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質(zhì)數(shù)和合數(shù)的概念范文第1篇

關(guān)鍵詞：地理信息系統(tǒng)；空間數(shù)據(jù)倉庫；數(shù)據(jù)倉庫；認(rèn)知過程

0引言

進(jìn)入21世紀(jì)后，對空間數(shù)據(jù)倉庫的研究方興未艾，在許多次的國際學(xué)術(shù)會(huì)議上都有相關(guān)[1~3]。例如在泰國召開的ISPRS第三屆動(dòng)態(tài)與多維GIS會(huì)議暨CPGIS第十屆地理信息年會(huì)、北京召開的第20屆國際制圖協(xié)會(huì)國際學(xué)術(shù)會(huì)議、南非召開的第21屆國際制圖協(xié)會(huì)國際學(xué)術(shù)會(huì)議等。還有一些ESRI公司的白皮書、全球性用戶大會(huì)、SSD國際會(huì)議、數(shù)字地球國際會(huì)議、GIS國際會(huì)議等也開始討論空間數(shù)據(jù)倉庫問題[4~8]。將空間數(shù)據(jù)倉庫技術(shù)引入到我國大概是20世紀(jì)90年代末，文獻(xiàn)[9~14]的發(fā)表開創(chuàng)了我國空間數(shù)據(jù)倉庫理論與技術(shù)研究的新局面，此后又陸續(xù)出現(xiàn)了一些這方面的論文。

總體說來，上述工作對空間數(shù)據(jù)倉庫的理論和方法進(jìn)行了初步研究，在概念、原理、結(jié)構(gòu)、操作與算法等方面進(jìn)行了初步論述，已取得了卓有成效的成績。但是到目前為止，空間數(shù)據(jù)倉庫的概念框架和認(rèn)知過程等方面還是缺乏系統(tǒng)的論述，沒有形成一套比較完整的空間數(shù)據(jù)倉庫概念框架體系和認(rèn)知過程體系。

1概念框架

空間數(shù)據(jù)倉庫是GIS技術(shù)和數(shù)據(jù)倉庫技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，其定義很多，但中心思想包含三方面內(nèi)容：①空間數(shù)據(jù)倉庫是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)對異地、異質(zhì)、異構(gòu)不同源數(shù)據(jù)庫中地理空間數(shù)據(jù)、專題數(shù)據(jù)及時(shí)間數(shù)據(jù)的統(tǒng)一、整合、集成處理，形成用戶獲取數(shù)據(jù)的共享操作模式；②空間數(shù)據(jù)倉庫可根據(jù)需求對這些數(shù)據(jù)再進(jìn)行測繪專業(yè)處理，提供多種空間數(shù)據(jù)產(chǎn)品，滿足用戶更高層次——對數(shù)據(jù)產(chǎn)品的需求；③基于空間數(shù)據(jù)產(chǎn)品，空間數(shù)據(jù)倉庫可從多維的角度進(jìn)行空間數(shù)據(jù)立方體分析和空間數(shù)據(jù)挖掘分析，提供綜合的、多維的、面向分析的空間輔助決策支持信息，滿足用戶空間決策分析的需求。

空間數(shù)據(jù)倉庫的概念框架分為外部結(jié)構(gòu)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)。外部結(jié)構(gòu)主要描述空間數(shù)據(jù)倉庫與外部系統(tǒng)的關(guān)系；內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要描述空間數(shù)據(jù)倉庫的內(nèi)部功能模塊組成。

1．1外部結(jié)構(gòu)

數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)處于空間數(shù)據(jù)倉庫系統(tǒng)的最底層，管理著若干種不同的地理空間數(shù)據(jù)庫和專題數(shù)據(jù)庫，它們各自獨(dú)立，形成了各式各樣的異地異質(zhì)異構(gòu)的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，它們主要為空間數(shù)據(jù)倉庫提供數(shù)據(jù)源。應(yīng)用系統(tǒng)處于空間數(shù)據(jù)倉庫系統(tǒng)的最上層，它通過一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的接口從空間數(shù)據(jù)倉庫中提取地理空間數(shù)據(jù)、空間數(shù)據(jù)產(chǎn)品和空間輔助決策分析信息，為應(yīng)用系統(tǒng)服務(wù)。其具體外部結(jié)構(gòu)如圖1所示。



1．2內(nèi)部結(jié)構(gòu)

空間數(shù)據(jù)倉庫的內(nèi)部組成應(yīng)由八個(gè)獨(dú)立功能模塊構(gòu)成，分層次實(shí)現(xiàn)空間數(shù)據(jù)倉庫系統(tǒng)。其中，第一層次的功能模塊是空間數(shù)據(jù)倉庫的基礎(chǔ)處理模塊，由多源空間數(shù)據(jù)抽取、多源空間數(shù)據(jù)整合、多源空間數(shù)據(jù)統(tǒng)一、空間數(shù)據(jù)倉庫元數(shù)據(jù)組成；第二層次的功能模塊是空間數(shù)據(jù)倉庫的服務(wù)模塊，由空間數(shù)據(jù)產(chǎn)品服務(wù)、空間數(shù)據(jù)立方體分析、空間數(shù)據(jù)挖掘分析組成；第三層次的功能模塊是空間數(shù)據(jù)倉庫的對外數(shù)據(jù)接口模塊，由對外數(shù)據(jù)交換格式組成。第一層次的功能模塊為第二層次的功能模塊服務(wù)，第二層次的功能模塊為第三層次的功能模塊服務(wù)。其具體內(nèi)部結(jié)構(gòu)圖如圖2所示。

當(dāng)應(yīng)用系統(tǒng)提出需求時(shí)：①多源空間數(shù)據(jù)抽取功能模塊從各源數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)中抽取出相應(yīng)地理范圍（矩形、多邊形、橢圓）的不同種類的地理空間數(shù)據(jù)、專題數(shù)據(jù)；②多源空間數(shù)據(jù)整合功能模塊對這些由圖幅范圍組織的地理空間數(shù)據(jù)進(jìn)行相應(yīng)地理范圍的裁剪、拼接、接邊、圖形編輯、拓?fù)渲亟M等整合處理，形成裁剪拼接和接邊好的、具有完整拓?fù)潢P(guān)系的、物理上無縫的、按區(qū)域范圍組織的地理空間數(shù)據(jù)；③多源空間數(shù)據(jù)統(tǒng)一功能模塊對這些整合處理好的地理空間數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、數(shù)據(jù)編碼、數(shù)據(jù)格式、數(shù)據(jù)精度等方面的統(tǒng)一處理，形成能相互疊加的地理空間數(shù)據(jù)；④將經(jīng)抽取、整合、統(tǒng)一處理好的地理空間數(shù)據(jù)提交給空間數(shù)據(jù)產(chǎn)品服務(wù)功能模塊，經(jīng)過集成、融合、派生和關(guān)聯(lián)等測繪專業(yè)算法處理，生成應(yīng)用系統(tǒng)所需的各種空間數(shù)據(jù)產(chǎn)品；⑤基于已生成的空間數(shù)據(jù)產(chǎn)品，進(jìn)行空間數(shù)據(jù)立方體分析和空間數(shù)據(jù)挖掘分析，得到面向空間輔助決策分析的結(jié)果；⑥將這些空間數(shù)據(jù)產(chǎn)品和空間輔助決策分析結(jié)果，以對外數(shù)據(jù)交換格式的形式提交給應(yīng)用系統(tǒng)使用。

2認(rèn)知過程

2．1認(rèn)知過程概念圖

空間數(shù)據(jù)倉庫是描述地理現(xiàn)象的一個(gè)重要分支，其認(rèn)知過程應(yīng)與地理空間信息的認(rèn)知過程基本一致，不同之處在于其描述的內(nèi)容和范圍大小的區(qū)別。因此，建立空間數(shù)據(jù)倉庫的認(rèn)知過程，實(shí)際上是要經(jīng)過一個(gè)地理現(xiàn)象認(rèn)識(shí)、抽象、組織、分析和應(yīng)用的過程。其具體的認(rèn)知過程概念框圖如圖3所示。

2．2認(rèn)知過程描述

這14個(gè)世界模型和13個(gè)轉(zhuǎn)換算子的組合構(gòu)成了三個(gè)層次世界，即實(shí)體世界、目標(biāo)世界和產(chǎn)品世界。其中，現(xiàn)實(shí)世界、地理現(xiàn)實(shí)世界、地理工程現(xiàn)實(shí)世界和地理工程概念世界這四個(gè)世界模型，以及命名、選擇、抽象這三個(gè)轉(zhuǎn)換算子，共同構(gòu)成實(shí)體世界；地理工程尺度世界、地理要素分類世界、地理要素編碼世界、地理要素幾何世界和地理要素集合世界這五個(gè)世界模型，以及度量、分層、編碼、測量和聚集這五個(gè)轉(zhuǎn)換算子，共同構(gòu)成目標(biāo)世界；地理空間抽取世界、地理空間整合世界、地理空間統(tǒng)一世界、地理空間產(chǎn)品世界、地理空間決策世界這五個(gè)世界模型，以及提取、處理、變換、計(jì)算、分析這五個(gè)轉(zhuǎn)換算子，共同構(gòu)成產(chǎn)品世界。

數(shù)據(jù)庫概念設(shè)計(jì)階段、地理空間數(shù)據(jù)庫實(shí)現(xiàn)階段和空間數(shù)據(jù)倉庫實(shí)現(xiàn)階段構(gòu)成了空間數(shù)據(jù)倉庫系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)過程的三個(gè)階段，這三個(gè)階段分別對應(yīng)著三個(gè)層次世界，即實(shí)體世界、目標(biāo)世界和產(chǎn)品世界。其中，前兩個(gè)階段是為地理空間數(shù)據(jù)庫的建立服務(wù)的，由它們實(shí)現(xiàn)實(shí)體世界向目標(biāo)世界的轉(zhuǎn)換；后一個(gè)階段是為空間數(shù)據(jù)倉庫的建立服務(wù)的，由它們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)世界向產(chǎn)品世界的轉(zhuǎn)換。

由此可見，空間數(shù)據(jù)倉庫的認(rèn)知過程主要就是這14個(gè)世界模型通過這13個(gè)轉(zhuǎn)換算子的轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)三個(gè)層次世界的過程。這個(gè)認(rèn)知過程指導(dǎo)了空間數(shù)據(jù)倉庫的實(shí)現(xiàn)。

3認(rèn)知的概念定義

3．1世界模型

實(shí)際上，這些世界模型主要是依靠具體的實(shí)體模型或數(shù)據(jù)模型描述來實(shí)現(xiàn)的。每個(gè)世界模型均有其描述的地理空間對象，因此這些世界模型描述的內(nèi)容大不相同，必須定義出這些世界模型。

3．1．1現(xiàn)實(shí)世界模型

現(xiàn)實(shí)世界中，人們能看到一系列物質(zhì)和現(xiàn)象，對于這些物質(zhì)和現(xiàn)象，不管是否能叫上名字，它們都是客觀存在的，并且相互之間通過它們的關(guān)系組成了自然界的千差萬別。由此可見，能將現(xiàn)實(shí)世界中所有物質(zhì)和現(xiàn)象集合以及它們之間的相互關(guān)系用一定的形式進(jìn)行描述就是現(xiàn)實(shí)世界模型。

現(xiàn)實(shí)世界的物質(zhì)和現(xiàn)象集合中，隱含著許多不同的地理現(xiàn)象類，如地質(zhì)、礦產(chǎn)、石油、自然地理等地理現(xiàn)象類。地理現(xiàn)象類是現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)子集。由此可見，能將現(xiàn)實(shí)世界中所有地理現(xiàn)象類集合以及它們之間的相互關(guān)系用一定的形式進(jìn)行描述就是地理現(xiàn)實(shí)世界模型。

本文原文

3．1．3地理工程現(xiàn)實(shí)世界模型

地理現(xiàn)實(shí)世界的地理現(xiàn)象類集合中，特指一個(gè)或若干個(gè)地理現(xiàn)象就是地理工程現(xiàn)實(shí)世界，如自然地理等。地理工程現(xiàn)實(shí)世界是地理現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)子集。由此可見，能將地理現(xiàn)實(shí)世界指的地理現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系用一定的形式進(jìn)行描述就是地理工程現(xiàn)實(shí)世界模型。

3．1．4地理工程概念世界模型

要用計(jì)算機(jī)來描述地理工程現(xiàn)實(shí)世界中的地理現(xiàn)象，就必須對它們進(jìn)行抽象描述，形成地理現(xiàn)象在人們頭腦中的反映，生成概念模型。由此可見，能將地理工程現(xiàn)實(shí)世界指的地理現(xiàn)象以及它們的內(nèi)部關(guān)系用一定的形式進(jìn)行抽象的概念描述就是地理工程概念世界模型。

3．1．5地理工程尺度世界模型

將地理現(xiàn)象抽象成概念模型，僅有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界中的所有地理現(xiàn)象均是有度量的，所以用計(jì)算機(jī)描述這些地理現(xiàn)象時(shí)，也必須是可度量的。度量主要包括描述地理現(xiàn)象的歐幾里德幾何坐標(biāo)系和數(shù)學(xué)單位尺度。由此可見，對地理工程概念世界中的抽象地理現(xiàn)象進(jìn)行歐幾里德幾何坐標(biāo)系和數(shù)學(xué)單位尺度描述就是地理工程尺度世界模型。

3．1．6地理要素分類世界模型

按照GIS理論，概念中的地理現(xiàn)象最終都是通過多種地理要素來表達(dá)的，因此如何對地理要素進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)和劃分就顯得十分重要。根據(jù)ARC/INFO的分層理論，只有將這些地理要素進(jìn)行分類分級(jí)，才能高效地處理它們。由此可見，對地理工程尺度世界中具有尺度度量的地理現(xiàn)象進(jìn)行地理要素的分類分級(jí)描述就是地理要素分類世界模型。

3．1．7地理要素編碼世界模型

要使計(jì)算機(jī)能識(shí)別和處理地理要素，就必須給這些地理要素進(jìn)行分類分級(jí)編碼，即用一串?dāng)?shù)字來表示它們，該分類分級(jí)編碼就成為該地理要素在計(jì)算機(jī)中的唯一標(biāo)志符，以便計(jì)算機(jī)能識(shí)別和處理。由此可見，對地理要素分類世界中具有明確分類分級(jí)定義的地理要素進(jìn)行分類分級(jí)編碼描述就是地理要素編碼世界模型。

3．1．8地理要素幾何世界模型

為了便于計(jì)算機(jī)的存儲(chǔ)和管理，必須將地理要素細(xì)分為幾何目標(biāo)。地理要素幾何目標(biāo)包括基本目標(biāo)和復(fù)合目標(biāo)?；灸繕?biāo)按地理要素的空間特征劃分為點(diǎn)狀目標(biāo)、線狀目標(biāo)、面狀目標(biāo)、體狀目標(biāo)和表面狀目標(biāo)等五種；復(fù)合目標(biāo)由基本目標(biāo)集合嵌套構(gòu)成。由此可見，對地理要素編碼世界中具有明確分類分級(jí)編碼的地理要素進(jìn)行幾何目標(biāo)的劃分和描述就是地理要素幾何世界模型。

3．1．9地理要素集合世界模型

因?yàn)榈乩硪卦谝欢ǖ臈l件下由相同或不同的點(diǎn)、線、面、表面和體等五類空間目標(biāo)組合而成，所以在實(shí)際使用中，必須通過計(jì)算機(jī)系統(tǒng)把數(shù)據(jù)庫中存儲(chǔ)的基本目標(biāo)、復(fù)合目標(biāo)還原成地理要素。由此可見，對地理要素幾何世界中具有基本目標(biāo)、復(fù)合目標(biāo)描述的地理要素進(jìn)行數(shù)據(jù)庫的幾何目標(biāo)集合操作就是地理要素集合世界模型。

定義9地理要素集合世界模型。設(shè)Con中地理要素點(diǎn)狀目標(biāo)、線狀目標(biāo)、面狀目標(biāo)、體狀目標(biāo)、表面目標(biāo)集合分別表示為Po、Lo、Ao、To、So，Atr為地理要素的某一地理特征集合，則地理要素集合世界模型為Ent={e|(Po，Lo，Ao，To，So)∈Atr}。

3．1．10地理空間抽取世界模型

地理空間抽取的主要功能就是從源數(shù)據(jù)庫中按地理區(qū)域范圍（矩形、橢圓、多邊形等）抽取出滿足一定條件的不同種類的地理空間數(shù)據(jù)。由此可見，對地理要素集合世界中的地理空間數(shù)據(jù)按一定地理區(qū)域范圍和地理特征進(jìn)行抽取的操作描述就是地理空間抽取世界模型。

3．1．11地理空間整合世界模型

數(shù)據(jù)庫中存儲(chǔ)的地理空間數(shù)據(jù)是以圖幅為單位組織的，但應(yīng)用系統(tǒng)使用數(shù)據(jù)是無圖幅概念的，是以地理區(qū)域范圍為組織的。由此可見，對地理空間抽取世界中抽取出的地理空間數(shù)據(jù)進(jìn)行圖形裁剪、圖形拼接、圖形接邊、圖形編輯和拓?fù)渲亟M等整合處理，形成以地理區(qū)域范圍為組織的無縫數(shù)據(jù)集合操作就是地理空間整合世界模型。

定義11地理空間整合世界模型。設(shè)Con中圖形裁剪、圖形拼接、圖形編輯、圖形接邊、拓?fù)渲亟M功能分別表示為Cut、Stitch、Meet、Edit和Topology，整合功能集合表示為Fun={Cut，Stitch，Meet，Edit，Topology}，則地理空間整合世界模型Pro={e|(e∈Ext，e∈Fun)}。

3．1．12地理空間統(tǒng)一世界模型

實(shí)現(xiàn)地理空間數(shù)據(jù)整合后，必須對來自不同源數(shù)據(jù)庫中的地理空間數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)一，因?yàn)榈乩砜臻g數(shù)據(jù)存在著差異。這些差異表現(xiàn)在如下方面，即數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差異、數(shù)據(jù)編碼差異和數(shù)據(jù)格式差異、數(shù)據(jù)精度差異。由此可見，對地理空間整合世界中的地理空間數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、數(shù)據(jù)編碼、數(shù)據(jù)格式、數(shù)據(jù)精度的統(tǒng)一操作和描述就是地理空間統(tǒng)一世界模型。

3．1．13地理空間產(chǎn)品世界模型

隨著應(yīng)用的深入，單純的地理空間數(shù)據(jù)已越來越不能滿足用戶的需求，用戶更加希望使用的是經(jīng)過測繪專業(yè)處理的、經(jīng)過二次加工處理的地理空間數(shù)據(jù)產(chǎn)品，后者在實(shí)際中具有更大的應(yīng)用價(jià)值。由此可見，對地理空間統(tǒng)一世界中的地理空間數(shù)據(jù)進(jìn)行測繪專業(yè)處理生成空間數(shù)據(jù)產(chǎn)品的操作就是地理空間產(chǎn)品世界模型。

定義13地理空間產(chǎn)品世界模型。設(shè)Con中單一、集成、融合、派生和關(guān)聯(lián)的功能分別表示為Single、Integrate、Fuse、Derive和Relate，測繪專業(yè)處理算法集合為Fru={Single，Integrate，F(xiàn)use，Derive，Relate}，則地理空間產(chǎn)品世界模型Pdu={e|(e∈Uni，e∈Fru}。

3．1．14地理空間決策世界模型

建立空間數(shù)據(jù)倉庫的最終目的是為空間決策支持服務(wù)，為用戶提供大量的具有空間決策支持的信息，這可通過空間數(shù)據(jù)倉庫中的空間數(shù)據(jù)立方體分析和空間數(shù)據(jù)挖掘分析來實(shí)現(xiàn)。由此可見，對地理空間產(chǎn)品世界中的空間數(shù)據(jù)產(chǎn)品進(jìn)行空間數(shù)據(jù)立方體分析和空間數(shù)據(jù)挖掘分析，生成空間決策支持信息的操作和描述就是地理空間決策世界模型。

定義14地理空間決策世界模型。設(shè)Con中的空間數(shù)據(jù)立方體分析和空間數(shù)據(jù)挖掘分析分別表示為Scube、Smine，空間決策分析算法集合為Sdss={Scube，Smine}，則地理空間決策世界模型Dss={e|(e∈Pdu，e∈Sdss)}。

3．2轉(zhuǎn)換算子

在空間數(shù)據(jù)倉庫的認(rèn)知過程中，14個(gè)世界模型的變換離不開13個(gè)轉(zhuǎn)換算子，即命名、選擇、抽象、度量、分層、編碼、測量、聚集、提取、處理、變換、計(jì)算和分析，由它們實(shí)現(xiàn)每兩個(gè)世界模型的轉(zhuǎn)換。這些轉(zhuǎn)換算子主要是依靠元數(shù)據(jù)來實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槊總€(gè)世界模型均有描述它的元數(shù)據(jù)，要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)世界模型的轉(zhuǎn)換，通曉這兩個(gè)世界的元數(shù)據(jù)是轉(zhuǎn)換的前提。雖然這些轉(zhuǎn)換算子的具體定義不同，但它們都是實(shí)現(xiàn)每兩個(gè)世界模型的轉(zhuǎn)換，從數(shù)學(xué)的定義上說就是由某個(gè)世界模型通過函數(shù)轉(zhuǎn)換到另一個(gè)世界模型上，因此這些轉(zhuǎn)換算子的宏觀數(shù)學(xué)定義是一致的。

4結(jié)束語

目前，空間數(shù)據(jù)倉庫理論和技術(shù)研究才剛剛起步，其目標(biāo)是支持?jǐn)?shù)字地球發(fā)展、空間數(shù)據(jù)集成、空間決策支持發(fā)展的需求。因此應(yīng)該抓住這個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)，將我國的空間數(shù)據(jù)倉庫研究與建立邁上一個(gè)新臺(tái)階，以支持我國的空間數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。本文對空間數(shù)據(jù)倉庫的概念框架和認(rèn)知過程體系進(jìn)行了一定程度的技術(shù)探討，希望能起到拋磚引玉的作用。

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質(zhì)數(shù)和合數(shù)的概念范文第2篇

關(guān)鍵詞：直覺；理智；文化觀；梁漱溟

中圖分類號(hào)：B261 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）13-0067-02

梁漱溟（1893―1988）是現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一。在五四時(shí)期全盤西化思潮席卷中國思想界的文化背景下，梁漱溟于1921年發(fā)表《東西文化及其哲學(xué)》一書，肯定以儒家哲學(xué)為代表的中國文化的價(jià)值，認(rèn)為中國文化和西方文化一樣是一種世界性的文化，引發(fā)了思想界的“東西文化論戰(zhàn)”，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。

一、直覺和理智――梁漱溟構(gòu)建中西文化觀的基礎(chǔ)概念

《東西文化及其哲學(xué)》代表了梁漱溟早期的哲學(xué)思想。梁漱溟在書中使用直覺概念來詮釋和表征儒家哲學(xué)以及中國文化，使用理智概念來詮釋和表征西方文化，直覺和理智概念成為梁漱溟詮釋中西文化的基礎(chǔ)概念。

在《東西文化及其哲學(xué)》中，直覺和理智概念是梁漱溟詮釋中西文化、構(gòu)建中西文化觀的重要基礎(chǔ)概念。他使用理智、直覺和現(xiàn)量三個(gè)基礎(chǔ)概念來詮釋西方、中國和印度的文化，并以此提出了人類文化的三步驟發(fā)展說（亦即中西印文化的三期復(fù)興說）。他闡述說：“照我的意思人類文化有三步驟，人類兩眼視線所集而致其研究者也有三層次：先著眼研究者在外界物質(zhì)，其所用的是理智；次則著眼研究者在內(nèi)界生命，其所用的是直覺；再其次則著眼研究者將在無生本體，其所用的是現(xiàn)量；初指古代的西洋及在近世之復(fù)興，次指古代的中國及其將在最近未來之復(fù)興，再次指古代的印度及其將在較遠(yuǎn)未來之復(fù)興”[1]167。在這里，梁漱溟首先提出了人類文化所面臨的三個(gè)層次即外界物質(zhì)、內(nèi)界生命和無生本體，指出與之對應(yīng)的方法分別是理智、直覺和現(xiàn)量，三個(gè)層次和與之對應(yīng)的方法結(jié)合便構(gòu)成了人類文化及其三個(gè)步驟，即作為第一步驟的西方文化（“古代的西洋及在近世之復(fù)興”）、作為第二步驟的中國文化（“古代的中國及其將在最近未來之復(fù)興”）和作為第三步驟的印度文化（“古代的印度及其將在較遠(yuǎn)未來之復(fù)興”）。在這里，直覺和理智作為梁漱溟構(gòu)建其文化觀的基礎(chǔ)概念首先是指方法，即人類研究“外界物質(zhì)”和“內(nèi)界生命”所用之方法。其次，直覺和理智作為人類文化不同發(fā)展步驟的方法指向的是中國文化和西方文化。這樣，梁漱溟就從直覺和理智出發(fā)，從人類文化的層次和高度對中西文化進(jìn)行了考察，認(rèn)為中西文化分別代表了人類文化發(fā)展的不同階段，而直覺和理智則是其方法，直覺和理智就和中西文化內(nèi)在地同一起來了。梁漱溟的中西文化觀也就以直覺和理智概念為基礎(chǔ)構(gòu)建了起來，直覺和理智概念也就成為理解梁漱溟中西文化觀的關(guān)鍵。

二、理智與西方文化

理智作為人類文化第一步驟研究“外界物質(zhì)”所用之方法，與西方文化對應(yīng)。這樣，理智與西方文化就內(nèi)在地聯(lián)系和同一起來了。要理解梁漱溟對西方文化的認(rèn)識(shí)與思考，就要首先弄清楚理智這一概念。理智的內(nèi)涵是什么呢？

梁漱溟認(rèn)為，理智表現(xiàn)為簡綜兩種作用即分析與綜合兩種作用，是構(gòu)成知識(shí)的一種方法。也就是說，理智的內(nèi)涵實(shí)際上是指人類的理性思維能力。這是梁漱溟對理智概念的理解。梁漱溟從理智概念出發(fā)從成就與弊病兩個(gè)方面對西方文化進(jìn)行了考察和闡釋。

梁漱溟認(rèn)為，文化的精神生活方面包括宗教、哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)等，其中“哲學(xué)、科學(xué)是偏于理智的”[1]18，而科學(xué)就產(chǎn)生于理智?？茖W(xué)是西方文化的顯著特征和重要成就，說科學(xué)產(chǎn)生于理智就是說西方文化產(chǎn)生于理智。這是理智給西方文化所帶來的成就。梁漱溟指出理智在給西方文化帶來科學(xué)、哲學(xué)、知識(shí)和思想等文明成就的同時(shí)，也給西方文化帶來了精神創(chuàng)傷的弊病。梁漱溟指出，西方文化“個(gè)體要自顧自己，重于理性的分別計(jì)算”[1]165，“才有其社會(huì)上種種罪惡痛苦，才有此次大戰(zhàn)的創(chuàng)害，把個(gè)體的生存競爭真演的烈！”[1]165

梁漱溟認(rèn)為理智給西方文化帶來了科學(xué)等成就，也造成了第一次世界大戰(zhàn)的物質(zhì)和精神創(chuàng)傷。這說明，梁漱溟對西方文化的認(rèn)識(shí)是以理智概念為基礎(chǔ)的。而且梁漱溟把西方文化的成就和弊病放在一起進(jìn)行考察和分析，使人們對以理智為核心的西方文化的認(rèn)識(shí)更加系統(tǒng)和全面。

三、直覺與中國文化

在《東西文化及其哲學(xué)》中，梁漱溟用直覺概念來詮釋和表征中國文化。直覺概念集中體現(xiàn)了梁漱溟對中國文化的認(rèn)識(shí)。根據(jù)梁漱溟的論述，中國文化代表了人類文化發(fā)展的第二個(gè)步驟，與之對應(yīng)的研究層次是“內(nèi)界生命”，而直覺即研究“內(nèi)界生命”之方法。這樣，直覺與中國文化就內(nèi)在地聯(lián)系和同一起來了。直覺也就成為理解梁漱溟對中國文化認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵。那么，直覺的內(nèi)涵是什么呢？

梁漱溟認(rèn)為直覺的作用在于體認(rèn)認(rèn)識(shí)對象難以表達(dá)的意味和精神，并支配我們的行為。他將直覺分為兩種：附于感覺的直覺和附于理智的直覺，并認(rèn)為附于理智的直覺才能認(rèn)識(shí)“生活”和“我”，較之附于感覺的直覺更為重要。

梁漱溟認(rèn)為，是直覺而不是感覺和理智關(guān)照著我們內(nèi)里的生命。他說：“要曉得感覺與我們內(nèi)里的生命是無干的，相干的是附于感覺的直覺；理智與我們內(nèi)里的生命是無干的，相干的是附于理智的直覺。我們內(nèi)里的生命與外面通氣的，只是這直覺的窗戶?！盵1]135這里，直覺較之感覺和理智更為重要。由于直覺和中國文化具有內(nèi)在的同一性，認(rèn)為直覺關(guān)照著人們的內(nèi)在生命，就不僅是對直覺價(jià)值的肯定，實(shí)際上也是對中國文化價(jià)值的肯定。這是梁漱溟對直覺概念的認(rèn)識(shí)。

梁漱溟對中國文化的認(rèn)識(shí)集中體現(xiàn)在其用直覺對中國哲學(xué)所做的現(xiàn)代詮釋上。梁漱溟認(rèn)為，直覺是中國哲學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。他進(jìn)一步使用直覺這一概念來解釋孔子的“仁”、孟子的“良知良能”和王陽明的“良知”概念，認(rèn)為直覺就是孔子所說的“仁”、孟子所說的“良知良能”、王陽明所說的“良知”。這實(shí)際上是用直覺概念對中國哲學(xué)的核心思想進(jìn)行了現(xiàn)代詮釋。

梁漱溟用直覺對中國哲學(xué)所做的現(xiàn)代詮釋集中體現(xiàn)了梁漱溟對中國文化的認(rèn)識(shí)，也是梁漱溟對中國現(xiàn)代哲學(xué)的貢獻(xiàn)所在。尤其在傳統(tǒng)與現(xiàn)代激蕩的五四時(shí)期，梁漱溟對中國哲學(xué)的現(xiàn)代詮釋具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。詮釋在一定程度上為現(xiàn)代新儒家奠定了文化哲學(xué)基礎(chǔ)，現(xiàn)代新儒家由此拉開帷幕，作為頗具理論建樹的一大學(xué)派和思潮開始活躍在歷史舞臺(tái)上。詮釋也為研究中國傳統(tǒng)哲學(xué)指出了研究思路和方向，對我們在現(xiàn)代條件下審視和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化具有重要的啟示和借鑒意義。

四、中國文化的問題與出路

梁漱溟以直覺和理智概念構(gòu)建了自己的中西文化觀，同時(shí)對中國文化面臨的問題進(jìn)行了思考，并針對問題對中國文化的出路給出了自己的解決方案。

梁漱溟在從理智的角度分析和闡釋西方文化的成就與弊病時(shí)，反觀和分析了中國文化在理智方面存在的問題。梁漱溟肯定理智給西方文化帶來了科學(xué)民主等文明成就，與此相對應(yīng)，他認(rèn)為中國人在理智方面很少創(chuàng)造，中國文化自身產(chǎn)生不出科學(xué)和民主。為什么中國文化產(chǎn)生不出科學(xué)和民主呢？梁漱溟認(rèn)為這是因?yàn)橹袊幕臀鞣轿幕叩牟皇峭粭l路。簡單地說，就是西方文化走的是理智之路，產(chǎn)生了科學(xué)；而中國文化走的是直覺而非理智之路，產(chǎn)生不出科學(xué)。

梁漱溟進(jìn)一步分析指出，理智不發(fā)達(dá)給中國文化所帶來了一系列問題：“我們不待抵抗得天行，就不去走征服自然的路，所以至今還每要見厄于自然。我們不待有我就去講無我。不待個(gè)性伸展就去講屈己讓人，所以至今也未曾得從種種權(quán)威底下解放出來。我們不待理智條達(dá)，就去崇尚那非論理的精神，就專好用直覺，所以至今思想也不得清明，學(xué)術(shù)也都無眉目。并且從這種態(tài)度就根本停頓了進(jìn)步，自其文化開發(fā)之初到他數(shù)千年之后，也沒有什么兩樣?！盵1]190

梁漱溟指出了中國文化面臨的問題，對中國文化的出路或者說這些問題的解決也給出了自己的思考。梁漱溟認(rèn)為中國文化“再也不能回頭補(bǔ)走第一路，也不能往下去走第三路”[1]190，就是說中國文化不能回頭補(bǔ)走西方文化之路，也不能往下走印度文化之路。認(rèn)為中國文化“不能回頭補(bǔ)走第一路”，是對全盤西化主張的否定，是梁漱溟對全盤西化的理論回應(yīng)。對于中國文化的發(fā)展出路，梁漱溟認(rèn)為“我們現(xiàn)在應(yīng)持的態(tài)度”是：“第一，要排斥印度的態(tài)度，絲毫不能容留”，即“不能往下去走第三路”；“第二，對于西方文化是全盤承受，而根本改過，就是對其態(tài)度要改一改”，以避免西方文化人與人、人與自然的對立所造成的弊病，從而使理智在根本改過的態(tài)度之下發(fā)揮好的作用；“第三，批評地把中國原來態(tài)度重新拿出來”，用中國的態(tài)度受容西方文化的科學(xué)和民主精神[1]189-190。梁漱溟的這種“變化過的第一態(tài)度”和“適宜的第二態(tài)度”實(shí)際上是對中西文化的一種融通。這種對中西文化的融通可以說頗具理論建樹，一方面有力地回應(yīng)了反傳統(tǒng)的全盤西化派，另一方面又與固守傳統(tǒng)拒絕西方文化的東方文化派劃清了界限，同時(shí)立足傳統(tǒng)對如何向西方文化學(xué)習(xí)的問題做出了嘗試性的思考并提出了理論上的解決方案，因此具有深刻的理論意義和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

在一個(gè)民族危機(jī)和文化危機(jī)并存的時(shí)代，梁漱溟的思考對于中華民族理性精神的覺醒和成熟起到了積極的促進(jìn)作用，有著進(jìn)步的歷史意義。梁漱溟對中國文化問題與出路的思考其意義并不局限于當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代，即使是在今天，在當(dāng)代中國，中國文化的問題與出路或者說中國文化的現(xiàn)代化問題依然是一個(gè)重要而緊迫的時(shí)代課題。梁漱溟的思考對我們今天研究和解決這個(gè)重大的時(shí)代課題依然有著重要的啟示。

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質(zhì)數(shù)和合數(shù)的概念范文第3篇

關(guān)鍵詞：探究式學(xué)習(xí) 概念 高考

新課程理念倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)，即學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師起主導(dǎo)作用，讓更多的課堂時(shí)間用于學(xué)生自主探究，但教師的講解與點(diǎn)撥仍然非常重要，特別是基本概念。生物學(xué)科是一個(gè)文字性特別強(qiáng)的學(xué)科，一直被學(xué)生稱作是理科中的文科，概念也特別多，如果全靠死記硬背，學(xué)生會(huì)感覺負(fù)擔(dān)很重，其實(shí)概念教學(xué)也可采用探究式，就是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)概念掌握學(xué)習(xí)這一類概念的方法，下面談幾種模式：

一、拆分式

拆分是將一個(gè)復(fù)雜的整體分成若干個(gè)小單元，各個(gè)擊破，再重新組合在一起。拆分的魅力在于可以把復(fù)雜的問題簡單化，在講解生物概念時(shí)，可以充分利用概念的字面意思，將一個(gè)概念分成若干部分，不同角度剖析概念，最后重組概念，讓學(xué)生根據(jù)要點(diǎn)，自己編概念，以至于達(dá)到學(xué)生靈活應(yīng)用。如酶是活細(xì)胞產(chǎn)生的一類具有催化作用的有機(jī)物，可將其分為三個(gè)部分，酶的產(chǎn)生場所：活細(xì)胞，酶的功能：催化功能，并強(qiáng)調(diào)這是酶的唯一功能，它沒有調(diào)節(jié)功能，也不能提供能量，酶的化學(xué)本質(zhì)：有機(jī)物。又如減數(shù)分裂是指進(jìn)行有性生殖的生物，在原始的生殖細(xì)胞發(fā)展成為成熟的生殖細(xì)胞的過程中，染色體復(fù)雜一次，細(xì)胞連續(xù)分裂兩次，結(jié)果生殖細(xì)胞中染色體數(shù)減少一半，可分為四個(gè)部分，發(fā)生范圍：進(jìn)行有性生殖的生物，發(fā)生時(shí)間：原始生殖細(xì)胞（精原細(xì)胞和卵原細(xì)胞）到成熟的生殖細(xì)胞（和卵子），特點(diǎn)：染色體復(fù)雜一次，細(xì)胞分裂兩次，結(jié)果：染色體減半，經(jīng)過拆分學(xué)生會(huì)很快明白細(xì)菌和病毒等不能進(jìn)行減數(shù)分裂，人的體細(xì)胞染色體是46條，生殖細(xì)胞是23條。拆分式可以擴(kuò)展概念的深度和廣度，增加概念的飽足感，其實(shí)很多選擇題都是考查對基本概念的理解，這樣拆分概念使學(xué)生做題時(shí)更能得心應(yīng)手，也可培養(yǎng)學(xué)生對非選擇題題干的理解能力。

二、簡化式

簡化式可以理解為將概念核心化，挑出概念的關(guān)鍵詞，組成一句易懂易記的話。研究表明，一個(gè)人對符號(hào)記憶的極限是，如果是毫不相干的符號(hào)短時(shí)間內(nèi)最多能記住11個(gè)，但是如果把11個(gè)符號(hào)編成一句有意義的話，即使是普通人也很快能記住。概念有長有短，文字間也是有意義的，但若能將其簡化，用更少的文字呈現(xiàn)出來，可為學(xué)生節(jié)約更多記憶空間。如相對性狀是指同種生物同一性狀的不同表現(xiàn)類型，概念中有兩同一不同，兩同是同種生物和同種性狀，不同是不同表現(xiàn)類型，只需讓學(xué)生記住兩同一不同，這個(gè)概念便迎刃而解了。若要檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握概念，還有一個(gè)妙招是舉例讓學(xué)生糾錯(cuò)，如兔子的長毛和白毛是不是一對相對性狀，學(xué)生會(huì)很快用概念尺度否定這句話。又如種群是指同一地點(diǎn)同種生物的全部個(gè)體，概念中也有兩同，同一地點(diǎn)和同種生物，同種生物很關(guān)鍵，像鳥是一類生物而不是一種生物。

三、方程式

方程式原本是化學(xué)中常用的呈現(xiàn)方式，化學(xué)上將復(fù)雜的化學(xué)變化用原料、條件、產(chǎn)物表示出來的一種方式，此種方法同樣適用于生物中的某些概念。如光合作用是指綠色植物通過葉綠體利用光能將二氧化碳和水轉(zhuǎn)變成儲(chǔ)存能量的有機(jī)物，并釋放能量的過程。又如有氧呼吸和無氧呼吸也同理可得。又如基因頻率是指某種基因在某種群出現(xiàn)的比例，可表示成：基因頻率= 該基因數(shù)基因總數(shù)。出生率是指某種群單位時(shí)間內(nèi)單位數(shù)量的個(gè)體產(chǎn)生的個(gè)體數(shù)，可表示成：出生率= 出生個(gè)體數(shù)個(gè)體總數(shù)。死亡率、遷入率和遷出率同理可得。方程式可使復(fù)雜的問題變得簡單，使知識(shí)一目了然，相反也容易讓學(xué)生看到方程還原概念，可培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)的能力。

四、圖示化

圖示可以將知識(shí)直觀的展現(xiàn)出來，有心理學(xué)家證明，人的學(xué)習(xí)83%通過視覺，11%通過聽覺，3.5%通過嗅覺，1.5%通過觸覺，1%通過味覺，由此可見直觀的重要性。某些生物概念也可用這種方法展現(xiàn)，如染色體組是指細(xì)胞中的一組非同源染色體，在功能上各不相同，但含有控制該物種生長發(fā)育、遺傳變異的全套遺傳信息。以雄果蠅體細(xì)胞圖為例，講解染色體的組成，并畫出不同細(xì)胞讓學(xué)生染色體組的個(gè)數(shù)，鞏固該知識(shí)點(diǎn)。又如等位基因是指位于一對同源染色體上的相同位置上控制相對性狀的基因，只需要用圖表示出來學(xué)生會(huì)非常明白，此外糾錯(cuò)式的舉反例也很重要，讓學(xué)生判斷DD、dd是不是等位基因。又如細(xì)胞周期是指有連續(xù)分裂能力的細(xì)胞，從一次分裂完成開始到下一次分裂完成結(jié)束為止，這個(gè)概念很難理解，至少有三個(gè)圖形可以降低它的難度，扇形圖、線段圖和細(xì)胞分裂圖。圖示化可以增加直觀形象感，生物教材上也有許多圖形，現(xiàn)在高考注重能力考查，這種方法可以培養(yǎng)學(xué)生將文字信息轉(zhuǎn)變成圖形信息，反之也可增強(qiáng)學(xué)生將圖形轉(zhuǎn)變成文字的能力。

五、表格化

表格化實(shí)際上是采用來了比較法類比概念，比較法是指通過兩個(gè)或多個(gè)相似或相關(guān)概念的比較，找出它們之間的類似點(diǎn)、不同點(diǎn)或者它們之間的內(nèi)在聯(lián)系的一種方法。生物學(xué)中相似的概念很多，如轉(zhuǎn)錄和翻譯可以列表比較場所、模板、原料、酶、產(chǎn)物。又如非條件反射和條件反射可以比較形成時(shí)間、刺激、參與的神經(jīng)中樞、持續(xù)時(shí)間。還有自由擴(kuò)散、協(xié)助擴(kuò)散和主動(dòng)運(yùn)輸?shù)取１砀窨梢曰睘殚g，使知識(shí)要點(diǎn)明了，提高學(xué)生對易混淆知識(shí)的掌握度。

生物學(xué)科的概念數(shù)不勝數(shù)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)概念的方法，讓學(xué)生舉一反三，學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞，即使是忘記概念的情況下也能自己編寫概念。

參考文獻(xiàn)：

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質(zhì)數(shù)和合數(shù)的概念范文第4篇

（赤峰學(xué)院第二附屬醫(yī)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

摘 要：目的：探討仙靈骨葆聯(lián)合羅蓋全治療老年骨質(zhì)疏松的臨床療效及注意事項(xiàng).方法：選取我院骨科門診自2013年11月至2014年3月期間接診的148例老年骨質(zhì)疏松患者作為研究對象，采用隨機(jī)數(shù)字表法將所有患者分為治療組（n=74例）和對照組（n=74例），治療組患者給予仙靈骨葆聯(lián)合羅蓋全治療，對照組患者給予鈣片加維生素D治療，治療6個(gè)月以后，以腰椎骨密度、股骨近端骨密度、骨代謝指標(biāo)（BAP）、疼痛維持時(shí)間、疼痛緩解時(shí)間、血清中IL-6、TNF-α以及不良反應(yīng)發(fā)生率等指標(biāo)來對比兩組老年骨質(zhì)疏松患者的治療療效.結(jié)果：治療組的腰椎骨密度和股骨近端骨密度明顯高于對照組，差異均具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）；治療組的骨代謝指標(biāo)（BAP）、疼痛維持時(shí)間、疼痛緩解時(shí)間、血清中IL-6以及TNF-α均明顯低于對照組，差異均具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）；治療組的不良反應(yīng)發(fā)生率與對照組比較，差異不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0.05）.結(jié)論：仙靈骨葆聯(lián)合羅蓋全可以明顯增加老年骨質(zhì)疏松患者的腰椎和股骨的骨密度，縮短疼痛維持時(shí)間和疼痛緩解時(shí)間，降低骨代謝指標(biāo)（BAP）、血清中IL-6以及TNF-α，并且不會(huì)增加不良反應(yīng)發(fā)生率，建議在臨床上大力推廣使用.

關(guān)鍵詞 ：4S模式；4S理念；數(shù)字圖書館；個(gè)

中圖分類號(hào)：R681文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-260X（2015）02-0071-02

骨質(zhì)疏松癥指的是一種系統(tǒng)性的骨病，是由多種因素導(dǎo)致的慢性疾病[1].主要特征是骨的微細(xì)結(jié)構(gòu)被破壞以及骨量的降低，骨的脆性明顯增加[2].臨床上表現(xiàn)為骨折的發(fā)生率和危險(xiǎn)性增加明顯，縱然是非嚴(yán)重的創(chuàng)傷也會(huì)造成骨折.該病變的好發(fā)人群為老年人和絕經(jīng)后的婦女，并且女性患者人數(shù)多于男性患者[3].近年來我國老齡化人口越來越多，老年骨質(zhì)疏松已經(jīng)成為社會(huì)問題.我院骨科門診對自2013年11月至2014年3月期間接診的74例老年骨質(zhì)疏松患者給予仙靈骨葆聯(lián)合羅蓋全治療，取得了良好的治療效果.并與同期給予鈣片聯(lián)合維生素D的患者進(jìn)行對比.現(xiàn)匯報(bào)相關(guān)結(jié)果如下，以期為今后老年骨質(zhì)疏松患者的臨床治療提供參考依據(jù).

1 臨床資料

1.1 一般資料

選取我院骨科門診自2013年11月至2014年3月期間接診的148例老年骨質(zhì)疏松患者作為研究對象，其中，男性患者92例，女性患者56例，年齡在49-73歲之間，平均年齡為53.78±4.02周歲；病程在1年~8年之間，平均病程為4.56±0.88年.排除合并心腦血管、腎臟、肝臟等重大疾病的患者.

1.2 研究分組

采用隨機(jī)數(shù)字表法將所有患者分為試驗(yàn)組和對照組.治療組74例患者，其中，男性患者46例，女性患者28例，年齡在49-72歲之間，平均年齡為53.79±4.01周歲；病程在1年~7年之間，平均病程為4.55±0.87年.治療組74例患者，其中，男性患者46例，女性患者28例，年齡在50-73歲之間，平均年齡為53.77±4.03周歲；病程在2年~8年之間，平均病程為4.57±0.89年.經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)處理分析兩組患者基本資料（性別、年齡、病程以及病情等）均差異不明顯（P>0.05)，具有可比意義.

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

所得數(shù)據(jù)采用spss19.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)計(jì)算，計(jì)量資料采用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，計(jì)數(shù)資料采用卡方檢驗(yàn).治療組和對照組的組間比較采用t檢驗(yàn)，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)ɑ=0.05，當(dāng)P<0.05時(shí)認(rèn)為差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義.

2 治療方法

治療組患者給予仙靈骨葆聯(lián)合羅蓋全治療：仙靈骨葆膠囊，口服，每次1.5克，2次/日；羅蓋全，口服，0.25微克/天.

對照組患者給予鈣片加維生素D治療：鈣片，600mg/次，2次/日；維生素D，5微克/天.

所有患者均同時(shí)給予健康指導(dǎo)，進(jìn)食應(yīng)該低脂肪、低鹽分，多吃含鈣質(zhì)較多的骨頭湯、蝦類、豆制品等；多曬太陽，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣；適當(dāng)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，保持平和、樂觀的生活態(tài)度.

治療6個(gè)月以后，以腰椎骨密度、股骨近端骨密度、骨代謝指標(biāo)（BAP）、疼痛維持時(shí)間、疼痛緩解時(shí)間、血清中IL-6、TNF-α以及不良反應(yīng)發(fā)生率等指標(biāo)來對比兩組老年骨質(zhì)疏松患者的治療療效.

3 治療結(jié)果

兩組患者的各衡量指標(biāo)對比結(jié)果見表1.

由表1我們可以看出：治療組的腰椎骨密度和股骨近端骨密度明顯高于對照組，差異均具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）；治療組的骨代謝指標(biāo)（BAP）、疼痛維持時(shí)間、疼痛緩解時(shí)間、血清中IL-6以及TNF-α均明顯低于對照組，差異均具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）；治療組的不良反應(yīng)發(fā)生率與對照組比較，差異不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0.05）.說明與對照組比較，治療組的方法可以明顯增加老年骨質(zhì)疏松患者的腰椎和股骨的骨密度，縮短疼痛維持時(shí)間和疼痛緩解時(shí)間，降低骨代謝指標(biāo)（BAP）、血清中IL-6以及TNF-α，并且不會(huì)增加不良反應(yīng)發(fā)生率，建議在臨床上大力推廣使用.

3 討論

骨質(zhì)疏松主要以易于骨折和骨頭疼痛為主要臨床癥狀，給老年患者造成嚴(yán)重的痛苦，病情嚴(yán)重者將危及生命安全.目前臨床治療主要是通過藥物預(yù)防和治療，但是療效很慢，治療過程漫長.

仙靈骨葆膠囊的主要成分為羊藿、丹參、續(xù)斷、補(bǔ)骨脂、知母和地黃.具有滋補(bǔ)肝腎，活血通絡(luò)以及強(qiáng)筋壯骨等功效，臨床上主要用于治療骨質(zhì)疏松、骨折、骨關(guān)節(jié)炎以及骨無菌性壞死等疾病.近年來，藥理研究還發(fā)現(xiàn)，仙靈骨葆具有以下作用：調(diào)整機(jī)體代謝活動(dòng)，刺激形成骨；增加骨密度，并且抑制破骨細(xì)胞的活動(dòng)，使骨再建的活動(dòng)速度增加，盡快恢復(fù)患者骨的質(zhì)量和重量；促使成骨細(xì)胞加快分泌以及軟骨細(xì)胞的成熟[4].此外，羅蓋全（骨化三醇膠丸）在調(diào)節(jié)鈣平衡方面發(fā)揮著非常重要的作用，并且臨床藥理研究發(fā)現(xiàn)，其可以刺激患者骨骼中成骨細(xì)胞的活性[5].

分子生物研究發(fā)現(xiàn)，多種細(xì)胞因子都與骨質(zhì)疏松的發(fā)生密切相關(guān)，例如細(xì)胞因子IL-6和TNF-α可以激活破骨細(xì)胞從而加快骨質(zhì)疏松的發(fā)展，所以骨質(zhì)疏松的防治可以通過降低細(xì)胞因子IL-6和TNF-α水平而降低破骨細(xì)胞活性[6].

我院對收診的部分老年骨質(zhì)疏松患者給予仙靈骨葆聯(lián)合羅蓋全治療，結(jié)果顯示，治療組的腰椎骨密度和股骨近端骨密度明顯高于對照組，差異均具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）；治療組的骨代謝指標(biāo)（BAP）、疼痛維持時(shí)間、疼痛緩解時(shí)間、血清中IL-6以及TNF-α均明顯低于對照組，差異均具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）；治療組的不良反應(yīng)發(fā)生率與對照組比較，差異不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0.05）.

因此，通過大量臨床研究，我們可以得出結(jié)論：采用仙靈骨葆聯(lián)合羅蓋全治療可以明顯增加老年骨質(zhì)疏松患者的腰椎和股骨的骨密度，縮短疼痛維持時(shí)間和疼痛緩解時(shí)間，降低骨代謝指標(biāo)（BAP）、血清中IL-6以及TNF-α，并且不會(huì)增加不良反應(yīng)發(fā)生率，建議在臨床上大力推廣使用.

參考文獻(xiàn)：

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〔2〕余武,李敬會(huì),余國英.鮭魚降鈣素針劑聯(lián)合仙靈骨葆膠囊對高齡男性老年骨質(zhì)疏松癥患者骨密度的影響[J].廣東醫(yī)學(xué),2012,33(9):1322-1323.

〔3〕陳俊.仙靈骨葆膠囊配合金天格膠囊治療骨質(zhì)疏松臨床觀察[J].湖北中醫(yī)雜志,2014,36(08):37-38.

〔4〕劉曉輝.仙靈骨葆膠囊治療社區(qū)老年原發(fā)性骨質(zhì)疏松癥的研究[J].中國美容醫(yī)學(xué),2010,19(3):230-231.

質(zhì)數(shù)和合數(shù)的概念范文第5篇

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；思想狀況；思想疏通

隨著電力企業(yè)體制改革的不斷深入，企業(yè)員工的思想狀況發(fā)生了很大變化，員工的危機(jī)意識(shí)、競爭意識(shí)逐漸增強(qiáng)，并表現(xiàn)出關(guān)注切身利益、關(guān)注自身發(fā)展和心理壓力過大的新特征。尤其是對于新入職的年輕人，心理問題日益增多，因此，在發(fā)揮傳統(tǒng)思想政治工作優(yōu)勢的同時(shí)，如何積極有效地引入心理疏導(dǎo)方法，是當(dāng)前思想政治工作者面臨的新課題、新挑戰(zhàn)。

剛?cè)肼毜哪贻p人都是特立獨(dú)行、個(gè)性鮮明、注重自我的80后、90后。他們大多數(shù)是獨(dú)生子女，成長在和平年代，衣食無憂，缺乏艱苦樸素、吃苦耐勞的品質(zhì)，對事情的態(tài)度有著自己的判斷和思維方式。對于他們剛?cè)肼毜男睦镎系K，不應(yīng)只是簡單的說教，應(yīng)給予他們更多的尊重、理解、寬容、傾聽和引導(dǎo)。使他們更加健康向上，走向成熟，最大限度的發(fā)揮他們的創(chuàng)新潛能。思想政治工作是一項(xiàng)引導(dǎo)人、教育人、塑造人、培養(yǎng)人的工作，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是打造企業(yè)核心競爭力必不可少的重要依托。注重心理疏導(dǎo)，也為加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期企業(yè)的思想政治工作開啟了新的路徑。

一、心理疏導(dǎo)的含義與意義

心理疏導(dǎo)是通過解釋、說明、溝通等方式，解決年輕人不滿、消極等心理障礙，或是擅自離崗、輕易離職等工作問題，引導(dǎo)年輕人用積極的心態(tài)去面對工作，面對人生。所以，心理疏導(dǎo)是電力企業(yè)思想政治工作的重要組成部分。對待年輕人，要學(xué)會(huì)運(yùn)用以人為本的心理疏導(dǎo)方式，所有的解決方案都要體現(xiàn)人文關(guān)懷的意識(shí)。因此，科學(xué)的心理疏導(dǎo)方法，對培養(yǎng)員工積極上進(jìn)的思想和推動(dòng)企業(yè)的改革發(fā)展，具有十分重要的意義。

心理疏導(dǎo)是方法和內(nèi)容的統(tǒng)一。作為方法，心理疏導(dǎo)是為了解決以心理問題的形式表現(xiàn)出來的思想問題；作為內(nèi)容，心理疏導(dǎo)本身就具有人文關(guān)懷的思想性、政治性和道德價(jià)值[1]。因此，思想政治工作者在進(jìn)行心理疏導(dǎo)的過程中要注意將心理疏導(dǎo)富含的人文精神傳遞給疏導(dǎo)對象。這樣才能使心理疏導(dǎo)在思想政治工作中發(fā)揮重要的作用，才能體現(xiàn)企業(yè)人文關(guān)懷的價(jià)值。

二、當(dāng)前電力企業(yè)年輕員工存在的心理問題

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的衣食住行、醫(yī)療、工作等一切都由國家和組織安排好，彼此之間基本一致，無需競爭，沒有多少差異，也沒有多少壓力，所以人們的思想都比較單純，在這種情況下，灌輸教育成為思想政治工作最簡單也最可行的主要方式。而在市場經(jīng)濟(jì)新形勢下，隨著電力體制改革的不斷深入，知識(shí)更新速度的日益加快，企業(yè)員工的工作思想狀況呈現(xiàn)出許多新變化。年輕員工越來越關(guān)注自己的切身利益，因此，當(dāng)切身利益受到威脅時(shí)，容易引起較大的思想波動(dòng)，使得思想政治工作面臨錯(cuò)綜復(fù)雜。

三、新時(shí)期加強(qiáng)思想工作的對策

創(chuàng)富學(xué)之父顧修全說過：“真正的管理人是去管理人的情緒?！庇纱丝梢?，企業(yè)如何做到“安人”從而達(dá)到和諧，是擺在思想政治工作者面前的重要任務(wù)。要做到“安人”，首先要做到“安心”。職工的心理是千變?nèi)f化的，本文提出以下三種方法來加強(qiáng)青年員工的心理疏通。

（一）真誠對話與傾聽，疏通情緒

在職工眼里，企業(yè)的決策者是問題的制造者和解決者，當(dāng)職工對企業(yè)的某些決策和做法不理解，感到自己的正當(dāng)權(quán)益受到侵害時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生消極情緒，尤其是對于氣血方剛的年輕職工，這種情緒會(huì)直接影響企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)。在思想政治工作中，利用心理疏導(dǎo)的方法，與職工真誠對話交流，是化解職工情緒的有效途徑。在對話溝通過程中，職工們會(huì)切實(shí)感到自己不是僅僅被動(dòng)地接受解釋和安撫，而是領(lǐng)導(dǎo)在真誠地傾聽他們的意見和呼聲，真心地解決問題和矛盾。這樣做的結(jié)果是，過激的情緒平復(fù)了，理解的心情增多了，認(rèn)同意見達(dá)成了，凝聚力也增強(qiáng)了[2]。

每個(gè)人都希望被關(guān)注，被激勵(lì)，而不希望經(jīng)常受到打擊和批評，因此在心理疏導(dǎo)過程中，要注意多用激勵(lì)的方式。傾聽是心理疏導(dǎo)的基礎(chǔ)，從傾聽中了解當(dāng)事人的心態(tài)與原望，我們可以從中知道如何去解決，如何去疏導(dǎo)。因此，電力企業(yè)的管理者，既要檢查電力質(zhì)量、安全、設(shè)備方面是否存在問題，也要經(jīng)常和年輕職工談?wù)?，從交談中捕獲某些信息，第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)問題，能解決的馬上解決，一時(shí)不能解決的就耐心細(xì)致地做好說服解釋工作，及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，不讓問題積累后爆發(fā)[3]。

（二）將心理疏導(dǎo)與解決實(shí)際問題相結(jié)合

切實(shí)將心理疏導(dǎo)與解決員工的解決實(shí)際問題相結(jié)合，因?yàn)檫@是心理疏導(dǎo)的生命力所在。首先把心理疏導(dǎo)與完善電力企業(yè)考核制度、收入分配制度有效結(jié)合起來。在目前電力企業(yè)改革過程中，員工晉升的方式主要采取崗位晉升模式，無論是企業(yè)老總、總監(jiān)的競聘，還是管理崗位、關(guān)鍵崗位、班組長崗位的競聘等，這樣的方式，在某種程度體現(xiàn)了企業(yè)內(nèi)部公平競爭的原則，但是職業(yè)發(fā)展通道單一，沒有針對不同業(yè)務(wù)對員工晉升路徑進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，難以對員工晉升形成有效的指導(dǎo)與牽引，影響了員工潛能的充分發(fā)揮。因此要著眼于促進(jìn)職工的全面發(fā)展和基層電網(wǎng)工作的科學(xué)發(fā)展，優(yōu)化業(yè)績考核評價(jià)機(jī)制，使員工看到清晰的職業(yè)前景[4]。其次將心理疏導(dǎo)與推進(jìn)人事制度改革結(jié)合起來。在年輕員工培養(yǎng)過程中，盡可能的為他們提供學(xué)習(xí)、實(shí)踐，工作輪換的機(jī)會(huì)，能干事、愿干事者以展現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)，使每個(gè)年輕員工都能找到自己的成長道路。最后要把心理疏導(dǎo)與解決職工實(shí)際困難結(jié)合起來。為職工辦實(shí)事是開展心理疏導(dǎo)工作最扎實(shí)的基礎(chǔ)，職工在工作生活上遇到了困難，要根據(jù)實(shí)際需要，及時(shí)伸出援助之手，采取恰當(dāng)方式方法，在幫助職工解決實(shí)際困難和問題的同時(shí)，輔之以心理疏導(dǎo)方式，增強(qiáng)職工戰(zhàn)勝困難的信心，正確對待困難和壓力，使職工個(gè)人發(fā)展與基層央行發(fā)展緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與集體共同發(fā)展的良性局面。

（三）心里疏導(dǎo)與科學(xué)管理相結(jié)合

優(yōu)秀員工的產(chǎn)生是以科學(xué)的管理和培訓(xùn)為依托的，所以電力企業(yè)為了提高企業(yè)工作團(tuán)隊(duì)的工作積極性，培養(yǎng)更多愛崗敬業(yè)、思想上進(jìn)的員工，首先要順應(yīng)時(shí)代的需求，根據(jù)員工不同的性格特征進(jìn)行科學(xué)培養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn) ，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整管理政策和方案，在抓好基層工作的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)員工對電力企業(yè)的文化的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而培養(yǎng)起愛崗敬業(yè)、積極進(jìn)取的價(jià)值觀，極大限度地調(diào)動(dòng)員工的工作熱情和積極性。電力企業(yè)在發(fā)展過程中只有注重人才培養(yǎng)，才有可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，想要帶好年輕人的隊(duì)伍，首先要掌握和了解當(dāng)前年輕人的思想理念，并針對不同的員工進(jìn)行差異性管理，鼓勵(lì)其發(fā)揮自身優(yōu)勢和潛能，只有這樣才能強(qiáng)化員工對電力企業(yè)的依附感，為電力企業(yè)的發(fā)展提供可持續(xù)人才。

四、結(jié)語

為了有效應(yīng)對電力企業(yè)體制改革的變化與挑戰(zhàn)，推動(dòng)電力企業(yè)人員的可持續(xù)發(fā)展，佛山供電局把年輕人心理疏導(dǎo)納入基層電力企業(yè)工作體系中。通過對年輕員工的心理疏導(dǎo)工作，實(shí)現(xiàn)人員的培養(yǎng)、牽引和指導(dǎo)。在電力企業(yè)建設(shè)具體工作中，著力培育員工以樂觀、豁達(dá)的精神看待困難、挫折和榮譽(yù)；引導(dǎo)員工以開闊心胸和積極心境，正確對待自己、對待他人、對待社會(huì)。把開展健康向上的文化活動(dòng)作為重要載體，在滿足員工精神文化需求的同時(shí)，調(diào)節(jié)員工情感和心理，陶冶員工情操，讓員工在工作中獲得快樂，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，從而激發(fā)員工潛能，為基層電網(wǎng)發(fā)展貢獻(xiàn)聰明才智，使企業(yè)在日益緊張的市場競爭環(huán)境中實(shí)現(xiàn)人力資源增值。

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