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最終母親放棄抵抗范文第1篇

[關(guān)鍵詞] 女性主義；《春風(fēng)秋雨》；身份構(gòu)建；母女關(guān)系；母愛情節(jié)劇

女性主義電影理論經(jīng)過了近50年的發(fā)展，并在這一過程中逐漸成熟。女性主義電影不同于其他理論電影，其可以受多種文化思想的影響，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)電影本身的。如今的女性主義電影更加多元化，具有非常廣泛的包容性，其對(duì)于性別差異給予肯定，并拒絕中西方的簡(jiǎn)單劃一。好萊塢電影一直以來都是女性主義電影的主要關(guān)注對(duì)象，在女性主義等各種理論融合的詮釋下，好萊塢電影再一次綻放出耀眼的光芒。

一、女性主義主題片《春風(fēng)秋雨》介紹

影片《春風(fēng)秋雨》根據(jù)范尼?赫斯特的同名小說改編，其有兩個(gè)版本，一個(gè)版本是由約翰?斯塔爾拍攝于1934年。另一個(gè)版本是由道格拉斯?瑟克拍攝于1959年，這一版本曾獲得兩項(xiàng)奧斯卡提名獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。在這部影片中，瑟克在故事情節(jié)中賦予了大量的人個(gè)風(fēng)格，因此使這部曾經(jīng)被評(píng)論為“泡沫劇”的影片重新得到人們的關(guān)注，并促進(jìn)了研究者對(duì)情節(jié)劇的批評(píng)研究。瑟克改編的版本擺脫了好萊塢電影的傳統(tǒng)體制約束，不僅在故事情節(jié)中融入了批判性，而且還激烈體現(xiàn)了階級(jí)問題，將情節(jié)劇的特征發(fā)揮得淋漓盡致。本文從女性身份的建構(gòu)和母女關(guān)系的角度出發(fā)，以女性主義視角對(duì)道格拉斯?瑟克的《春風(fēng)秋雨》中的女性形象進(jìn)行解讀，以便更深一層次了解這部母愛情節(jié)劇。

二、女性主義主題下對(duì)《春風(fēng)秋雨》女性形象的解讀

（一）女性形象中女性身份建構(gòu)

影片《春風(fēng)秋雨》的故事發(fā)生在男權(quán)社會(huì)中，性別和角色的劃分十分鮮明，男性的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性，女性在社會(huì)中是被動(dòng)的，受抑制的。影片中母親與女兒的身份深刻表達(dá)了女性身份的復(fù)雜。

1.母親形象的身份建構(gòu)

在男權(quán)社會(huì)中，母親不存在主體性，其必須通過子女來確立自己的身份。影片《春風(fēng)秋雨》中的母親在男權(quán)社會(huì)中，便有了一種越界性質(zhì)，超出了男權(quán)意識(shí)形態(tài)所認(rèn)可的界限，希望在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的女性身份。影片中的主人公勞拉非常鮮明演繹出了這一特點(diǎn)。勞拉追求著屬于自己的夢(mèng)想，是一個(gè)有個(gè)性的母親。勞拉從小的夢(mèng)想就是戲劇舞臺(tái)，她有著好強(qiáng)的事業(yè)心，所以在女兒的身上沒有花費(fèi)更多的心思，女兒一直被黑人母親安妮看管。因此，勞拉這個(gè)角色與僅有撫養(yǎng)孩子功能的女性他者截然不同，不是一個(gè)稱職的母親。從表面上看勞拉表達(dá)了女性的自主精神，不過實(shí)質(zhì)上，她這種超越界限的做法在最后還是得以矯正。影片通過展露勞拉的事業(yè)心首先建構(gòu)了她的男性氣質(zhì)，而在后面的部分又以抑制的方式給予她女性氣質(zhì)，從而使勞拉回歸到男權(quán)社會(huì)的壓迫之下。

在影片中，主人公黑人母親安妮是男權(quán)意識(shí)形態(tài)下典范形象，她是母親職務(wù)優(yōu)秀的榜樣與實(shí)行者。安妮在影片中不僅是子女進(jìn)入符號(hào)的媒介，并且以另一種方式被建構(gòu)為物品。首先，安妮在男權(quán)社會(huì)中被剝奪了個(gè)人話語。她與勞拉截然不同，沒有自己的夢(mèng)想，她將所有的心思都放在了女兒身上，只想怎樣和女兒待在一起，在她看來只有結(jié)婚與死去是最重要的事情。安妮在男權(quán)意識(shí)形態(tài)下的被塑造為母親職責(zé)的單純?nèi)怏w，失去了自己的聲音。安妮向來看重葬禮，她在葬禮上所哀唱的歌詞極富宗教意識(shí)，表明了她對(duì)于所承受的一切都欣然接受。在這種抑制中，無語的空間里僅僅留給了安妮奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。另外，在影片前部分對(duì)故事的描述中，場(chǎng)面調(diào)度對(duì)安妮黑人身體的運(yùn)用非常有力削弱了她的主體性，她黑色的皮膚和黑色的頭發(fā)，深色的衣服僅僅起到了背景的作用，顯而易見，她被當(dāng)作了黑色的道具。

2.女兒形象的身份建構(gòu)

影片中的主人公女兒蘇西是白人中產(chǎn)階級(jí)家庭中的一個(gè)未來的母親，她在男權(quán)社會(huì)中的一夫一妻制的教化中逐漸成熟。她是一個(gè)從小就有玩偶陪著的小女孩，這個(gè)玩偶是母親為了培養(yǎng)她的母愛職責(zé)而準(zhǔn)備的，同時(shí)女兒的母職學(xué)習(xí)很多是從自己的母親那里所體會(huì)到的。蘇西的母親勞拉是一位不稱職的母親，勞拉比較注重自己的社會(huì)活動(dòng)。蘇西抱怨母親不關(guān)愛自己，在母親勞拉看來物質(zhì)生活的重要性并沒有得到蘇西的認(rèn)可，從而兩人發(fā)生了不愉快。蘇西并不認(rèn)同母親的男性氣質(zhì)，反而認(rèn)為安妮才是一個(gè)合格的母親。這表明了影片已經(jīng)將蘇西塑造為認(rèn)同家庭、被動(dòng)的、受抑制的男權(quán)主義下的母親身份。其次，少年時(shí)期的蘇西愛上了史蒂夫，并發(fā)誓會(huì)長(zhǎng)久愛下去，這表明她對(duì)男權(quán)秩序的認(rèn)同。而在影片的最后，她對(duì)史蒂夫的愛結(jié)束了，因?yàn)槭返俜蛞c自己的母親勞拉組建一個(gè)新的家庭，她出于對(duì)家庭的維護(hù)，放棄了自己主體性的追求。再者，蘇西繼承了種族主義。在影片中，蘇西并沒有明顯對(duì)莎拉?簡(jiǎn)有歧視的舉動(dòng)，不過卻有著強(qiáng)烈的種族意識(shí)。莎拉?簡(jiǎn)第一次在蘇西家過夜，蘇西把一個(gè)黑色皮膚的玩偶給了她。蘇西一直在肯定莎拉?簡(jiǎn)的黑人身份。

如果兒童察覺出自己的利益受到了侵害，那其會(huì)表現(xiàn)出怨恨的情緒。影片中的主人公莎拉?簡(jiǎn)就對(duì)蘇西懷有如此的怨恨情緒。在她們組建成一個(gè)新的家庭后，兩個(gè)孩子生活在一起。莎拉?簡(jiǎn)想要有一個(gè)白色皮膚的玩偶，想要得到白人勞拉的親吻，強(qiáng)烈表現(xiàn)了她對(duì)蘇西的怨恨與嫉妒。她的這種怨恨態(tài)度一直維持到了少女時(shí)期。當(dāng)史蒂夫再次出現(xiàn)，他與勞拉、蘇西在一起時(shí)被莎拉?簡(jiǎn)看到，莎拉?簡(jiǎn)感到異常的憤恨，體現(xiàn)出她在社會(huì)中承受的認(rèn)同矛盾與認(rèn)同拒絕。她對(duì)黑人身份的抵抗完全是出于男權(quán)社會(huì)與階級(jí)意識(shí)的影響，兩方面的壓迫更加降低了黑人女性的社會(huì)地位。因此，她非常抵觸母親職責(zé)，以至于在眾人面前以表演黑人說話的方式來抵抗勞拉的抑制。莎拉?簡(jiǎn)并不認(rèn)同傳統(tǒng)的母親身份與階級(jí)壓迫，她一方面想要擺脫黑人身份給她帶來的低級(jí)地位，另一方面卻又選擇了一種底層的歌舞小姐的職業(yè)。因此，她雖然努力向上，不過最終依然被物化。在影片中，黑人角色全部在低層階級(jí)，這就使莎拉?簡(jiǎn)形成對(duì)兩種膚色的認(rèn)同。同時(shí)擁有的白人從頭到尾都沒有接納她，所以，莎拉?簡(jiǎn)在認(rèn)同缺失中被不一致的建構(gòu)。而影片最終讓莎拉?簡(jiǎn)選擇了順從，不再有任何的掙扎，認(rèn)同了自己的黑人身份。

（二）女性形象中母女關(guān)系的特征

母女雙方存在著獨(dú)特的心理關(guān)系，這種關(guān)系對(duì)彼此的生活都會(huì)形成直接的影響，而對(duì)于母女關(guān)系的體現(xiàn)本身就充滿了擺脫男權(quán)主義制度的傾向。影片《春風(fēng)秋雨》中演繹了深刻的母女關(guān)系，盡管在男權(quán)主義強(qiáng)大壓迫制度社會(huì)中，對(duì)于母親和女兒的身份會(huì)產(chǎn)生很大的影響，但是母女彼此之間存在的關(guān)系并不是被完全的迫害或者同質(zhì)化。尤其是通過女性主義學(xué)者對(duì)母女關(guān)系的陳說，更能夠呈現(xiàn)出母女關(guān)系獨(dú)到的意蘊(yùn)。這種關(guān)系不再只是男性的欲望，而是給予了一種顛覆性。影片中不僅呈現(xiàn)出了對(duì)抗的母女關(guān)系，同時(shí)也向觀眾們展示了融洽的母女關(guān)系，并關(guān)注了兩者之間的連續(xù)性。

1.對(duì)抗關(guān)系

兒童對(duì)母親的攻擊性幻想能夠讓兒童對(duì)母親產(chǎn)生排斥的想法，不過偉大的母愛會(huì)將這些糟糕的幻想轉(zhuǎn)化為貼心的依賴。通常情況下，母愛情節(jié)劇對(duì)于母子關(guān)系的表現(xiàn)非常普遍，而對(duì)于母女關(guān)系的演繹除了在母愛之外，還會(huì)融入一些對(duì)抗的關(guān)系，比如母親的管制或者是女兒的反抗。在影片《春風(fēng)秋雨》中，反映母女關(guān)系不融洽的典范片斷就是莎拉?簡(jiǎn)拒絕認(rèn)可母親安妮。在影片中兩人的關(guān)系相當(dāng)緊張，因?yàn)樯?簡(jiǎn)不喜歡母親的黑人身份。影片中并沒有出現(xiàn)莎拉的父親，莎拉自幼就與母親相依為命。在這種密切的母女關(guān)系下，安妮對(duì)莎拉的管教非常嚴(yán)格，她期望莎拉能夠成為另一個(gè)自己：她不允許莎拉淘氣，更加不喜歡莎拉的職務(wù)。她想讓莎拉嫁給黑人。不過如此嚴(yán)格的管教卻忽視了莎拉作為獨(dú)立體的特征，第一，莎拉與安妮的膚色不同；第二，莎拉表現(xiàn)出了兒童對(duì)母親的排斥，她認(rèn)為母親給自己帶來了很多的麻煩，并且表達(dá)出對(duì)母親價(jià)值觀抗拒與嘲諷。莎拉離家出走并不再與母親聯(lián)系，為的是能夠擁有自我。不過這種對(duì)抗的關(guān)系在影片中終于因?yàn)槟赣H安妮放棄了對(duì)莎拉的管制而得到了有效的緩解。在母親去世之后，莎拉的內(nèi)心充滿了悔恨，并且選擇了回歸，這充分表明了女兒與母親之間的愛徹底超越了女兒對(duì)自我身份的向往。盡管莎拉一直都在努力逃避著黑人身份所帶來的壓迫，不過在她再次回到家中，這種壓迫就會(huì)繼續(xù)對(duì)她進(jìn)行作用。因此，從這個(gè)角度上來說，莎拉與母親安妮的密切關(guān)系終于在影片的最后融解了之前的對(duì)抗關(guān)系。

2.融合關(guān)系

與莎拉和安妮的母女關(guān)系相比，白人母女之間不會(huì)輕易出現(xiàn)這種明顯、直接的爭(zhēng)吵行為。在影片中，女兒蘇西和母親勞拉同時(shí)愛上了同一個(gè)男人史蒂夫。而蘇西愛上他并不是因?yàn)橛幸庖c母親對(duì)抗，而是因?yàn)樗龑?duì)母系世界的傳承。影片中，白人母親比依嫁給了比自己大很多的人，他是父親的朋友。在原著小說中曾經(jīng)以很長(zhǎng)的篇幅敘述了比依在年輕的時(shí)候?qū)δ赣H的觀察以及情愫。因此，可以說蘇西對(duì)史蒂夫的愛正是母親勞拉習(xí)性遺傳的體現(xiàn)。勞拉為女兒蘇西創(chuàng)造了生活與物質(zhì)上的一切需要，原因是勞拉把蘇西看成是自己的延續(xù)，也是自己的一部分。勞拉在自己年輕的時(shí)候從來沒有得到過如此富足的生活，所以要把這一切都補(bǔ)償在自己的女兒蘇西身上。如此強(qiáng)烈的母女聯(lián)系讓蘇西對(duì)母親有了一種無法用語言表達(dá)的情感。影片中，對(duì)于母親的蘇西并沒有感到震撼，對(duì)她來說這并不意味著母親威嚴(yán)的丟失，相反蘇西更多的是對(duì)母親有一種愛的態(tài)度，她在影片中說“并不排擠母親的著裝與身體”。顯而易見，這種私密的，不在男權(quán)制度下的、母女融合的關(guān)系完全與男權(quán)制社會(huì)的規(guī)范不符，所以會(huì)受到男權(quán)的壓迫。影片最后，蘇西前往外地上大學(xué)，她選擇了最遠(yuǎn)的城市，因?yàn)樗胍ㄟ^與母親身體上的疏遠(yuǎn)來抑制自己對(duì)母親的依賴。影片再一次反映了男權(quán)意識(shí)的強(qiáng)大力量。

三、結(jié) 語

本文從女性主義角度出發(fā)，對(duì)美國(guó)母愛情節(jié)劇電影《春風(fēng)秋雨》女性形象中女性身份的建構(gòu)和母女關(guān)系的特征進(jìn)行了詳細(xì)的解讀。這部影片以母女關(guān)系為核心貫穿了整個(gè)主題思想。這部影片的成功使一直被稱為“泡沫劇”的母愛情節(jié)劇再次得到了研究者們的重視。雖然影片《春風(fēng)秋雨》中表現(xiàn)的是女性生活，不過還是無法擺脫男權(quán)意識(shí)的操控，在影片中會(huì)有意識(shí)規(guī)劃出母親的角色。此外，影片中的白人母女勞拉與蘇西的關(guān)系是一種嬰兒期母女聯(lián)系的傳承，這種關(guān)系會(huì)使男權(quán)意識(shí)形態(tài)對(duì)其進(jìn)行顛覆，因此影片在最后預(yù)示了兩人將天涯海角。而黑人女兒莎拉在其對(duì)男權(quán)制與種族主義的女性身份進(jìn)行反抗與逃避后，依然走向了回歸。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 于東曄.女性主義文學(xué)理論在中國(guó)[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2003.

[2] 董美珍.女性主義科學(xué)觀探究[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2004.

最終母親放棄抵抗范文第2篇

女兒辰辰讀小學(xué)高年級(jí)了，暑假里，每天晚飯后我堅(jiān)持拉她去爬山。

一開始她極不情愿――怕熱，實(shí)在舍不得離開空調(diào)?？墒俏曳磸?fù)勸導(dǎo)：“夏日里讓小朋友出汗，也是媽媽愛你的方式之一。”并不斷用“散步完畢后獎(jiǎng)冷飲”來誘惑她。

終于，晚飯后爬山、散步能夠列入女兒的日程表。

一路上絮絮叨叨，也是我至為喜歡的方式。一整天我都沒有很多時(shí)間跟她說話――她要上游泳課，要午睡，要看書……

一天散步前，我跟她討論散步后的方案：“因?yàn)榻裉鞁寢屢コ匈?gòu)物，所以請(qǐng)你自己選擇并決定：一、跟媽媽一塊兒去購(gòu)物；二、你獨(dú)自留在家里?！迸畠哼x擇了后者，因?yàn)榭梢圆诲e(cuò)過她心愛的動(dòng)畫片，我表示贊同。

可是，散步后，我臨時(shí)改變主意，動(dòng)員女兒陪我去超市。女兒一百個(gè)不愿意，批評(píng)我“不守信用”。因?yàn)樗龖B(tài)度不壞，沒有發(fā)脾氣，沒有哭鬧，只是絮絮叨叨，我便有“以大欺小”的嫌疑：一方面認(rèn)錯(cuò)，一方面堅(jiān)持帶她去購(gòu)物。

當(dāng)天晚上回到家里，其實(shí)我有過反思：我這樣輕易地女兒的選擇與彼此的約定，給孩子樹了一個(gè)很糟糕的榜樣。孩子會(huì)不會(huì)也輕易父母的甚至自己的決定呢？會(huì)不會(huì)容易改變心意不夠堅(jiān)定呢？

可是反思?xì)w反思，這樣的事情其實(shí)一而再、再而三地在女兒的生活中出現(xiàn)。每次，都因?yàn)樗安话l(fā)脾氣”地合作，我甚至有些欣慰：這孩子挺懂事的。

觸動(dòng)：孩子不肯自己作決定

一天，女兒寫完作業(yè)后，跟我一起擠在沙發(fā)里看書。音樂悅耳，母女倆各自閑讀，無限自在。我突然興之所致起身弄水果，我問：“辰辰，你吃蘋果，還是梨？”

“隨便?！?/p>

“媽媽也隨你，請(qǐng)你自己做出決定吧?！?/p>

“我就是不能決定啊，所以說隨便。媽媽你幫我決定吧?！?/p>

這樣“不肯決定”已經(jīng)發(fā)生過好幾回了――在很多無關(guān)緊要的小事上。我一直也沒有好好琢磨為什么會(huì)發(fā)生這樣的情形，但我知道要面對(duì)她這個(gè)問題了。

“你可以決定今天吃蘋果，明天吃梨；或者今天吃梨，明天吃蘋果?！蔽依^續(xù)循循善誘。

“可是，我既想吃梨又想吃蘋果，真的下不了決定。所以請(qǐng)媽媽決定吧。”

我有些無奈地看著她：“可是，辰辰，有些選擇，必須你自己決定。而且你必須承擔(dān)自己的決定帶來的后果。比如，如果你決定吃蘋果，梨就只能明天吃了?！报D―因?yàn)樗?xí)慣每天只吃一個(gè)水果。

女兒有些委屈，眼眶微微地濕了：“媽媽，我以前也經(jīng)常這樣拿不定主意，你不是都幫我決定的？你幫我選擇梨或者蘋果，我都喜歡的?。　?/p>

我有些呆住了。我經(jīng)常幫孩子決定？很多往事一幕幕想起，我不由汗涔涔。是我很多次了孩子的決定，導(dǎo)致孩子失去了自己作決定的能力？滿心羞愧的我很想亡羊補(bǔ)牢，說：“可是，辰辰你現(xiàn)在長(zhǎng)大了，有些你得自己決定?！?/p>

女兒作楚楚可憐狀盯著我看。

我被看得心慌，心生一計(jì)：“這樣吧，既然你不能決定，媽媽就先自己吃水果了。你再想想，想好了自己去弄。想不好今天不吃水果也沒有關(guān)系?，F(xiàn)在還有10分鐘就到你的洗漱時(shí)間了，注意時(shí)間哦！”

5分鐘后，我很從容地提醒她：“辰辰，還剩下5分鐘哦?！彼酒饋?，自己去冰箱拿了個(gè)蘋果，洗了洗，然后到客廳捧著蘋果跟哈利?波特繼續(xù)約會(huì)。

因?yàn)槭俏乙淮未螐?qiáng)行女兒的決定，才導(dǎo)致她慢慢不肯作決定。孩子不會(huì)歸納整理這一切的由來，但我不可以不歸納整理。所以對(duì)“有些選擇，必須要孩子自己決定并承擔(dān)結(jié)果”的理念，我越來越上心，開始慢慢滲透給孩子。

反思：不再以母親的名義強(qiáng)迫你

一個(gè)雙休日，因?yàn)橄掠晡伨恿舜蟀肴眨挛缥覜Q定帶女兒出門溜達(dá)。

出門前我們討論過：她要去圖書館，我想去看電影。

女兒郁郁不樂：“我不要去看電影?！?/p>

我繼續(xù)動(dòng)員：“電影也很有趣啊，《哈利?波特》你不是很喜歡嗎？”

“可是，如果現(xiàn)在去看電影，看完后圖書館就關(guān)門了，那么，我這個(gè)雙休日就沒有時(shí)間去圖書館了……”女兒撅著嘴說道。

我突然醒悟過來：我又在以母親的名義強(qiáng)迫她放棄自己的決定――對(duì)于成年人來說，慣性思維是多么的可怕，尤其是面對(duì)無力抵抗成年人的兒童時(shí)。

理智上，我一直提醒自己：孩子是有著自己獨(dú)立人格的自由個(gè)體，不是我的附庸，我對(duì)她沒有絕對(duì)的。但是感情上，一直覺得孩子還小，我有權(quán)并可以替她作決定甚至更改她的決定。

每星期至少去一次圖書館是女兒的心意，甚至是她一周學(xué)習(xí)生活的期待。她對(duì)圖書館的向往遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于對(duì)電影院的向往。而我，慣于用母親的名義去強(qiáng)行要求她放棄自己的意愿？因?yàn)榕畠翰皇莻€(gè)會(huì)撒潑的孩子，即使不開心也最多抑郁不會(huì)哭鬧，我就一次次勉強(qiáng)她？如果她自己的心愿總是得不到順?biāo)欤挠?jì)劃總是會(huì)被否定，那么，最終我會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)什么樣的孩子？她會(huì)漸漸對(duì)自己失去自信，她會(huì)漸漸不能很好地安排自己？

遽然心驚！

我馬上改變方向，送女兒到圖書館路口。

她快樂地向圖書館走去，打著傘，背著包――包里有手機(jī)隨時(shí)跟我聯(lián)絡(luò)，跳躍著跟我揮手說再見，還特意叮囑我一定要到閉館時(shí)間才能去接她。

看著女兒的背影，我想起龍應(yīng)臺(tái)的一段話：“所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追?！逼鋵?shí)，何止“不必追”兒女，更是“不能勉強(qiáng)”“不能干涉”兒女。

最終母親放棄抵抗范文第3篇

關(guān)鍵詞：華裔女性；種族；文化；性別

回顧美國(guó)華裔文學(xué)百年歷史，從北美第一位華裔女作家水仙花到二十世紀(jì)七十年代蠻聲美國(guó)文壇的湯婷婷、譚恩美等女作家，我們發(fā)現(xiàn)，華裔女作家無論在創(chuàng)作數(shù)量上抑或創(chuàng)作主題及內(nèi)容上都更加豐富和多樣化，她們站在女性主義的立場(chǎng)以獨(dú)特的敘事方式，打破華裔女性“雙重邊緣”身份下的極度沉默，反抗文化霸權(quán)和男權(quán)中心，在多元文化下尋求建構(gòu)女性主體之路。

一、 女性沉默的被打破

在兩種文化之間的華裔女性，長(zhǎng)期以來，作為少數(shù)族裔女性被種族和文化“消聲”，她們?cè)跓o聲的世界中演繹著自身生命的纏綿延續(xù)。華裔女作家通過寫作挖掘歷史、重塑歷史、最終發(fā)出自己的聲音。而這正是貫穿美國(guó)華裔女性寫作的主題之一。

在《女勇士》中，開篇作者就被施加了這種沉默。“你不能把我給你講的話告訴任何人。在中國(guó)，你爸爸有個(gè)自殺身亡的妹妹，她跳進(jìn)了我家的水井里。我們一直說你父親只有兄弟，沒有姐妹，好像她從來沒有出世過一樣?！睕]有恪守婦道的姑姑不僅被剝奪了生的權(quán)力，死后也遭到家族的懲罰，這種懲罰首先就是以“語言”為表現(xiàn)形式的。姑姑的不被人提起，她所有的痕跡從家族的歷史上被抹掉，這種懲罰對(duì)女性而言最殘酷也最嚴(yán)厲。作者最終不僅將姑姑的故事付諸文字，并且運(yùn)用多種手法對(duì)其進(jìn)行改寫，打破了“我”及“姑姑”被強(qiáng)加的沉默，使原有的意義得到不斷豐富和深化。

華裔女性一方面遭受美國(guó)華人社會(huì)中毫不掩飾的對(duì)女性的貶斥與否定；另一方面美國(guó)文化中圍繞“發(fā)聲”的肯定性話語系統(tǒng)給她們帶來強(qiáng)大壓力，無法抵抗主流文化的巨大向心力，她們無意識(shí)之間接受了“如果你不說話，就沒有個(gè)性”，“我認(rèn)為講不講話是正常人與瘋子的區(qū)別所在”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)烈的自卑感使華裔女性自動(dòng)放棄了言說的權(quán)利，湯婷婷自幼兒園時(shí)代的沉默就最好的證實(shí)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)女性話語權(quán)的剝奪。然而作家通過寫作打破了這種沉默，她們不僅是故事里的英雄花木蘭，也是現(xiàn)實(shí)生活中的女勇士，她們不僅發(fā)出了自己的聲音，而且振聾發(fā)聵，向主流社會(huì)和男權(quán)中心提出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。

二、文化身份的焦慮與尋覓

對(duì)于生活在兩種文化之間的華裔美國(guó)人而言，兩種文化的沖突為他們提出了文化身份問題，即如何在兩種文化之間作出自己的價(jià)值判斷、取舍以及獲取認(rèn)同感。

長(zhǎng)期以來，美國(guó)華裔作為少數(shù)族裔和有色人種淪為被表述和敘述的群體，在美國(guó)主流文化中，他們?cè)獾酵崆踔裂Щ瑥摹包S禍”到“龍女”的描繪，甚至后來的“模范少數(shù)族裔”形象，無疑都是將華裔置于“他者”位置。美國(guó)華裔文學(xué)的“反話語”寫作策略之一就在于重新找回被白人主流話語抹煞的真實(shí)。湯婷婷、譚恩美等人針對(duì)主流話語中“唐人街”文學(xué)的書寫模式，從故事場(chǎng)景、話語表述策略、人物形象都力圖擺脫白人主導(dǎo)話語系統(tǒng)。她們筆下的唐人街截然不同于白人觀念中那個(gè)陰森可怖的“異端”世界；華人也沖破定型化形象，重新恢復(fù)了真實(shí)、人性和善良。

而對(duì)故國(guó)文化的遠(yuǎn)離與陌生無疑使他們處于第二重“他者”地位。徘徊在兩種文化之間的華裔美國(guó)人由于文化身份不確定而造成精神的痛苦和無助。在譚恩美的寫作中所表現(xiàn)的母女交往中的沖突和矛盾，實(shí)際上是生存于兩個(gè)世界之間的移民后代所面臨的兩難境地。母親在這里代表的是傳統(tǒng)的中國(guó)文化，而女兒們代表的則是現(xiàn)代的美國(guó)文明，她們之間的隔膜實(shí)際上就是兩種文化的摩擦和碰撞。

《喜福會(huì)》里的四位母親和《灶神之妻》里的威妮，這些母親都屬于第一代移民，她們從中國(guó)到美國(guó)實(shí)際上原有的民族身份已經(jīng)喪失，雖然已經(jīng)獲得美國(guó)國(guó)籍，但是主流社會(huì)的制度和對(duì)待華人移民的政策使得她們喪失了原有民族身份后又難以為美國(guó)社會(huì)所接受。所以她們盡管也努力去適應(yīng)新的環(huán)境，努力去學(xué)英文但內(nèi)心深處仍然強(qiáng)烈依戀并繼續(xù)秉承原有的文化，表現(xiàn)出自己的中國(guó)性，這是她們對(duì)自己身份的文化認(rèn)證，同時(shí)也是對(duì)美國(guó)文化的排斥。而孩子們往往對(duì)母親蹩腳的英語和東方式的思維嗤笑，對(duì)母親加諸她們身上的期望難以忍受，對(duì)母親束縛式的管教加以反抗。孩子們給自己的定位是：在社會(huì)中，是接受西方教育的西方社會(huì)的一份子；在家庭中，是接受了西方教化的孩子，實(shí)際上女兒們?cè)谶@兩方面的定位都沒能使她們自己滿意，即使她們與美國(guó)人結(jié)了婚，在婚姻生活上也能感受到丈夫那或隱約或明顯的優(yōu)越感。她們以為自己是美國(guó)人，從未意識(shí)到自己的黃皮膚黑頭發(fā)意味著什么。但當(dāng)別人把她們作為中國(guó)人，問起中國(guó)或中國(guó)文化而她們又幾乎是一無所知的時(shí)候；或者當(dāng)她們?cè)诩彝セ蛉A人社區(qū)中受到的文化熏染及生存于她們血液里的文化影響，與周圍的美國(guó)文化出現(xiàn)不協(xié)調(diào)和沖突時(shí)，會(huì)突然意識(shí)到不能夠正真地確定自己在社會(huì)中的位置，無法去建構(gòu)自身的地位與身份。母親和孩子給自己及親人在家庭、社會(huì)等方面都未能找到最恰當(dāng)?shù)纳矸荻ㄎ?，文化差異和代溝引發(fā)的矛盾也就在所難免。而一次次的沖突也終于使她們?nèi)ニ伎甲约旱亩ㄎ粦?yīng)該在哪里。

最終母親放棄抵抗范文第4篇

關(guān)鍵詞： 哈姆萊特 覺新 矛盾 性格 原因

由英國(guó)劇作家莎士比亞作于文藝復(fù)興時(shí)期《哈姆萊特》和中國(guó)作家巴金作于之后的《家》均表現(xiàn)了新舊思想交替下，具有新興思想的青年在現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾中以個(gè)人的力量和方式進(jìn)行思考和反抗并走向毀滅的悲劇命運(yùn)。哈姆萊特是文藝復(fù)興末期一個(gè)處于人文主義理想與現(xiàn)實(shí)黑暗矛盾中掙扎的人文主義者典型。覺新生活在東西文化相互撞擊、封建傳統(tǒng)觀念與科學(xué)民主思想激烈交戰(zhàn)的五四時(shí)期，卻是一個(gè)深受封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的矛盾的悲劇典型。二者的矛盾性格共同的原因表現(xiàn)為生活在新舊思想交替的社會(huì)環(huán)境中，背負(fù)著既定的身份和親人的壓力。

一、思想交替的社會(huì)環(huán)境

哈姆萊特作為人文主義思想策源地德國(guó)威登堡大學(xué)的一名學(xué)生，受到新興的人文主義思想文化的熏陶，對(duì)世界人生愛情和友誼都充滿了理想主義的熱情。他對(duì)人類充滿了理性的信念：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！”①然而一旦出現(xiàn)刺激因素，新舊思想交替的特點(diǎn)就會(huì)立馬顯現(xiàn)，比如哈姆萊特與父王亡魂相遇后的內(nèi)心獨(dú)白：“是的，我要從我的記憶碑上拭去一切瑣碎愚蠢的記錄、一切書本上的格言……一切過去的印象、我的少年閱歷所留下的痕跡……”②當(dāng)初的“快樂的王子”的人文主義思想不自覺地壓抑著先前無意識(shí)中的舊的基督教精神和以“上帝”為指向的價(jià)值取向，而一旦出現(xiàn)刺激因素，二者矛盾就立馬激化。

青年覺新在新式學(xué)堂讀書，在形成的自由、民主、開放的思想潮流中感受中西方文化的多姿?！啊焙?，覺新和覺民、覺慧一起讀報(bào)，“那些新奇的議論和熱烈的文句帶著一種不可抗拒的力量壓倒了他們?nèi)齻€(gè)人，使他們并不經(jīng)過長(zhǎng)期的思索就信服了?！刻焱砩希蛢蓚€(gè)兄弟輪流地讀這些書報(bào)，連通訊欄也不肯輕易放過。他們有時(shí)候還討論這些書報(bào)中所論到的各種問題。”③但新思想激情過后，依然需要恪守舊有思想的儒家宗法家族以“孝悌”為軸心的等級(jí)人倫秩序。與哈姆萊特不同，在迷惘之中他試圖將兩種思想中和，但事與愿違，思想和行動(dòng)分離，意識(shí)和意志分離，在新舊兩種力量中委曲求全，不斷妥協(xié)。

二、既定的特殊身份

哈姆萊特作為丹麥王子，在生父暴死，母親易嫁叔父，叔父篡位種種人生大變革的過程中感到“人世間的一切在我來說是多么可厭、陳腐、乏味而無聊！哼！哼！那是一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的芳草”④。與“快樂的王子”時(shí)期形成鮮明的對(duì)比。他采取“裝瘋”這一耗時(shí)的方式試探叔父克勞狄斯并借助“戲中戲”試探叔父直到其丑行徹底暴露，其猶豫的性格可見一斑。但即使到叔父在做禱告這一報(bào)仇的最佳機(jī)會(huì)擺在眼前時(shí)，哈姆萊特也沒有動(dòng)手，內(nèi)心矛盾陡升：“他現(xiàn)在正在祈禱，我正好動(dòng)手，我決定現(xiàn)在就干，讓他上天堂去，我也算報(bào)了仇了，不，那還要考慮一下，一個(gè)惡人殺死我的父親：我，他的獨(dú)生子，卻把這個(gè)惡人送上天堂。啊，這簡(jiǎn)直是以恩報(bào)怨了……現(xiàn)在他正在洗滌他的靈魂，要是我在這個(gè)時(shí)候結(jié)果他的性命，那么，天國(guó)的路是為他開放著，這樣還算是復(fù)仇嗎？不，收起來，我的劍，等候一個(gè)更殘酷的機(jī)會(huì)吧……”⑤在暴露猶豫軟弱性格弱點(diǎn)的同時(shí)，卻能感受到作為王子的哈姆萊特若此時(shí)的矛盾至極的心情，殺掉克勞狄斯可以逞一時(shí)之快，但其身邊還團(tuán)結(jié)著大批邪惡勢(shì)力不容小覷，新王的死勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致政權(quán)動(dòng)亂，況且與他“重整乾坤”的理想背道而馳。所以，哈姆萊特再次陷入矛盾之中，他以現(xiàn)在殺死克勞狄斯實(shí)為送他進(jìn)入天堂為借口，在此拖延復(fù)仇時(shí)間，更深層次地表現(xiàn)了復(fù)雜的內(nèi)心矛盾。正如弗朗西斯?兼特爾曼對(duì)哈姆萊特矛盾的形象評(píng)價(jià)道：“他好沖動(dòng)，又富于哲理;受損害時(shí)很敏感，但要反抗又畏縮不前;他精明，而缺乏策略;他充滿孝心，但長(zhǎng)親受欺辱自己反而軟弱無能;語言上大膽妄為，行動(dòng)上優(yōu)柔寡斷?！雹?/p>

覺新作為封建大家族的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，既定的身份業(yè)已意味著覺新不可能自由地發(fā)展自己，只能按照別人為他決定的方式去生活。只能遇事妥協(xié)犧牲自己的理想和幸福奉行“作揖主義”、“無抵抗主義”以維護(hù)搖搖欲墜的封建大家庭。所以，覺新在父親的安排下放棄升學(xué)，以抓鬮的方式選擇結(jié)婚對(duì)象瑞玨，放棄與青梅竹馬的梅的姻緣。覺新說：“我一生就這樣完結(jié)了。我不反抗，因?yàn)槲也辉敢夥纯梗易约涸敢庾鲆粋€(gè)犧牲者……我跟你們一樣，也做過美妙的夢(mèng)，可是都被人打破了……同時(shí)，我也覺得除了犧牲以外，再也沒有別的路。我愿意做一個(gè)犧牲者……”⑦正是因?yàn)槲逅男滤枷雴拘蚜擞X新被忘卻的青春，而且他明知舊制度及其思想體系正處于崩潰之中，大家庭不斷衰落，舊觀念日漸瓦解，家庭內(nèi)部的矛盾不斷滋生，他所奉為行為準(zhǔn)則的儒家思想已不能暢通無阻。然而長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的身份使他不能也不愿思考，寧愿生活得像個(gè)傀儡，除了躲避外沒有任何辦法不使自己的心繼續(xù)忍受痛苦的矛盾的煎熬。雖然到幫助覺民逃婚、覺新出走，但始終將自我放在首要的位置上，相比哈姆萊特“裝瘋”等待時(shí)機(jī)的反抗，從既定的身份上說，哈姆萊特比覺新走得更遠(yuǎn)。

三、親人的施壓

哈姆萊特從接受父王鬼魂的托付之時(shí)，就從昔日“快樂的王子”向“憂郁的王子”開始轉(zhuǎn)變。從倫理道德層面，作為父親獨(dú)子，為父報(bào)仇天經(jīng)地義，然而哈姆萊特面對(duì)的報(bào)仇對(duì)象不僅是一國(guó)之君，而且是自己的叔叔和繼父，忍受著辜負(fù)父王鬼魂放棄報(bào)仇的恥辱和忍受世人指責(zé)陷入不仁的境遇的雙重矛盾的折磨。

面對(duì)從前心中的庇佑自己的圣女形象的母親，他愛母親，而母親卻在亡夫去世后的兩個(gè)多月里就嫁給了篡位的叔父，給予哈姆萊特更沉痛的打擊，他開始恨母親，卻無力撕毀這樣殘忍的結(jié)果，母親在哈姆萊特的生命中扮演著重要的角色，帶給幼年的他最早的對(duì)女性的認(rèn)知并作為最初的參照系統(tǒng)存在著，所以在哈姆萊特陷入迷惘后，他對(duì)女性的認(rèn)知失去了原有的價(jià)值判斷，進(jìn)而懷疑戀人奧菲麗婭的貞潔，并對(duì)她惡言相向：“你們煙視媚行，聲浪氣……賣弄你們不懂事的?！雹嘧詈笤庥鲋刂卮驌舻膴W菲利婭精神失常自盡而亡。

覺新的多重角色使他扮演了一個(gè)承受巨大壓力的形象，在壓力中矛盾著，形成人格的分裂。作為高老太爺?shù)拈L(zhǎng)孫，父親的長(zhǎng)子，他要保證這個(gè)封建制度下的大家庭中人人都可保全;作為叔嬸的侄兒，要盡量照顧每個(gè)人的利益，盡量不得罪但結(jié)果往往不盡如人意;作為覺慧、覺民的兄長(zhǎng)，面對(duì)兄弟的不被理解，覺新無奈表示：“你們可以反抗，可以脫離家庭，可以跑到外面去?！夷兀磕阆胛夷軌蜃鍪裁矗课夷軌蛞粋€(gè)人逃走嗎？”⑨他只能在從中不斷周旋，盡管需要犧牲自己的幸福;作為瑞玨的丈夫，他深感愧疚但無力保護(hù)。在維護(hù)封建制度和保全妻子的矛盾中選擇前者，導(dǎo)致在血光之災(zāi)的無稽之談面前妥協(xié)到讓瑞玨到郊外生產(chǎn)，結(jié)果瑞玨難產(chǎn)而死。在處理梅和瑞玨的感情問題上的矛盾時(shí)，他的猶豫軟弱甘愿做禮教的殉道者，致使兩個(gè)女人正逢青春而沒有青春的悲劇。因此，對(duì)于覺新，巴金在《家》中對(duì)其評(píng)價(jià)道：“于是他變成了一個(gè)具有兩重人格的人，在舊社會(huì)里，在舊家庭里，他是一個(gè)暮氣十足的少爺，他跟他的兩個(gè)兄弟在一起的時(shí)候，他又是一個(gè)青年?！雹膺@種雙重性格使他充滿了矛盾，也促使他形成了“無抵抗主義”和“作揖主義”的人生哲學(xué)。

劉再?gòu)?fù)認(rèn)為：“作為最復(fù)雜事物的人的性格世界，其內(nèi)心圖景，不是用幾筆鮮明的色彩可以描畫清楚的，不是‘優(yōu)點(diǎn)’、‘缺點(diǎn)’這種具有確定范圍的現(xiàn)實(shí)性語言和概念性語言可以概括的。實(shí)事上人的性格世界帶有很大的模糊性特征。”{11}正是這樣一種立體網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和界限的模糊性才構(gòu)成了哈姆萊特和高覺新兩個(gè)具有高度審美意味的矛盾性格。從以上分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)二者均處于社會(huì)思想變革之中，由于特殊的身份而承擔(dān)特殊重任，并在親人的主動(dòng)或被動(dòng)的施壓中飽受矛盾心理的折磨，他們最終悲劇性的選擇典型性地反映了他們各自的年代和社會(huì)背景下人的悲劇。

注釋：

①④⑤⑧朱生豪，譯.莎士比亞全集（第9卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1992.

②③⑦⑨⑩巴金.巴金全集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1993.

最終母親放棄抵抗范文第5篇

導(dǎo)演： 倫·懷斯曼

主演： 柯林·法瑞爾/凱特·貝金賽爾

類型： 動(dòng)作/科幻/驚悚/冒險(xiǎn)

上映日期： 2012-10-20

與1990版施瓦辛格主演的電影相比，此次的翻拍版更忠于菲利普·迪克的原著小說。故事發(fā)生在未來，那時(shí)地球上有“新上?！焙汀皻W美國(guó)”兩個(gè)國(guó)家。男主角是“新上?！币粋€(gè)工廠的普通工人，但他總隱隱覺得自己是間諜，只是不知是為哪方服務(wù)的。與此同時(shí)“歐美國(guó)”的元首維洛斯正打算在保護(hù)人民的幌子下秘密入侵“新上?！?。他的計(jì)劃遭到了以“Quatto”為首的抵抗軍的頑強(qiáng)抵抗……

太極2：英雄崛起

導(dǎo)演： 馮德倫

主演： 梁家輝/袁曉超/楊穎/彭于晏

類型： 喜劇/動(dòng)作/奇幻/武俠/古裝

上映日期： 2012-10-25

楊露禪和陳玉娘大喜之日，失蹤多年的陳家長(zhǎng)子栽秧，突然帶著媳婦允兒現(xiàn)身，并以莫測(cè)高深的武功震懾眾人。未久，高掛在陳家祠堂里的銅鐘“大法陀”突然在深夜落地自轉(zhuǎn)、巨響不歇。村 民騷動(dòng)，他們說“銅鐘夜響”是滅族前兆，長(zhǎng)老則認(rèn)為收外姓入門，觸犯了祖先立下的禁忌“銅鐘讖”。任憑玉娘如何辯護(hù)，改變不了家族成員驅(qū)逐楊露禪的決心。深謀遠(yuǎn)慮的掌門人陳長(zhǎng)興親手拆穿了兒子栽秧的詭計(jì)……

納德和西敏：一次別離

導(dǎo)演： 阿斯哈·法哈蒂

主演： 蕾拉·哈塔米/佩曼·莫阿迪

類型： 倫理/ 家庭

上映日期： 2012-11-13

納德與西敏是一對(duì)夫妻，他們的女兒叫特梅。西敏希望一家三口移居國(guó)外，但是納德堅(jiān)決反對(duì)，原因是納德的父親患有老年癡呆癥需要照顧。兩人為此對(duì)薄公堂，準(zhǔn)備離婚，但是法院駁回了她的請(qǐng)求。西敏賭氣回了娘家。西敏走后，納德分身乏術(shù)，聘請(qǐng)了一位護(hù)工瑞茨照顧父親。納德某次回家發(fā)現(xiàn)，父親被綁在床上，出離憤怒的他推倒了瑞茨。沒想到懷孕的瑞茨竟然流產(chǎn)，瑞茨丈夫怒不可遏將納德告上了法庭……

無敵破壞王

導(dǎo)演： 瑞奇·莫爾

配音： 簡(jiǎn)·林奇/約翰·C·賴?yán)?/p>

類型： 動(dòng)畫

上映日期： 2012-11-06

影片圍繞街機(jī)游戲《快手阿修》中的大塊頭反派“無敵破壞王”拉爾夫展開，30年來身高2.7米、體重291公斤的他不僅一次次被人類操作的英雄快手阿修擊敗，而且從未獲得過玩家哪怕一絲好感。厭倦了這一切的拉爾夫決定洗心革面，憧憬著自己也做一回懲惡揚(yáng)善的英雄。于是他偷偷離開自己的游戲，穿越到了其他電子游戲中，一場(chǎng)反派逆襲翻身當(dāng)英雄的難忘之旅就此展開。

寒戰(zhàn)

導(dǎo)演： 梁樂民/陸劍青

主演： 郭富城/梁家輝/劉德華

類型： 動(dòng)作/犯罪

上映日期： 2012-11-08

一輛載有五位警員及武器裝備的前線沖鋒車被脅持，被劫警員之一是行動(dòng)副處長(zhǎng)李文彬獨(dú)子。適逢警隊(duì)一哥外訪未返，下任處長(zhǎng)選舉的兩大熱門：鷹派人物李文彬與年輕的警長(zhǎng)劉杰輝都開始大施拳腳。李立即指揮營(yíng)救，并將此次行動(dòng)代號(hào)為“寒戰(zhàn)”?？山俜司箤?duì)警隊(duì)動(dòng)向了如指掌，警隊(duì)精英盡出，依然無功而返，處處受制，眾同袍均開始懷疑他的決策，推舉劉杰輝接手整個(gè)行動(dòng)，危急時(shí)刻，二虎相爭(zhēng)……

橫山號(hào)

導(dǎo)演： 周偉

主演： 杜雨露/吳健/徐囡楠/薩日娜

類型： 劇情

上映日期： 2012-11-08

影片講述石國(guó)梁為解決邊遠(yuǎn)地區(qū)群眾看病難的問題，投身于“流動(dòng)醫(yī)院”事業(yè)。斯日大學(xué)畢業(yè)后，回到生養(yǎng)她的內(nèi)蒙古大草原，希望成為牧民的貼心醫(yī)生和健康使者。然而，在醫(yī)療實(shí)踐中，她發(fā)現(xiàn)自己無法面對(duì)病人。在母親薩日娜的鼓勵(lì)下，徘徊在人生的十字路口的她選擇加入“流動(dòng)醫(yī)院”。一場(chǎng)突如其來的鼠疫讓石國(guó)梁的兒子石蒙生看清自己內(nèi)心深處對(duì)父親、對(duì)女友斯日的愛，放棄出國(guó)，加入了流動(dòng)醫(yī)院。

冰雪11天

導(dǎo)演： 陳國(guó)星/王小列

主演： 劉樺/馮遠(yuǎn)征/黃奕

類型： 劇情/災(zāi)難

上映日期： 2012-11-01

2008年南方發(fā)生大規(guī)模冰雪災(zāi)害，數(shù)十萬旅客滯留在廣州火車站廣場(chǎng)，形成空前險(xiǎn)峻的公共安全危機(jī)?！侗?1天》就是描述在這一事件中，公安民警和、武警官兵、民兵預(yù)備役人員、志愿者等萬眾一心，日夜奮戰(zhàn)，最終成功化解危機(jī)的故事。導(dǎo)演陳國(guó)星希望從不同人的視角和心理，來客觀的把這場(chǎng)雪災(zāi)背后的春運(yùn)故事講述給觀眾。片中馮遠(yuǎn)征飾演公安分局局長(zhǎng)方之林。

天生愛情狂

導(dǎo)演： 葉念琛

主演： 張智霖/劉心悠/廖羽翹

類型： 喜劇/愛情