中也顯得很重要，這樣可以讓學(xué)生感受到作者的內(nèi)心變化，感受到音樂的魅力。

例如貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，樂曲起伏較大，不僅包含著人生的起落悲喜，還和貝多芬本人的生活經(jīng)歷及情感息息相關(guān)。所以我給學(xué)生拓展了音樂背景資料——資產(chǎn)階級(jí)大革命，貝多芬本人的經(jīng)歷。這樣學(xué)生有所感悟，在聆聽時(shí)進(jìn)入音樂情境。

又如在欣賞《游擊隊(duì)之歌》時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我特意挑選了“黑鴨子”的合唱版本，學(xué)生很快被優(yōu)美的旋律所吸引。我趁著學(xué)生的興趣正濃，又介紹了相關(guān)的音樂背景。學(xué)生被背景中的故事所感動(dòng)，自覺地靜靜聆聽，仿佛隨著音樂進(jìn)入了那個(gè)時(shí)代。

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