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不銹鋼雕塑技術(shù)范文第1篇

13DMAX三維建模技術(shù)在現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著光學(xué)技術(shù)、電子技術(shù)和信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，城市雕塑的數(shù)字化設(shè)計(jì)也進(jìn)入應(yīng)用階段。國內(nèi)發(fā)展相對比較成熟的建筑效果圖和建筑動(dòng)畫制作中，3DMAX的使用率更是占據(jù)了絕對的優(yōu)勢。重慶市大型城市雕塑“未來之光”及“重慶直轄”的模型(圖1)構(gòu)造就采用了3DMAX三維建模技術(shù)。

2三維光纖攝像測量技術(shù)在現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)為了達(dá)到藝術(shù)上的表現(xiàn)效果，其形狀往往不是那么規(guī)則，而傳統(tǒng)的三維建模手段不能對復(fù)雜曲面物體進(jìn)行幾何建模。三維光纖攝像測量技術(shù)（即三維掃描技術(shù)）采用光柵投影測量的非接觸測量方法，可以直接得到真實(shí)物體表面的采樣點(diǎn)，即點(diǎn)云數(shù)據(jù)[1]。通過三維掃描技術(shù)制作出的3D模型數(shù)據(jù)精度高，可直接用于載荷受力分析。通過三維掃描采集到的點(diǎn)云數(shù)據(jù)來擬合出任意曲面，這類方法不受曲面復(fù)雜度的影響，在對物體的采樣數(shù)據(jù)足夠的情況下可以得到很高的精度[2]。通過三維掃描技術(shù)進(jìn)行物體掃描時(shí)，為了獲得足夠精度，需要采集點(diǎn)的數(shù)據(jù)相應(yīng)較多，但這會(huì)使得模型重構(gòu)過程時(shí)間花費(fèi)過長，數(shù)據(jù)量過大，不利于存儲(chǔ)和傳輸。故對不同的被測對象，應(yīng)該選取適當(dāng)精度。在“園緣園”雕塑工程中，對雕塑CAD模型的重構(gòu)就是通過三維掃描技術(shù)來實(shí)現(xiàn)的。該雕塑的小樣實(shí)物照片及掃描模型如圖2所示，該雕塑的整個(gè)造型有大量不規(guī)則的鏤空花紋，要進(jìn)行模型重構(gòu)選擇三維掃描是比較合適的。因此，首先采用TripleSIDIOProAdvance三維掃描儀對雕塑小樣進(jìn)行掃描，再將掃描得到的數(shù)據(jù)格式導(dǎo)入U(xiǎn)G軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)融合，并人工對模型修整后得到可應(yīng)用于分析的模型。

有限元分析軟件在城市雕塑設(shè)計(jì)中的綜合應(yīng)用

1三維掃描技術(shù)與有限元分析軟件在雕塑設(shè)計(jì)與建模中的融合

三維掃描技術(shù)不但用于雕塑的造型設(shè)計(jì)，同有限元軟件結(jié)合，還可以實(shí)現(xiàn)大型雕塑結(jié)構(gòu)的受力分析。對于一些造型特殊、形態(tài)復(fù)雜的雕塑而言，一般的有限元分析軟件很難實(shí)現(xiàn)建模，經(jīng)三維掃描得到的數(shù)據(jù)文件能通過軟件設(shè)置的接口導(dǎo)入到有限元分析軟件ANSYS中，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)模型的建立，大大方便和簡化了建模過程，為準(zhǔn)確進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析及數(shù)值模擬提供了可靠的數(shù)據(jù)?！爸貞c直轄”大型雕塑的整體造型是一個(gè)空間異形結(jié)構(gòu)，其中，構(gòu)成其主要空間造型的3個(gè)大型翼板通過一個(gè)扭曲的空間節(jié)點(diǎn)相連。此節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)為箱型截面，由于整個(gè)節(jié)點(diǎn)受力復(fù)雜，一般的桿系結(jié)構(gòu)模型難以對其作精確計(jì)算，需要進(jìn)行專門的受力分析。由于扭曲節(jié)點(diǎn)的空間定位無規(guī)律可循，無論是采用CAD還是其他圖形軟件，實(shí)現(xiàn)扭曲節(jié)點(diǎn)的建模都是一件比較困難的事。因此，通過三維掃描技術(shù)形成數(shù)據(jù)文件后再讀入ANSYS軟件，經(jīng)修改后最終形成結(jié)構(gòu)分析可以采用的有限元節(jié)點(diǎn)模型。

2雕塑結(jié)構(gòu)的靜力分析

“園緣園”雕塑的整體造型為跨度30m，失高12.8m的半球形鏤空非標(biāo)準(zhǔn)空間網(wǎng)格結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)構(gòu)件采用箱型截面，箱型截面的寬度根據(jù)雕塑的圖案確定，截面高度為400mm，結(jié)構(gòu)中高度在1.5m以下的截面翼緣及腹板采用10mm；1.5m以上翼緣厚度采用6mm，腹板厚度采用4mm。主體結(jié)構(gòu)鋼骨架材料采用Q345B，為了防腐，整個(gè)雕塑外包一層3mm的不銹鋼鋼板。有限元模型選用SHELL181殼單元，由于恒載是由軟件自動(dòng)計(jì)算，對雕塑外包3mm厚的不銹鋼造型復(fù)雜，計(jì)算不銹鋼的外包層恒載分布情況困難，為了保證結(jié)構(gòu)的計(jì)算準(zhǔn)確同時(shí)滿足不銹鋼面層荷載的分布，通過改變鋼材密度的方法，即將不銹鋼面層的荷載也同時(shí)折算到鋼骨架的密度中去來計(jì)算不銹鋼面層荷載。對雕塑結(jié)構(gòu)的約束處理為僅對四腳落地的鋼柱四個(gè)腳采用剛性約束，即3個(gè)方向的位移約束和3個(gè)方向的轉(zhuǎn)動(dòng)約束。對雕塑模型進(jìn)行結(jié)構(gòu)受力分析時(shí)，分別考慮了恒載、活荷載及風(fēng)荷載。風(fēng)荷載及活荷載均考慮了最不利分布情況，即半跨布置荷載。圖3為園緣圓整體結(jié)構(gòu)應(yīng)力云圖及下翼緣局部應(yīng)力云圖，最大應(yīng)力為172.334MPa，最大應(yīng)力所在位置均在靠近柱腳截面，寬度較小且主要為徑向傳力的構(gòu)件處，由于該處位置接近底部，受力又比較大，因而屬于薄弱環(huán)節(jié)處，應(yīng)考慮適當(dāng)加寬。結(jié)構(gòu)的變形最大位置位于迎風(fēng)面、整體結(jié)構(gòu)截面削弱較大處，即鏤空花紋最大的地方，位移最大，但根據(jù)幾種工況分析發(fā)現(xiàn)，最大位移也僅為19.7mm，說明結(jié)構(gòu)的整體剛度很好。

3復(fù)雜節(jié)點(diǎn)的局部受力分析

一般結(jié)構(gòu)工程設(shè)計(jì)軟件的單元?jiǎng)澐忠詶U系結(jié)構(gòu)為主，當(dāng)運(yùn)用在雕塑工程這種復(fù)雜造型的結(jié)構(gòu)中時(shí)，對某些局部受力節(jié)點(diǎn)的內(nèi)力判斷往往會(huì)失真，因而需要采用有限元軟件對局部節(jié)點(diǎn)進(jìn)行受力分析[3]。位于重慶市龍頭寺火車站北廣場的雕塑，由5個(gè)獨(dú)立的單元組成，均為長懸臂異形體結(jié)構(gòu)，其中最大的一個(gè)雕塑高12m，懸挑長度22.8m，采用箱形截面。有限元模型選用ANSYS提供的SHELL181單元，圖4為模型在豎向荷載作用下的局部應(yīng)力云圖和整移云圖。4可以看出：最大應(yīng)力出現(xiàn)在圓弧形外肋與柱子連接的下尖角處，分析表明，此處彎矩及軸力都較大，局部應(yīng)力最大值甚至達(dá)到了366.5Mpa，超過了Q235的設(shè)計(jì)強(qiáng)度，與桿系結(jié)構(gòu)分析的結(jié)果差別很大，需要對結(jié)構(gòu)的局部區(qū)域進(jìn)行加強(qiáng)。整體最大位移出現(xiàn)在懸挑端，為314.8mm，約為懸挑長度的1/73，需加強(qiáng)構(gòu)造措施對撓度予以控制。通過對原結(jié)構(gòu)圓弧段與斜柱相交處的箱型截面內(nèi)部再另外設(shè)置兩道橫向隔板及兩道橫向加勁肋，同時(shí)加入兩道縱向加勁肋，并在圓弧形外肋上垂直放置一塊寬度為200mm的橫向加勁板，圖5為調(diào)整后的局部模型。對調(diào)整后的模型進(jìn)行分析，得到整體最大位移出現(xiàn)在懸挑端，為177mm，約為懸挑長度的1/130，變形雖然還是較大，但作為雕塑，屬于可以接受的變形值。節(jié)點(diǎn)附近最大應(yīng)力如圖5所示，其位置發(fā)生了改變，出現(xiàn)在外肋板與橫向加勁板的下部交接處，為143MPa，遠(yuǎn)小于Q235鋼材的設(shè)計(jì)強(qiáng)度，符合結(jié)構(gòu)變形及強(qiáng)度的要求。大型雕塑“重慶直轄”(圖1)，采用ANSYS有限元分析程序?qū)υ摰袼芘で?jié)點(diǎn)部分進(jìn)行受力分析，由于該節(jié)點(diǎn)實(shí)際支承在兩個(gè)落地的Г型框架上，且空間造型比較復(fù)雜，要精確考慮其對節(jié)點(diǎn)的約束剛度比較困難，因此，在建立節(jié)點(diǎn)的有限元模型時(shí)，將與節(jié)點(diǎn)有連接部分的Г型框架一并建立出來以模擬節(jié)點(diǎn)的彈性約束剛度。但作了一些簡化，原結(jié)構(gòu)為鋼管桁架，根據(jù)截面剛度相同的原則簡化為箱形。模型的具體造型、尺寸根據(jù)雕塑小樣，按三維掃描圖放大55倍后取用。節(jié)點(diǎn)分析考慮了3種不同的構(gòu)造情況：①連接處不布置加勁肋；②連接處僅布置橫向加勁肋；③連接處同時(shí)布置斜向加勁肋與橫向加勁肋。圖6分別給出了在3種不同構(gòu)造情況下得到的節(jié)點(diǎn)變形及應(yīng)力分布圖，第1種構(gòu)造情況下最大應(yīng)力為432MPa，遠(yuǎn)大于Q345鋼材的設(shè)計(jì)強(qiáng)度；第2種構(gòu)造情況下得到的最大應(yīng)力為245MPa，第3種構(gòu)造情況下得到的最大應(yīng)力為237MPa。此時(shí)的最大應(yīng)力較不設(shè)置加勁肋時(shí)減小了約80%，說明加勁肋（特別是橫向加勁肋）對減小局部應(yīng)力集中作用很大。最大應(yīng)力所在的位置，是在節(jié)點(diǎn)與柱子連接處一個(gè)尖角上，其余部位應(yīng)力水平很小。根據(jù)節(jié)點(diǎn)有限元分析結(jié)果，在“重慶直轄”雕塑制作時(shí)，最終選擇了方案3。

4雕塑結(jié)構(gòu)的非線性分析

復(fù)雜空間結(jié)構(gòu)需要進(jìn)行非線性分析，根據(jù)《空間結(jié)構(gòu)技術(shù)規(guī)程》JGJ7-2010的規(guī)定，對于單層網(wǎng)殼型結(jié)構(gòu)體系，需要進(jìn)行結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性驗(yàn)算[4]。穩(wěn)定性驗(yàn)算采用荷載-位移全過程分析，并考慮材料為完全彈性[5]?！皥A緣園”有限元模型屈曲加載方案為在滿跨均布荷載作用下逐級加載，初始幾何缺陷的分布采用結(jié)構(gòu)的低階屈曲模態(tài)，缺陷的最大值取跨度的1/300，即30000/300=100mm?？紤]在距柱底1.5m處，柱子部分的翼緣、腹板以及中部橫隔板板厚均采用10mm，計(jì)算得到的結(jié)構(gòu)前5階模態(tài)其頻率及極限承載力見表1，可以看出，結(jié)構(gòu)的前5階屈曲模態(tài)非常接近，都是柱腳上部，這是由于箱型截面的板件厚度在此變薄，因而發(fā)生局部失穩(wěn)。根據(jù)《空間網(wǎng)格結(jié)構(gòu)技術(shù)規(guī)程》JGJ7-2010的規(guī)定，網(wǎng)殼的穩(wěn)定容許承載力應(yīng)等于網(wǎng)殼的極限承載力除以安全系數(shù)K，當(dāng)按彈性全過程分析時(shí)，取K=4.2。由表1的計(jì)算結(jié)果得，最低穩(wěn)定容許承載力N=3817/4.2=909kN，大于該工程最不利荷載組合871kN，說明該雕塑不會(huì)喪失穩(wěn)定性。

三維掃描技術(shù)與有限元軟件在工程量統(tǒng)計(jì)與概算中的應(yīng)用

雕塑行業(yè)過去常采用貼紙的方法來測量雕塑的表面積，但是由于如下缺點(diǎn)，使得這一傳統(tǒng)技術(shù)逐漸成為歷史：（1）當(dāng)遇比較復(fù)雜雕塑，剪切貼紙比較困難。（2）最后得出的表面積結(jié)果數(shù)據(jù)精度很低，測算結(jié)果依據(jù)性不高，說服力不強(qiáng)。（3）得到的結(jié)果無法作為后續(xù)分析資料，使得雕塑工程的工程量統(tǒng)計(jì)和概算缺少科學(xué)依據(jù)。隨著3D三維掃描技術(shù)在雕塑行業(yè)得以廣泛應(yīng)用，有限元軟件對大型雕塑的工程量統(tǒng)計(jì)分析以及概算控制提供了科學(xué)的依據(jù)和保障，三維掃描技術(shù)的發(fā)展以及有限元分析軟件的配合使用，使得雕塑的測量精度及工作效率得到大幅提高，輕松實(shí)現(xiàn)了雕塑的高效、高精度3D全尺寸檢測，可直接測算出雕塑的表面積、體積等參數(shù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了在雕塑成本的合理控制方面有了可靠的數(shù)據(jù)依據(jù)。本文上面提到幾個(gè)大型雕塑項(xiàng)目的工程量統(tǒng)計(jì)及造價(jià)控制，就是通過三維掃描技術(shù)結(jié)合有限元分析軟件一起得到的。

結(jié)論及建議

（1）現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用及發(fā)展，推動(dòng)了城市雕塑設(shè)計(jì)中的數(shù)字化進(jìn)程。三維掃描技術(shù)的廣泛應(yīng)用為復(fù)雜對象的快速建模奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，本文結(jié)合大型雕塑工程“園緣園”、“重慶龍頭寺火車站廣場雕塑”、“重慶直轄”，采用TripleSIDIOProAdvance三維掃描儀對雕塑小樣掃描，再通過輸出STL、ASC、IGS、PIF、DWG等通用格式，與3DMAX、AUTOCAD、ANSYS等主流軟件相接，得到了可用于結(jié)構(gòu)建模及分析的基本模型。

不銹鋼雕塑技術(shù)范文第2篇

道路為不對稱設(shè)計(jì)，綠化帶和人行道比車行道寬，使人、交通、建筑三者的關(guān)系更加合理。北側(cè)人行道旁，建有8個(gè)主題突出、各具特色的植物園，使道路具有園林景致效果。

世紀(jì)大道功能定位為城市景觀大道，法國夏氏-德方斯提供的方案設(shè)計(jì)，將世紀(jì)大道中心線向南偏移10米，成為世界上獨(dú)一無二的不對稱道路，氣勢宏大，具有強(qiáng)烈的園林景觀效果。

世紀(jì)大道也是第一條綠化和人行道比車行道寬的城市景觀大道。在設(shè)計(jì)上較好的解決了人、交通、建筑三位一體的綜合關(guān)系。為凸現(xiàn)園林景觀效果，綠化景觀人行道占69米，北側(cè)44.5米寬的人行道布置了4排行道樹，常綠的香樟在外側(cè)，沿街的內(nèi)側(cè)則是冬季落葉喬木銀杏，起到了夏遮冬透的樹種效果。

道路沿途還設(shè)置了以時(shí)間為主題的雕塑和藝術(shù)作品，景致獨(dú)特，文化韻味深厚。

世紀(jì)大道的建筑雕塑主要有：世紀(jì)辰光，位于世紀(jì)大道與嶗山西路的交匯處。以中國古計(jì)時(shí)器“沙漏”為原形，9根高低不一的不銹鋼鑲玻璃立柱“沙漏”，呈拋物線分布，構(gòu)成行星軌跡。每隔2至5天，電泵就會(huì)把漏掉的沙再打上去。這座世界罕見的古代科技與浦東的現(xiàn)代建筑相得益彰，別具情趣。

五行，其創(chuàng)意源自中國古代相生相克的哲學(xué)思想，以金、木、水、火、土5個(gè)甲骨文字造型為基本設(shè)計(jì)元素，5部分雕塑形象各異，“金”取三角形，呈塔形立于中央，“木”由立方體作大膽切割而成，“火”取火苗形，以上三者皆以鑄銅為材。

“水”用不銹鋼做出流暢的象形文字水形曲線，“土”則取材于自然山石切鑿而成。東方之光，位于世紀(jì)大道楊高路交匯處開闊的環(huán)島上，背靠大型廣場的世紀(jì)公園，以原始日晷為原形，采用不銹鋼管網(wǎng)架結(jié)構(gòu)，令人聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的歷史。

日晷上小下大，橢圓的晷盤象征地球，晷針穿過的中點(diǎn)代表中國。據(jù)天文學(xué)家測定，晷針指向正北方，具有計(jì)時(shí)功能。

根據(jù)世紀(jì)大道的命名特點(diǎn)，世紀(jì)大道上的城市系列環(huán)境小品規(guī)律性地體現(xiàn)了其整體性和現(xiàn)代高技術(shù)的風(fēng)格。以時(shí)間為主題的雕塑，使整個(gè)世紀(jì)大道成為世界上唯一以時(shí)間為主題的城市雕塑展示街。

目前已建有東方之光、世紀(jì)晨光、五行等雕塑。同時(shí)簡潔的造型配以精致的金屬張拉結(jié)構(gòu)小品，無論是立柱、還是長椅、護(hù)欄、燈桿及遮蔽棚都采用了統(tǒng)一的色調(diào)，成為標(biāo)志性、特征性的色彩。

不銹鋼雕塑技術(shù)范文第3篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)木雕;材料;裝置藝術(shù);材料的結(jié)合

中國傳統(tǒng)木雕的發(fā)展歷史悠久，傳統(tǒng)木雕的魅力無窮，除了圖案設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)，豐富多樣的木雕雕刻圖案更賦予了強(qiáng)大的生命力，使之更具藝術(shù)性觀賞性。經(jīng)過歷史的發(fā)展，也產(chǎn)生了很多分支?，F(xiàn)在通常的分類是按照地域的劃分而形成的。中國木雕，分布極廣，此衰彼興，潮起潮落。由于各地的民俗、文化和資源條件，取材不一，工藝不同，形成了諸多具有濃郁地方特色、各有千秋的流派。在我國，目前的木雕流派大多是以地域來區(qū)分的。例如：東陽木雕，樂清黃楊木雕，廣東潮州金漆木雕，福建龍眼木雕，北京宮燈，臺(tái)灣木雕，寧波朱金木雕，云南劍川木雕，湖北木雕船，曲阜楷木雕刻，蘇州紅木雕刻，上海紅木雕，南京仿古木雕，江蘇泰州彩繪木雕，遼寧永陵樺木雕，貴州苗族龍舟雕、江西儺面具雕，湖北通山木雕、咸浦邦木雕，天津木雕，東山海柳雕等等。

然而傳統(tǒng)木雕發(fā)展至今，已經(jīng)遇到了諸多的發(fā)展瓶頸，優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝的流失，傳統(tǒng)木雕盲目的商業(yè)化，技術(shù)化，很多時(shí)候傳統(tǒng)木雕已經(jīng)不再讓人覺得是一件藝術(shù)品，而更像是一件商業(yè)品。這對傳統(tǒng)木雕的發(fā)展是一個(gè)很大制約。而裝置藝術(shù)作為一個(gè)新興的藝術(shù)，通過把人們已消費(fèi)或者未消費(fèi)的物質(zhì)文化實(shí)體，進(jìn)行藝術(shù)性的結(jié)合，重組，而演繹出新的展示個(gè)體或者豐富群體的精神文化意蘊(yùn)的新藝術(shù)形態(tài)。當(dāng)把傳統(tǒng)木雕與新型材料相結(jié)合時(shí)可以很大限度上的讓傳統(tǒng)木雕走向一個(gè)新的方向，得到一個(gè)新的發(fā)展。

想要用傳統(tǒng)木雕來結(jié)合裝置藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，首先要了解裝置藝術(shù)①。所謂裝置藝術(shù)是指藝術(shù)家在特定的時(shí)空環(huán)境里，將人類日常生活中的已消費(fèi)或未消費(fèi)過的物質(zhì)文化實(shí)體、進(jìn)行藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的展示個(gè)體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)。簡單地講，裝置藝術(shù)，就是“場地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)②。裝置藝術(shù)的發(fā)展如同其它藝術(shù)發(fā)展的景況一樣，都是受當(dāng)下多種單一與復(fù)合的觀念所左右的，也受其自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的積累所促動(dòng).裝置藝術(shù)日漸在內(nèi)容關(guān)注，題材選擇，文化指向，藝術(shù)到位，價(jià)值定位，情感流向，操作方法等方面，都呈現(xiàn)出多元繁復(fù)的狀態(tài).但從其總體來看，裝置藝術(shù)的固有特征并沒有朝令夕改。裝置藝術(shù)始于60年代，也稱為環(huán)境藝術(shù).作為一種藝術(shù)，它與六七十年代的波普藝術(shù);極少主義;觀念藝術(shù);等有聯(lián)系.在短短幾十年中，裝置藝術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)中的時(shí)髦。所以抓住裝置藝術(shù)這個(gè)藝術(shù)形式來表現(xiàn)中國的傳統(tǒng)木雕是一個(gè)打破傳統(tǒng)木雕發(fā)展瓶頸的一條新路②。

想要更好的結(jié)合傳統(tǒng)木雕與新材料創(chuàng)作裝置藝術(shù)，就必須了解傳統(tǒng)木雕與一些新興材料的特性。木材，是一種天然的材料，它具有大自然最原始最自然的氣息，因?yàn)榈赜虻牟煌驗(yàn)闅夂虻牟煌?，?dǎo)致了木種的不同，木種的不同又帶來了木材密度上的不同，即使是同一種的木種，也會(huì)因?yàn)楦鞣矫娴脑虍a(chǎn)生不同的木紋不同的品相。木材還有很好的可塑性，通過雕琢可以創(chuàng)造出各種各樣的形態(tài)。所以自古以來木材都是古人非常推崇的一種材料，尤其一些非常名貴稀少的木材例如紅木、紫檀木、黃花梨木等更是眾人追捧的對象。

在科技的發(fā)展今天，尤其在近幾十年間出現(xiàn)了很多新興的材料，這些材料在工業(yè)生活中起到了舉足輕重的地位，并且這些材料也成為了眾多藝術(shù)家開辟新思路新創(chuàng)作的好材料。比如不銹鋼，硅膠，PVC，等材料都是一些新興的材料，這些材料都有著不一樣的特性。以中國園林山石為原型，通過對觀念、裝置、行為、影像等一系列藝術(shù)形式運(yùn)用了不銹鋼特有的藝術(shù)語言，很好的表現(xiàn)了他對當(dāng)代藝術(shù)對裝置藝術(shù)的理解，同時(shí)將不銹鋼這種新材料運(yùn)用的十分得當(dāng)，也給我們以后的創(chuàng)作提供了很好的出發(fā)點(diǎn)。那么我們從不銹鋼出發(fā)，當(dāng)把不銹鋼與中國的傳統(tǒng)木雕想結(jié)合在一起，從材質(zhì)到形態(tài)都將產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比，運(yùn)用這兩個(gè)材料進(jìn)行裝置藝術(shù)一定能更好的表現(xiàn)傳統(tǒng)木雕的魅力。當(dāng)代的一些不銹鋼作品基本都是以抽象的形式出現(xiàn)，而中國傳統(tǒng)木雕很多都是具象的，傳統(tǒng)木雕與不銹鋼的結(jié)合也是抽象與具象藝術(shù)的一種碰撞。

硅膠也是一種新型的化學(xué)材料，它在工業(yè)，醫(yī)療等領(lǐng)域都有很好的表現(xiàn)。它有很多特性，比如具有透明以及不透明的特性，而且可塑性也很強(qiáng)，而且也可以有不同的強(qiáng)度。這樣的材料運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中也將會(huì)是一種新的表現(xiàn)形式。例如80后新銳藝術(shù)家黃成創(chuàng)作的一系列經(jīng)典作品鼠豬類雕塑很好的把硅膠的特性表現(xiàn)了出來。

他運(yùn)用超寫實(shí)雕塑的方式來變現(xiàn)他對當(dāng)下浮躁社會(huì)的批判，在欣賞作品藝術(shù)表現(xiàn)的同時(shí)帶給了我們一些信息，如何更好的運(yùn)用這個(gè)材料。在創(chuàng)作中如果能把硅膠與傳統(tǒng)的木雕相結(jié)合，利用兩種材料共有可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，可以創(chuàng)作一些具象寫實(shí)甚至超寫實(shí)或者意象但追求細(xì)節(jié)的作品。然而硅膠又有其透光性并且強(qiáng)度也可以改變，這又與木材形成了對比。又突出了木雕的的特性。這樣的結(jié)合必然也會(huì)產(chǎn)生很多新意。還有PVC也是一種新型的材料，它很好的被運(yùn)用到了工業(yè)中去，它是一種通用型合成樹脂。根據(jù)添加增塑劑的不同，可分為硬質(zhì)和軟質(zhì)聚氯乙烯兩類。PVC也有很好的可塑性，并且有很好的耐腐蝕性，亦有一定的可拉伸性，這些特性也具備了藝術(shù)創(chuàng)作的一些特點(diǎn)。

這些新材料所表現(xiàn)出的新特性已經(jīng)慢慢被很多藝術(shù)家所運(yùn)用并創(chuàng)新，而想要表現(xiàn)傳統(tǒng)木雕并把它結(jié)合到裝置藝術(shù)中去就必須打破單純木雕的表現(xiàn)形式，用另一種與其不同的材料與之結(jié)合，讓另一種材料通過自身的特性來更好的襯托出木質(zhì)材料的魅力，進(jìn)而更好襯托出傳統(tǒng)木雕工藝的魅力。除去木材，傳統(tǒng)的一些材料還有石材，鐵，銅，布料，陶泥等一些材料。而從古至今乃至現(xiàn)在的當(dāng)代藝術(shù)中，已經(jīng)有很多將這些材質(zhì)運(yùn)用到了木材中去。但很少有藝術(shù)家將其他的一些材料與中國的傳統(tǒng)木雕相結(jié)合去創(chuàng)作，結(jié)合當(dāng)今的這些新材料與中國傳統(tǒng)木雕相結(jié)合的更是少之又少。所以將傳統(tǒng)木雕與新型材料相結(jié)合的裝置藝術(shù)是一種很好表現(xiàn)傳統(tǒng)木雕的方式。

傳統(tǒng)木雕是一項(xiàng)很具有藝術(shù)價(jià)值的技藝，從古至今有很有優(yōu)秀的作品以及高超的技藝流傳至今，所以發(fā)展和傳承這項(xiàng)技藝是我們的責(zé)任，而從裝置藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)，用傳統(tǒng)木雕以及新型材料相結(jié)合的方式來表現(xiàn)可以體現(xiàn)傳統(tǒng)木雕的藝術(shù)性并且可以把傳統(tǒng)木雕帶到當(dāng)代藝術(shù)中去，讓其有更好的發(fā)展。（作者單位：西安美術(shù)學(xué)院）

注解：

①百度百科，

②《裝置藝術(shù)》，人民美術(shù)出版社，2003年1月第1版，第1頁

參考文獻(xiàn)：

[1]李飛.《中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)鑒賞》：浙江大學(xué)出版社，2006年1月第1版

不銹鋼雕塑技術(shù)范文第4篇

關(guān)鍵詞：城市雕塑 空間環(huán)境 關(guān)系

一、城市雕塑的表現(xiàn)形式與空間特征

現(xiàn)代城市雕塑在空間環(huán)境處理上已經(jīng)有很多成功案例。現(xiàn)代科技進(jìn)步帶來了更多的技術(shù)材料，使得城市雕塑的表現(xiàn)形式更為多樣化?，F(xiàn)代城市雕塑不同于傳統(tǒng)雕塑，其更加突出了公共性和景觀性，并加強(qiáng)了城市與工作的交流互動(dòng)，作為一種生活的藝術(shù)而體現(xiàn)出來。人們對于藝術(shù)的表現(xiàn)形式的判斷和認(rèn)識(shí)受不同的美學(xué)觀點(diǎn)影響，這就導(dǎo)致了很多藝術(shù)觀點(diǎn)的紛爭，形成了現(xiàn)代城市雕塑理念與創(chuàng)作共同繁榮的現(xiàn)象，為多樣化的城市雕塑奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)代城市雕塑的建設(shè)初期，城市雕塑雖然區(qū)別于傳統(tǒng)雕塑注重政治內(nèi)容的一面，但是反應(yīng)革命歷史的紀(jì)念碑和人物還是在城市雕塑中占有很大的比重，這類雕塑作品多采用對稱或者主景正面布置，營造莊重的氣氛空間。在城市雕塑發(fā)展的中期，人們越來越注重生態(tài)觀念，所以生態(tài)觀念和傳統(tǒng)文化保護(hù)相結(jié)合在城市雕塑上得到展現(xiàn)。創(chuàng)作的手法也發(fā)生的很大的差異，既有集精致、小巧為一體的社區(qū)生活文化型雕塑，又有集繪畫、建筑、音樂為一體的大型藝術(shù)綜合體雕塑。這一時(shí)期的城市雕塑空間上大多采用非對稱布置，注重對環(huán)境的依附。到了近代，城市雕塑更加注重藝術(shù)性和服務(wù)性，設(shè)計(jì)師們打破傳統(tǒng)的創(chuàng)作束縛，在有限的空間內(nèi)將不同地域的自然景觀與歷史文化特色相結(jié)合，將城市雕塑的藝術(shù)性展現(xiàn)出來，服務(wù)于人們的生活。城市雕塑這一三維空間的藝術(shù)形式在融入了歷史文化和觀賞性后，成為了四維的時(shí)空藝術(shù)?，F(xiàn)代城市雕塑展現(xiàn)其自身特點(diǎn)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了空間的內(nèi)涵，體現(xiàn)了服務(wù)性的理念。如果空間是城市雕塑的生命，那么材料就是其展現(xiàn)自身的載體。也是新時(shí)期城市雕塑的重要展現(xiàn)手段。不同的空間環(huán)境需要不同材料的雕塑?，F(xiàn)代城市雕塑的材料多種多樣，從過去傳統(tǒng)的鑄銅、水泥、石頭發(fā)展到現(xiàn)代的木材、玻璃、鐵板、玻璃鋼、不銹鋼、鈦金屬等。到了現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)階段，廢棄材料等讓人意想不到的材料，也加入到城市雕塑的建設(shè)中，形成了的新的藝術(shù)表達(dá)形式。

二、城市雕塑的形態(tài)要素與空間環(huán)境的聯(lián)系

現(xiàn)代城市雕塑建設(shè)的成功不僅僅在于對造型藝術(shù)語言的應(yīng)用，也在于雕塑的體量、空間容量與空間環(huán)境的相協(xié)調(diào)，從整體到各個(gè)部分，從外到內(nèi)，每個(gè)細(xì)節(jié)的處理，都展現(xiàn)出濃厚的歷史文化與濃烈的藝術(shù)氣息，同時(shí)又滿足城市生活所需，不斷地創(chuàng)造出適應(yīng)這個(gè)城市的整體空間環(huán)境。

（一）雕塑尺度與空間容量

雕塑尺度是城市雕塑與空間環(huán)境相協(xié)調(diào)的一個(gè)重要因素。利用空間點(diǎn)、線、面的結(jié)合形成不同體量的虛實(shí)界面。虛的界面越多，開放性越強(qiáng)；實(shí)的界面越多，封閉性越強(qiáng)。與傳統(tǒng)雕塑不同，現(xiàn)代城市雕塑不僅要考慮本身的體量，更要兼具空間環(huán)境的協(xié)調(diào)性，兩方面統(tǒng)一才能更好的展示城市雕塑的特點(diǎn)。城市雕塑的體量與空間視覺相協(xié)調(diào)。現(xiàn)代城市的空間的尺度、屬性、形態(tài)相較于傳統(tǒng)城市發(fā)生了很大變化，所以對城市雕塑的建設(shè)也有了新的要求。主導(dǎo)型城市雕塑，要考慮空間的容量，并且合理的確定視角，以達(dá)到最好的觀賞角度。而大型的主導(dǎo)型城市雕塑則要更加注重尺度和細(xì)節(jié)把握，確保每一個(gè)觀賞視角都可以得到美好的觀賞角度。近些年，在城市雕塑中，不斷出現(xiàn)反應(yīng)大眾生活文化的作品，這些作品充分的表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的欣賞視角的同時(shí)，又展現(xiàn)出城市雕塑的人性化?，F(xiàn)代城市雕塑的體量，需要充分考慮環(huán)境形態(tài)、空間容量、人的視覺特點(diǎn)和城市雕塑屬性這幾大要素。

（二）雕塑質(zhì)感與空間屬性

現(xiàn)代城市雕塑新材料較大，對材料表面的不同處理會(huì)帶來不同的視覺感受。例如城市夜間景觀中可以采用燈光結(jié)合的夜景雕塑、水景雕塑、活動(dòng)雕塑，還有用冰雪和沙土等制作的臨時(shí)雕塑。在紀(jì)念性的城市雕塑中，多采用石體材料，例如花崗巖、青銅、大理石等材料，給人以莊重、沉穩(wěn)的感覺。而在城市屬性的雕塑建設(shè)中，要注重實(shí)用性，例如機(jī)動(dòng)車和綠化帶，不應(yīng)采用不銹鋼、鍍金、鈦合金等反光材料。在不同的空間環(huán)境中，雕塑材質(zhì)的制約，首先體現(xiàn)在空間環(huán)境的功能和氛圍的相一致，同時(shí)要兼具歷史文化、生活習(xí)慣等諸多因素。

（三）城市雕塑的色彩與空間氛圍

視覺協(xié)調(diào)性和審美兩個(gè)方面制約著空間氛圍對城市雕塑的色彩選擇。環(huán)境中空間形態(tài)和景觀構(gòu)成的差異性對雕塑色彩的選擇也提出了不同要求。例如公園綠地中，應(yīng)該選擇活潑、艷麗的色彩；在紀(jì)念性雕塑上，選擇例沉穩(wěn)、素雅的顏色。城市雕塑顏色的選擇更應(yīng)與這個(gè)城市的文化相結(jié)合。例如歷史悠久的平遙古城，城墻下的雕塑多采用青銅色，有著極強(qiáng)的歷史文化感染力和藝術(shù)表達(dá)力。一個(gè)適合城市的雕塑顏色，可以成為城市景觀的聚焦中心，為現(xiàn)代城市帶來直觀的美好感受，服務(wù)于城市發(fā)展。

（四）城市雕塑在空間中的方位選擇

城市雕塑在空間中的方位選擇主要依據(jù)的是光線原理。光線直接影響城市雕塑形體的體積感、明度、色彩的變化和其本身的韻律。根據(jù)不同時(shí)間所產(chǎn)生的不同光照效果來增強(qiáng)雕塑的韻律變化，是城市雕塑的創(chuàng)作手法之一。同時(shí)，合理的日照角度變化，也可以更為細(xì)膩的表達(dá)出雕塑的細(xì)節(jié)，材料的紋理。光線賦予作品生動(dòng)的表現(xiàn)力。此外，光線也直接影響觀眾的視線，一個(gè)城市雕塑的布置，要充分考慮其場地的方位、近景和遠(yuǎn)景的效果、光照時(shí)間、角度、場地形式等等元素。依據(jù)城市雕塑的規(guī)模和尺度的不同，利用順光和逆光的角度，也可以營造出不同的觀賞效果和藝術(shù)表達(dá)。

三、結(jié)語

城市雕塑與空間環(huán)境是相互依存，相互彌補(bǔ)的關(guān)系，這仍是未來城市發(fā)展所需重視的問題。不同的城市雕塑，通過不同的雕塑體量，采用不同的材料，運(yùn)用不同的色彩，安置不同的位置，利用光線的差異，來傳達(dá)歷史文化和藝術(shù)欣賞的同時(shí)，服務(wù)于這個(gè)城市整體。在建設(shè)的過程中充分的考慮這些，才能滿足城市居民在公共環(huán)境中對城市雕塑沒的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]獸道夫•阿恩海姆.視覺思維[M].成都：四川人民出版社,2007.

不銹鋼雕塑技術(shù)范文第5篇

關(guān)于展望

作為作品被美國大都會(huì)博物館永久收藏的中國藝術(shù)家第一人，展望作品的身價(jià)與日飆升。

他一直都是走在時(shí)代前列的，盡管也不是從一開始就一帆風(fēng)順備受矚目，但是是金子就總會(huì)發(fā)亮，塵土也掩蓋不住他的光芒。“一開始幾年我的作品并沒有這么高的關(guān)注，后來逐漸在觀眾心里被認(rèn)可，尤其是近年來更為明顯，我想可能是因?yàn)槲以谶@條道上的旅行又發(fā)現(xiàn)了新的目標(biāo)和可能性，通常人們的想象力會(huì)因?yàn)樗囆g(shù)家的固定模式所阻礙，這個(gè)時(shí)候如果藝術(shù)家繼續(xù)往前探索，而不是亂走，才會(huì)有更大的真正獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。舍棄和停止對于藝術(shù)家都是很大的損害，觀眾在看著你如何繼續(xù)前行而不是停在哪里享受或跑到別人的跑道，這個(gè)很重要。到了這個(gè)時(shí)候，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)以前作品的價(jià)值，就像下圍棋最早放的那個(gè)‘子’，一開始別人是不會(huì)知道你在干什么的?！?/p>

也許有的人只能是學(xué)術(shù)派，另一部分人只能是藝術(shù)派，但展望卻兼顧了學(xué)術(shù)和藝術(shù)。

他是藝術(shù)家，可他還是中央美術(shù)學(xué)院的雕塑系的副教授。從2003年起，他每年都教授研究生與本科生藝術(shù)創(chuàng)作觀念的課程，內(nèi)容是“材料與觀念的辯證關(guān)系”，他覺得教學(xué)生如何認(rèn)識(shí)事物比教他們技巧還要重要。他曾說：“哲學(xué)家提供思想，藝術(shù)家把思想轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。”藝術(shù)家沒有思想，那其創(chuàng)作的作品又怎么能稱之為藝術(shù)？“我通常會(huì)訓(xùn)練他們?nèi)绾嗡伎?、?dòng)腦、制作、行動(dòng)等基本動(dòng)作，我認(rèn)為學(xué)生在學(xué)校主要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，要把他們訓(xùn)練成專業(yè)藝術(shù)人士而不是業(yè)余畫家?！?/p>

展望此次的作品叫做“初始”，其中運(yùn)用到了影像的記錄。我們一直在探討藝術(shù)的創(chuàng)新，傳統(tǒng)藝術(shù)與新媒體藝術(shù)一次一次的碰撞也時(shí)而會(huì)迸發(fā)出一些新的火花。但新媒體要怎么才能成為藝術(shù)？展望說：“新媒體藝術(shù)必須有藝術(shù)家的獨(dú)特的觀念內(nèi)核，如果這方面淡漠了就降到了技術(shù)實(shí)驗(yàn)的層次?！痹谶@方面他一直是走在許多人前列的，當(dāng)當(dāng)代藝術(shù)界還在用樹枝來代表現(xiàn)代的時(shí)候，他便已經(jīng)“叛逆”地選擇了不銹鋼，讓工業(yè)社會(huì)和農(nóng)業(yè)社會(huì)巧妙地結(jié)合了起來。而今天他的作品，我們或許不能稱之為革新，因?yàn)檎\如他所說，雕塑藝術(shù)與裝置的結(jié)合早在九十年代就已經(jīng)完成，但或許可以借由他的作品來讓我們對裝置這個(gè)概念感受的更深。“今天我所展示的是把多媒體藝術(shù)與雕塑的概念結(jié)合，就是說，它既是多媒體，含有高科技的影像，但還是雕塑造型的問題，而這個(gè)造型關(guān)系到宇宙的初始，萬物與時(shí)間、空間的誕生，以及如何使中國的文人藝術(shù)與人類的宇宙觀結(jié)合起來。對于我來說，重要的不是使用哪種藝術(shù)形式，而是你要表達(dá)的藝術(shù)思想是什么？觀念是什么？這個(gè)清楚了，什么形式或怎么結(jié)合都可以。”

關(guān)于與LV的合作

我們不知道該怎樣定位LV在中國的地位，20年前它的到來就像打開了一扇大門，讓我們看到了另外一個(gè)世界，也終于讓我們認(rèn)識(shí)到什么是“奢侈品”。在很多年里，我們不認(rèn)識(shí)Gucci、Prada以及Burberry，我們只認(rèn)識(shí)LV。那個(gè)經(jīng)典的LOGO，直到現(xiàn)在都能讓我們一目了然。

有人質(zhì)疑，LV是否能進(jìn)駐到國字頭的博物館做展覽，但其實(shí)你所看到的展品都是LV兼具藝術(shù)感和設(shè)計(jì)感的上上之作。盡管我認(rèn)為過度消費(fèi)是一種浪費(fèi)，但是如果在財(cái)力允許的情況下，我認(rèn)為收藏一件設(shè)計(jì)一流的奢侈品也是未嘗不可，因?yàn)槟鞘墙闷饡r(shí)間的考驗(yàn)的，是即使過了百年之后依舊會(huì)讓人覺得是美的，那時(shí)它自身存在的價(jià)值其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了金錢價(jià)值的。LV有一個(gè)理念是與展望契合的，那就是“人生是一場奇妙的旅行”。展望說，LV的做事風(fēng)格是追求最好的效果給觀眾，為了實(shí)現(xiàn)夢想舍得砸錢，這一點(diǎn)和他們在藝術(shù)創(chuàng)作中的某些方面是近似的。LV在百年老店的基礎(chǔ)上又發(fā)展大膽創(chuàng)新和支持先鋒藝術(shù)的行為讓他們使傳統(tǒng)與現(xiàn)代真正結(jié)合起來而不是對抗，這是讓展望頗為贊同的：“LV的設(shè)計(jì)必須考慮實(shí)用，沒有這些產(chǎn)品我們只會(huì)停留在山洞里搞藝術(shù)，但是LV的特點(diǎn)是把藝術(shù)創(chuàng)新不斷的返回到產(chǎn)品設(shè)計(jì)里面，并極力使產(chǎn)品變的有意義?！?/p>

展望與LV結(jié)緣是在三年前的比利時(shí)的中國當(dāng)代藝術(shù)展，法國的LV基金會(huì)收藏了他的一件不銹鋼假山石作品，第二年由于既定的場館還未建成，便與LV當(dāng)季的銀色流行包一同存放于香港中環(huán)置地廣場的LV旗艦店中展示，二者相得益彰、相互呼應(yīng)。香港九龍路易威登之家店開幕儀式上，展望和LV的全球總裁依夫第一次見面，也便成為了這一次合作的開端?！斑@次合作是源于一次負(fù)責(zé)藝術(shù)家策劃工作的趙令勇先生的來訪，他看到我的新作‘我的宇宙’方案并提交給路易威登集團(tuán)，使他們決定贊助我年底在尤倫斯藝術(shù)中心的個(gè)展。依夫看到我完成的部分作品后非常喜歡，邀請我參加他們5月底在北京國家博物館的展覽。當(dāng)時(shí)因?yàn)樽髌凡]有全部做完，我曾拿出另外一個(gè)方案，但依夫執(zhí)意希望我展出部分‘我的宇宙’，于是我就拿出了作品的一部分，為國博特定展廳創(chuàng)作了這個(gè)題為‘初始’的作品，配合我一件早期作品不銹鋼假山石，作為一個(gè)初次發(fā)表和預(yù)覽性的展覽，當(dāng)然，這個(gè)主題的確很合適他們這個(gè)品牌展覽的主題，有異曲同工的地方?！?/p>

關(guān)于下一步

這一次展望和LV的合作在很多人看來是藝術(shù)、時(shí)尚和生活的一種結(jié)合，可在他看來，其實(shí)三者從來都沒有分開過?！皩τ谒囆g(shù)家來說，這三者應(yīng)該是一回事，一個(gè)藝術(shù)家只有把生命（生活）、藝術(shù)（作品）、與想象力（時(shí)尚）完美的統(tǒng)一起來才能稱得上是個(gè)合格的藝術(shù)家?！?/p>

接下來11月份在798尤倫斯藝術(shù)中心將會(huì)有由LV贊助的展望的大型個(gè)展，其中包括影像、裝置、雕塑以及紀(jì)錄片?！斑@個(gè)展覽不只展出作品本身，還會(huì)展出一段故事，一個(gè)在中國的某個(gè)小縣城因?yàn)榕臄z‘爆炸’遇到的一個(gè)大麻煩，一個(gè)毫無意義的誤會(huì)，它是我在人間的一場磨難，與天馬行空的宇宙想象正好相反?！?/p>

如果你著實(shí)不想等待，那么中國國家博物館中正在展出的“路易威登藝術(shù)時(shí)空之旅（LOUIS VUITTON-VOYAGES）”之中展望的“初始”也恰好可以讓你通過這一場小小的序幕來感受一下宇宙的魅力。

舍棄和停止對于藝術(shù)家都是很大的損害，觀眾在看著你如何繼續(xù)前行而不是停在哪里享受或跑到別人的跑道，這個(gè)很重要。到了這個(gè)時(shí)候，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)以前作品的價(jià)值，就像下圍棋最早放的那個(gè)‘子’，一開始別人是不會(huì)知道你在干什么的。

關(guān)于展望

作為作品被美國大都會(huì)博物館永久收藏的中國藝術(shù)家第一人，展望作品的身價(jià)與日飆升。

他一直都是走在時(shí)代前列的，盡管也不是從一開始就一帆風(fēng)順備受矚目，但是是金子就總會(huì)發(fā)亮，塵土也掩蓋不住他的光芒?！耙婚_始幾年我的作品并沒有這么高的關(guān)注，后來逐漸在觀眾心里被認(rèn)可，尤其是近年來更為明顯，我想可能是因?yàn)槲以谶@條道上的旅行又發(fā)現(xiàn)了新的目標(biāo)和可能性，通常人們的想象力會(huì)因?yàn)樗囆g(shù)家的固定模式所阻礙，這個(gè)時(shí)候如果藝術(shù)家繼續(xù)往前探索，而不是亂走，才會(huì)有更大的真正獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。舍棄和停止對于藝術(shù)家都是很大的損害，觀眾在看著你如何繼續(xù)前行而不是停在哪里享受或跑到別人的跑道，這個(gè)很重要。到了這個(gè)時(shí)候，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)以前作品的價(jià)值，就像下圍棋最早放的那個(gè)‘子’，一開始別人是不會(huì)知道你在干什么的?！?/p>

也許有的人只能是學(xué)術(shù)派，另一部分人只能是藝術(shù)派，但展望卻兼顧了學(xué)術(shù)和藝術(shù)。

他是藝術(shù)家，可他還是中央美術(shù)學(xué)院的雕塑系的副教授。從2003年起，他每年都教授研究生與本科生藝術(shù)創(chuàng)作觀念的課程，內(nèi)容是“材料與觀念的辯證關(guān)系”，他覺得教學(xué)生如何認(rèn)識(shí)事物比教他們技巧還要重要。他曾說：“哲學(xué)家提供思想，藝術(shù)家把思想轉(zhuǎn)化為物質(zhì)?！彼囆g(shù)家沒有思想，那其創(chuàng)作的作品又怎么能稱之為藝術(shù)？“我通常會(huì)訓(xùn)練他們?nèi)绾嗡伎?、?dòng)腦、制作、行動(dòng)等基本動(dòng)作，我認(rèn)為學(xué)生在學(xué)校主要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，要把他們訓(xùn)練成專業(yè)藝術(shù)人士而不是業(yè)余畫家?！?/p>

展望此次的作品叫做“初始”，其中運(yùn)用到了影像的記錄。我們一直在探討藝術(shù)的創(chuàng)新，傳統(tǒng)藝術(shù)與新媒體藝術(shù)一次一次的碰撞也時(shí)而會(huì)迸發(fā)出一些新的火花。但新媒體要怎么才能成為藝術(shù)？展望說：“新媒體藝術(shù)必須有藝術(shù)家的獨(dú)特的觀念內(nèi)核，如果這方面淡漠了就降到了技術(shù)實(shí)驗(yàn)的層次。”在這方面他一直是走在許多人前列的，當(dāng)當(dāng)代藝術(shù)界還在用樹枝來代表現(xiàn)代的時(shí)候，他便已經(jīng)“叛逆”地選擇了不銹鋼，讓工業(yè)社會(huì)和農(nóng)業(yè)社會(huì)巧妙地結(jié)合了起來。而今天他的作品，我們或許不能稱之為革新，因?yàn)檎\如他所說，雕塑藝術(shù)與裝置的結(jié)合早在九十年代就已經(jīng)完成，但或許可以借由他的作品來讓我們對裝置這個(gè)概念感受的更深?！敖裉煳宜故镜氖前讯嗝襟w藝術(shù)與雕塑的概念結(jié)合，就是說，它既是多媒體，含有高科技的影像，但還是雕塑造型的問題，而這個(gè)造型關(guān)系到宇宙的初始，萬物與時(shí)間、空間的誕生，以及如何使中國的文人藝術(shù)與人類的宇宙觀結(jié)合起來。對于我來說，重要的不是使用哪種藝術(shù)形式，而是你要表達(dá)的藝術(shù)思想是什么？觀念是什么？這個(gè)清楚了，什么形式或怎么結(jié)合都可以?！?/p>

關(guān)于與LV的合作

我們不知道該怎樣定位LV在中國的地位，20年前它的到來就像打開了一扇大門，讓我們看到了另外一個(gè)世界，也終于讓我們認(rèn)識(shí)到什么是“奢侈品”。在很多年里，我們不認(rèn)識(shí)Gucci、Prada以及Burberry，我們只認(rèn)識(shí)LV。那個(gè)經(jīng)典的LOGO，直到現(xiàn)在都能讓我們一目了然。

有人質(zhì)疑，LV是否能進(jìn)駐到國字頭的博物館做展覽，但其實(shí)你所看到的展品都是LV兼具藝術(shù)感和設(shè)計(jì)感的上上之作。盡管我認(rèn)為過度消費(fèi)是一種浪費(fèi)，但是如果在財(cái)力允許的情況下，我認(rèn)為收藏一件設(shè)計(jì)一流的奢侈品也是未嘗不可，因?yàn)槟鞘墙闷饡r(shí)間的考驗(yàn)的，是即使過了百年之后依舊會(huì)讓人覺得是美的，那時(shí)它自身存在的價(jià)值其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了金錢價(jià)值的。LV有一個(gè)理念是與展望契合的，那就是“人生是一場奇妙的旅行”。展望說，LV的做事風(fēng)格是追求最好的效果給觀眾，為了實(shí)現(xiàn)夢想舍得砸錢，這一點(diǎn)和他們在藝術(shù)創(chuàng)作中的某些方面是近似的。LV在百年老店的基礎(chǔ)上又發(fā)展大膽創(chuàng)新和支持先鋒藝術(shù)的行為讓他們使傳統(tǒng)與現(xiàn)代真正結(jié)合起來而不是對抗，這是讓展望頗為贊同的：“LV的設(shè)計(jì)必須考慮實(shí)用，沒有這些產(chǎn)品我們只會(huì)停留在山洞里搞藝術(shù)，但是LV的特點(diǎn)是把藝術(shù)創(chuàng)新不斷的返回到產(chǎn)品設(shè)計(jì)里面，并極力使產(chǎn)品變的有意義。”

展望與LV結(jié)緣是在三年前的比利時(shí)的中國當(dāng)代藝術(shù)展，法國的LV基金會(huì)收藏了他的一件不銹鋼假山石作品，第二年由于既定的場館還未建成，便與LV當(dāng)季的銀色流行包一同存放于香港中環(huán)置地廣場的LV旗艦店中展示，二者相得益彰、相互呼應(yīng)。香港九龍路易威登之家店開幕儀式上，展望和LV的全球總裁依夫第一次見面，也便成為了這一次合作的開端?！斑@次合作是源于一次負(fù)責(zé)藝術(shù)家策劃工作的趙令勇先生的來訪，他看到我的新作‘我的宇宙’方案并提交給路易威登集團(tuán)，使他們決定贊助我年底在尤倫斯藝術(shù)中心的個(gè)展。依夫看到我完成的部分作品后非常喜歡，邀請我參加他們5月底在北京國家博物館的展覽。當(dāng)時(shí)因?yàn)樽髌凡]有全部做完，我曾拿出另外一個(gè)方案，但依夫執(zhí)意希望我展出部分‘我的宇宙’，于是我就拿出了作品的一部分，為國博特定展廳創(chuàng)作了這個(gè)題為‘初始’的作品，配合我一件早期作品不銹鋼假山石，作為一個(gè)初次發(fā)表和預(yù)覽性的展覽，當(dāng)然，這個(gè)主題的確很合適他們這個(gè)品牌展覽的主題，有異曲同工的地方?！?/p>

關(guān)于下一步

這一次展望和LV的合作在很多人看來是藝術(shù)、時(shí)尚和生活的一種結(jié)合，可在他看來，其實(shí)三者從來都沒有分開過?！皩τ谒囆g(shù)家來說，這三者應(yīng)該是一回事，一個(gè)藝術(shù)家只有把生命（生活）、藝術(shù)（作品）、與想象力（時(shí)尚）完美的統(tǒng)一起來才能稱得上是個(gè)合格的藝術(shù)家?！?/p>