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觸覺與觸覺環(huán)境設(shè)計范文第1篇

關(guān)鍵詞：殘障兒童、視障兒童、游戲設(shè)施、感覺認(rèn)知

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

與傳統(tǒng)的游戲場所不同，新的游戲空間的設(shè)計不但強調(diào)兒童在游戲中所獲的的娛樂程度，更強調(diào)游戲?qū)和慕逃?、感受度和兒童之間的互動性。因此能夠在感官上產(chǎn)生一定刺激和感受的設(shè)計元素被廣泛使用在兒童游戲空間的設(shè)計中，特別是對那些在感官上、知覺上、精神上有缺陷的兒童而言更有好處，可以使這些殘障兒童通過游戲的過程來學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟?qū)τ诟鞣N不同類型事物的反應(yīng)。

1.我國殘障兒童游戲設(shè)施中存在的問題

隨著中國景觀設(shè)計的發(fā)展，各種吸引孩子目光、鍛煉孩子能力的游戲設(shè)施層出不窮。而對于身體上存在缺陷的兒童，其選擇游戲設(shè)施的范圍卻分廠狹窄，為這個有著“特殊需求”的群體設(shè)計游戲設(shè)施，往往被設(shè)計師們所忽視。傳統(tǒng)的游戲設(shè)施只強調(diào)了游戲的娛樂性，忽視了對殘障兒童的認(rèn)知教育，大多數(shù)的游戲設(shè)施沒有針對殘障兒童生理上的特點，如盲童，沒有針對其特性的設(shè)計出具有突出觸覺和聽覺效果的游戲設(shè)施，缺乏互動性。

2.殘障兒童對游戲設(shè)施的感知需求

視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺是人的重要感覺，也是產(chǎn)生人的心理的主要信息來源，感官殘疾兒童由于失去了獲得信息的主要渠道，給他們整個心理活動和行為方式帶來巨大影響，但與正常人比較，他們有著更加細(xì)膩的意識知覺。

正如美國景觀設(shè)計師蘇珊娜·德·蒙楚克斯（Suzannede Moncheaux）所說：“小孩子以一種非常直接和細(xì)致的方式來感受環(huán)境。許多研究者已經(jīng)注意到了兒童對周圍環(huán)境的‘瑣碎’描述，以及兒童頻繁提到的動物、植物、自然現(xiàn)象及人類活動?！蓖瑯訉Υ?，美國景觀設(shè)計師加里·穆爾相信“實體環(huán)境的性質(zhì)能夠?qū)和a(chǎn)生直接的刺激性影響。物體的顏色、質(zhì)地、形狀和活動中心的布局可以激勵兒童同環(huán)境交流，并從中學(xué)到很多?！币簿褪钦f，感覺存在于人們所有的活動中，孩子們卻是體驗感覺的真正先行者，這就是為什么那些包含著豐富感覺的游戲設(shè)施被特別推薦。因此對于殘障兒童游戲設(shè)施設(shè)計來說，要綜合考慮刺激觸覺、聽覺、視覺甚至嗅覺的設(shè)計因素。

3.從感官出發(fā)分析視障兒童游戲設(shè)施設(shè)計

3.1色彩與視覺認(rèn)知

我們通常所說的視障兒童包括盲童和視弱兒童。視力正常兒童對于色彩的認(rèn)識是單純的，他們很少會注意生活中多層次的灰色調(diào)，他們會大膽地使用對比色和純度較高的原色。盡管視力正常兒童對原色比較敏感這一說法，還沒有證據(jù)來支持，但可以肯定的是，視弱兒童更容易發(fā)現(xiàn)色彩飽和度

高、形狀完整的圖案。

人們應(yīng)使用彩度高的顏色來刺激視覺認(rèn)知，特別在為

視弱兒童設(shè)計的游戲設(shè)施上。但不是說把游戲場設(shè)計成五

顏六色就是好的，要盡量避免兒童游戲設(shè)施的顏色太過花

哨，這樣容易引起視覺疲勞。兒童游戲設(shè)施的色彩應(yīng)當(dāng)與

周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，將游戲設(shè)施的色彩融于周邊環(huán)境的色彩

之中。

如圖2：阿魯巴棕櫚海濱的萬豪阿魯巴沖浪俱樂部項

目中的滑梯選擇了和天一樣純凈的藍(lán)色，在和滑梯連接的

地面，沒有使用原來的灰色沙地，而是延續(xù)這種藍(lán)色的高

彩度和弧度，形成了一個完整的水母圖案平臺。在從滑梯

滑下的瞬間，感受著海般的感覺，既充滿了童趣，也讓他

們認(rèn)識到色彩的奇妙。

3.2材質(zhì)與觸覺認(rèn)知

人們在玩一個絨毛玩具時，視覺看到了“毛”，觸摸

上才真正感受到了“絨毛”的存在。然而視覺障礙兒童由

于失去了最主動、最活躍、最重要的感覺器官——眼睛，

使得這些兒童的認(rèn)知活動主要通過觸覺等感知器官來完成。

對于視障兒童而言，親切的觸覺是生命早期的主要體驗，

通過觸摸，視障兒童知道了物體的軟硬、粗細(xì)、光滑與粗

糙等。然而視障兒童普遍存在著應(yīng)變新環(huán)境的能力差、定

向行走能力差、操作能力差的問題，所以可以有針對性地

設(shè)計出有突出觸覺效果的游戲設(shè)施，鼓勵視障兒童對不同

感覺的認(rèn)識。

選擇不同表面特性的材料或?qū)⒉牧弦暈樵O(shè)計的要素，

都可以提供空間變化的信息，還可以鼓勵有視力缺陷的兒

童對周圍環(huán)境產(chǎn)生興趣。材質(zhì)的選擇要注意軟硬對比，干濕對比，密實與松軟對比，平滑與粗糙對比。這樣的材質(zhì)變化，讓視障兒童在游戲的同時，觸覺認(rèn)知能力也有同步提升。

3.3氣味與嗅覺認(rèn)知

據(jù)研究，嗅覺給人帶來的印象在記憶中保存的時間是最長久的。然而，我們通常沒有把嗅覺和其他感官放在同一標(biāo)準(zhǔn)來處理，其實嗅覺對于視力缺陷者或盲童更具有十分重要的方向引導(dǎo)作用。

植物是唯一有氣味和生命的要素，是設(shè)計師創(chuàng)造出嗅誘人的兒童活動場的最豐富也最靈活的手段。研究者們發(fā)現(xiàn)一組植物及與其相關(guān)的泥土、樹皮、巖石和苔蘚在氣味上都顯示出差別。用有芳香氣味的植物來作為向?qū)?、界定公園的小路是一個不錯的主意，可以幫助視障兒童在公園的不同區(qū)域獨立找到往返之路，讓他們重拾自信，找回樂觀向上的自己。

3.4聲音與聽覺認(rèn)知

視障兒童常年以耳和手代目，使得他們對聽覺和觸覺信息更敏感。在給視障兒童設(shè)計游戲設(shè)施時必須考慮視障兒童在操作時能產(chǎn)生聽覺的效果。如清風(fēng)吹過草叢或樹木所發(fā)出的聲音在我們聽來是相當(dāng)自然的，對于他們而言卻十分愉悅。

視障兒童需要參與一些可以互動的發(fā)音游戲，可以設(shè)計一些凹入的腔體空間，一些管狀物或拋物線狀的物體等可以產(chǎn)生回聲、擴(kuò)聲、顫聲的設(shè)施供一些視障兒童感受。

英國愛丁堡社區(qū)的“住區(qū)里的音樂家”的設(shè)計，將一定數(shù)量的室外音樂游戲安置在城市的公園中。 這些類似雕塑的木頭是被稱作“裂鼓”的一種樂器，它是用鏈鋸將原木切成豁口而產(chǎn)生音符的。這個樂器可以一個人或者由六人組成一個小組玩，用大塊的硬木棍子彈奏。設(shè)計師們認(rèn)為打鼓具有增進(jìn)和諧與合作的作用，并且正常兒童可以與視障兒童進(jìn)行互動交流，從而減少孤獨感，樂于同別人交流。

4.殘障兒童游戲設(shè)施研究給景觀設(shè)計師們帶來的啟示

殘障兒童游戲設(shè)施針對的是特殊的兒童，要充分了解到這一群體的心理和特點，通過對色彩、材質(zhì)、氣味、聲音的精心搭配，激起殘障兒童的知覺感受，提高他們心理的愉悅感，讓殘障兒童在游戲中輕松學(xué)到知識，進(jìn)一步的融入社會大集體。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]克萊爾·庫伯·馬庫斯，卡羅琳·弗朗西斯著、俞孔堅等譯.人性場所—城市開放空間設(shè)計導(dǎo)則[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.2001

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[3]俞國良，王青蘭，楊治良.環(huán)境心理學(xué)[M].北京：北京人民教育出版社.2000

[4]李建偉.兒童游戲場所的設(shè)計目標(biāo)與創(chuàng)意[J].中國園林.2007，10（28）

[5]王展，馬云.人體工學(xué)與環(huán)境設(shè)計[M].西安：西安交通大學(xué)出版社.2007

觸覺與觸覺環(huán)境設(shè)計范文第2篇

關(guān)鍵詞： 室內(nèi)設(shè)計 裝修材料 質(zhì)感效果 肌理 質(zhì)地

在裝修材料高度發(fā)展的今天，人們越來越重視材料的質(zhì)感效果，創(chuàng)造新的質(zhì)感組合具有重要的意義。因此，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)感和色彩的搭配效果顯得尤為重要。對材料的肌理效果和質(zhì)地的重視，開始上升到前所未有的程度。所以，創(chuàng)造新的質(zhì)感效果，重視人對這些質(zhì)感效果的心理效應(yīng)已成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師們刻意追求的目標(biāo)。

一、材料的肌理

肌理是指材料本身的肌體形態(tài)和表面紋理，是質(zhì)感的形式要素，反映材料表面的形態(tài)特征，使材料的質(zhì)感體現(xiàn)更加具體、形象，其內(nèi)容包括：形、色、質(zhì)，以及干濕、粗細(xì)、軟硬、有光澤和無光澤、有規(guī)律和無規(guī)律、透明和半透明等感覺因素。不同質(zhì)地材料會顯示出各異的肌理特征：或自然天成，或條理分明；或凹凸粗糙，或精致細(xì)膩；或堅硬牢固，或松散柔軟；或具象直觀，或抽象多變。肌理無處不在地充盈著室內(nèi)環(huán)境，并通過人的視、觸覺感官對人的生理尤其是心理產(chǎn)生影響作用。

1.一次肌理與二次肌理

可用于室內(nèi)設(shè)計的材料品種繁多，其肌理特征也各不相同，種多類雜。但從材料的生成來劃分，肌理可概括為“一次肌理”與“二次肌理”兩大類?！耙淮渭±怼敝肝唇?jīng)加工處理，非人工形成的純天然肌理，是材料在自然造就過程中自身組織結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)形式。因而，一次肌理也可稱為“天然肌理”，如：各類石、木、竹、藤等材質(zhì)的表面或剖面紋理，鳥、獸的表皮紋及彩蝶、貝殼的紋理等。“二次肌理”包含兩種類型。一類是在一次肌理基礎(chǔ)上以人力加工為主形成的新肌理，亦可稱為“人工肌理”，如：顯示自然和人工紋理質(zhì)地美的木、石浮雕、圓雕形象、圖案、花紋，即是在一種天然物體表面肌理上通過雕刻藝術(shù)處理，使之造成起伏、凹凸并達(dá)到一定程度的組織“密度”時，原有肌理淡弱，產(chǎn)生出另一種新的人為肌理效果。另一類為模擬加工一次肌理效果或主觀設(shè)計、機(jī)器制造產(chǎn)生的肌理形態(tài)，也可稱“加工肌理”，如：仿大理石、花崗巖肌理釉面瓷磚，以及仿木質(zhì)類板材、布料、棉麻、壁紙，等等。

如果說“一次肌理”是非人力所能左右的自然產(chǎn)物，具有“天然雕飾”之美，那么，“二次肌理”在其成就過程中所追求的或偶然或規(guī)律的紋理效果，則更多地顯現(xiàn)出具有設(shè)計美感、工藝技術(shù)美感的理想之美。

2.視覺肌理與觸覺肌理

在室內(nèi)環(huán)境中，人對肌理的感覺是多方面的，或以視覺為主，或以觸覺為主，或兼而有之，有時甚至還與人的聽覺、嗅覺有關(guān)，故而也便有了視、觸覺肌理之分。

所謂“視覺肌理”，即直接由視覺感受，無須用手觸摸便能感到肌理質(zhì)感特征，如紋理、凹凸、色彩、光澤、透明度等，它更傾向于一種平面視覺圖案式的感受。而“觸覺肌理”則是人體某些部位與物體接觸所能感覺到的肌理質(zhì)感特征，如粗糙、光滑、柔軟、堅硬等。在室內(nèi)人對肌理的認(rèn)知往往是既觸摸頻繁，又察之入微，各種肌理也正是在這種身臨其境、視觸細(xì)微的知覺過程中，傳達(dá)給人不同的生理與心理感受。

二、材料的質(zhì)地

質(zhì)地是質(zhì)感的內(nèi)容要素，是物面的理化類別特征。裝飾材料的質(zhì)地分為自然質(zhì)地（如石材、木材、竹質(zhì)地）和人工質(zhì)地（如金屬、織物質(zhì)地等）。自然質(zhì)地指由物體的成分、化學(xué)特性等構(gòu)成的自然物面，人工質(zhì)地則是有目的地對物體的自然表面進(jìn)行技術(shù)性和藝術(shù)性的加工處理后的物面。

不同材料的質(zhì)地給人不同的視覺、觸覺和心理感受，如反射性較強的金屬質(zhì)地給人感覺不僅堅硬牢固、張力強大、冷漠，而且美觀新穎、高貴，具有強烈的時代感；紡織纖維品如毛麻、絲絨、錦緞與皮革質(zhì)地給人柔軟、舒適、豪華典雅之感；清水勾縫墻面使人產(chǎn)生濃濃的鄉(xiāng)情；大面積的灰砂粉刷面平易近人，整體感強；玻璃使人產(chǎn)生一種潔凈、明亮和通透之感。

不同材料的材質(zhì)決定了材料的特性和相互間的差異性。在裝修材料的運用中，人們往往利用材質(zhì)的特性和差異性來創(chuàng)造富有個性的室內(nèi)環(huán)境。

材料的質(zhì)地與材料本身色彩的色相、明亮度，受光照影響程度，以及加工處理有很密切的關(guān)系。明度高、純度低的顏色給人細(xì)潤、輕松、舒暢之感；明度低、純度高的顏色給人堅實、厚重之感。

材料的表面質(zhì)感分發(fā)光、不發(fā)光兩大類，以及粗、中、細(xì)三種質(zhì)感形式。材料的質(zhì)感之間有著相對關(guān)系，如水刷石相對于毛石就是細(xì)質(zhì)感，與木材相比就是粗質(zhì)感。各種材料的質(zhì)感都具有不同的表情，其中粗質(zhì)感調(diào)子性格粗放，顯得粗獷有力，表情傾向于莊重、樸實、穩(wěn)?。患?xì)質(zhì)感調(diào)子性格細(xì)膩、柔美，顯得精細(xì)、華貴，表情傾向于輕快和歡樂；中間質(zhì)感調(diào)子，性格中庸，是兩者的中間狀態(tài)，但表情豐富，耐人尋味。

三、裝修材料的質(zhì)感運用

在室內(nèi)設(shè)計中，營造具有特色、藝術(shù)性強、個性化的空間，往往需要將若干種不同的材料組合起來，把材料本身具有的質(zhì)地美和肌理美充分地展現(xiàn)出來。材料質(zhì)感的具體體現(xiàn)是室內(nèi)環(huán)境中相同或不同的材料組合。所以，在室內(nèi)環(huán)境中，在選材時，既要組合好各種材料的肌理，又要協(xié)調(diào)好各種材料質(zhì)感的對比關(guān)系。

裝修材料質(zhì)感的組合，在實際運用中表現(xiàn)為三種方式：

1.同一材料質(zhì)感的組合。如采用同一木材飾面板裝飾墻面或家具時，可以采用對縫、拼角、壓線手法，通過肌理的橫直紋理設(shè)置、紋理的走向、肌理的微差、凹凸變化來實現(xiàn)組合構(gòu)成關(guān)系。

2.相似質(zhì)感材料的組合。如同屬木質(zhì)質(zhì)感的桃木、梨木、柏木，因生長的地域、年輪周期的不同，而形成紋理的差異。這些相似肌理的材料組合，在環(huán)境效果上能起到中介和過渡作用。

3.對比質(zhì)感的組合。幾種質(zhì)感差異較大的組合，會有不同的空間效果，例如將木材與自然材料組合，很容易達(dá)到協(xié)調(diào)，即使同一色調(diào)，也不顯得單調(diào)，典型的例子如居室中以木材和亂石裝飾墻面，會產(chǎn)生粗獷的自然效果；而將木材與人工材料組合應(yīng)用，則會在強烈的對比中充滿現(xiàn)代氣息，如木地板與素混凝土墻面，或與金屬、玻璃隔斷的組合，就屬此類。

體現(xiàn)材料的材質(zhì)美，除了以材料對比組合手法來實現(xiàn)外，同時運用平面與立體、大與小、粗與細(xì)、橫與直、藏與露等設(shè)計方法，也能產(chǎn)生相互烘托的作用。

裝飾材料的不同質(zhì)感對室內(nèi)空間環(huán)境會產(chǎn)生不同的影響，材質(zhì)的擴(kuò)大縮小感、冷暖感、進(jìn)退感，給空間帶來寬松、空曠、溫馨、親切、舒適的不同感受。在不同功能的建筑環(huán)境設(shè)計中，裝修材料質(zhì)感的組合設(shè)計應(yīng)與空間環(huán)境的功能設(shè)計結(jié)合起來考慮。

當(dāng)然，在室內(nèi)空間環(huán)境的各因素上，材料質(zhì)感組合搭配只是其中一個方面，材料造型、色彩、燈光照明、家具風(fēng)格、裝飾物品等，對烘托空間氣氛也有不可忽視的作用。

總之，裝修材料的質(zhì)感組合對環(huán)境整體效果的作用不容忽視，要根據(jù)空間的功能、氣氛、業(yè)主的喜好等來選擇組合不同的材料。在室內(nèi)設(shè)計中，從界面到家具、從隔斷到陳設(shè)，應(yīng)當(dāng)是各種材質(zhì)簡約與豐富、質(zhì)感與品位、實用與個性的相互照應(yīng)、有機(jī)組合，在越來越強調(diào)個性化設(shè)計的今天，裝修材料的質(zhì)感表現(xiàn)將成為室內(nèi)設(shè)計中空間與材質(zhì)運用的新焦點。

參考文獻(xiàn)：

［1］何新聞.室內(nèi)設(shè)計材料的表現(xiàn)與運用.湖南科學(xué)技術(shù)出版社.

［2］豐興軍.材料肌理與室內(nèi)審美情境.裝飾裝修天地，2000，（2）.

觸覺與觸覺環(huán)境設(shè)計范文第3篇

關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù)；室內(nèi)環(huán)境沒計；纖維藝術(shù)品

纖維藝術(shù)集古典與現(xiàn)代、浪漫與沉穩(wěn)、工業(yè)文明與傳統(tǒng)手工于一體，是一門古老而又年輕的藝術(shù)門類。它以天然的動、植物纖維或人工合成的纖維為材料，用編結(jié)、環(huán)結(jié)、纏繞、縫綴等多種制作手段，創(chuàng)造平面、立體形象的一種藝術(shù)。纖維藝術(shù)包括傳統(tǒng)樣式的平面織物、現(xiàn)代流行的立體織物、日用工藝美術(shù)品，以及在現(xiàn)代建筑空間中用各種纖維材料表達(dá)造型語言的作品。

1 纖維藝術(shù)的質(zhì)感對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的影響

纖維藝術(shù)品是表現(xiàn)質(zhì)感與制造質(zhì)感的物品，它不論在視覺或觸覺上，都具有無可比擬的視覺魅力。纖維藝術(shù)品的材料選用非常廣泛，幾乎各類紡織纖維都可適用。采用不同的材料經(jīng)過不同的加工工藝或采用不同結(jié)構(gòu)都可以產(chǎn)生不同的質(zhì)感。質(zhì)感是由物體特有的色彩、光澤、形態(tài)、紋理、冷暖、粗細(xì)、軟硬和透明度等等眾多屬性所構(gòu)成。構(gòu)成的屬性多樣，組合的方式繁復(fù)，質(zhì)感也就會變化無窮。同時，質(zhì)感又是屬于視覺與觸覺共同感知的材料特質(zhì)，材質(zhì)與質(zhì)感互為表里，各種材質(zhì)都借著質(zhì)感來顯露其真貌，并透過質(zhì)感來表達(dá)材質(zhì)的特性。室內(nèi)的纖維裝飾品透過觸覺感官而給予人不同的心理感受，如軟硬、粗細(xì)、冷熱等。同時建立在視覺感知的記憶中，喚起人們對物象不同的心理知覺，分辨出質(zhì)感的特性?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)是對傳統(tǒng)的突破和超越，主要表現(xiàn)為對纖維這種材質(zhì)更高層次的理解和運用方面。傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)作品，主要以天然纖維為制作材料。這些材料包括絲、毛、麻、棉等。現(xiàn)代纖維藝術(shù)所用的材料，已經(jīng)突破傳統(tǒng)的限制。這里的“纖維”不再只是棉、麻、毛、棕、藤等傳統(tǒng)的纖維材料，還包括化學(xué)纖維和經(jīng)緯編織的軟硬質(zhì)材料以及所有的線狀材料，甚至一些金屬纖維也受到藝術(shù)家的青睞。如美國纖維藝術(shù)家南希的作品《金色的波》采用了羊毛、銅絲和粘膠纖維作為材料。保加利亞纖維藝術(shù)家萬曼的作品《經(jīng)與緯》采用了塑膠管和毛線作為材料?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)從對繪畫性的追求中超越出來，開始注重于表現(xiàn)材質(zhì)本身的美、纖維材料的自然形態(tài)、豐富的肌理、不同纖維材料之間剛與柔、直與曲、雜與純、明與暗、輕與重的對比以及給欣賞者帶來豐富的審美感受。纖維藝術(shù)歷來被稱為編與織的藝術(shù)。緙織是傳統(tǒng)纖維藝術(shù)主要的工藝。但現(xiàn)代纖維藝術(shù)的工藝手法已經(jīng)無法盡數(shù)了，例如編織、環(huán)結(jié)、纏繞、縫綴、拼貼以及染、繪、噴、印等等¨。許多藝術(shù)家還將科學(xué)技術(shù)引入到纖維藝術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域。美國藝術(shù)家辛西亞的《奔流》、《湖雨》利用電腦織機(jī)為創(chuàng)作工具，使用三層經(jīng)線的方式創(chuàng)造獨特的空間效果，在織物的肌理和結(jié)構(gòu)方面展現(xiàn)了無盡的想象力，不同種類和色彩的線疊加與覆蓋，產(chǎn)生了傳統(tǒng)工藝無法達(dá)到的多層次的微妙的變化。還有不少藝術(shù)家，利用現(xiàn)成品來創(chuàng)作，也帶來了異乎尋常的動人效果。例如現(xiàn)代纖維藝術(shù)的先行者——美國資深藝術(shù)家雷諾女士，于上世紀(jì)80年代初為紐約聯(lián)合國大樓設(shè)計制作的巨型纖維藝術(shù)作品《白色飄動纖維》。這件藝術(shù)品從該大樓室內(nèi)6m左右見方的屋頂向下垂直懸掛了無數(shù)條白色纖維，這一束束的纖維隨著微微輕風(fēng)擺動，既輕盈又寬厚，既單純又含蓄，它揭示了一種朦朧和內(nèi)含旋律狀態(tài)的美的境界。這些作品通過挖掘并利用材質(zhì)本身的美并使之與環(huán)境相融合，從而達(dá)到了尋常裝飾之美無法企及的藝術(shù)境界。

2 纖維藝術(shù)的雕塑性對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的影響

與傳統(tǒng)纖維藝術(shù)相比?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)的一個重要特征就是它的雕塑性。傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)如地毯、壁掛、緙絲等作品，畢業(yè)論文 主要是平面作品。自上世紀(jì)60年代起，纖維藝術(shù)逐漸由平面到半浮雕，直至出現(xiàn)完全空問化的三維作品“軟雕塑”～一具有柔韌性和彈性的雕塑。一些藝術(shù)家在設(shè)計作品時考慮更多的是作品整體的空間態(tài)勢所帶來的裝飾性。波蘭藝術(shù)家阿巴康諾維茲的作品《紅色的阿巴康》是壁掛走向雕塑，走向空問的里程碑式作品。向前銳進(jìn)的尖角與其后飽滿深厚的卵圓形，形成強烈的對比，像一股抑制不住的激情勃然噴發(fā)。1992～1993年間施慧[2]創(chuàng)作了以《巢》為代表的作品，她將化好的紙漿澆淋在呈扇形展開的竹片上，產(chǎn)生了一種奇異的效果。循著這條思路，她作品的空間更加廣泛了，她創(chuàng)造出《纏》、《鏈》的系列作品。除紙漿、竹、木外，又使用了麻纖維。在《柱》里，她開始追求作品的一種向上伸展的效果。如果說，以上這些作品在室外空問更能給人以神奇、新鮮的視覺感受的話，她的《結(jié)》和《框》系列作品，則營造出來室內(nèi)空間的一種奇詭、神秘、塵封的效果，它們給人的是有關(guān)一個遙遠(yuǎn)年代的遐想，同時又是一種揮之不去的當(dāng)代幻影[2]。施慧的一系列的創(chuàng)作打破了畫種的界限，將新的材料藝術(shù)以及過程的藝術(shù)引入雕塑領(lǐng)域，擴(kuò)大了雕塑的邊界，這種積極的努力對于改變雕塑的架上思維，打破封閉狀態(tài)，開拓視野，在更加廣闊的領(lǐng)域里尋求雕塑的發(fā)展空間起著積極的推動作用。

3 纖維藝術(shù)品與建筑的結(jié)合

纖維藝術(shù)品作為一種象征溫暖、柔和、親切的符號，在與建筑結(jié)合時得到了完美的體現(xiàn)。大約1970年代末到1980年代問，現(xiàn)代纖維藝術(shù)品開始被建筑師運用于被認(rèn)為是冷漠、缺乏情感的建筑中。70年代出版的《超越手工藝：現(xiàn)代纖維藝術(shù)》和《纖維藝術(shù)：主流》兩本書中就明確的闡述了現(xiàn)代纖維藝術(shù)品在建筑空間與各種公共空間中的重要作用和意義。

隨著時代的發(fā)展，纖維藝術(shù)品已滲透到建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的各個方面，已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代人的家庭中，通過與其他室內(nèi)裝飾材料的有機(jī)組合，相互照應(yīng)，用它的造型、質(zhì)感及排列組合，點綴并強化了室內(nèi)裝飾的藝術(shù)效果。它主要是運用各種材料和技法，表達(dá)現(xiàn)代設(shè)計觀念和現(xiàn)代人的生活情趣，同時柔合了現(xiàn)代裝飾的造型、色彩，并且考慮與墻面、室內(nèi)環(huán)境、空間的關(guān)系。纖維藝術(shù)品能夠增添空問藝術(shù)美感的效果，易于創(chuàng)造富于“人情味”的自然空問，從而緩和建筑和室內(nèi)空間的生硬感，起到柔化空間的作用，同時也增添了建筑與室內(nèi)空問的色彩，給人以舒適和諧、實用完美的感受[3]。由于纖維材料的特殊屬性，纖維藝術(shù)品給人們帶來的不僅是視覺上的美感，更有溫馨、親和、舒適等綜合享受，加之其從造型到色彩、從平面到立體、從題材到文化內(nèi)涵都有非常廣闊的表現(xiàn)空問，因而發(fā)展十分迅速，現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用于建筑的整體設(shè)計與居室的裝飾中。纖維藝術(shù)品作為室內(nèi)環(huán)境的重要組成部分，在室內(nèi)環(huán)境中占據(jù)著重要地位，也起著舉足輕重的作用。它不但能夠點綴空間、豐富環(huán)境、表現(xiàn)文化，而且能夠與建筑內(nèi)部空問的色彩、照明、材質(zhì)建立起一種有機(jī)的整體，使人性化的藝術(shù)氣息與建筑空問相互融合，從而使建筑內(nèi)部的環(huán)境得到一種溫馨幽雅的藝術(shù)境界，并創(chuàng)造出豐富多彩的人性空間。纖維藝術(shù)與建筑越來越緊密的結(jié)合，促使一些藝術(shù)家考慮在作品整體的空問態(tài)勢所帶來的裝飾效果。

4 現(xiàn)代纖維藝術(shù)品與其他室內(nèi)裝飾材料的有機(jī)組合

建筑的室外空間與室內(nèi)環(huán)境同樣重要。為充分享受良好狀態(tài)和隱私的需求，人們對居室的舒適度要求不斷增長。壁掛和軟雕等纖維藝術(shù)作為室內(nèi)裝飾品，碩士論文 在歐美及發(fā)達(dá)國家的應(yīng)用相當(dāng)廣泛。人們視毛織壁掛與油畫、鋼琴等為一種財富的象征，將其放在室內(nèi)裝飾與陳設(shè)的重要位置。它們分別以毛、棉、麻、絲為原料，或數(shù)種軟質(zhì)材料混用，以紡織、纏繞、環(huán)結(jié)、縫綴等多種制作手段，創(chuàng)造平面和立體形象的一種藝術(shù)?？肆挚窞槊绹餮艌D雙樹套房賓館設(shè)計的空問織物是“軟雕塑”的代表作。這幅作品尺寸巨大，布滿了整個建筑物的內(nèi)部空問。巨大的向不同方向伸展具有不同弧度的曲面，讓人們的在視線隨著曲面和線條而運動的過程中，得到一份放松的感受。雷諾阿的《秋自然的垂落》也是這樣的一幅作品。在國內(nèi)的賓館、飯店、高級住宅已越來越多采用織物、墻布來美化居室。采用織物裝飾墻面，織物本身的厚度及視覺厚度附于墻上，給人們增添一種溫暖感，為家居增添華麗氣氛E43。?室內(nèi)環(huán)境色彩對室內(nèi)的空間感度、舒適度、環(huán)境氣氛、使用效率，塒人的心理和生理均有很大的影響，室內(nèi)環(huán)境的色彩是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的靈魂。在一個固定的環(huán)境中最先闖進(jìn)我們視覺感官的是色彩，而最具有感染力的也是色彩。不同的色彩可以引起不同的心理感受，好的色彩環(huán)境就是這些感覺的理想組合。人們從和諧悅目的色彩中產(chǎn)生美的遐想，化境為情，大大超越了室內(nèi)的局限。那些可以移動的家具、織物等中等面積的色彩實際上是構(gòu)成室內(nèi)環(huán)境的最重要部分，也是構(gòu)成各種色調(diào)的最基本的因素。在室內(nèi)環(huán)境中最易于變化的小面積色彩，如壁掛、靠墊、擺設(shè)品等，往往利用最為突出的強烈色彩起到畫龍點睛的作用?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)品已經(jīng)不斷進(jìn)入王見代人的家庭中，通過與其他室內(nèi)裝飾材料的有機(jī)組合，相互照應(yīng)，用它的光色、造型、質(zhì)感及排列組合，點綴并強化了室內(nèi)裝飾的藝術(shù)效果；并且利用色彩的強弱變化和范圍的控制，收到了突出和渲染室內(nèi)的主調(diào)中心和空問層次比例，增添空間藝術(shù)美感的效果，給人以豪華氣派、舒適和諧、實用完美的感受。

5 結(jié)語

現(xiàn)代纖維藝術(shù)的材料可以是天然纖維、合成纖維、金屬纖維等；技法可以是染、繡、編、結(jié)、纏、繞、縫、綴等；形態(tài)可以是平面、立體、空間??它依托不同的形態(tài)，與空問環(huán)境融為一體，使人的視覺、觸覺等感知得到更多美的愉悅。一件精美絕倫、品味極高的纖維藝術(shù)品，能夠建立起更宜人的室內(nèi)環(huán)境氛圍。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計環(huán)境中，纖維藝術(shù)品已經(jīng)正在成為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的一個重要組成部分，它在家庭裝璜中起到非常重要的作用。 參考文獻(xiàn)

[1] 張雷．纖維藝術(shù)[M]．哈爾濱：黑龍江人民出版社，2004．

[2] 林樂成．纖維藝術(shù)[M]．上海：上海畫報出版社，2006．

觸覺與觸覺環(huán)境設(shè)計范文第4篇

就現(xiàn)代有軌電車的內(nèi)室而言，體驗就是用戶在乘車過程中對有軌電車所產(chǎn)生的各種印象和感受，既包才舌用戶外在的使用行為，又包括用戶內(nèi)心的情感體驗。因此，現(xiàn)代有軌電車的內(nèi)室設(shè)計應(yīng)圍繞著乘客的各方面需求進(jìn)行，在滿足功能要求之外，應(yīng)盡可能地考慮乘客的清感、心理感受，努力使乘客留下良好的乘車體驗。本文從清感化設(shè)計白勺角度探幾報見代有軌電車的內(nèi)室設(shè)計白勺方法。

2現(xiàn)代有軌電車的情感化設(shè)計

2.1現(xiàn)代有軌電車的情感化設(shè)計的必要性

美國社會心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛(AbrahamMa引。w)將人的需求分為五個層次:生理的需求、安全的需求、感情的需求、尊重的需求、自我實現(xiàn)的需求是最高層次的需求[6]，詳見圖1乘客需求等級模型[7]。就現(xiàn)代有軌電車而言，乘客在乘坐過程中的需求可以分為包括乘坐、站立、抓握的基本生理需求，安全抓我、平衡乘坐的安全可靠性需求，乘坐方便、站立合適、信息易被識別的操作使用性需求，受到尊重、舒適、具有審美文化內(nèi)涵的心理需求，自我價值得以實現(xiàn)高級需求。在陜節(jié)奏、高效率的現(xiàn)代社會中人了門總是承受著許多壓力，情感化設(shè)計關(guān)注人的情感，努力設(shè)計出適用于人、方便于人、理解與人并能與人進(jìn)行情感互動的產(chǎn)品，以達(dá)到舒緩壓力、改善生活品質(zhì)的目的。如果在公共的交通工具上就能享受到安全、高效、舒適的環(huán)境，或許公眾也會選擇公共交通工具出行，交通擁堵問題和有此產(chǎn)生的環(huán)境問題就會夜所緩解。

2.2現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室的情感化設(shè)計內(nèi)涵

隨著“知識經(jīng)濟(jì)”“設(shè)計經(jīng)濟(jì)”的到來，工業(yè)設(shè)計實際經(jīng)進(jìn)入了持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新時代，“易用性”設(shè)計不在是設(shè)計的唯一要求，‘認(rèn)性化”設(shè)計和“社會化”的生活設(shè)計更加被關(guān)注。情感化是一個包括認(rèn)知和視覺、聽覺、味覺、嗅覺與觸覺五種感官感覺的綜合的心理學(xué)概念，情感化設(shè)計是心理學(xué)和設(shè)計學(xué)的結(jié)合。認(rèn)知心理學(xué)家唐納德卉諾曼D(noaldArhturNormna)將人的行為分為本能水平、行為水平、反思水平這三個層次的行為，對應(yīng)設(shè)計就會有針對不同層次水平的行為分為本能水平的設(shè)計、行為水平的設(shè)+\i反思水平的設(shè)+oi()l本能水平的設(shè)計本能水平的設(shè)計正是大自然所做的事情。我們?nèi)祟愡M(jìn)化是為了與環(huán)境中的其他人、動植物、山水、氣候和其他自然現(xiàn)象共存。于是我們可以敏銳地接收環(huán)境中強大的感情信號，這些信號是本能水平上自動地得到解釋。當(dāng)我們說“漂亮”“有趣”“可愛”時，這一判斷直接來自本能水平S[]。在本能水平中，視覺體驗、觸覺體驗、聽覺體驗處于支配地位。在有軌電車內(nèi)飾設(shè)計的本能水平的設(shè)計中要從產(chǎn)品的色彩、形態(tài)、質(zhì)感方面給用戶以美好的聽覺、視覺和觸覺體驗。就本能水平的設(shè)計而言，現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室色彩更好是選擇使人覺得柔軟的淡顏色，有前進(jìn)感的暖色，有十分歡快活潑、一種富足快樂而幸福的橙色，亮度最高，燦爛、輝煌的黃色，興奮、熱烈的紅色;而非使人覺得強硬、給人重的感覺的暗顏色;現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室的形態(tài)設(shè)計選擇圓潤的、友善的、可愛的、歡喜的形態(tài)，自然好于兇神惡煞的形態(tài);有軌電車內(nèi)室的質(zhì)感光滑柔順、柔軟、溫?zé)嵊|覺感受給人的體驗要比冰涼、堅硬、刺手、凹凸不平的觸覺體驗更使人J俞悅。(2)行為水平的設(shè)計行為水平的設(shè)計講究的是效用。優(yōu)秀行為水平的設(shè)計要易理解、易使用、易學(xué)S[]?，F(xiàn)代有軌電車優(yōu)秀的行為水平的設(shè)計應(yīng)該是滿足乘客在乘坐過程中的各種需要，包括生理的需要和心理的需要。這不僅包含物理上的人機(jī)交互，還包括人與產(chǎn)品的情感交流，產(chǎn)品的使用是否符合用戶的心理模型。而現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室色彩方面的行為水平的設(shè)計，就應(yīng)根據(jù)不同的情況，應(yīng)采用不同的色調(diào)。一般來講，頂內(nèi)蒙和側(cè)內(nèi)蒙色調(diào)采用中等明度、無刺激的冷色調(diào)或中心色調(diào)，地板革用中等明度低純度的色彩。為避免車內(nèi)色彩單調(diào)感，可在某些局臺傭適量的暖色作點綴，活躍車內(nèi)氣氛。根據(jù)地區(qū)氣候的不同，對色彩也有不同的選擇，在寒冷地區(qū)應(yīng)以暖色調(diào)為王，在炎熱地區(qū)則應(yīng)選擇明亮的冷色調(diào)或中一生色調(diào)?？蛙囉兄煌氖褂铆h(huán)境和用途，其內(nèi)裝飾色彩要適應(yīng)其特點，做到于整體格調(diào)統(tǒng)一。現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室的行為水平設(shè)計原則:第一，提供一個好的概念模式，現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室中，設(shè)計三角形鏤空的扶手的語意是用來拉的，圓柱形的拉手的語意是用來抓握的;第二，增加產(chǎn)品的可視性，在現(xiàn)代有軌電車的設(shè)計中王要是顯示信息、溫馨提示、警示語;第三，充分利用物理結(jié)構(gòu)、語意、文化、邏輯的限制因素，就比如大臺盼乘客座椅方向都是與司機(jī)座椅方向的一致的;第四，提供預(yù)設(shè)用途;第五，提供良好的信息反饋;第六，容許出錯!1?！?。有軌電車內(nèi)飾的行為水平設(shè)計應(yīng)遵循給用戶快活、開心、快樂、歡樂、喜悅、快慰、J俞悅、J俞陜、暢快等清感體驗的原則。(3)反思水平的設(shè)計反思水平的設(shè)計注重的是信息、文化以及產(chǎn)品或者產(chǎn)品的效用意義。對一濘人來說，反思水平的設(shè)計與物品的意義在于某物能夠引起的個人回憶有關(guān)。對于另一濘人來說，可能是非常不同事情，他與自我形象和產(chǎn)品傳遞給其他人的信息有關(guān)S[]。就乘客而言，就是乘客在乘車過程中有自豪感，能夠滿足內(nèi)心得到尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求，就現(xiàn)代有軌電車而言，就是能夠在乘客心中樹立良好的形象。

2.3現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室的情感化設(shè)計分析

現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室設(shè)備眾多，從乘客情感的感官、行為和反思三個層面對王要的設(shè)計要素進(jìn)行分類陰。感官層面王要步及到乘客的視覺、觸覺和聽覺感受，視覺設(shè)計要素包括內(nèi)室設(shè)施(包括座椅、拉扶手、無障礙設(shè)施等)的造型、色彩等，另外，乘客信息顯示系統(tǒng)(包才舌現(xiàn)代有軌電車行駛路線、?？空拘畔ⅰ⒂耙晩蕵窂V告節(jié)目等)涉及到視覺和聽覺兩部分;觸覺要素王要涉及設(shè)施的邊角形狀、材料的表面質(zhì)感、硬度、粗糙度、溫度感等內(nèi)容;聽覺要素涉及到內(nèi)室環(huán)境噪音與廣播等音頻服務(wù)的設(shè)計。

3將中國傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室的情感化設(shè)計

現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室設(shè)計要想體現(xiàn)情感化設(shè)計，中國傳統(tǒng)文化的融入是必然的趨勢。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是指中華各民族在長期歷史發(fā)展過程中所積淀的文化，是經(jīng)過數(shù)干年各民族歷史發(fā)展的人文精神的總和。但中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室設(shè)計中的應(yīng)用，不能只是對傳統(tǒng)元素的簡單模仿和招搬，而是要提煉傳統(tǒng)文化精髓再巧妙融入設(shè)計中，是民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計理念完美結(jié)合。功能要素、技術(shù)要素、形式要素和經(jīng)濟(jì)要素是設(shè)計的四個基本要素，而情感化設(shè)計是以消費者的情感需求為出發(fā)點，設(shè)計具有人情味的產(chǎn)品形式是情感化設(shè)計主要工作之一。形態(tài)、色彩、肌理是產(chǎn)品形式要素的組成部分，以下將從這三個方面討論將中國傳統(tǒng)文化融入在現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室情感化設(shè)計中，見圖2為將中國傳統(tǒng)文化因素融入現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室情感化設(shè)計分析。

(1)形態(tài)

形態(tài)是具有表割乍用的符號系統(tǒng)門。在深刻理解中國文化白勺精神實質(zhì)、對現(xiàn)代生活育青晰的i必j只，對國際時尚潮流的敏銳把握的基礎(chǔ)上，在設(shè)計中融叭中國傳統(tǒng)文化元素。首先，取其“形”。取其“形”不是簡單照抄照搬，而是又訓(xùn)專統(tǒng)造型的再創(chuàng)造。這個再創(chuàng)造是在理解的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代白勺審美觀念對傳統(tǒng)造型中的一些元素加以改造、提煉和運用，使其富有時代特色。從傳統(tǒng)的文化元素中提取形狀符號，并將它用于現(xiàn)代有軌電車的內(nèi)室座椅、扶手、燈具、或者是信息提示器的設(shè)計中。其次，延期“意”。中國的傳統(tǒng)造型無論是動物、植物，還是川可造型，都隨摧日訓(xùn)弋白勺變遷逐步走向圖案化、格律化、規(guī)范化，但是這些造型對人了門的感受遠(yuǎn)不止是均衡、對稱的形式陜感，還具有復(fù)雜的觀念、想象白勺意義。比如圖3為深受廣大人民喜愛的“福襲浪口意”的圖樣，承載摧凄好的樹晶。假如在老弱病殘座椅上夜這樣的圖樣，不是時日核日刻帶著對老年人白勺裕晶。不論:是剖弋還是現(xiàn)代，州}〕對美好事物都夜一樣白勺向往，因止唯統(tǒng)造型背后的身后文化意味同樣i正用于傳達(dá)現(xiàn)代人的設(shè)計理念。最后，傳奇“神”。將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代感十足的現(xiàn)代崔軌電車中，是新的民族形式的創(chuàng)造，需要擺脫美若洲專統(tǒng)的物化表相，進(jìn)行精神領(lǐng)域的探索陰。比如，將具有濃厚傳統(tǒng)精神韻味的祥云圖案作為現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室中的信啟提示的背景，這會使人增加很多親切感。

(2)色彩

色彩通過對視覺的刺激作用深刻影響著使用產(chǎn)品時的情感體驗。具有中國傳統(tǒng)韻味的色彩有:中國紅、青花藍(lán)、琉璃黃、國槐綠、長城灰、水墨黑和玉脂白?，F(xiàn)代有軌電車的內(nèi)室色彩設(shè)計中，應(yīng)在滿足人機(jī)工程和色彩心理學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合傳統(tǒng)的色彩觀念，探索乘客的內(nèi)心愿望。(3)肌理肌理通過對觸覺影響灌使用產(chǎn)品時的情感體驗?，F(xiàn)代崔軌電車的內(nèi)室肌理設(shè)計主要與座椅、扶手、地板、路線圖信息顯示器的材質(zhì)和紋理崔關(guān)。中國藝術(shù)史經(jīng)歷了淘器時代、漆器時代、金屬日創(chuàng)弋以及現(xiàn)代白勺塑料時代。每種時代的主要材料都有其獨特白勺特征。淘器最大的設(shè)計意義在淘器上的各種紋樣，弦紋、菱形紋、鋸齒紋、三角紋、萬格紋、圓圈紋等川可紋;梅花、柿蒂、卷草等花瓣紋;龍、鳳、鋪首等鳥獸紋和云紋。這些基本形經(jīng)過二次連續(xù)或多次連續(xù)或有驚人的視覺效果。漆器無論是描金填漆蝠連田等技法，還是其工藝美術(shù)價值都是做公共室內(nèi)環(huán)境設(shè)計值得借鑒的?，F(xiàn)代崔軌電車內(nèi)室設(shè)計要將優(yōu)化的現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶相結(jié)合，這樣才會使中國的現(xiàn)代崔軌電車內(nèi)室成為世界獨一無二的，能讓乘客感覺農(nóng)濃的中國情。

4結(jié)語

觸覺與觸覺環(huán)境設(shè)計范文第5篇

1環(huán)境心理學(xué)的內(nèi)涵及環(huán)境與行為的辯證關(guān)系

1．1環(huán)境心理學(xué)的內(nèi)涵

作為心理學(xué)科的一個重要發(fā)展方向的環(huán)境心理學(xué)，是通過把人類的行為(包括感情、經(jīng)驗)與其對應(yīng)的環(huán)境(包括自然、社會)二者之間的相互作用與相互關(guān)系結(jié)合起來并加以分析。它以建筑學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)等許多相關(guān)學(xué)科為研究基礎(chǔ)，在傳承和吸取歷史上合理的環(huán)境設(shè)計法則和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，將人們的行為和心理需求體現(xiàn)在空間、環(huán)境設(shè)計之中［1］。

1．2環(huán)境與行為的辯證關(guān)系

在環(huán)境與人的相互作用中，人通過各種手段改變了環(huán)境;在此同時，人的行為和經(jīng)驗也被環(huán)境所改變。環(huán)境心理學(xué)中環(huán)境與行為的相互作用表現(xiàn)為:人通過身體感官如視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感受外界環(huán)境的各種刺激;被感知到的刺激通過轉(zhuǎn)化為神經(jīng)沖動，傳遞到人的大腦;大腦將感知到的刺激與以前儲存的記憶表象進(jìn)行比較和識別，即進(jìn)行回憶和聯(lián)想;在識別和理解的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生對環(huán)境的判斷和認(rèn)知，即形成“行為環(huán)境”;個人對可感知到的環(huán)境信息進(jìn)行儲存?zhèn)溆茫蚓痛俗鞒龇磻?yīng)行為或注意［2］。環(huán)境與人的關(guān)系模型為:外界環(huán)境感官大腦注意或行為。

2環(huán)境心理學(xué)的有關(guān)理論在建筑施工安全管理中的應(yīng)用

作為研究人與其周邊的物質(zhì)、精神環(huán)境之間聯(lián)系的環(huán)境心理學(xué)，自20世紀(jì)60年代確立以來，至今已逐漸發(fā)展完善。它主要的研究過程是人通過對環(huán)境的認(rèn)知和分析，尋求外界最佳的刺激，再根據(jù)心理和行為需求去調(diào)整、完善周圍的環(huán)境［3］。因此，在建筑施工安全管理中運用環(huán)境心理學(xué)的一些基本理論和方法來研究人在建筑施工空間中的活動及人對施工作業(yè)環(huán)境的反應(yīng)，將有助于建設(shè)和改造出真正人性化和更安全的建筑施工活動環(huán)境。

2．1環(huán)境知覺

施工作業(yè)人員進(jìn)入建筑施工環(huán)境，首先就要了解作業(yè)環(huán)境。作業(yè)人員通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感官接收建筑施工環(huán)境中的信息或刺激，經(jīng)過自身的經(jīng)驗，把建筑施工工程的空間關(guān)系和背景參與進(jìn)來，在頭腦中形成對建筑施工工程的大體印象，這就是“環(huán)境知覺”。人們通過環(huán)境知覺來初步感受建筑施工作業(yè)環(huán)境的空間格局和安全性。1)視覺。在人類的各種接收環(huán)境信息的感官中視覺最為重要。據(jù)研究，人們從外界接收的信息中，有85%是通過眼睛捕獲的，而且這種視覺信息與觸覺等其他感覺相比顯得更完整［4］。人眼對光源或物體顏色的識別產(chǎn)生色彩心理，它可以根據(jù)不同的表面視覺屬性表現(xiàn)為不同的色調(diào)，并引起不同的心理效果。因此，對于一些危險性較大的工程部位如臨邊、洞口等，可以設(shè)置警示性顏色的標(biāo)識等，使作業(yè)人員對這些危險部位在腦中產(chǎn)生警覺意識。此外，眼睛的明暗層次感隨光線變暗而急劇變得遲鈍起來。

當(dāng)光線弱時，我們不太能分得清明暗層次，同樣在強光下，眼睛對明暗層次也會變得遲鈍。人的眼睛在555nm的黃綠色段上視覺最敏感。因此，從打動感知覺能力的強弱角度看，略帶黃綠色的物體最醒目，最能被人發(fā)現(xiàn)。2)聽覺。聽覺是僅次于視覺的重要感覺。人的聽覺比其他感覺具有易引起人的注意、反應(yīng)速度快、不受照明影響的特點。聲音給人的印象因其持續(xù)時間而異，持續(xù)時間越短，聲音就越感尖利，就越容易引起人的不安全感［4］。因此，在一些沒法安裝照明的地方，可設(shè)置聲音警報器等。3)觸覺。觸覺，即人的膚覺，是感受系統(tǒng)只是對刺激作用連續(xù)過程中的一段發(fā)生反應(yīng)。為產(chǎn)生膚覺，外界刺激的強度必須達(dá)到一定的數(shù)量。而任何強度上超過某種限度的刺激作用會引起疼痛，破壞膚覺系統(tǒng)的正?；顒?。溫度作為外界作用于人體最主要的膚覺信息之一，影響著人的工作效率。極端溫度不但嚴(yán)重影響工作效率，甚至?xí)：】?。顯而易見，沒有所謂最好的單一溫度。“舒適范圍”是指大多數(shù)人感覺舒服的有效溫度范圍，這和人們穿多少衣服，從事何種活動等有關(guān)。當(dāng)溫度在24℃～27℃時，人們覺得最舒服。因此，創(chuàng)造一個適宜的工作溫度環(huán)境，能減少作業(yè)人員的煩躁情緒，減少安全事故的發(fā)生。

2．2空間認(rèn)知和認(rèn)知地圖

空間認(rèn)知依賴于環(huán)境知覺。人們捕捉到與施工環(huán)境中相關(guān)屬性信息和背景后，儲存在大腦中隨時供回憶和識別，由此漸漸加深了對施工作業(yè)環(huán)境的認(rèn)識和了解，記住了它的作業(yè)環(huán)境中各項特征，這便是施工空間認(rèn)知的過程。認(rèn)知地圖并不僅僅是儲存于大腦中的一張折疊的照片，它是經(jīng)過大腦精簡加工的產(chǎn)物，不精確、不完全和簡化是這張心理地圖的主要特色。很多研究說明人們會把日常的實質(zhì)環(huán)境知識轉(zhuǎn)化為相對簡單的地理形式［5］。如一個橢圓形的鐵路體系人們會把它看成是正圓形的體系;兩條斜交道路交成的十字路口，人們會把它看成是由兩條正交道路交成的。雖然認(rèn)知地圖是不準(zhǔn)確的、不完全的和不完美的，但它很有用。它表明我們描述環(huán)境時是有選擇的，是以對我們的生活、工作有意義的方式處理和組織信息的，其結(jié)果是產(chǎn)生了一個有效率的簡化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在建筑施工安全管理中，認(rèn)知地圖可以幫助作業(yè)人員適應(yīng)施工環(huán)境，幫助工人在施工建筑物內(nèi)的定向、定位和尋路。它能幫助工人在記憶中對施工環(huán)境布局加以組織，提高在施工環(huán)境中活動的機(jī)動性，方便工作、休息等活動［5］。比較清晰的認(rèn)知地圖有助于作業(yè)人員更加充分有效地感受施工環(huán)境中的不安全因素和位置，為工人提供更強的安全感和控制感。

2．3注意

雖然注意是人的心理活動因素，但與人的外界環(huán)境緊密聯(lián)系［6］。在施工安全管理中，可以通過外界環(huán)境的改變，來影響作業(yè)人員注意的內(nèi)容，即注意力的分配，通過不同的外在因素影響作業(yè)人員所處的外界環(huán)境，從而誘導(dǎo)性地強調(diào)那些需要加強注意的危險信息對作業(yè)人員的刺激，避免那些不重要的信息內(nèi)容在人腦中被注意。同時，可以通過發(fā)揮外部環(huán)境活動的影響作用，刺激作業(yè)人員在無意識的狀態(tài)下對重要信息內(nèi)容的注意能力，從而誘發(fā)和調(diào)動作業(yè)人員自發(fā)地對注意力進(jìn)行合理的分配。其中，刺激物的強度是引起注意的原因;刺激物之間的對比差異越大越容易引起注意，而刺激物之間的對比是指刺激物的強度、形狀、大小、顏色或持續(xù)時間等方面的差異;同時，刺激物的活動變化和新異性也能引起注意［7］。