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生態(tài)城市的定義范文第1篇

關(guān)鍵詞：資源型小城市 空間規(guī)劃 空間邏輯

從上世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著內(nèi)蒙古地區(qū)城市化的加速，資源型小城市在城市化的浪潮中開始崛起。許多小城鎮(zhèn)依托當(dāng)?shù)刎S富的煤炭或地下水資源發(fā)展煤電產(chǎn)業(yè)而逐步被世人廣知。如準(zhǔn)格爾、豐鎮(zhèn)、霍林郭勒等，小城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。然而，內(nèi)蒙古屬于生態(tài)脆弱地區(qū)，水資源尤為稀缺，小城市如何避免傳統(tǒng)資源型城市的“資源詛咒”走可持續(xù)發(fā)展之路需要科學(xué)規(guī)劃小城市的空間格局。

一、城市空間規(guī)劃的分類

城市規(guī)劃的實(shí)質(zhì)是空間秩序規(guī)劃，是在一定制度和理論指導(dǎo)下對(duì)城市空間資源進(jìn)行多維度分配的規(guī)則，包括經(jīng)濟(jì)空間規(guī)劃、生態(tài)空間規(guī)劃、社會(huì)空間規(guī)劃、人文空間規(guī)劃。目前，人們對(duì)城市規(guī)劃的認(rèn)識(shí)已從單純的“技術(shù)、科學(xué)、理性的活動(dòng)”向政治活動(dòng)轉(zhuǎn)變?！俺鞘幸?guī)劃也是公共政策”當(dāng)前日益得到社會(huì)各界的認(rèn)同。因?yàn)槌鞘幸?guī)劃成果必須按照規(guī)定的程序得到合法權(quán)威部門（在我國(guó)一般指政府和人大）依法審批，成為公共政策，才能得到執(zhí)行，并發(fā)揮作用。城市規(guī)劃所規(guī)定的空間秩序其實(shí)質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)活動(dòng)秩序。構(gòu)建一種“有運(yùn)行能力、公平持久”的可持續(xù)發(fā)展的空間秩序是城市規(guī)劃追求的根本目標(biāo)。

（一）經(jīng)濟(jì)空間規(guī)劃

法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩魯在《經(jīng)濟(jì)空間：理論與應(yīng)用》一文中佩魯把經(jīng)濟(jì)空間定義為“存在于經(jīng)濟(jì)元素之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系”。經(jīng)濟(jì)空間分為內(nèi)部經(jīng)濟(jì)空間和外部經(jīng)濟(jì)空間。根據(jù)佩魯?shù)亩x，城市內(nèi)部經(jīng)濟(jì)空間可以理解為城市內(nèi)部各種經(jīng)濟(jì)元素在空間分布上的結(jié)構(gòu)關(guān)系。根據(jù)趙偉《城市經(jīng)濟(jì)里理論與中國(guó)城市發(fā)展》一書對(duì)城市外部空間結(jié)構(gòu)的定義，城市外部經(jīng)濟(jì)空間可以理解為一個(gè)城市及其所在區(qū)域內(nèi)其他城市共同構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)元素空間分布的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

（二）生態(tài)空間規(guī)劃

生態(tài)空間規(guī)劃是從環(huán)境保護(hù)與資源可持續(xù)利用發(fā)展的角度研究小城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。人工環(huán)境與自然環(huán)境是一體的，無(wú)論生產(chǎn)力有多發(fā)達(dá)，人類的對(duì)環(huán)境的改造都只能符合自然的節(jié)奏。同時(shí)，自然提供給人類賴以生存的資源是有限的，所以，城市的空間規(guī)劃必須從生態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的角度考度人類的行為。Lynch在1981年就曾提出過(guò)，“一座好的城市應(yīng)滿足，一方面扶植的生態(tài)系統(tǒng)能得以維持，同時(shí)又允許經(jīng)濟(jì)社會(huì)方面不斷進(jìn)步”。

（三）社會(huì)空間規(guī)劃

城市不僅是地理空間，還是社會(huì)空間。城市中不同人群的區(qū)位分布，不同組織的區(qū)位分布、不同用地的區(qū)位分布都有一定的社會(huì)意義。在城市中，不同的區(qū)位分布意味著不同的空間資源的占有。所以，城市管理者作為空間秩序的安排者和空間資源的配置者，應(yīng)從公平正義的角度進(jìn)行城市社會(huì)空間規(guī)劃。

（四）人文空間規(guī)劃

人文空間在不同的領(lǐng)域、不同學(xué)科中有不同的涵義。城市規(guī)劃中的人文空間是城市空間在一定的自然、地理、歷史條件下形成的城市文化意像。人文空間是一個(gè)城市可持續(xù)發(fā)展的重要資源，也是一個(gè)城市的靈魂。人文空間包括人工環(huán)境和文化歷史環(huán)境兩方面的類型。人工環(huán)境也可稱城市景觀，包括建筑風(fēng)格、城市布局等體現(xiàn)文化風(fēng)格的物態(tài)性空間；文化歷史環(huán)境是城市的人文風(fēng)貌，包括城市所在地區(qū)的歷史、文化、民俗風(fēng)尚等。是人類活動(dòng)在城市地區(qū)的人文積淀，表現(xiàn)了人類改造自然的智慧與能力。在世界各國(guó)的城市規(guī)劃中，無(wú)一不重視城市人文空間的保護(hù)和利用。

二、資源型小城市四種空間規(guī)劃之間的嵌入邏輯關(guān)系

經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)、人文空間是從不同視角對(duì)城市空間的認(rèn)識(shí)并不是城市空間實(shí)際的分類。事實(shí)上，四種空間是相互嵌入的。因?yàn)椤叭祟惖慕?jīng)濟(jì)行為都是嵌入在社會(huì)行為中”（格蘭諾維特語(yǔ)），同樣，四種空間規(guī)劃也是相互嵌入的。問(wèn)題的關(guān)鍵是什么樣的嵌入符合空間可持續(xù)演進(jìn)的邏輯關(guān)系

經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)、人文空間之間的嵌入邏輯或協(xié)調(diào)機(jī)制呈動(dòng)態(tài)的平衡關(guān)系，同時(shí)在不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期、不同規(guī)模的城市、城市的不同區(qū)域、不同性質(zhì)的城市，它們之間的協(xié)調(diào)關(guān)系也不同。內(nèi)蒙古的資源型小城市，空間規(guī)劃的背景是處于工業(yè)化和城市化的加速發(fā)展時(shí)期， 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)加快，發(fā)揮內(nèi)蒙古的資源和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，成為內(nèi)蒙古這一時(shí)期的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃。因此資源型小城市的經(jīng)濟(jì)空間規(guī)劃成為四種規(guī)劃的重點(diǎn)，因?yàn)槿魏瘟夹缘钠胶舛际窃诎l(fā)展中的平衡，撇開發(fā)展尋求平衡是無(wú)意義的也是不現(xiàn)實(shí)的。然而，發(fā)展經(jīng)濟(jì)就不可避免地影響生態(tài)環(huán)境，而內(nèi)蒙古又是生態(tài)脆弱地區(qū)，水資源少，草原生態(tài)系統(tǒng)一旦破壞，難以修復(fù)。同時(shí)，處于“城尾鄉(xiāng)頭”的小城市在城市化中需要面對(duì)改善公共基礎(chǔ)設(shè)施和農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力的就業(yè)與社會(huì)保障問(wèn)題。在這樣的問(wèn)題與背景中，內(nèi)蒙古小城市的四種空間規(guī)劃的嵌入邏輯是：

第一，以社會(huì)空間為中心的經(jīng)濟(jì)空間規(guī)劃

發(fā)展是解決目前落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題的抓手，同時(shí)，當(dāng)前存在的許多社會(huì)問(wèn)題又是由發(fā)展引起的，具體說(shuō)是不以人為本或不以社會(huì)目標(biāo)為中心的發(fā)展引起的。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不同利益主體的存在，一部分利益主體在獲得利益時(shí)必然會(huì)影響到其他主體的利益或公共利益。如屢見不鮮的污染事件、征地拆遷事件、非法占用耕地事件等。對(duì)于不同利益主體的協(xié)調(diào)正是今天城市公共管理部門的主要職責(zé)之一，以社會(huì)責(zé)任為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)空間規(guī)劃，在產(chǎn)業(yè)政策制定和產(chǎn)業(yè)空間布局等方面以公共利益和弱勢(shì)群體利益為考慮的中心。

在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，利益分化、貧富差別已成事實(shí)，公共管理部門需要在每一個(gè)具體事件中判斷自己的行為可能造成的結(jié)果。

生態(tài)城市的定義范文第2篇

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代城市規(guī)劃；綠化；生態(tài)

城市是人類生產(chǎn)與活動(dòng)的場(chǎng)所，人們離不開城市。同時(shí)城市也是信息的綜合載體，現(xiàn)代城市的規(guī)劃則是將這些載體進(jìn)行平衡，也為人類提供了生存的環(huán)境。通過(guò)歷史的發(fā)展可以看出，人們?cè)诳偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也開始意識(shí)到生態(tài)與綠化對(duì)人類生存的重要意義。在現(xiàn)代城市規(guī)劃中，要正確處理綠化·生態(tài)·人之間的關(guān)系。

1、綠化

綠色是生命的象征，綠色能給城市帶來(lái)青春與活力，也能使城市更加的美化。綠化起到美化城市的作用，也是城市的動(dòng)脈。在城市中不能沒(méi)有綠化，綠化同人們的心臟是一樣的，沒(méi)有了綠化城市也就無(wú)法生存。植物群為城市提供氧氣，植物能將太陽(yáng)能夠轉(zhuǎn)化成氧氣和有機(jī)物質(zhì)，這些都是人們生存的物質(zhì)來(lái)源。假如沒(méi)有植物那么自然界也就不存在了，自然界不存在了又何談城市。世界各國(guó)越來(lái)越重視城市的額綠化，也制定了在城市建設(shè)的綠化管理方法。在城市的建設(shè)中留有綠化空間，才能夠?yàn)槌鞘袔?lái)全新的面貌。此外，綠化在保護(hù)環(huán)境、保持水土、防風(fēng)固沙等方面也有著重要的作用。城市景觀的構(gòu)建，需要有良好的綠化。綠化可以凈化空氣，減少噪音和干熱，避免熱島效應(yīng)。植物還有蒸散的作用，合理的配置樹種可以提高空氣的濕度。樹還能遮擋陽(yáng)光，減少輻射，起到冬暖夏涼的作用。綠化不僅可以美化城市，還能給人們提供一個(gè)休閑的空間。人們?cè)诔鞘兄猩顗毫Υ螅瑢?duì)自然環(huán)境是有渴望的。在城市中進(jìn)行生態(tài)景觀建設(shè)，不但能清新空氣，也能給市民得帶美的享受。綠化的生態(tài)效益是由植物的光和能力決定的，植物的光合能力主要與植物的葉面有關(guān)。所以，在城市的綠化建設(shè)中，要采取多樣性的綠化模式，進(jìn)而使綠化的生態(tài)效益得到提高。在我國(guó)許多城市的生態(tài)環(huán)境都不理想，因此要加強(qiáng)生態(tài)林在城市綠化建設(shè)中的力度。

2、生態(tài)與人

人先是自然人，其次才是社會(huì)人。建設(shè)現(xiàn)代城市的核心內(nèi)容就是構(gòu)建社會(huì)整體的和諧發(fā)展，即人與經(jīng)濟(jì)及自然環(huán)境之間的和諧，并建立三者之間的良性循環(huán)關(guān)系，使其有序的發(fā)展，構(gòu)建和諧的城市關(guān)系。在現(xiàn)代的城市規(guī)劃中，不但要建設(shè)優(yōu)美的城市環(huán)境及適合人類居住的環(huán)境，而且生活社區(qū)的建設(shè)還要與自然生態(tài)相協(xié)調(diào)，在城市化的進(jìn)程中要杜絕生態(tài)負(fù)債現(xiàn)象和生態(tài)破壞現(xiàn)象的產(chǎn)生。只有人與自然、人與環(huán)境之間和諧發(fā)展，才能建設(shè)現(xiàn)代化的生態(tài)城市。人類的生存和發(fā)展需要一個(gè)穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境，與生物的多樣性是密不可分的。現(xiàn)代城市的規(guī)劃要充分考慮生態(tài)環(huán)境，要從整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的利益出發(fā)，使人與自然之間的關(guān)系得到平衡，使保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾得到協(xié)調(diào)，進(jìn)而使生態(tài)環(huán)境得到最大的保護(hù)。盡可能的減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，達(dá)到人與自然和諧發(fā)展的目的，這能從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。自從有城市建設(shè)以來(lái)，人類就一直在尋找適合人類居住的生態(tài)環(huán)境。從離宮別院到承德避暑山莊，或是從烏托邦到田園城市，這些都能體現(xiàn)出人們對(duì)自然的強(qiáng)烈渴望。

3、綠化與生態(tài)

城市的生態(tài)與景觀的主要表現(xiàn)形式就是綠化，同時(shí)也是城市居民所生活的生態(tài)景觀系統(tǒng)中與自然環(huán)境最接近的休閑空間。所以，應(yīng)該對(duì)城市的綠化進(jìn)行重新的定義，并賦予生態(tài)文明的意義。在現(xiàn)代的城市規(guī)劃中，綠化的空間不但是人們的休閑場(chǎng)所，也為一些動(dòng)物的生存和繁衍提供了生態(tài)空間。城市綠化系統(tǒng)的建設(shè)能將城市周圍的地域與自然相結(jié)合，進(jìn)而構(gòu)建完整的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建基礎(chǔ)是植物群落，也只有建立多樣性的植物群落，才能組建成完整的生態(tài)系統(tǒng)。隨著城市化進(jìn)程的加快，城市涌入了大量的農(nóng)村人口，擴(kuò)大城市規(guī)模的同時(shí)也增加了資源的消耗，造成人與自然之間的關(guān)系失去平衡，嚴(yán)重的影響了城市的綠化建設(shè)。因此，在綠化建設(shè)中，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原理，建設(shè)植物群，加強(qiáng)綠化建設(shè)，進(jìn)而提高綠化的程度。在現(xiàn)代城市規(guī)劃發(fā)展中的主流就是建立現(xiàn)代化的生態(tài)城市，隨著城市建設(shè)的不斷發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境在城市規(guī)劃中重要性的凸顯，在進(jìn)行現(xiàn)代生態(tài)城市的建設(shè)時(shí)，必須要從城市的整體空間上進(jìn)行考慮，以城市的外部與內(nèi)部節(jié)后相協(xié)調(diào)的策略為指導(dǎo)，使城市逐漸規(guī)劃出清晰、合理、高效、生態(tài)的空間布局。這些都可以使城市得到可持續(xù)的發(fā)展，符合生態(tài)城市的建設(shè)要求。

4、綠化·生態(tài)·人

在社會(huì)不斷發(fā)展的同時(shí)人們的生活水平也得到了提高，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求也就更高了。在現(xiàn)代城市的規(guī)劃中，綠化與生態(tài)成為城市建設(shè)的主要內(nèi)容。只有將城市建設(shè)向生態(tài)城市建設(shè)的方向發(fā)展，才能將以人為本的原則很好的在城市規(guī)劃建設(shè)中體現(xiàn)出來(lái)。在現(xiàn)代城市建設(shè)中，綠地系統(tǒng)的規(guī)劃目標(biāo)已經(jīng)變成對(duì)城市生態(tài)環(huán)境的改變，這主要是為了提高人類居住環(huán)境的質(zhì)量。城市的綠化不僅要建設(shè)綠地，而且要在城市的內(nèi)部進(jìn)行生態(tài)林的建設(shè)。從生態(tài)學(xué)的角度來(lái)看，只有達(dá)到一定的綠化程度，才能對(duì)城市的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生作用。人們生存所依賴的資源是有限的，生態(tài)的不平衡發(fā)展會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。為了保護(hù)環(huán)境，使經(jīng)濟(jì)得到可持續(xù)的發(fā)展，就必須使協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。城市的園林綠化與深林對(duì)生態(tài)環(huán)境起著保障作用，要想改善城市的生態(tài)環(huán)境，就必須開發(fā)人們居住環(huán)境中可綠化的空間。中國(guó)在生態(tài)環(huán)境建設(shè)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在城市建設(shè)中，并沒(méi)有考慮到生物與環(huán)境之間的關(guān)系。由此可見，在現(xiàn)代城市規(guī)劃中，要根據(jù)綠化·生態(tài)·人相結(jié)合的原則，建設(shè)現(xiàn)代化的生態(tài)城市。

5、結(jié)論

現(xiàn)代城市規(guī)劃的主要目的是為了給人類提供一個(gè)良好的居住環(huán)境，達(dá)到人與自然和諧發(fā)展的目的。綠化與生態(tài)對(duì)城市的可持續(xù)發(fā)展有著直接的影響，這就需要正確的處理綠化與生態(tài)與人三者之間的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

生態(tài)城市的定義范文第3篇

關(guān)鍵詞：城市森林；共生理論；旅游商務(wù)區(qū)；森林公園；東川區(qū)

前言

現(xiàn)代城市化的快速發(fā)展，各個(gè)城市之間的森林帶和生態(tài)區(qū)幾乎逐步消失。隨著城市的不斷擴(kuò)大，城市的基礎(chǔ)設(shè)施在得到基本滿足后，又接連出現(xiàn)許多傳統(tǒng)的城市沒(méi)有的問(wèn)題，對(duì)于現(xiàn)代城市出現(xiàn)的問(wèn)題，一方面是現(xiàn)代城市之間的發(fā)展不平衡問(wèn)題；另一方面是傳統(tǒng)的以第一、二產(chǎn)業(yè)為主的在發(fā)展結(jié)構(gòu)上已經(jīng)出現(xiàn)缺點(diǎn)并且趨于衰退。東川境內(nèi)銅礦儲(chǔ)量豐富，是我國(guó)銅礦主產(chǎn)地，銅文化歷史悠久，歷經(jīng)兩千多年的開采冶煉，東川至今作為中國(guó)六大產(chǎn)銅基地之一，素有“天南銅都”之稱。數(shù)千年持續(xù)不斷的銅礦開采以及上世紀(jì)50年代后毀滅性的伐薪煉鐵和過(guò)度墾殖，加之多旱少雨的干熱河谷立體氣候和復(fù)雜多樣的地質(zhì)構(gòu)造，致使東川今天生態(tài)已極度脆弱，位列世界三大泥石流頻發(fā)區(qū)之一。從而現(xiàn)代城市活力的低下、生態(tài)環(huán)境的惡化、深林的不斷減少，植被的破壞等社會(huì)問(wèn)題。事實(shí)上，現(xiàn)代城市的生活自身就有各種的矛盾，對(duì)于這些矛盾又都普遍的作為城市生活的載體，就像人類無(wú)法從根本上擺脫能源枯竭、環(huán)境污染和各類社會(huì)問(wèn)題，對(duì)于各種城市問(wèn)題也只能通過(guò)采取積極的措施加以解決，現(xiàn)代城市的整體布局和建設(shè)實(shí)際上是各種社會(huì)問(wèn)題和各種矛盾不斷疊加并又不斷平衡的過(guò)程?？梢赃@樣理解，人類對(duì)于現(xiàn)代城市出現(xiàn)的問(wèn)題，應(yīng)該是積極去探索解決問(wèn)題而不是否定現(xiàn)代城市的的發(fā)展成果。

當(dāng)前，現(xiàn)代城市的森林保護(hù)與開發(fā)再一次得到人類的重視?！艾F(xiàn)代城市森林”是指現(xiàn)代城市的主城區(qū)中以森里綠化面積為主的各種樹木的總和，主要包括現(xiàn)代城市的主城區(qū)、城市郊區(qū)偏遠(yuǎn)郊區(qū)的總稱。現(xiàn)代城市森林在為現(xiàn)代城市的快速發(fā)展提供優(yōu)越的自然環(huán)境的時(shí)候，卻使許多商業(yè)土地開發(fā)商損失了利益，而且需要財(cái)政資金的大量支持和對(duì)于現(xiàn)代城市森林的保護(hù)。所以現(xiàn)代城市森林因?yàn)槭褂么罅砍鞘型恋睾凸操Y金而與城市發(fā)展之間必然存在強(qiáng)烈的沖突，而如何通過(guò)合理的發(fā)展戰(zhàn)略化解這種沖突則成為城市發(fā)展的重要問(wèn)題。

1 背景與理論基礎(chǔ)

1.1 現(xiàn)代城市森林的相關(guān)背景研究 和其他的城市基礎(chǔ)設(shè)相同，現(xiàn)代城市森林已經(jīng)作為現(xiàn)代城市景觀的重要組合并且得到人類的廣泛關(guān)注。

現(xiàn)代城市森林的良性發(fā)展主要包括宏觀與微觀兩個(gè)方面。城市森林的宏觀層面主要是城市或者主城區(qū)地域中所有的自然保護(hù)、森林布局、綜合開發(fā)與利用、良性管理與治理和經(jīng)營(yíng)模式發(fā)展等。對(duì)于微觀層面，主要是現(xiàn)代城市森林的明確保護(hù)綜合利用與協(xié)調(diào)開發(fā)兩個(gè)方面，結(jié)合現(xiàn)代城市特點(diǎn)和森林區(qū)之間的關(guān)系，構(gòu)成現(xiàn)代城市、森林區(qū)結(jié)合互補(bǔ)的模式，其具體的現(xiàn)展模式主要由現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光模式、現(xiàn)代森林主體多功能公園模式、自然風(fēng)景名勝區(qū)模式、現(xiàn)代人為主題公園結(jié)構(gòu)模式、綜合城市生態(tài)旅游度假主體區(qū)模式。

雖然人類普遍認(rèn)同到現(xiàn)代城市森林對(duì)現(xiàn)代城市自然生態(tài)綜合治理的重要意義，但是現(xiàn)代城市大部分由于人口密集很大、人工生態(tài)深林景觀的密度多集中于現(xiàn)代城市化的主要地帶，現(xiàn)代城市的大規(guī)模土地開發(fā)與建設(shè)幾乎不能很好確保現(xiàn)代城市的森林供應(yīng)面積，將現(xiàn)代城市的布局與規(guī)劃建設(shè)嚴(yán)重與現(xiàn)代布局脫節(jié)，最終導(dǎo)致現(xiàn)代城市森林主要是填充和空補(bǔ)式的發(fā)展、城市森林構(gòu)成幾步平衡導(dǎo)致整個(gè)森林的生態(tài)功能缺少統(tǒng)一性和系統(tǒng)完整性、城市建設(shè)侵占森林綠地導(dǎo)致林地被城市硬質(zhì)空間代替等問(wèn)題。

1.2 城市森林共生理論和其應(yīng)用 “共生”的定義主要是指若干個(gè)共生單元的內(nèi)部在相對(duì)完整的共生生態(tài)環(huán)境中，經(jīng)過(guò)直接或者間接的物質(zhì)的交換，相互依靠、相互補(bǔ)充、相互收益。共生主要由三部分構(gòu)成，包括共生單元、共生模式與共生生態(tài)環(huán)境。而對(duì)于共生單元，主要是指自身的構(gòu)成的生態(tài)森林的基礎(chǔ)能量生產(chǎn)和互換單位，并且形成共同體的基礎(chǔ)物質(zhì)因素。而對(duì)于共生模式，又叫做共同生的關(guān)系，是指共同生單元的互相作用的方法或者互相的構(gòu)成結(jié)合的構(gòu)成。共同生單元之外的主要部分與結(jié)構(gòu)的共同生的生態(tài)環(huán)境，并且是共同生關(guān)系獲得發(fā)展的外在因素。

將共生理論運(yùn)用于到現(xiàn)代城市協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略研究中，需要共同的要求的條件包括：共生體相互有著共生的自身需求；急需對(duì)共生體的構(gòu)成或者探索相互之間的相互靠近與相互吸引的共同力；共生體相互需要明確統(tǒng)一的共生目的；共生的目的能夠產(chǎn)生相互生效應(yīng)。對(duì)于共生理論，日本學(xué)者最早提出所謂的“由機(jī)械原理時(shí)期到生命科學(xué)時(shí)代”通過(guò)不同個(gè)體聯(lián)合為統(tǒng)一體，宣傳現(xiàn)代城市主要功能構(gòu)成網(wǎng)狀的模式。共生理論已經(jīng)在中國(guó)得到廣泛的支持和深入研究。

2 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于現(xiàn)代城市森林的維護(hù)與綜合開發(fā)的研究與實(shí)例，最早是主要是個(gè)體論個(gè)體，到后期就成為了控制概念，但是整個(gè)構(gòu)成主要圍繞城市和森林的統(tǒng)一到綜合發(fā)展的高度。本文通過(guò)現(xiàn)代城市和現(xiàn)代城市森林的協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題。而對(duì)于現(xiàn)代城市和現(xiàn)代城市森林協(xié)調(diào)發(fā)展，城市森林需要共同體的構(gòu)成，并且在協(xié)調(diào)發(fā)展中尋找現(xiàn)代城市主體功能區(qū)的相互補(bǔ)充、提升，最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代城市森林和城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

生態(tài)城市的定義范文第4篇

[關(guān)鍵詞]城市規(guī)劃；城市景觀規(guī)劃；

中圖分類號(hào)：G146 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）19-0343-01

一、城市規(guī)劃

1、城市規(guī)劃是對(duì)城市的發(fā)展方向進(jìn)行預(yù)測(cè)，對(duì)城市的各項(xiàng)資源進(jìn)行合理管理，以適應(yīng)或達(dá)到城市發(fā)展的要求，并對(duì)城市的景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行指導(dǎo)，是對(duì)城市建設(shè)的綜合部署，通過(guò)對(duì)自然景觀的保護(hù)和恢復(fù)來(lái)創(chuàng)造人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境，并促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化及地方特色的保護(hù)。

二、景觀規(guī)劃的概念及發(fā)展現(xiàn)狀

1.景觀規(guī)劃定義

景觀規(guī)劃有兩種不同的定義。一個(gè)是ForMan（1995）：空間上鑲嵌出現(xiàn)和緊密聯(lián)系的生態(tài)系統(tǒng)的組合，在更大尺度的區(qū)域中，景觀是互不重復(fù)且對(duì)比性強(qiáng)的基本結(jié)構(gòu)單元，它的主要特征是可辨識(shí)性、空間重復(fù)性和異質(zhì)性。一個(gè)是肖篤寧（1997）：一個(gè)由不同土地單元鑲嵌組成，具有明顯視覺(jué)特征的地理實(shí)體；它處于生態(tài)系統(tǒng)之上，大地理區(qū)域之下的中間尺度；兼具經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和美學(xué)價(jià)值。

城市景觀（Urban Landscape）是建筑學(xué)中一門范圍寬泛、很綜合又難以準(zhǔn)確定義的專業(yè)。城市是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，房屋建筑應(yīng)當(dāng)是它構(gòu)成的主體，并有建筑以外的空間環(huán)境相輔，兩者合起來(lái)稱為城市景觀。作為城市景觀的一部分，建筑是創(chuàng)造為人生存和工作所需用的空間場(chǎng)所，基本要素表現(xiàn)為功能實(shí)用，造型美觀和經(jīng)濟(jì)等。城市的景觀是建筑物外的一切，人工的、自然的，是人們工作和休閑用的空間環(huán)境。它要求舒適、安全而更具觀賞性。建筑有明顯的技術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性和對(duì)城市的直接作用。景觀更具社會(huì)性、時(shí)間性和間接作用。建筑對(duì)城市常表現(xiàn)為強(qiáng)勢(shì)、剛硬，景觀常表現(xiàn)為弱勢(shì)、柔韌。歷史證明：世界上稱得起優(yōu)美的城市多半是建筑和景觀和諧地統(tǒng)一，剛?cè)嵯酀?jì)，相輔相成。有多樣豐富的優(yōu)美的城市空間和景觀環(huán)境，讓人們生活在其中感到舒適、愉快，得益健康，并有著豐富的物質(zhì)生活和精神生活內(nèi)涵。

2.景觀設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

景觀設(shè)計(jì)在中國(guó)明顯落后西方發(fā)達(dá)國(guó)家，有著先天的弱勢(shì)，加上全球化進(jìn)程加快，東西方文化和思想的交流與碰撞，中國(guó)景觀在矛盾重重中不斷改變進(jìn)化，很大程度景觀設(shè)計(jì)是在古老的風(fēng)景園林基礎(chǔ)之上開始成長(zhǎng)的，但中國(guó)景觀面臨著很多問(wèn)題，盡管中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展很快速，但是機(jī)遇跟危機(jī)總是互相伴隨的，而且國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)普遍存在著文化失語(yǔ)現(xiàn)象，對(duì)中國(guó)本土地域文化的獨(dú)特性造成了嚴(yán)重的威脅，然而景觀設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是一門遲來(lái)的專業(yè)，當(dāng)發(fā)達(dá)國(guó)家早已走在前列的時(shí)候，我們才剛剛起步，在這個(gè)初始的階段，景觀設(shè)計(jì)在中國(guó)的發(fā)展還是有著很大的阻力，景觀規(guī)劃是一個(gè)綜合的整體，我們雖然在古典園林上以前到過(guò)巔峰，有過(guò)獨(dú)領(lǐng)的年華，但景觀設(shè)計(jì)學(xué)走進(jìn)中國(guó)才十多年，只能算是剛剛興起，在沒(méi)有成熟的景觀體系下，國(guó)內(nèi)普遍存在的文化丟失現(xiàn)象成為中國(guó)景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

三、城市景觀規(guī)劃與城市規(guī)劃的關(guān)系

1、 城市景觀規(guī)劃與城市規(guī)劃的不同點(diǎn)

城市景觀規(guī)劃基本立足點(diǎn)是滿足人們現(xiàn)實(shí)生活和精神審美的需要，對(duì)城市各項(xiàng)景觀要素采取保護(hù)、利用、改善、發(fā)展等措施，為城市發(fā)展提供從全局到個(gè)案，從近期到遠(yuǎn)期的總體性政策要求。并體現(xiàn)、控制、引導(dǎo)城市物質(zhì)建設(shè)風(fēng)尚，促進(jìn)城市景觀體系的良好形成，而城市規(guī)劃偏重于城市物質(zhì)形態(tài)的部分，涉及城市中產(chǎn)業(yè)的區(qū)域布局、建筑物的區(qū)域布局、道路及運(yùn)輸設(shè)施的設(shè)置、城市工程的安排，主要內(nèi)容有空間規(guī)劃、道路交通規(guī)劃、綠化植被和水體規(guī)劃等內(nèi)容。城市規(guī)劃是城市建設(shè)和管理的依據(jù)，位于城市管理之規(guī)劃、建設(shè)、運(yùn)行三個(gè)階段之首，是城市管理的龍頭。

2、 城市景觀規(guī)劃與城市規(guī)劃的相同點(diǎn)

城市規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)具有包含和被包含的關(guān)系。從城市規(guī)劃以及景觀設(shè)計(jì)的概念及內(nèi)涵可以知道，實(shí)際上，城市規(guī)劃中包含著景觀設(shè)計(jì)這一因素，景觀作為城市的亮點(diǎn)和呼吸道，它的合理設(shè)計(jì)和分布充分體現(xiàn)了城市以人為本的思想，因此，景觀設(shè)計(jì)作為一種生態(tài)化的綠色設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃發(fā)展的一部分，也是城市規(guī)劃所要實(shí)現(xiàn)的一個(gè)目標(biāo)。城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)之間是相互滲透相互影響的，兩者都需要結(jié)合人文、歷史、自然、人的行為心理等因素進(jìn)行綜合考慮。

3、 城市景觀規(guī)劃對(duì)城市規(guī)劃的依賴性

景觀規(guī)劃是城市規(guī)劃的具體體現(xiàn)，景觀規(guī)劃著重于對(duì)城市的景觀構(gòu)成要素以及城市的總體形象進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，要構(gòu)建城市的景觀要素之前，需要先對(duì)城市的整體形態(tài)與格局具有清楚的把握，優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)都是建立在這項(xiàng)基礎(chǔ)之上的，因此，城市規(guī)劃作為對(duì)城市整體形象及格局分布的科學(xué)劃分，對(duì)景觀設(shè)計(jì)起到了不可忽視的作用。

四、城市景觀規(guī)劃發(fā)展的建議

1、城市景觀規(guī)劃發(fā)展的建議

19世紀(jì)90年代，中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)是一個(gè)轉(zhuǎn)型期，全球化一體的進(jìn)展，中國(guó)社會(huì)在外來(lái)經(jīng)濟(jì)的沖擊和機(jī)遇下經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展和對(duì)環(huán)境問(wèn)題意識(shí)的提高，使景觀設(shè)計(jì)獲得了飛速的發(fā)展，景觀的內(nèi)容和知識(shí)體系也發(fā)生了巨大的變化，更加接近國(guó)際路線，也就是受西方文化的沖擊和影響，從傳統(tǒng)的花園，庭院，草城市廣場(chǎng)，街道，街頭綠地以及風(fēng)景名勝區(qū)，森林公園，自然保護(hù)區(qū)，甚至整個(gè)地球都屬于景觀設(shè)計(jì)的的范圍，這也給景觀設(shè)計(jì)師們帶來(lái)了眾多的機(jī)會(huì)，中國(guó)遍地的景觀事務(wù)所也遍地開花，景觀設(shè)計(jì)在中國(guó)獲得廣泛的關(guān)注，我們應(yīng)發(fā)出自己文化的吶喊，中國(guó)土地資源遼闊，自然人文景觀資源極為豐富，這獨(dú)有的環(huán)境需要景觀設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師們共同去保護(hù)，去協(xié)調(diào)，從而能創(chuàng)造出適合自己民族的，也就是屬于中國(guó)獨(dú)有的景觀，當(dāng)代景觀需要超越民族文化同時(shí)，才能在世界景觀中屹立不倒，民族的就是世界的。

參考文獻(xiàn)

生態(tài)城市的定義范文第5篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)城市；綠色建筑；生態(tài)建筑技術(shù)

引言

“人創(chuàng)造了城市，卻失去了對(duì)城市的控制，在城市中逐漸喪失了自我”（黃光宇 2002）。

1、生態(tài)城市的概念

生態(tài)城市的概念是在20世紀(jì)70年代聯(lián)合國(guó)教科文組織“人與生物圈計(jì)劃”研究過(guò)程中提出來(lái)的，它把生態(tài)城市定義為“從自然生態(tài)和社會(huì)心理兩個(gè)方面去創(chuàng)造一種能充分融合技術(shù)與自然的人類活動(dòng)的最優(yōu)環(huán)境，誘發(fā)人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，提供高水平的物質(zhì)和生活方式”。

而我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)城市比較完善的定義是：生態(tài)城市是全球或區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)中分享其公平承載力份額的可持續(xù)子系統(tǒng)，基于生態(tài)學(xué)原理建立的自然和諧、社會(huì)公平和經(jīng)濟(jì)高效的復(fù)合系統(tǒng)，更具有自身人文特色的自然與人工協(xié)調(diào)，人與人之間和諧的理想人居環(huán)境。

2、生態(tài)城市下的綠色建筑

生態(tài)城市的城市評(píng)價(jià)指標(biāo)有多項(xiàng)，其準(zhǔn)則分別為社會(huì)生態(tài)文明度、經(jīng)濟(jì)生態(tài)高效度和自然生態(tài)和諧度三類，共64項(xiàng)單指標(biāo)。而筆者就其中的自然生態(tài)和諧度為立足點(diǎn)，討論綠色建筑的建造和使用建筑生態(tài)技術(shù)之間的關(guān)系。

綠色建筑亦稱為生態(tài)建筑、可持續(xù)發(fā)展建筑。即在建筑全壽命周期內(nèi)使用消耗能源最為節(jié)約建筑，在經(jīng)濟(jì)，能源等各方面保持平衡的建筑就是綠色建筑。

3、綠色建筑與生態(tài)建筑技術(shù)

3.1、當(dāng)代生態(tài)建筑技術(shù)

當(dāng)代生態(tài)建筑技術(shù)主要通過(guò)高效利用、循環(huán)使用能源和使用再生材料等方法，把建筑的舒適性同生態(tài)的良性循環(huán)充分結(jié)合，為保護(hù)自然、利用自然、融入自然、低能耗的生態(tài)建筑提供強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)隔熱保溫技術(shù)，建筑遮陽(yáng)技術(shù)，屋面節(jié)能技術(shù)，太陽(yáng)能利用技術(shù)，采暖和供熱技術(shù)等等。通過(guò)各種生態(tài)建筑技術(shù)來(lái)達(dá)到節(jié)能減排的目的，來(lái)建造綠色建筑，最后實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市的建設(shè)。

3.2、建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)

隨著時(shí)代的發(fā)展，圍護(hù)結(jié)構(gòu)也取得很大發(fā)展，它的功能和作用越來(lái)越完善，給人帶來(lái)更舒適的室內(nèi)熱環(huán)境。一方面，材料和構(gòu)造技術(shù)的進(jìn)步提高了圍護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫、隔熱和密閉性能，出現(xiàn)了保溫屋頂、保溫墻體、保溫門窗，及提高了舒適性也滿足了節(jié)能要求：另一方面，圍護(hù)結(jié)構(gòu)被賦予更多內(nèi)容，滿足傳統(tǒng)的功能要求外，更成為采集利用自然可再生資源的有利場(chǎng)所。

墻體、門窗、屋頂、樓地面都是建筑的最主要的圍護(hù)結(jié)構(gòu)組成部分。在現(xiàn)代建筑墻體中居于主導(dǎo)地位的復(fù)合墻體，還有更多的新式墻體，玻璃幕墻、雙層玻璃幕墻、綠化墻體等等，隨著太陽(yáng)能技術(shù)的運(yùn)用，太陽(yáng)能集熱蓄熱墻和太陽(yáng)能電力墻更是賦予墻體節(jié)能新的方式。

門是聯(lián)系建筑內(nèi)外的通道，窗戶是建筑中面積最大的透明構(gòu)件，太陽(yáng)輻射通過(guò)窗直接進(jìn)入室內(nèi)，帶來(lái)輻射熱量。門窗本身的熱工性能影響圍護(hù)結(jié)構(gòu)的隔熱保溫性能，而且門窗需要經(jīng)常開啟，其氣密性對(duì)保溫隔熱也有較大的影響，是圍護(hù)結(jié)構(gòu)中的薄弱環(huán)節(jié)，在圍護(hù)結(jié)構(gòu)整體的熱損失中，門窗的熱損失達(dá)到40%。現(xiàn)在建筑技術(shù)在加強(qiáng)門窗的氣密性，同時(shí)逐步研發(fā)具有保溫隔熱性能的窗用玻璃和窗用薄膜等，以此來(lái)達(dá)到節(jié)能的目的

屋頂是對(duì)室內(nèi)熱舒適性影響最大因素，現(xiàn)代新型屋頂形式在逐步出現(xiàn)使用。種植屋面和蓄水屋面在減少屋頂?shù)脽?、減少熱量傳遞；通風(fēng)屋頂和架空屋頂可以有效通風(fēng)隔熱，降低室內(nèi)夏季高溫；自控光熱屋頂可以根據(jù)室內(nèi)需求自動(dòng)調(diào)節(jié)太陽(yáng)輻射量。還有很多傳統(tǒng)構(gòu)件，隨著時(shí)代的變化，那些構(gòu)件也在不斷進(jìn)化，通過(guò)各種方式，采用新的材料、構(gòu)造、技術(shù)，對(duì)降低建筑能耗的意義越來(lái)越重大，目標(biāo)越來(lái)越明確，是人們不可忽視的環(huán)節(jié)。

3.3太陽(yáng)能建筑材料

在建筑使用能耗中， 最主要的是冬季采暖和夏季空調(diào)降溫的能耗，這方面的主要問(wèn)題是建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫性能太差。不斷涌現(xiàn)的新型圍護(hù)結(jié)構(gòu)構(gòu)造技術(shù)和新型建筑材料試圖從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。透明熱阻材料組合墻、吸熱中空玻璃、硅氣凝膠特種玻璃等新型建材可以使維護(hù)結(jié)構(gòu)的能耗大大降低。而在建筑中利用太陽(yáng)能電池為建筑提供能源， 既無(wú)污染，又無(wú)噪音，并由可再生能源提供燃料，是理想的生態(tài)建筑光電材料。但由于價(jià)格制約，無(wú)法大規(guī)模推廣。隨著技術(shù)的發(fā)展，太陽(yáng)能電池可與建筑材料構(gòu)件組合，形成一種新的建筑材料， 成為建筑整體的一部分，如太陽(yáng)能光電屋頂、太陽(yáng)能電力墻以及太陽(yáng)能光電玻璃 ， 它們可以獲得更多的陽(yáng)光，產(chǎn)生更多的熱量，又不影響建筑的美觀，是未來(lái)的生態(tài)建筑復(fù)合型材料。將太陽(yáng)電池和建筑屋頂、墻壁和窗戶相結(jié)合，可以充分利用太陽(yáng)能發(fā)電，出現(xiàn)了所謂的 “太陽(yáng)電池幕墻”、“太陽(yáng)電池窗戶”和“太陽(yáng)電池遮陽(yáng)篷”等新型建筑材料和構(gòu)件。隨著科學(xué)的進(jìn)步，太陽(yáng)電池的轉(zhuǎn)換效率將進(jìn)一步提高，并且隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，電池成本也將大大降低常規(guī)能源的消耗和減輕環(huán)境污染，是未來(lái)生態(tài)城市中不可缺多少的生態(tài)建筑材料。

5、總結(jié)

生態(tài)城市從其理論誕生的時(shí)刻起，就體現(xiàn)了人類對(duì)城市可持續(xù)發(fā)展模式提出的目標(biāo)。生態(tài)城市的提出標(biāo)志著人類社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，即生態(tài)文明的時(shí)代。正如人類對(duì)文明的追求永不停息，我們對(duì)生態(tài)城市的理解也將在文明的進(jìn)程中繼續(xù)發(fā)展，隨時(shí)代的步伐而永不止步。

6、參考文獻(xiàn)

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