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非我族類其心必異范文第1篇

大凡狗輩,一般分為兩類。一類是看人低的狗。這類狗聰明乖巧,善于察言觀色,揣摩主人心思。凡是主人不便言明的話語或不便做的是事情,它就代勞的。如有人上門討債,無需主人吩咐,一番虎嘯獅吼,先令討債人失了意志。哪還敢討什么欠款,留得性命也殊為不易了,遂聞聲而逃。此類狗實(shí)為狗上狗也。也就是不能說話,不能直立行走,不然,若從文,足以御用;若搞經(jīng)濟(jì),必亞當(dāng)?斯密之;若辦報(bào),必喉舌之。因之,備受主人寵愛,每每委以重任。另一類狗正好與其相反。這類狗一視同人,見誰都親。樂與人同樂,行與人同步,睡與人同臥,吃的也是家常便飯。這類狗比較好養(yǎng)活,所以老百姓稱之為笨狗。

自幼就喜歡狗,尖鋒時刻,兼容并蓄的豢養(yǎng)了七條。其中我最喜歡的一條狗,是一對英國留學(xué)生夫妻從海外抱回來的。按現(xiàn)在時髦的說法,這條狗該算海歸了。后來這對夫妻雙雙被打成,人尚茍且,狗亦偷生。見我愛狗如富人愛美人,遂轉(zhuǎn)送于我。

我觀夫其狗,文質(zhì)彬彬有學(xué)者風(fēng)采,大氣磅礴似儒商姿態(tài)。其行,矯健生姿,八面威風(fēng),虎虎有生氣;其睡,姿態(tài)萬千,富貴典雅,宛若游龍,如謙謙君子;其食,溫文爾雅,儀態(tài)萬方,有白領(lǐng)之倜儻,無小資之矯情;其吠,瘦馬經(jīng)其一吼而嗚呼哀哉,孺婦聞之色變?？芍^狗中呂布,一表狗才,不愧是海歸中的精品。遂寵之、聽之、信之、由之。凡有狗界項(xiàng)目,必讓其做狗術(shù)帶頭狗。該狗不辱使命,或汪汪其叫,或大展身手。中學(xué)為體、西學(xué)為用。不數(shù)次,眾狗皆服,以精英論之。好不風(fēng)光。我也賺足了面子。

然,惟有一點(diǎn)讓我大傷腦筋。此狗專愛吃獨(dú)食。凡有利益,必?fù)?jù)為己有,既啃骨頭又喝湯。余狗若與之爭鋒,非死既傷。不數(shù)日,余狗饑寒交迫,顛沛流離。尤其是它那霸道的狗風(fēng),更讓我生氣。此狗長于西洋,思維深受西洋狗的影響。蔑視家法,虛無狗意,又頗善搖唇鼓舌,制造賣點(diǎn),愚弄狗輩,誘導(dǎo)眾生。

再則,該狗不僅對其它狗態(tài)度惡劣,對人也時有不端。其對窮人之麻木恍如資本家之對于工人。尤其是每每遇見討飯的乞丐,張牙舞爪,必欲逐之而后快。

那些年,天災(zāi)人禍連綿不絕,每日有川陜魯豫鄂等饑民乞討上門。家中雖然艱辛,但父親樂善好施,總要救濟(jì)些許,雖不能管其一生,也能飽得一時。偏此狗可惡,口出狂言,怒目相向,若不是鎖得緊,已然血濺階前。想來,此狗是主張禁乞的。

我不忍責(zé)備,遂好言撫慰:天下窮人不易,上有富人盤剝,下有家小催糧,倘若不能討得殘羹剩米回家,就有人命之憂。況且,爾等狗輩,豈知乞丐將來就不能成大事哉。朱元璋年輕時就當(dāng)過乞丐,今后斷不可狗眼看人低。

然其本性難移,屢教屢犯。終至惹父大怒,疾言厲色:此豪門看家犬輩,非我族類,其心必異。斷不可久留,速速亂棍打出。

但我終不忍棍棒相加。餓其數(shù)日,銷聲匿跡爾。

又隔數(shù)日,見其立于一豪門側(cè),諂上欺下,一如從前。見我來,竟漠然視之。我大怒,狠投之石:狗不教,性乃遷。心下以為,此一石,或能讓它幡然悔悟,重新做狗。然未及料想,該狗竟冒出一句人話:“邦有道則知,邦無道則愚”。我大驚,狗也乎?人也乎?不人不狗乎?

光陰似箭,轉(zhuǎn)眼竟是三十年矣。然狗能講人話,竟再未聞。

非我族類其心必異范文第2篇

春秋時，齊國國君齊襄公不幸被殺。襄公當(dāng)時有兩個兄弟可以繼承君位，但均不在都城，公子糾當(dāng)時在魯國（都城在今山東曲阜）；公子小白當(dāng)時在莒國（都城在今山東莒縣）。兩個人為了爭奪君位，身邊都有出色的謀士，公子糾的謀士以管仲為代表，公子小白的謀士以鮑叔牙最有名氣。兩位公子在得知齊襄公遇害的消息后，都想盡快回到都城，繼承君位。為了趕在公子小白之前回到都城，管仲在公子小白回都城的路上，早就安排好人馬攔截。管仲一發(fā)現(xiàn)公子小白的車隊(duì)，立刻彎弓搭箭，對準(zhǔn)小白射去。只見小白大叫一聲，倒在車?yán)?。管仲以為小白已?jīng)死了，就不慌不忙護(hù)送公子糾回都城。怎知公子小白是詐死，等到公子糾和管仲進(jìn)入都城境地時，小白和鮑叔牙早已抄小道搶先回到了國都臨淄，公子小白順利當(dāng)上了齊國國君，史稱齊桓公。

齊桓公即位以后，即發(fā)令要?dú)⒐蛹m，并把管仲用囚車送到齊國治罪，以報(bào)一箭之仇。隨后，齊桓公準(zhǔn)備重用為之赴湯蹈火的鮑叔牙為相，豈知鮑叔牙當(dāng)時卻偏偏力薦任用管仲為相。齊桓公氣憤地說：“管仲用箭射我，差點(diǎn)兒要了我的命，我怎能用他？”鮑叔牙說：“當(dāng)時他是公子糾的師傅，他用箭射您，正是表明他對公子糾的忠心。論本領(lǐng)，他比我強(qiáng)得多?！弊罱K齊桓公任用管仲，使齊國很快強(qiáng)盛起來，成為“春秋五霸”之一。

齊桓公任用管仲為相，在當(dāng)時既非一件小事，亦非一件易事，因?yàn)闄M亙在桓公面前的有三大障礙：其一，管仲家道中落，喪失了貴族身份，是個普普通通的商賈。在世卿世祿的貴族政治時代，管仲低賤的出身框定了他的仕途。這是制度障礙。其二，齊桓公姜姓，管仲姬姓。在“非我族類，其心必異”觀念占統(tǒng)治地位的古代，任用異姓的管仲是不可思議的事情。這是傳統(tǒng)的心理障礙。其三，管仲作為公子糾的謀士，是齊桓公的政敵，又曾一箭射中齊桓公的帶鉤，差點(diǎn)兒要了他的性命，是齊桓公的仇敵。對身兼政敵加仇敵的管仲，非碎尸萬段不足以解其恨，怎談得上任為宰相呢？這是齊桓公恩仇上的障礙。

然而，管仲自身也有許多有利條件。其一，管仲有才，而且是匡世之才。其二，齊桓公欲做中興之主，稱霸諸侯，非用管仲之才不可。其三，齊桓公其人，性急且有遠(yuǎn)慮。這種性格對改變管仲的命運(yùn)非常有利。其四，鮑叔牙的力薦。鮑叔牙既是齊桓公的心腹重臣，又是管仲的知己好友，有這樣一個特殊身份的人從中斡旋，事情往往會發(fā)生戲劇性變化。在這四點(diǎn)有利條件中，鮑叔牙的力薦所起的作用最為重要。齊桓公是個豁達(dá)大度的人，為了使齊國走出荊山棘海，聽了鮑叔牙的話，不但不辦管仲的罪，還親自迎接管仲并同車進(jìn)城。

非我族類其心必異范文第3篇

在書中，肖復(fù)興提出，中國歷史上最具創(chuàng)新精神的時代有三：一是春秋戰(zhàn)國，一是魏晉南北朝，一是民國。春秋時代百家爭鳴自不消說，魏晉時期出現(xiàn)過書法《蘭亭序》、文論《文心雕龍》、文選《昭明太子文選》、數(shù)學(xué)家祖沖之，民國年間則是貫通中西的大師輩出。我們細(xì)細(xì)琢磨這三個時代，會發(fā)現(xiàn)一個微妙的特點(diǎn)，它們都不是傳統(tǒng)意義上的“大一統(tǒng)”格局，相反，都是八方割據(jù)、群雄逐鹿的時代。

千里之遙的歐洲是怎樣的情形呢？相較來看，歐洲的面積和中國差不多，卻四分五裂成數(shù)十個國家，可偏偏在這片土地上孕育了人類的現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代文明。按照中國人的邏輯，那么多國家，那么多民族，關(guān)系錯綜復(fù)雜，且交通不便，這樣的格局極不利于調(diào)配資源“干大事”，怎么可能領(lǐng)導(dǎo)世界風(fēng)潮呢？然而恰恰是這樣“惡劣”的環(huán)境，成全了歐洲人的創(chuàng)新之夢。國與國之間的激烈競爭，迫使每一個國家尋求自己獨(dú)特的生存之道?！疤汀⑻娣沫h(huán)境是不容易產(chǎn)生有創(chuàng)造力、有競爭力的文明的?！?/p>

話說回來，若說歐洲人完全沒有“統(tǒng)一”亦不正確，他們有整齊的信仰――上帝。所以，在各自力求創(chuàng)新的過程中，歐洲人總能找到契合點(diǎn)。而這又是創(chuàng)意之所以能付諸實(shí)踐的關(guān)鍵所在――在共同的信仰機(jī)制下，人與人之間建立了“信任”。

客觀地說，中國人其實(shí)是非常具有創(chuàng)意的一群人，但是因?yàn)槿狈π叛?，人與人之間重重提防，所謂“非我族類，其心必異”，“臥榻之旁，豈容他人鼾睡”，這些話正反映了中國人對他人不信任的心理。

創(chuàng)意要在激烈的碰撞中才能發(fā)光發(fā)亮。而中國人往往是好點(diǎn)子爛在肚子里，從生到滅，只有自己知道。筆者就曾被問到這樣的問題：“我與別人分享自己的創(chuàng)意，最后成功了，利益要怎么劃分呢？”這是典型的中國式思維，不是想著如何把事情做好，而是首先想到事成之后如何瓜分利益。他不知道，分享創(chuàng)意才有可能成功，成功之后才有瓜分利益的可能性；如果任憑創(chuàng)意荒廢，連瓜分利益的可能性都沒有。

當(dāng)然，光是有創(chuàng)意，還談不上創(chuàng)新。創(chuàng)意只是一個開頭，要走到創(chuàng)新的結(jié)果上，還需要諸多機(jī)緣的配合。歐洲工商管理學(xué)院的羅納德?博特提出的“結(jié)構(gòu)洞”理論，是創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新過程中至關(guān)重要的因素?！敖Y(jié)構(gòu)洞”理論的核心思想是，經(jīng)紀(jì)人通過聯(lián)系不同的社會群體，控制結(jié)構(gòu)洞，創(chuàng)造出各種利潤豐厚、影響深遠(yuǎn)的機(jī)會。也就是說，一個創(chuàng)新者必須掌握融合各種資源的能力，才能把一個創(chuàng)意變成創(chuàng)新，并最終創(chuàng)利。

非我族類其心必異范文第4篇

今天的論道?竹葉青正在進(jìn)行著中國茶葉行業(yè)、中國奢侈品行業(yè)的一次重要實(shí)踐！

談及奢侈品，人們總是將其和西方聯(lián)系在一起，大到游艇、別墅、跑車，小到一瓶香水，其背后總是有一段令人肅然起敬的傳奇故事。然而，在2006年摩納哥世界頂級私人物品展上，卻有一個來自中國的品牌出人意料地成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)，它就是論道?竹葉青，一款來自中國的頂級茶葉。

困局

中國幾千年的茶葉文化史，沉淀了許多璀璨的明珠，龍井、碧螺春、鐵觀音正是其中杰出的代表。然而在市場化的進(jìn)程中，很多茶葉企業(yè)卻尷尬在發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)者對品類名稱的忠誠反而成為品牌建設(shè)的藩籬。于是聰明者找到了另外一條路──培育渠道品牌，來自中國臺灣的天福率先完成了全國市場的渠道布局；以北京張一元、吳裕泰為代表的老字號完成了區(qū)域市場的布局；更多的跟隨者在成功者的鼓舞下也紛紛擠入競爭者的行列。

留給四川峨眉山竹葉青茶業(yè)有限公司（以下簡稱竹葉青）的卻是左右皆難的困局：

在省外市場，竹葉青缺乏足夠的歷史沉淀，難以與割據(jù)一方的地方及全國名優(yōu)品類競爭。

競爭對手已經(jīng)基本完成了渠道布局，在渠道資源短缺的時代，竹葉青無法與對手一爭高下。

破局

困局讓竹葉青思考，也促使其變革。

品類障礙是否真的無法突破？其實(shí)不然。稍微關(guān)注一下市場，就不難發(fā)現(xiàn)每個品類中，都存在價格差異大、質(zhì)量差異大的現(xiàn)象。而品類左右市場的一個基礎(chǔ)是：品類能夠從產(chǎn)品質(zhì)量、價格、形象等諸多方面給予消費(fèi)者承諾，而承諾并不在于固定的標(biāo)準(zhǔn)，“非我族類，其心必異”，每個生產(chǎn)商都有其短期及長期目標(biāo)，標(biāo)準(zhǔn)也就因人而異。

既然品類承諾的基礎(chǔ)不復(fù)存在，就需要有人能及時填補(bǔ)空白，而渠道品牌正是基于此而得以快速成長。渠道品牌以品類滿足消費(fèi)者的認(rèn)知，而以渠道的商譽(yù)背書，讓消費(fèi)者相信其所出售的產(chǎn)品是物有所值的。特別是像茶葉連鎖專賣店這一類的商店，在提供商譽(yù)保證的基礎(chǔ)之上，還能利用其營業(yè)空間較大的優(yōu)勢給予消費(fèi)者充分的體驗(yàn)空間。

但問題似乎又重新回到了起點(diǎn)。

既然行業(yè)內(nèi)沒有可以借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，竹葉青只好把視角放在行業(yè)之外，尋找創(chuàng)新的路徑。

當(dāng)視野拓寬以后，竹葉青很快找到了答案：在沒有先入優(yōu)勢的情況下，竹葉青沒有必要在一條狹窄的胡同中和競爭對手打消耗戰(zhàn)，而是應(yīng)該開創(chuàng)屬于自己的市場，在無人競爭的藍(lán)海空間，找到自己的天堂──做中國頂級茶葉品牌！

目前中國已經(jīng)成為世界第三大奢侈品消費(fèi)市場，但奢侈品市場豐富多彩的消費(fèi)需求尚未完全得到滿足。

中國雖然有一些頂級茶葉產(chǎn)品，但還沒有一家企業(yè)系統(tǒng)地以品牌化的形式占位。

同時，奢侈品不需要深度分銷，比如LV在一個城市只開1～2家形象店，以點(diǎn)帶面，彌補(bǔ)渠道短板，從而強(qiáng)化自己的品牌形象。

層層歷練的制茶之道

品質(zhì)是品牌的基礎(chǔ)。對于高端奢侈品來說，所有的神秘傳奇其實(shí)都是圍繞著品質(zhì)展開的。

竹葉青擁有峨眉山這個獨(dú)特而無以復(fù)制的地理環(huán)境，在海拔800～1600米的高山茶園里，竹葉青有自己歷經(jīng)10年精心培育的肥沃土壤。為保證品質(zhì)，竹葉青甚至有從50萬片茶葉中精選500克成品的挑剔精神……

于是，構(gòu)成竹葉青品質(zhì)基礎(chǔ)的論道12法則也就應(yīng)運(yùn)而生，正是這12條近乎苛刻的準(zhǔn)則，奠定了竹葉青做世界頂級茶葉品牌的物質(zhì)基礎(chǔ)。

沉浮歷練的人生之道

在中國，與其說茶葉是一種健康飲品，不如說是一道文化濃湯。茶葉在水杯中浮浮沉沉也正像人生的百般狀態(tài)，而就論道而言它是沉還是浮呢？

首先，論道是一種開放包容的心態(tài)，大成者不以己是，也不以人鄙，歡迎不同的“道”之間的交流碰撞，正如歷史上儒、道、墨的百家爭鳴。

其次，論道是一種心靈的契合，法雖無定法，但道卻相通。

當(dāng)然，論道還是一種自我超越的態(tài)度，正如論道12法則中所說：你的面前永遠(yuǎn)有一個人無法超越，那就是你自己。做茶如此，做人亦如此！

中國元素讓論道?竹葉青精彩亮相

萬事具備，東風(fēng)何在？

作為一個對市場來說幾乎陌生的品牌，如何才能將論道的奢侈品形象置入消費(fèi)者頭腦？僅僅依靠傳統(tǒng)的廣告投放形式，很難在短時間內(nèi)打動消費(fèi)者。

就在竹葉青為此困惑的時候，TOP MARQUES奢侈品展即將舉辦的消息進(jìn)入了竹葉青的視線。

TOP MARQUES，聞名全球的奢侈品展，匯集了來自全球各地的著名奢侈品品牌，是全世界高端消費(fèi)群落極度關(guān)注的展會，而且第一次將其舉辦地從摩納哥搬到國外，而這僅有的第一次，恰恰放在了新興的奢侈品消費(fèi)市場──中國上海。

一個尚且稚嫩的品牌，如何才能躋身其中，并在眾多百年品牌中脫穎而出？然而，在中國舉辦的奢華盛會又怎能缺少中國元素呢？事實(shí)證明，后來媒體的關(guān)注焦點(diǎn)沒有過多地放在奢華場面上，而是放在了中西方元素的碰撞及理性思考上。

通過參與TOP MARQUES，論道?竹葉青備受媒體青睞，在眾多媒體的報(bào)道下，知名度得到很大的提升，隨后是世界各地的訂單紛至沓來。一個中國茶葉奢侈品品牌，就這樣開始了其破冰之旅。

之后，作為TOP MARQUES MONACO上唯一的中國品牌，論道?竹葉青一躍成為中國奢侈品的代表，這為中國品牌和中國茶業(yè)注入了一針強(qiáng)心劑。中國商務(wù)部更是將其作為國家禮物贈送給俄羅斯總統(tǒng)普京。

論道?竹葉青的精彩亮相僅僅是一個好的開端。竹葉青深知，任何一個品牌的創(chuàng)建都不是一朝一夕之功，而需要時間的積累及檢驗(yàn)；任何一個品牌都不可能畢其功于一役，指望一次廣告活動、公關(guān)活動就能完成品牌大業(yè)，它需要從生產(chǎn)、渠道、人員、傳播等方面進(jìn)行系統(tǒng)的整合及努力。等待竹葉青的，將是更加為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

后記

論道?竹葉青從2007年開始啟動全新的包裝視覺系統(tǒng)，并建立品牌體驗(yàn)中心。為了充分體現(xiàn)品牌價值，論道?竹葉青找到聞名全球的華人頂級設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)先生，讓其擔(dān)綱設(shè)計(jì)。

陳幼堅(jiān)，其設(shè)計(jì)公司由被設(shè)計(jì)界視為“圣經(jīng)”的《Graphis》雜志評選為世界十大最佳設(shè)計(jì)公司之一，是唯一獲此殊榮的華人設(shè)計(jì)公司。他成功地糅合西方美學(xué)和東方文化，既賦予作品傳統(tǒng)神韻又不失時尚品位的優(yōu)雅，讓人體會到東西合璧的唯美。

非我族類其心必異范文第5篇

中國必須對此注入更多的創(chuàng)造性能量。因?yàn)橐粋€沒有中國的亞太新格局，不僅對中國，乃至對整個世界都將是一種災(zāi)難。

近日讀到龐中英先生的《如果日本成為亞洲的德國……》一文(見《世界知識》今年第9期)，深有感觸，引發(fā)了我的一些“奇想”，而這些“奇想”并非空穴來風(fēng)。比如：假如亞洲的“法國”不是中國……

早有學(xué)者預(yù)言21世紀(jì)是“亞太世紀(jì)”，從近一年半來的國際政治現(xiàn)實(shí)來看，確實(shí)有國際政治重心東移的勢頭。最明顯的例子有兩個：經(jīng)濟(jì)上，《財(cái)富》全球論壇兩度在中國的上海和香港地區(qū)成功召開，世界經(jīng)濟(jì)巨頭們紛紛把目光轉(zhuǎn)向亞太地區(qū)，亞洲、太平洋地區(qū)被普遍看好為新一輪全球經(jīng)濟(jì)增長的主要策源地；政治上，美國布什政府上臺后大幅度調(diào)整其亞太安全戰(zhàn)略，美國的戰(zhàn)略重心（至少是安全戰(zhàn)略重心）出現(xiàn)了明顯東移的勢頭。

而作為亞洲、太平洋地區(qū)的大國，中國、美國、日本、印度四國更是影響這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地區(qū)安全的決定性因素。目前，新的全球國際政治格局正處在形成過程中，這幾大國的亞洲戰(zhàn)略尚未定型，正處于不斷摸索定位的階段。從近來的事態(tài)中可以看到，美國不僅大幅度調(diào)整亞太地區(qū)的軍事安全戰(zhàn)略，而且加強(qiáng)了同日本（傳統(tǒng)盟國）、印度（重要地區(qū)性大國）的外交、軍事聯(lián)系。同時印度、日本也對美國的這一動向做出了積極的反應(yīng)，這一切都表明亞太地區(qū)正在悄悄進(jìn)行著新一輪的力量組合。

龐先生在《如果日本成為亞洲的德國……》一文中表達(dá)了希望中日通過卓有成效的經(jīng)濟(jì)合作真正走上政治和解、共同作為亞洲的代表在未來多極化的世界里像歐盟一樣發(fā)揮亞洲獨(dú)特的作用的想法，我認(rèn)為這一想法非常具有創(chuàng)意，但對其前景卻抱有一絲悲觀。我認(rèn)為，美國主導(dǎo)下的以日本、印度加上東盟為主要角色的亞式“歐盟”在目前更有可能出現(xiàn)。而假如中國不是亞洲的“法國”的局面一旦出現(xiàn)，對中國將是一個災(zāi)難，對未來亞洲乃至世界同樣是一個災(zāi)難，可以斷定沒有中國參與的任何安排都不會成功。話雖如此，我們不能不看到這種趨勢的現(xiàn)實(shí)存在，更不能不正視這種趨勢的發(fā)展勢頭。重要的是我們將怎樣防止這種趨勢的繼續(xù)發(fā)展，讓全世界認(rèn)識到孤立中國的代價將是日益密切的世界經(jīng)濟(jì)、政治所負(fù)擔(dān)不起的。

下面我將從美國、日本和印度這三國的近期外交動向，分析以日印為亞洲聯(lián)合的可能性。

美國：不管如何重新組合，我得當(dāng)主角。

美國作為冷戰(zhàn)后惟一的超級大國，是亞太地區(qū)實(shí)力最強(qiáng)的國家，是目前國際政治格局中惟一追求單級世界的國家，是亞太地區(qū)政治走向最重要的決定因素。因此，任何形式的亞太聯(lián)合、聯(lián)合中的主角是誰都將在很大程度上取決于美國的態(tài)度。

目前美國的單級世界霸權(quán)構(gòu)想已現(xiàn)雛形，就是以美洲大陸為軀干，以歐洲、亞洲為兩翼。目前美國通過美洲自由貿(mào)易區(qū)加強(qiáng)了美洲大陸的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，鞏固與加拿大的盟友關(guān)系，穩(wěn)定南美各國作為美國后院的地位，因此美國霸權(quán)的軀干部分是相對穩(wěn)固的。歐洲雖然隨著經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程正在謀求安全、政治領(lǐng)域的一體化，但是作為與美國文化同根同源的盟友，它所希望的是與美國一道充當(dāng)世界的霸主，而不是站到美國的對立面去。這一翼也相當(dāng)穩(wěn)定。

與美洲大陸和歐洲的相對平靜比較，亞太地區(qū)則存在著許多的變數(shù)：亞太地區(qū)是美國霸權(quán)較弱的地區(qū)；目前深刻影響世界安全的熱點(diǎn)問題大多集中在這一地區(qū)；這一地區(qū)舉足輕重的大國中國始終堅(jiān)持社會主義道路，并在不斷發(fā)展；中亞的極端宗教勢力的影響不斷蔓延。這些因素促成美國戰(zhàn)略重心的東移。從美國的全球大戰(zhàn)略來看，美國是希望亞太地區(qū)穩(wěn)定的，同時也愿意促成亞太地區(qū)性大國的某種形式的聯(lián)合，但條件是美國必須在其中發(fā)揮主導(dǎo)性作用。

從當(dāng)前布什政府的新亞太戰(zhàn)略來看，美國不大會支持中國與日本攜手，而非常傾向于日本、印度（也許還包括東盟）的聯(lián)合。主要有以下原因：1）布什政府的冷戰(zhàn)思維相當(dāng)嚴(yán)重，“非我族類，其心必異”。中國作為最大的社會主義國家成為繼蘇聯(lián)之后美國最大的意識形態(tài)對手，而且在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等各方面都在不斷上升，這是美國最為擔(dān)心的。從布什上臺后明確把中國定位為“戰(zhàn)略競爭對手”到目前主要以中國為戰(zhàn)略假想敵的軍事戰(zhàn)略，都讓人不免擔(dān)心美國會不會重新發(fā)動一場針對中國的冷戰(zhàn)。如果美國對中國發(fā)動冷戰(zhàn)，他的第一招也許就是把中國孤立于亞太經(jīng)濟(jì)、安全和政治體系之外。2）美國視日本和印度同為西方式民主國家，傾向支持日、印聯(lián)合；更為重要的是日本和印度兩國間的歷史包袱遠(yuǎn)不如中國和日本之間難以解決，這一點(diǎn)也促成了日本與印度更容易接近。

日本：搭便車，順風(fēng)扯旗謀利益。

由于在亞太經(jīng)濟(jì)中的地位，日本極有可能在未來“亞盟”中扮演德國在歐盟經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的角色。日本自二戰(zhàn)結(jié)束以來與美國結(jié)盟的關(guān)系，使得美國更傾向于通過操縱日本來主導(dǎo)未來亞洲的聯(lián)合。自20世紀(jì)80年代起，日本就提出要爭作政治大國的所謂“第三次遠(yuǎn)航”，在當(dāng)今亞太地區(qū)各種力量重新組合的歷史關(guān)頭，日本強(qiáng)化了與美國的結(jié)盟關(guān)系，在可以預(yù)見的將來，日本很難、也不愿意完全放棄對美國的借重，而是要搭上“美國號”，積極參與亞太力量角逐并爭取在未來的地區(qū)安排中占據(jù)主導(dǎo)地位。

正如龐先生指出的那樣，日本能否成為亞洲的德國將主要取決于：能在多大程度上獨(dú)立于美國的影響，尤其是在安全領(lǐng)域；經(jīng)濟(jì)是否能像德國那樣作為亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要發(fā)動機(jī)和穩(wěn)定因素；能否解決好與中國及亞洲各國的歷史糾葛，在正視歷史中實(shí)現(xiàn)與中國及亞洲周邊國家的和解；能否放棄現(xiàn)行的以西方為出發(fā)點(diǎn)的國際戰(zhàn)略觀，確立從亞洲出發(fā)構(gòu)筑其對外關(guān)系的戰(zhàn)略。

我認(rèn)為龐先生提到的上述幾點(diǎn)是日本向未來邁進(jìn)的正確方向，然而現(xiàn)實(shí)中的日本似乎并沒有走上這條道路。

印度：對中國的戒心和對大國地位的憧憬，更容易與日本攜手。

印度自獨(dú)立之日起就懷有“遠(yuǎn)大”的政治抱負(fù)――不僅要做南亞次大陸的大國，而且要做“有聲有色的世界性大國”。為此，冷戰(zhàn)后印度的對外戰(zhàn)略做了大幅調(diào)整，相當(dāng)程度上放棄了獨(dú)立以來一直延續(xù)的“不結(jié)盟政策”，加大了大國外交的力度，出現(xiàn)了耐人尋味的結(jié)盟傾向。而它結(jié)盟的對象主要是美國、日本、俄羅斯，主要意圖是在“中國”的幌子下大步邁向“世界大國”的目標(biāo)。