前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇宣傳思想文化綜述范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

宣傳思想文化綜述范文第1篇

關(guān)鍵詞：公安院校；思政工作；新媒體

在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)高校思想政治工作關(guān)系到高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問題，引起全國(guó)公安院校的共鳴。新形勢(shì)下，公安院校堅(jiān)持政治建校，重視思政工作，對(duì)于公安事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展具有重要意義。

一、我國(guó)公安院校學(xué)生思政工作的現(xiàn)狀及問題

（一）現(xiàn)狀分析

1.思想和價(jià)值多樣化，各種思潮的交織

當(dāng)前公安院校學(xué)生的思想和價(jià)值取向基本上是積極進(jìn)步的。但我國(guó)正處在全面深化改革的攻堅(jiān)期和矛盾的凸顯期，社會(huì)思想空前活躍，各種思潮相互交織，加上西方的敵對(duì)勢(shì)力正憑借其國(guó)家實(shí)力，企圖對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”、“分化”，公安院校學(xué)生的價(jià)值觀念和行為方式易受之影響，各種落后腐朽的思想和價(jià)值觀也有所滋長(zhǎng)。錯(cuò)誤的思想和價(jià)值觀不僅對(duì)公安院校學(xué)生的健康成長(zhǎng)造成消極影響，而且對(duì)公安事業(yè)的發(fā)展提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2.新媒體時(shí)代帶來(lái)的挑戰(zhàn)

作為傳播思想的平臺(tái)，新媒體在大學(xué)生群體中廣泛應(yīng)用。但在某一方面，網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，缺乏一定的約束。對(duì)于辨別能力不強(qiáng)、控制力較弱大學(xué)生的來(lái)說(shuō)，在新媒體上充斥著的多元化的價(jià)值觀、片面化的新聞，易造成群體思想的不穩(wěn)定，嚴(yán)重的會(huì)引發(fā)各種心理健康問題，導(dǎo)致信任危機(jī)發(fā)生，削弱思政教育的影響力，增大思政工作的難度。

（二）存在問題

1.思政教育方式的單一

部分公安院校思政教育以約束學(xué)生的思想為主，往往只進(jìn)行課堂教育，讓學(xué)生被動(dòng)接受純理論，不能培養(yǎng)學(xué)生自覺的運(yùn)用理論的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析、處理問題的能力，無(wú)法實(shí)現(xiàn)思想水平的提高。

2.學(xué)生對(duì)政治理論學(xué)習(xí)和教育的輕視

不同于普通高校，公安院校學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)相對(duì)更多。受社會(huì)不良思想影響，公安院校學(xué)生不同程度的存在著實(shí)用主義的價(jià)值取向，趨于功利化、社會(huì)化。大量學(xué)生對(duì)于政治理論的學(xué)習(xí)有著應(yīng)付甚至是逃避的思想，沒有充分認(rèn)識(shí)到思政工作的重要意義。

3.新媒體缺乏必要的輿情監(jiān)測(cè)機(jī)制

不法分子借助新媒體大肆散布腐化思想、低俗文化，意圖蠱惑社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少、辨別能力弱的預(yù)備警官。此外，由于公安相關(guān)部門對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的信息不能做到實(shí)時(shí)監(jiān)控，輿情的發(fā)展動(dòng)向就不能及時(shí)控制。[1]有效的網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控機(jī)制有利于加強(qiáng)對(duì)輿情的約束力和引導(dǎo)力，避免公安院校學(xué)生思想受到不良信息的影響。

二、域外學(xué)生思政工作的特點(diǎn)

在西方國(guó)家的思政研究領(lǐng)域中，并沒有提出“思想政治教育”這一概念，也未開設(shè)相應(yīng)的課程，但不少國(guó)家早已將學(xué)生的思政教育提升到了國(guó)家戰(zhàn)略的地位。我們可以通過(guò)對(duì)西方國(guó)家思政工作特色的研究，取其精華，以推動(dòng)我國(guó)思政教育的創(chuàng)新發(fā)展。

（一）思政教育具有多樣性

西方國(guó)家思政教育的方法靈活多樣、形式新穎多變便于學(xué)生接受，特點(diǎn)突出。第一，重視社會(huì)實(shí)踐。讓學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)，鍛煉自身能力，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。第二，重視校園文化，通過(guò)交叉多樣的人文學(xué)科建設(shè)和豐富多彩的校園活動(dòng)鍛煉學(xué)生的參與意識(shí)，培養(yǎng)榮譽(yù)感和集體主義精神。第三，重視心理教育。心理教育可以幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)，促進(jìn)學(xué)生心理的成熟。

（二）思政教育具有滲透性

西方國(guó)家的思政教育的滲透主要包括三個(gè)方面。一是社會(huì)環(huán)境滲透。西方國(guó)家免費(fèi)開放博物館等建筑物，供人們參觀學(xué)習(xí)，并利用現(xiàn)代科技，對(duì)人們進(jìn)行政治、思想和道德教育。[2]二是文化學(xué)科滲透。學(xué)校廣泛開設(shè)人文社會(huì)科學(xué)等具有很強(qiáng)意識(shí)形態(tài)傾斜的學(xué)科，潛移默化的影響學(xué)生的思想和價(jià)值觀念。三是社會(huì)服務(wù)滲透。西方國(guó)家非常重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐參與度，讓學(xué)生在參與過(guò)程中接受熏陶，從而達(dá)到思政教育的目的。

三、加強(qiáng)我國(guó)公安院校學(xué)生思政工作的對(duì)策.

（一）不斷提高思政理論水平，增強(qiáng)思政工作實(shí)效性

思想政治教育要跟上形勢(shì)變化，結(jié)合公安院校學(xué)生的思想實(shí)際，總結(jié)過(guò)往思政教育成功的經(jīng)驗(yàn)，分析不足之處，堅(jiān)持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，不斷開拓創(chuàng)新，打破固有的思維定式，優(yōu)化現(xiàn)有的系統(tǒng)化的思政教育理論體系，讓思政理論“活”起來(lái)。[3]

（二）創(chuàng)新思政教育途徑，提高學(xué)生參與度

公安院校要開展豐富的校園活動(dòng)，營(yíng)造良好的思政教育環(huán)境，使廣大學(xué)生得以熏陶，達(dá)到思政教育整體提高的效果。此外，公安院校要加強(qiáng)思政理論課的建設(shè)，注重對(duì)公安院校學(xué)生思想的研究，深入開展素質(zhì)教育，增強(qiáng)政治理論教學(xué)的感染力。最后，公安院校要注重學(xué)生公安實(shí)踐工作的開展。公安院校要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中將自身的專業(yè)知識(shí)、科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為正確價(jià)值取向和自覺行動(dòng)，不斷提高思想覺悟，強(qiáng)化理想信念。

（三）依托新媒體，打造集傳播、輿情監(jiān)控、引導(dǎo)為一體的全方位思政宣傳隊(duì)伍

公安院校開展思政工作應(yīng)該因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，善于抓住新媒體平臺(tái)建設(shè)的黃金時(shí)期，構(gòu)建宣傳陣地，打造全方位思政宣傳隊(duì)伍，創(chuàng)新宣傳方法和宣傳形式，充分發(fā)揮新媒體的影響力。另外公安院校要依靠公安專業(yè)的自身優(yōu)勢(shì)構(gòu)建輿情監(jiān)控體系，確保校園文化純凈。

四、結(jié)論

要貫徹落實(shí)的重要講話精神，就要不斷改革創(chuàng)新公安院校思政工作，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，為公安機(jī)關(guān)輸送優(yōu)秀的后備人才，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈錚. 新媒體視角下高校思想政治工作路徑探析[J]. 高教學(xué)刊， 2017， （7）： 172-173

宣傳思想文化綜述范文第2篇

一要以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，主動(dòng)承擔(dān)起引領(lǐng)道德建設(shè)的社會(huì)責(zé)任，提高引領(lǐng)水平。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，人們的道德觀念也呈現(xiàn)復(fù)雜多變的特征。這種情況下，新聞媒體要以貫策落實(shí)十七屆六中全會(huì)精神、自治區(qū)第九次黨代會(huì)精神為己任，大力弘揚(yáng)中華文化和中華民族傳統(tǒng)美德，廣泛深刻地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮重要作用。

媒體，尤其是作為主流媒體，具有覆蓋面廣、滲透力強(qiáng)、影響力大的優(yōu)勢(shì)，站在道德建設(shè)的最前沿，承擔(dān)著不可替代的責(zé)任。我們黨報(bào)黨刊新聞工作者應(yīng)以特有的新聞敏感，密切觀察社會(huì)動(dòng)向，及時(shí)發(fā)現(xiàn)敏感問題或普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)，提前介入和引導(dǎo)，形成正確的輿論導(dǎo)向來(lái)引導(dǎo)人們的觀念和行為。要濃墨重彩地宣傳道德模范，發(fā)揮典型人物的榜樣作用。道德模范是推進(jìn)公民道德建設(shè)最有說(shuō)服力、最有影響力的鮮活教材，所以宣傳他們的事跡，要成為一項(xiàng)經(jīng)常性工作，而且形式要多樣，手段要?jiǎng)?chuàng)新。比如，《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》、《實(shí)踐》（黨的教育版）先后開設(shè)了黨課輔導(dǎo)、北疆黨旗紅、來(lái)自創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)一線的報(bào)道、以德報(bào)德、愛的贊歌等專題、專欄，采用通訊、新聞報(bào)道、綜述、評(píng)論等多種形式進(jìn)行宣傳，旗幟鮮明地宣傳道德模范。引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響。我們宣傳道德模范要尊重新聞規(guī)律，講究宣傳藝術(shù)，提升報(bào)道水平；要突出群眾視角，運(yùn)用群眾語(yǔ)言，以達(dá)到親切感人的效果。媒體還要旗幟鮮明地鞭撻假惡丑，批評(píng)背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤言行，推動(dòng)人們自我約束，自覺端正思想道德和行為，使輿論監(jiān)督起到“道德法庭”的作用，形成明榮知恥、懲惡揚(yáng)善的輿論氛圍。

二要尊重道德模范，給他們更多的理解和關(guān)心。媒體要客觀真實(shí)地反映道德模范的事跡和精神，就要避免刻意炒作或有意放大，這樣會(huì)給模范人物帶來(lái)誤解和壓力，甚至影響他們的正常生活。同時(shí)，記者的采訪行為也要人性化，體現(xiàn)職業(yè)道德和良知。比如，在廣東佛山小悅悅事件中，拾荒阿姨被媒體圍堵，嚴(yán)重地影響到了她的正常生活。不堪騷擾的房東一次次地要求她離開，兒子的正常工作也受到影響。

宣傳思想文化綜述范文第3篇

查看更多《湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》雜志社信息請(qǐng)點(diǎn)擊： 《湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》編輯部

新聞與傳播理論

(5)重大突發(fā)事件的網(wǎng)絡(luò)輿情及其溝通——以“7·21”北京暴雨事件為例 鄭智斌 王詩(shī)雨 陳沖

(9)知識(shí)分子的話語(yǔ)表達(dá)與媒介策略 呂麗

(14)論新聞職業(yè)道德建設(shè)中的受眾“缺席” 易可可

(19)基于pest模型的民生新聞發(fā)展環(huán)境分析 尹存靜

(22)試論電視民生新聞的可持續(xù)發(fā)展策略 糜亮

(26)“變成另一個(gè)人”——電影人的生活方式與品格 彭泳

湖南傳媒研究

(29)略論廣播電視媒體的分眾化趨勢(shì)——以湖南廣電為例 李勇謹(jǐn)

(32)《百變大咖秀》正當(dāng)風(fēng)靡時(shí) 彭姍姍

(34)《百變大咖秀》綜藝新風(fēng)潮 陳威

新聞實(shí)務(wù)

(36)宣傳創(chuàng)優(yōu)要下真功夫 彭國(guó)元

(40)新聞打動(dòng)讀者四招 熊先志

(44)如何做好多機(jī)節(jié)目導(dǎo)播 熊冰冰

(48)如何拍好電視新聞畫面 劉祖艷

新媒體

(50)淺議flash在網(wǎng)站中的應(yīng)用 黃旭東

傳媒教育

(53)工學(xué)結(jié)合模式下藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革思路與實(shí)踐途徑 袁金戈

(56)主持與播音專業(yè)“學(xué)崗直通”特色實(shí)踐教學(xué)初探 羅賽清

(59)淺析電視攝像課程教學(xué)的中國(guó)詩(shī)意美學(xué) 羅衛(wèi)光

文史哲經(jīng)管

(62)淺析中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)思想的理論淵源 趙欽峰 王健

(67)《老子道德經(jīng)想爾注》孝道思想管窺 周山東

(72)湖南湘陰方言同音字匯（下） 孫益民

(77)德法兼治對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)公正的價(jià)值研究文獻(xiàn)綜述 李海峰 劉艷軍

(81)高校文化景觀影響要素分析 周潔

(85)新時(shí)期高校檔案管理隊(duì)伍建設(shè)面臨的新形勢(shì) 呂慧

教育論壇

(87)2012年新聞出版十大新聞 無(wú)

(88)中國(guó)化素質(zhì)教育觀的實(shí)施機(jī)制研究 杜文慧 朱梅

(92)高職院校心理健康教育學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)建設(shè)的思考——以湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例 胡健 趙山兒 黎春峰

(95)主旋律電影對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的影響探析 郭秋玲

(98)如何做好高職學(xué)生心理健康教育 石銀燕

(102)高職院校酒店管理專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)作品化的實(shí)證研究 盧竹

&n

bsp; (106)淺談集體課外體育活動(dòng)中的德育教育 陶成武

(109)高職院校學(xué)生人際交往危機(jī)干預(yù)實(shí)踐 段湘華

(111)高職院校開展閑暇教育的意義與途徑 陽(yáng)桂蘭

無(wú)

(114)中國(guó)2013年將加快推進(jìn)新聞出版事業(yè)單位改革 無(wú)

(114)2012年我國(guó)新聞出版業(yè)收入1．65萬(wàn)億元 無(wú)

宣傳思想文化綜述范文第4篇

學(xué)堂樂歌借用曲調(diào)的"源"和"流" --在《學(xué)堂樂歌考源》出版座談會(huì)上的發(fā)言 錢仁康

博采精取融會(huì)貫通--在錢仁康先生《學(xué)堂樂歌考源》出版座談會(huì)上的發(fā)言 陳聆群

錢仁康先生《學(xué)堂樂歌考源》 出版座談會(huì)紀(jì)要 鄒彥

洋務(wù)人士筆下的西方音樂(《中國(guó)近代音樂史稿》中的一節(jié)) 陳聆群

古琴徽分的順逆推算 趙宋光

琴調(diào)溯源--論古琴正調(diào)調(diào)弦法 丁承運(yùn)

在譜式的背后--對(duì)中國(guó)古譜的再認(rèn)識(shí) 林友仁

關(guān)于《二十世紀(jì)的帕薩卡里亞研究》 --徐孟東博士學(xué)位論文讀后 彭志敏

來(lái)自絲綢之路的回響 --楊立青的中胡與交響樂隊(duì)《荒漠暮色》初探 郭樹薈

澤納基斯管弦樂:《燈芯草》音樂形態(tài)的幾個(gè)特點(diǎn) 鄒向平

舒爾霍夫和他的《第三鋼琴組曲,為左手而作》 陳雪筠

對(duì)當(dāng)代歌曲中審美趣味變遷的一種描述 劉士林

計(jì)算機(jī)音樂思維研究 陶辛

民族器樂創(chuàng)作問題 徐堅(jiān)強(qiáng)

略論荀子的"中和"觀 歐景星

鋼琴在二十世紀(jì)的境遇點(diǎn)滴 梁靜

族性中的音樂敘事--以瑤族的"敘歌"為例 彭兆榮

馬來(lái)民間音樂的節(jié)奏模式與馬來(lái)文化的深度結(jié)構(gòu)(下) 羅藝峰

《東亞樂器考》中文版補(bǔ)遺(一) 林謙三，彭瑾

繁盛期青銅樂鐘的編列研究(上) 陳荃有

巴赫的《管風(fēng)琴小曲集》與眾贊歌 李愛華

《申報(bào)》音樂資料選輯之一上海音樂學(xué)院部分(上) 陳正生

二十世紀(jì)帕薩卡里亞代表作品概述(三) 徐孟東

阿·齊爾品和索·古貝多琳娜作品中的東方特點(diǎn)及其比較研究 甘璧華

二十世紀(jì)現(xiàn)代音樂中的鋼琴藝術(shù) 何上峰

通曉歷史的表演(HIP)導(dǎo)論 劉寧

小提琴演奏的發(fā)音方法探討 山嶺

關(guān)于"重寫音樂史"--讀《"重寫音樂史":一個(gè)敏感而又不得不說(shuō)的話題》之后 汪毓和

"樂"作為文化行為方式的存在--答劉再生《《聲無(wú)哀樂論》今譯》"編者按"兼及今譯的概念理解問題 修海林

關(guān)注中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的修史工作--《中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育史紀(jì)年》編后感 孫繼南

在中國(guó)音樂史第六屆年會(huì)上對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育史紀(jì)年》的發(fā)言 汪毓和

采石鋪路之作--再賀《中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育史紀(jì)年》面世 陳聆群

《二十世紀(jì)的中國(guó)音樂創(chuàng)作--阿炳的音樂與意義》導(dǎo)言(下) 施祥生，沈沁，沈洽

文化部孫家正部長(zhǎng)的賀信

上海市委宣傳部王仲偉部長(zhǎng)在我院75周年校慶大會(huì)上的講話

楊立青院長(zhǎng)在我院75周年校慶大會(huì)上的講話

全國(guó)音樂院校長(zhǎng)論壇會(huì)議綜述

紀(jì)念院長(zhǎng) 錢苑，林華，孟東，洛秦

走教育創(chuàng)新之路,創(chuàng)國(guó)際一流院校 --上海音樂學(xué)院2002年教學(xué)工作會(huì)議綜述 李小諾

同氣連枝的回旋歌、回旋詩(shī)和回旋曲 錢仁康

變和弦及其在五聲性調(diào)式和聲中的運(yùn)用 --五聲性調(diào)式和聲研究之二 樊祖蔭

恢復(fù)和聲音響的自然屬性--索·古貝多琳娜作品中的和聲與風(fēng)格探究 甘璧華

為"重寫音樂史"擇定正確的突破口--讀馮文慈先生提交中國(guó)音樂史學(xué)會(huì)福州年會(huì)文章有感 陳聆群

戴鵬海文章《還歷史本來(lái)面目》讀后感 汪毓和

有關(guān)民族管弦樂與音樂文化識(shí)別論之反思 梁銘越

《蒲松齡俚曲》曲調(diào)風(fēng)格形成的語(yǔ)言因素 劉曉靜

18世紀(jì)德語(yǔ)地區(qū)各國(guó)的小提琴家和作曲家 范額倫

女媧作笙簧的神話意蘊(yùn) 王少華

《修禊吟》打譜后記 戴曉蓮

從設(shè)菲爾德到勒芬CHIME與IMS年會(huì)小記 湯亞汀

音樂心理學(xué)--刻不容緩的學(xué)科建設(shè)任務(wù) 葉思敏

柯達(dá)伊《匈牙利詩(shī)篇》的音樂分析(下) 桑桐

劇場(chǎng)建設(shè)中的建筑聲學(xué)問題 華天礽

試論音樂的力度結(jié)構(gòu)--卡特《木管四重奏》練習(xí)曲No.7中力度的分析與認(rèn)識(shí) 張巍

音樂聽知覺的內(nèi)部矛盾概述 林華

"音樂試圖將音樂作為音樂來(lái)擺脫"--幾則相關(guān)當(dāng)代音樂的文本閱讀及其現(xiàn)象詮釋 韓鍾恩

解放思想實(shí)事求是繼續(xù)深入地研究中國(guó)近現(xiàn)代音樂史 馮燦文

莫扎特"借題發(fā)揮"的創(chuàng)作實(shí)踐 錢仁康

"叁伍以變,錯(cuò)綜其數(shù)"(上)--再論"四宮紀(jì)之以三的十二呂律" 牛隴菲

樂戶與宗教音樂的關(guān)系 項(xiàng)陽(yáng)

"西歸此去應(yīng)無(wú)憾"--深切悼念音樂學(xué)泰斗廖輔叔先生 陳聆群，金橋

明清俗曲與日本"明清樂"的比較研究 徐元勇

隋唐宮廷燕樂中的印度樂 龔蓓

祁連亙古情裕固土風(fēng)濃--鋼琴與樂隊(duì)《祁連山狂想曲》的創(chuàng)作特色 相西源

《新格羅夫音樂與音樂家辭典》 最新版在線瀏覽 方建軍

曾侯乙鐘磬銘文疑難字釋義述評(píng) 陳應(yīng)時(shí)

"叁伍以變,錯(cuò)綜其數(shù)"(下)--再論"四宮紀(jì)之以三的十二呂律" 牛隴菲

一位心系上音的前輩老校友--追憶前上海國(guó)立音樂?？茖W(xué)校教務(wù)主任陳洪先生 金橋

文人與文化 周文中，張巍，湯亞汀

音樂社會(huì)學(xué)的基本觀念與學(xué)科認(rèn)識(shí) 曾遂今

也談唐代的急、慢曲子 鄭祖襄

加勒比海地區(qū)的音樂(下) 陳自明

關(guān)于離調(diào)、副屬和弦的理論探討 桑桐

羅勒:"第二實(shí)踐"的先驅(qū) 孫國(guó)忠

約瑟夫·施萬(wàn)特納的混合室內(nèi)樂<麻雀>的作曲技法 郭鳴

還歷史本來(lái)面目--20世紀(jì)中國(guó)音樂史上的"個(gè)案"系列之一:陳洪和他的<戰(zhàn)時(shí)音樂> 戴鵬海

探究樂壇奇才成功之謎--趙宋光教授心理結(jié)構(gòu)分析 羅小平

音樂美學(xué)基礎(chǔ)(上) H.里曼，繆天瑞

意向存在作為音樂意義的形而上顯現(xiàn) 韓鍾恩

新時(shí)期本土與西方對(duì)話的新語(yǔ)境 李詩(shī)原

關(guān)于"音樂是什么"的理論模式及其不同思考方式--《關(guān)于民族音樂學(xué)的一種理論》的讀書筆札 修海林

生存與釋放--論遺存原生態(tài)民歌的傳統(tǒng)功能與觀念 黃允箴

論民族音樂學(xué)雙視角文化立場(chǎng)的歷史演變和發(fā)展趨向(上) 楊民康

他站在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)上--黎錦暉的探索對(duì)民族音樂學(xué)研究的啟示 項(xiàng)陽(yáng)

論"差距"與"差異" 劉桂騰

民族音樂的角色定位與轉(zhuǎn)換 梁繼林

哀嘆或直面?--由聊城八角鼓的消亡引發(fā)的思考 任一

楊蔭瀏歷史著作的宏觀布局及其時(shí)代特色 孔培培

鼓吹樂起源說(shuō) 王珉

意境--音樂表演藝術(shù)的審美范疇 楊易禾

論埃里克·薩蒂音樂觀念的先鋒性 劉瑾

音樂美學(xué)基礎(chǔ)(下) H·里曼，繆天瑞，馮長(zhǎng)春

比較:家園·區(qū)域·全球--王耀華先生著《三弦藝術(shù)論》閱讀及… 王義彬

不同凡響--賀綠汀音樂廳建設(shè)回顧 華天礽

2003上海"全國(guó)音樂學(xué)術(shù)規(guī)范研討會(huì)"會(huì)議紀(jì)要 李小諾

全面提高教學(xué)質(zhì)量迎接教學(xué)工作評(píng)估--上海音樂學(xué)院第二屆教學(xué)工作會(huì)議綜述

欣德米特的調(diào)性觀念(上) 桑桐

安東·威伯恩的《鋼琴變奏曲》作品27 陳銘志

20世紀(jì)音樂的和聲技法·序論 楊立青

浪漫·自由·組織:一個(gè)創(chuàng)造者的不安靈魂(下)--勛伯格鋼琴小品析 趙曉生

"對(duì)稱性"與"黃金分割律"--音樂作品中結(jié)構(gòu)比例布局的歷史研討 田剛

"優(yōu)美的歌唱"--美聲唱法訓(xùn)練四題 施敏

十二音音樂在上海的誕生(上)--論作為作曲家、音樂家和教師的沃爾夫?qū)じヌm克爾 思想悟子，張漪，楊燕迪

《電子音詩(shī)》:瓦列茲締造的現(xiàn)代音詩(shī) 梁晴

舒曼的聲樂套曲《婦女的愛情與生活》--兼談舒曼對(duì)藝術(shù)歌曲傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展 夏小燕

沈心工與白話文--兼論我國(guó)近代白話體歌曲創(chuàng)作的初始階段 楊成秀

后現(xiàn)代主義與廣東音樂的創(chuàng)新與發(fā)展 王少明

"同均三宮"假說(shuō)的學(xué)科能量 蒲亨建

樂以詩(shī)為本詩(shī)以樂為用--讀劉明瀾《中國(guó)古代詩(shī)詞音樂》 孫星群

宣傳思想文化綜述范文第5篇

關(guān)鍵詞：書評(píng)理論；綜述；新世紀(jì)

20世紀(jì)70年代以來(lái)，書評(píng)業(yè)隨著出版業(yè)的復(fù)蘇也不斷發(fā)展繁榮起來(lái)。2000年以來(lái)，我國(guó)出版業(yè)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十年的轉(zhuǎn)企改制，包括印刷、發(fā)行、出版在內(nèi)的經(jīng)營(yíng)性新聞出版單位已經(jīng)確立了新型市場(chǎng)主體地位，全國(guó)先后組建了120多家各類出版集團(tuán)，有49家企業(yè)在海內(nèi)外上市。近年來(lái)，各大出版集團(tuán)又積極推進(jìn)股份制改造，通過(guò)資產(chǎn)重組、增資擴(kuò)股等多種方式實(shí)現(xiàn)股權(quán)多元化。書評(píng)業(yè)是出版業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的一個(gè)衡量坐標(biāo)，而書評(píng)文化研究成果又是書評(píng)業(yè)發(fā)展的集中體現(xiàn)。出版業(yè)在新世紀(jì)的跨越式發(fā)展，也使得書評(píng)理論研究出現(xiàn)了新的研究動(dòng)向和研究視角。

"書評(píng)理論是書評(píng)實(shí)踐的升華與反映，是關(guān)于書評(píng)的觀念與見解。"[1]王建輝在《書評(píng)實(shí)踐 書評(píng)理論 書評(píng)學(xué)》中認(rèn)為，書評(píng)實(shí)踐是歷史上發(fā)生過(guò)的尤其是正在發(fā)生著的書評(píng)的物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)，書評(píng)理論是書評(píng)實(shí)踐的產(chǎn)物，是對(duì)書評(píng)實(shí)踐活動(dòng)的理論反映。據(jù)此，以書評(píng)為研究對(duì)象，不局限于書評(píng)實(shí)踐的現(xiàn)象描述，而是對(duì)書評(píng)實(shí)踐進(jìn)行概括總結(jié)、理論提升的文章，成為本文的綜述對(duì)象。

根據(jù)羅仁助《論書評(píng)的理論研究》中的分類方法，本文將書評(píng)理論分為三個(gè)層次：一為書評(píng)基礎(chǔ)理論研究，包括書評(píng)的本質(zhì)屬性、書評(píng)的功能、書評(píng)的類型；二為書評(píng)業(yè)運(yùn)行機(jī)制及書評(píng)業(yè)管理體制的研究；三為書評(píng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。[2]本文并未將書評(píng)史和書評(píng)家納入書評(píng)理論研究，有兩點(diǎn)考慮：第一，書評(píng)史和書評(píng)家研究分別以史實(shí)和大家為研究對(duì)象，并不是純粹的書評(píng)研究，因此自成一套理論體系，可以與書評(píng)理論研究在學(xué)科上并列；第二，本文想將著眼于2000年來(lái)書評(píng)界的新思想，更多地體現(xiàn)書評(píng)業(yè)變革對(duì)書評(píng)理論研究產(chǎn)生的沖突與碰撞，因此書評(píng)史與書評(píng)家研究在時(shí)新性上不符合本文的研究思路。

一、書評(píng)的本質(zhì)屬性研究

書評(píng)的本質(zhì)屬性是書評(píng)理論中最基本和根本的東西，它回答了"書評(píng)是什么"。根據(jù)王炎龍，黎娟的研究，"迄今為止，書評(píng)界、出版界、新聞界、圖書館界等對(duì)書評(píng)的內(nèi)涵和外延尚未形成一個(gè)權(quán)威的、為各方所普遍接受的概念。"撇開對(duì)書評(píng)對(duì)象、書評(píng)載體、書評(píng)功能等的糾葛，在探究書評(píng)本質(zhì)屬性時(shí)，筆者在此提供兩種新的視角。

從傳播學(xué)的角度出發(fā)，書評(píng)的本質(zhì)是意見傳播。朱懷強(qiáng)在《意見傳播：傳播學(xué)范疇下的書評(píng)》寫到，書評(píng)必須表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而觀點(diǎn)就是意見性信息，觀點(diǎn)的傳播即意見傳播。"作為意見傳播的書評(píng)顯然屬于價(jià)值層面，它承載著人們認(rèn)識(shí)圖書的功能，認(rèn)識(shí)結(jié)果的表達(dá)形式就是判斷。"[3]理性是書評(píng)的特定形式與內(nèi)容。朱懷強(qiáng)同意，信息時(shí)代推動(dòng)書評(píng)的發(fā)展。在我們?yōu)楹Ａ俊頂D、堵塞的信息包圍時(shí)，書評(píng)作為"意見性信息"，在傳播體系中相當(dāng)于一個(gè)過(guò)濾器，節(jié)省了讀者選擇圖書的時(shí)間。

從歷史主義的角度出發(fā)，書評(píng)的本質(zhì)是大眾傳媒的產(chǎn)物。馬元龍?jiān)凇洞蟊娢幕Z(yǔ)境中的書評(píng)研究》中提出，"書評(píng)是現(xiàn)代社會(huì)附著于大眾傳媒而誕生的一種文本形式。"書評(píng)只能產(chǎn)生在現(xiàn)代文化工業(yè)生產(chǎn)語(yǔ)境中的大眾傳媒上，因此現(xiàn)代社會(huì)以前的文學(xué)批評(píng)都不能算作書評(píng)。"書評(píng)受制于大眾傳媒自身的制度性需要，受命于圖書策劃人和出版者。"[4]書評(píng)的根本目的在于介紹新書，生產(chǎn)讀者的購(gòu)買欲望。同時(shí)，書評(píng)的商業(yè)動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)和作為文化事業(yè)自身的價(jià)值之間的矛盾，構(gòu)成了書評(píng)的辯證法。書評(píng)既要能夠?yàn)閳D書銷售服務(wù)，也要"能夠以一種充實(shí)、藝術(shù)的文字進(jìn)行介紹，從宏觀的角度揭示出作品獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。"

二、書評(píng)的功能研究

書評(píng)是一種傳播行為，在作者、編輯、圖書、讀者的傳播鏈中發(fā)揮著重要的作用，有著重要的功能。從寬泛的角度講，書評(píng)的功能、作用和職能是異詞同意的。書評(píng)的功能是指書評(píng)在社會(huì)中所具有的作用。

劉宏源、湯美玲對(duì)書評(píng)的功能進(jìn)行了歸納，在《論書評(píng)的性質(zhì)和職能》中，書評(píng)具有四個(gè)基本職能。書評(píng)的通報(bào)職能是指，書評(píng)向出版社通報(bào)圖書在社會(huì)上的反應(yīng)，向讀者通報(bào)書界的動(dòng)態(tài)和書評(píng)者對(duì)書的價(jià)值判斷。書評(píng)的激勵(lì)職能是指，書評(píng)能夠?qū)ψ髡摺⒊霭嬲?、發(fā)行者和讀者起刺激、激勵(lì)作用。書評(píng)的控制職能是指，書評(píng)能夠?qū)?chuàng)作、出版、銷售和購(gòu)買行為進(jìn)行控制。書評(píng)的導(dǎo)讀功能是指書評(píng)能引導(dǎo)讀者正確把握被評(píng)書的觀點(diǎn)和重心。[5]除了以上四個(gè)功能，張軍孝在《書評(píng)作用與書評(píng)者責(zé)任》中還提到了書評(píng)促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展和宣傳促銷的功能。"書評(píng)及時(shí)地對(duì)圖書中的新觀點(diǎn)、采用的新方法、學(xué)科上的新突破進(jìn)行評(píng)論、介紹，這樣可以引起同行注意，展開爭(zhēng)鳴討論，活躍學(xué)術(shù)氛圍。"書評(píng)的宣傳促銷功能，是通過(guò)"揭示圖書的價(jià)值，喚起讀者的購(gòu)買欲，以推動(dòng)圖書的發(fā)行。"[6]

書評(píng)的宣傳促銷功能是學(xué)者們討論的重點(diǎn)，齊峰和衛(wèi)淑霞站在出版社的立場(chǎng)，肯定了書評(píng)在圖書促銷上的功能，出版社要主動(dòng)運(yùn)用書評(píng)來(lái)運(yùn)作圖書營(yíng)銷活動(dòng)。齊峰在《書評(píng)：科學(xué)出版的助推器》中提出，書評(píng)能對(duì)"優(yōu)秀的圖書快速做出客觀、公正的評(píng)價(jià)"，"促進(jìn)圖書更快、更好地被讀者接受"[7]，對(duì)優(yōu)秀圖書產(chǎn)品的傳播起促銷作用。書評(píng)也是溝通出版企業(yè)與讀者關(guān)系的重要橋梁，對(duì)整個(gè)圖書產(chǎn)品的未來(lái)走向起到總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、提示風(fēng)險(xiǎn)的作用，進(jìn)而推進(jìn)現(xiàn)代出版產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、評(píng)價(jià)體系的調(diào)整與完善。衛(wèi)淑霞在《書評(píng)是圖書走向讀者的重要中介》中，也同樣肯定了書評(píng)之于出版社有促銷圖書的正面作用。出版社可以組建專家書評(píng)隊(duì)伍、作者的"現(xiàn)身說(shuō)法型書評(píng)"、專欄作家的"職業(yè)型書評(píng)"和大眾讀者的"反饋型書評(píng)"來(lái)運(yùn)作書評(píng)。[8]

而網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性更加強(qiáng)調(diào)了圖書宣傳促銷中的受眾觀。操慧，李虹霞同樣站在出版社的立場(chǎng)上，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)讀者書評(píng)對(duì)圖書的銷售活動(dòng)有著反向的控制作用。她們?cè)凇毒W(wǎng)絡(luò)讀者書評(píng)是策劃營(yíng)銷圖書的重要依據(jù)》中提到，網(wǎng)絡(luò)讀者書評(píng)是調(diào)整和決策圖書營(yíng)銷策劃的重要來(lái)源和依據(jù)。網(wǎng)絡(luò)讀者書評(píng)開啟了"平民化"的文化走向，書評(píng)從精英領(lǐng)域走向平民領(lǐng)域。"圖書營(yíng)銷者得以借助這一新興的信息交流形式，更直接地了解讀者的想法，從而及時(shí)地調(diào)整自己的營(yíng)銷策略，使其更具親和力和可信度。" [9]

將書評(píng)至于文化事業(yè)的高度時(shí)，書評(píng)的社會(huì)功能被強(qiáng)化，而商業(yè)動(dòng)機(jī)則被批判。梁?jiǎn)|在《圖書的廣告化書評(píng)與書評(píng)廣告化》就認(rèn)為，出版社將圖書廣告以書評(píng)的形式，而有些充斥"溢美和夸大之詞"的書評(píng)近于廣告，這都使書評(píng)喪失實(shí)事求是、客觀公正的立場(chǎng)，失去批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。[10]張軍孝也嚴(yán)格區(qū)分了書評(píng)與廣告，他反對(duì)書評(píng)行使廣告的功能，書評(píng)絕不能變?yōu)樽兿鄰V告，因?yàn)闀u(píng)不是靠語(yǔ)言和商業(yè)技巧來(lái)招攬顧客。

筆者認(rèn)為，書評(píng)以其評(píng)論對(duì)象為圖書，而在出版流程中注定處于附庸地位，書評(píng)業(yè)是以圖書出版業(yè)的發(fā)展為前提。書評(píng)最重要的功能還是對(duì)圖書的宣傳促銷功能。強(qiáng)調(diào)書評(píng)的客觀立場(chǎng)與書評(píng)的商業(yè)屬性并不矛盾，客觀公正的書評(píng)更能夠在讀者心目中構(gòu)建權(quán)威，更好地促進(jìn)優(yōu)質(zhì)圖書的銷售。

三、書評(píng)的類型研究

目前，書評(píng)的類型研究成果比較充分。學(xué)者們多從書評(píng)的形式與內(nèi)容上劃分書評(píng)類型。如從書評(píng)的涉及范圍出發(fā)，書評(píng)可分為專書書評(píng)和綜合書評(píng)；從書評(píng)的內(nèi)容書評(píng)出發(fā)，書評(píng)可分為政治型書評(píng)、倫理型書評(píng)、藝術(shù)型書評(píng)和學(xué)術(shù)型書評(píng)。但是這樣的分類較為空泛，很難指導(dǎo)具體的書評(píng)寫作。在書評(píng)理論研究中，已經(jīng)零星出現(xiàn)了針對(duì)具體書評(píng)類型進(jìn)行分析的文章，雖然對(duì)書評(píng)的類型沒有系統(tǒng)的架構(gòu)，但對(duì)書評(píng)實(shí)踐的指導(dǎo)意義已經(jīng)凸顯。

從書評(píng)的對(duì)象看，有圖書評(píng)論、雜志評(píng)論和報(bào)紙?jiān)u論，而圖書又可以分為新書與舊書、叢書與單本等等。高建國(guó)從這樣的類型角度出發(fā)，在《書評(píng)的空白》中認(rèn)為，中國(guó)書評(píng)的空白點(diǎn)太多。一是版本評(píng)論太少，它要求評(píng)者對(duì)圖書進(jìn)行版次、版樣、新舊版本等進(jìn)行鑒別和評(píng)論，評(píng)者更偏重古籍版本的評(píng)論，從事現(xiàn)代書籍版本評(píng)論的人并不多。二是舊書評(píng)論匱乏，對(duì)于已成為學(xué)術(shù)或文學(xué)名著的舊書的評(píng)論在學(xué)術(shù)報(bào)刊上還可見到，在專業(yè)的書評(píng)報(bào)刊上卻難覓蹤影。三是刊物評(píng)論被忽視，書評(píng)并不只是圖書評(píng)論，也包括刊物評(píng)論。四是比較書評(píng)少，比較書評(píng)是將一本書與其他書作比較，然后指出它的價(jià)值。[11]

從書評(píng)的媒介載體看，可分為紙質(zhì)書評(píng)、電視書評(píng)、網(wǎng)絡(luò)書評(píng)等。伴隨互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)書評(píng)作為一種重要的書評(píng)資源，如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)。微博是當(dāng)下熱門的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用產(chǎn)品，傳統(tǒng)文本紛紛衍生出140字版本的新文體。曹世生在《微博書評(píng)：正在崛起的書評(píng)新秀》中向我們介紹了微博書評(píng)，微博書評(píng)是以微博為載體的對(duì)圖書的內(nèi)容、形式進(jìn)行價(jià)值判斷的一種書評(píng)文體。微博書評(píng)的特點(diǎn)有：語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)化、口語(yǔ)化；偏重個(gè)人閱讀感受、主體性更強(qiáng)；只抓住書中一點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論而不及其余。微博書評(píng)擴(kuò)大了書評(píng)的受眾范圍、豐富了書評(píng)的傳播內(nèi)容、強(qiáng)化了書評(píng)的傳播效果。[12]

我國(guó)的電視書評(píng)節(jié)目較少，甄西在《法國(guó)電視書評(píng)概覽》中介紹了法國(guó)的電視書評(píng)。電視書評(píng)在法國(guó)越來(lái)越受到青睞，"主持人在節(jié)目中列舉幾種最新出版的書籍，同出場(chǎng)的作者、文學(xué)批評(píng)家、新聞?dòng)浾哒归_討論"，"人們即使待在自己家里，也能很方便地廣泛收集新書情報(bào)"。[13]書店與電視書評(píng)也形成了互動(dòng)連贏模式，電視書評(píng)介紹什么新書，各書店馬上就批進(jìn)什么新書等待讀者來(lái)選購(gòu)，電視書評(píng)為了介紹新書銷售之后的情況，又會(huì)對(duì)書店的讀者進(jìn)行調(diào)查。

出版與網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)密切結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)出版、手機(jī)出版、按需出版、電子書出版等新的出版形式和傳播方式層出不窮，網(wǎng)絡(luò)中B2B/B2C/C2C的圖書銷售模式也逐漸成型，與圖書出版與銷售密切相關(guān)的書評(píng)業(yè)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)生新的變化。網(wǎng)絡(luò)書評(píng)作為時(shí)新的書評(píng)類型，必然會(huì)引起更大的關(guān)注。

四、書評(píng)業(yè)運(yùn)行機(jī)制及書評(píng)業(yè)管理體制的研究

從嚴(yán)格意義上講，"書評(píng)業(yè)"在我國(guó)還未成熟建立。寫書評(píng)只不過(guò)是一些作家、的副業(yè)，書評(píng)也不過(guò)是依附于其他行業(yè)的東西。羅仁助認(rèn)為，"其根本原因在于我國(guó)缺乏正常的書評(píng)業(yè)運(yùn)行機(jī)制和管理體制，我們沒有美國(guó)那種宣傳意識(shí)極濃的出版商，也沒有一個(gè)將書評(píng)這行認(rèn)真管理起來(lái)的機(jī)構(gòu)，更沒有將出版社、書評(píng)家、書評(píng)報(bào)刊溝通起來(lái)的渠道和制度。"

很多批評(píng)聲指向了書評(píng)寫作，認(rèn)為媒體上缺少優(yōu)秀的書評(píng)作品，商業(yè)動(dòng)機(jī)太濃，書評(píng)并不能真正為讀者的需要而寫。低下的書評(píng)質(zhì)量自然不能托起書評(píng)業(yè)的發(fā)展，只有以讀者福祉為謀的獨(dú)立書評(píng)人才能夠?qū)懗鰞?yōu)秀的書評(píng)作品。顏之方在《書評(píng)的痛苦 痛苦的書評(píng)》中就呼喚獨(dú)立書評(píng)人的出現(xiàn)。由于書評(píng)往往作為圖書宣傳工具為出版社運(yùn)作，因此顏之方認(rèn)為，書評(píng)出現(xiàn)了之于圖書營(yíng)銷的附庸屬性。他認(rèn)為獨(dú)立才是書評(píng)的第一要義，不應(yīng)當(dāng)以出版機(jī)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)利益為先。他還進(jìn)一步指出，獨(dú)立的書評(píng)是"市場(chǎng)化出版形勢(shì)下有序競(jìng)爭(zhēng)的一種產(chǎn)品判斷"，是對(duì)出版機(jī)構(gòu)的鑒定機(jī)制，有著重要的反饋?zhàn)饔谩14]

2012年5月23日，盛大文學(xué)消息說(shuō)，將投資百萬(wàn)元招募100位"白金書評(píng)人"，支持者都期望，盛大文學(xué)能夠建立起一個(gè)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)閱讀的評(píng)價(jià)體系。此舉一出，滿城風(fēng)雨。孤島在《呼喚真正的"獨(dú)立書評(píng)人"》中提出，盛大文學(xué)的"白金書評(píng)人"還不是完全的"獨(dú)立書評(píng)人"，獨(dú)立書評(píng)人要"站在客觀、公正的立場(chǎng)，推薦書、評(píng)論書，不為人情和利益動(dòng)筆，為撒播知識(shí)文明而動(dòng)筆，為廣大讀者而動(dòng)筆。" [15]"白金書評(píng)人"與盛大文學(xué)有利益牽扯，雖然不完全算獨(dú)立書評(píng)人，但孤島樂觀的認(rèn)為，這是獨(dú)立書評(píng)人的雛形。

撇開書評(píng)獨(dú)立性不說(shuō)，當(dāng)書評(píng)業(yè)擁有高質(zhì)量的書評(píng)時(shí)，書評(píng)還需要有效地到達(dá)讀者，而書評(píng)到達(dá)讀者的渠道即為書評(píng)的傳播格局。劉蒙之在《美國(guó)書評(píng)媒體的類型與定位》中介紹了美國(guó)的傳媒格局，"美國(guó)的書評(píng)傳播媒體格局多元，服務(wù)交叉，受眾精準(zhǔn)，相互補(bǔ)充，最大限度地促進(jìn)了美國(guó)圖書信息傳播的速度和效率。" [16]他將美國(guó)書評(píng)傳播媒體分為七個(gè)層次，分別為精英書評(píng)媒體的嚴(yán)肅書評(píng)、大眾媒體的通俗書評(píng)、行業(yè)媒體的信息書評(píng)、專業(yè)媒體的專業(yè)書評(píng)、網(wǎng)絡(luò)媒體的草根書評(píng)以及出版商自主傳播的廣告書評(píng)。上述七種書評(píng)媒體定位清晰，功能相異，"為美國(guó)的出版商、發(fā)行商和讀者等諸多群體搭建起聯(lián)系的紐帶"，對(duì)我國(guó)書評(píng)業(yè)的發(fā)展具有一定的借鑒意義。

從大型圖書分銷商的角度來(lái)看，除了讀者主動(dòng)接受傳媒格局的書評(píng)外，他們還需要建立自己的、服務(wù)于讀者、使分銷商收益的書評(píng)體制，主動(dòng)向潛在讀者出擊。陳詩(shī)沁，尤建忠在《淺議亞馬遜的書評(píng)機(jī)制與書評(píng)建設(shè)》中對(duì)亞馬遜的書評(píng)機(jī)制進(jìn)行了介紹。亞馬遜書評(píng)機(jī)制的建設(shè)相比于其他書評(píng)報(bào)刊或網(wǎng)站是最突出的，"亞馬遜書評(píng)主要來(lái)自網(wǎng)站編輯、媒介、出版社和讀者，他們分別從各自不同的角度，以不同的方式來(lái)撰寫書評(píng)，從而對(duì)一本書提供多角度的分析和評(píng)價(jià)。"[17]亞馬遜書評(píng)機(jī)制的長(zhǎng)處在于海量的圖書信息、言論客觀公正、全社會(huì)各層次的參與。亞馬遜書評(píng)機(jī)制帶給我們建設(shè)書評(píng)系統(tǒng)幾點(diǎn)啟示：書評(píng)系統(tǒng)必須建立在一個(gè)龐大的電子商務(wù)系統(tǒng)上，書評(píng)系統(tǒng)必須滿足讀者相互交換信息的需要，書評(píng)系統(tǒng)要滿足讀者與名人近距離接觸的需求，書評(píng)系統(tǒng)必須保證信息的真實(shí)性與客觀可靠，書評(píng)系統(tǒng)必須具有良好的界面。

我國(guó)的書評(píng)業(yè)運(yùn)行機(jī)制還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有成熟，書評(píng)寫作隊(duì)伍、書評(píng)傳播格局、圖書館購(gòu)書體系等都還有很大的發(fā)展空間，我們可以借鑒國(guó)外發(fā)展模式，加速我國(guó)書評(píng)業(yè)的發(fā)展。

五、書評(píng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，這是人類認(rèn)識(shí)的客觀規(guī)律，也是我國(guó)書評(píng)研究一直遵循的原則。現(xiàn)在的書評(píng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在未來(lái)就可能上升為書評(píng)理論。書評(píng)實(shí)踐是書評(píng)理論和書評(píng)學(xué)賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。對(duì)書評(píng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)高于實(shí)踐，是一種"準(zhǔn)理論"。

從報(bào)紙書評(píng)版編輯的角度出發(fā)，選擇書評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)和其中蘊(yùn)含的編輯理念，體現(xiàn)了書評(píng)寫作未來(lái)的發(fā)展趨向。范力在《淺談報(bào)紙書評(píng)版的文化擔(dān)當(dāng)》中提出，報(bào)紙書評(píng)版應(yīng)當(dāng)"擔(dān)當(dāng)起開拓讀者閱讀視野，推廣和普及高雅閱讀品味，提高讀者鑒賞能力的文化責(zé)任。"從書評(píng)版編輯的角度看，書評(píng)來(lái)稿需要有跨時(shí)代、全球性的閱讀視野，以擴(kuò)大讀者的閱讀視野；其次要有"雅文化、準(zhǔn)學(xué)術(shù)"的書評(píng)風(fēng)格，以普通讀者的視角，強(qiáng)調(diào)感官而非論斷，注重交流而非灌輸；最后要能夠科學(xué)定位讀者群，增強(qiáng)可讀性和吸引力。[19]

從出版社的角度出發(fā)，出版社編輯，特別是圖書策劃編輯，是創(chuàng)作書評(píng)的不二人選。吳平在《試論書評(píng)中的編輯主體意識(shí)》中認(rèn)為，"編輯應(yīng)當(dāng)是書評(píng)的當(dāng)然作者，也是書評(píng)的最佳人選"，編輯所寫的書評(píng)中的主體意識(shí)更有意蘊(yùn)，更為豐富。因?yàn)?編輯具有其他一般書評(píng)作者相同的條件，可以以讀者的身份來(lái)評(píng)論書籍"；"其次可以以出版人的身份在書評(píng)中向扶著介紹當(dāng)前的出版動(dòng)態(tài)、閱讀傾向及圖書銷售預(yù)測(cè)"；再次"編輯在圖書出版過(guò)程中，自始至終都保持與作者的聯(lián)系，了解書稿選題、初稿、修改直至出版的全過(guò)程"；最后"編輯在撰寫書評(píng)的過(guò)程中，對(duì)被評(píng)圖書有一種自然梳理程序"，"完全可以把書評(píng)中所獲得的'知'去指導(dǎo)自己今后的'行'。"[21]因此，編輯撰寫的書評(píng)融合社會(huì)意識(shí)、評(píng)論意識(shí)、審美意識(shí)、廣告意識(shí)、讀者意識(shí)、促銷意識(shí)等，可以達(dá)到主體意識(shí)的最高境界。

從書評(píng)人的角度出發(fā)，書評(píng)在寫作上存在著諸多弊端。王洪波認(rèn)為，目前書評(píng)寫作專業(yè)書評(píng)多，大眾書評(píng)少；宣傳味濃，褒多貶少；介多評(píng)少，書評(píng)作者缺乏獨(dú)立的見解。房延軍在《書評(píng)八癥》中還提到書評(píng)寫作中，不知所云、玄虛莫測(cè)、打擊別人抬高自己、夸張吹捧、陳詞套話等癥狀，對(duì)書評(píng)作者的創(chuàng)作提出了合理的批評(píng)與建議。[22]

六、結(jié)語(yǔ)

2000年以后，中國(guó)書評(píng)理論研究取得了一系列成就。書評(píng)的商業(yè)屬性被強(qiáng)調(diào)，書評(píng)的類型更為豐富，對(duì)于書評(píng)業(yè)運(yùn)行機(jī)制的構(gòu)想也更為急迫。研究者以新視角對(duì)書評(píng)理論進(jìn)行研究，網(wǎng)絡(luò)書評(píng)、獨(dú)立書評(píng)人、書評(píng)機(jī)制成為書評(píng)理論研究的熱點(diǎn)。

本文研究也存在著局限性。本文綜述范圍不夠全面，一是只研究了"出版"和"新聞與傳媒"學(xué)科下的研究成果，但是與書評(píng)學(xué)發(fā)展密切相關(guān)的"圖書館學(xué)"并沒有納入研究范圍。而事實(shí)上，"圖書情報(bào)與數(shù)字圖書館"學(xué)科分類下有132篇文獻(xiàn)，占文獻(xiàn)總量的8%，囿于筆者的專業(yè)背景限制，筆者忽略了圖書館學(xué)對(duì)書評(píng)理論的研究貢獻(xiàn)，導(dǎo)致綜述成果有失偏頗。二是只研究了具有新觀點(diǎn)和新視角的文獻(xiàn)，而是否有時(shí)新性是憑筆者的主觀判斷，因此本文綜述的不夠全面，不能充分概括新世紀(jì)書評(píng)理論的所有研究成果，只是關(guān)于先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)理論的匯總和整理。

書評(píng)理論來(lái)源于書評(píng)實(shí)踐，自2000年以來(lái)，除了網(wǎng)絡(luò)對(duì)書評(píng)的寫作、傳播進(jìn)行了沖擊，真正改變書評(píng)業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)還沒有發(fā)生。筆者相信，未來(lái)書評(píng)業(yè)更為創(chuàng)新的實(shí)踐活動(dòng)，將會(huì)給書評(píng)理論研究帶來(lái)前所未有的突破。

參考文獻(xiàn)：

[1]王建輝.書評(píng)實(shí)踐書評(píng)理論書評(píng)學(xué)[J].中國(guó)出版，1990（12）.

[2]羅仁助.論書評(píng)的理論研究[J].中國(guó)圖書評(píng)論，1994（01）.

[3]朱懷強(qiáng).意見傳播：傳播學(xué)范疇下的書評(píng)[J].中國(guó)圖書評(píng)論，2006（08）.

[4]馬元龍.大眾文化語(yǔ)境中的書評(píng)研究[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（06）.

[5]劉宏源，湯美玲.論書評(píng)的性質(zhì)和職能[J].圖書館，2001（04）.

[6]張軍孝.書評(píng)作用與書評(píng)者責(zé)任[J].出版發(fā)行研究，2000（06）.

[7]齊峰.書評(píng)：科學(xué)出版的助推器[J].編輯之友，2008（02）.

[8]衛(wèi)淑霞.書評(píng)是圖書走向讀者的重要中介[J].編輯之友，2010（02）.