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歷史教師履職總結(jié)范文第1篇

一、 對治庸治懶治散治奢的認(rèn)識

所謂的庸懶散浮拖軟現(xiàn)象，就是指干部職工工作不實，干勁不足，執(zhí)行不力，管理不嚴(yán)，效率不高等工作態(tài)度，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，致使辦事拖沓，服務(wù)態(tài)度差，工作標(biāo)準(zhǔn)不高，創(chuàng)新能力不強，工作紀(jì)律松弛，落實上級要求不到位、不徹底，及其它影響工作績效，違反工作紀(jì)律的行為。

當(dāng)前，干部作風(fēng)中存在庸懶散奢的問題，引起了各級黨委政府的高度重視。黨的十明確提出，要著力整治庸懶散奢等不良風(fēng)氣，堅決克服形式主義、官僚主義，以優(yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心、帶動政風(fēng)民風(fēng)?？h教體局決定在全縣教育系統(tǒng)范圍內(nèi)開展專項整治行動，是確保干部隊伍的肌體不受腐蝕，干部隊伍的戰(zhàn)斗力不受削弱，永葆黨的生機與活力的迫切需要。本人認(rèn)為整治庸懶散私奢既是當(dāng)務(wù)之急，也是長久之計。

二、 努力查找自身存在問題

我通過認(rèn)真分析，反思個人工作和學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)自身在一定程度上存在以下問題：

1、工作中有急躁情緒。表現(xiàn)在：辦公事務(wù)繁多，當(dāng)手頭工作較多時，有時會存在一定的急躁情緒。

2、學(xué)習(xí)深造強度不足。表現(xiàn)在：平時總是以生活、工作中還有很多事要忙，很多活沒有做完為自己找借口，放松了對政治、時訊及相關(guān)業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)。

3、重干事少總結(jié)。表現(xiàn)在：在工作中遇到的一些問題總是只顧埋頭苦干，事后缺乏歸納提升。

三、全面改正自身庸懶散浮拖軟問題。

通過深入學(xué)習(xí)有關(guān)的會議和文件精神，我認(rèn)識到思想與意識是根絕庸懶散浮拖軟的重要基礎(chǔ)，有什么樣的思想，就有什么樣的行動。只有堅定思想，切實加強責(zé)任意識、效率意識、進取意識、執(zhí)行意識和服務(wù)意識，才能從行動上堅決抵制庸懶散浮拖軟。

(一)以庸為失，以學(xué)為治，銳意進取。應(yīng)該強化對學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，正確處理工作和學(xué)習(xí)之間的矛盾，注重學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟、歷史、科技、法律等知識，不斷拓寬知識面，全方位充實自己。通過理論聯(lián)系實踐學(xué)、帶著問題學(xué)、深入持久學(xué)，才能達到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以致用的目的，才能避免自己成為一個庸碌無為的人。

(二)以懶為戒，以勤為標(biāo)，履職盡責(zé)。在工作中，個人的能力和素質(zhì)是通過依法履職來體現(xiàn)的。如果姑息遷就懶的行為，帶來的必然是工作效率的低下，隊伍風(fēng)氣的散蔓，勢必影響隊伍的整體戰(zhàn)斗力。要克服懶的惡習(xí)，必須從思想上著手。一方面，要通過學(xué)習(xí)使自己增強自信心和責(zé)任心。另一方面，要增強培養(yǎng)愛崗敬業(yè)精神，自覺抵制不思進取的傾向，努力克服松懈偷懶的行為。要使勤勉盡職的理念貫穿于工作、學(xué)習(xí)、生活的全過程。

歷史教師履職總結(jié)范文第2篇

關(guān)鍵詞：高職院校文秘專業(yè)；“責(zé)任師傅制”；育人模式

“責(zé)任師傅制”人才培養(yǎng)模式，是我們對高職院校文秘專業(yè)人才培養(yǎng)的一種創(chuàng)設(shè)性探索。其實質(zhì)是一種投資少、效益高的人才培養(yǎng)計劃實施機制。

所謂一任師傅，數(shù)重責(zé)任?！柏?zé)任師傅制”在文秘專業(yè)的實施中，教師不僅要承擔(dān)所授課程，還全程負(fù)責(zé)對所指導(dǎo)學(xué)生的全面培養(yǎng)。這種機制下，“責(zé)任師傅”與被指導(dǎo)學(xué)生之間不再是簡單的師徒關(guān)系，而是屬于秘書職業(yè)踐行過程的“導(dǎo)師制”范疇。它將以往簡單的學(xué)習(xí)延伸到了思想、工作、生活等各個人才培育的環(huán)節(jié)。這對于高職學(xué)生這個特殊群體開展有效而針對性的教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促其成人成才，毋庸置疑是一種創(chuàng)新性的嘗試。

實踐證明，在每位師傅三年的任期內(nèi)，對學(xué)生進行的有職業(yè)針對性的培養(yǎng)，為學(xué)生成為“秘書職業(yè)人”打下了堅實的基礎(chǔ)。不論在思想、作風(fēng)、職業(yè)技能、職業(yè)遷移能力上，還是承擔(dān)涉及秘書專業(yè)的社會服務(wù)上，都發(fā)揮了“師傅”應(yīng)有的作用。尤其從每年指導(dǎo)學(xué)生參加全國秘書職業(yè)技能大賽所取得的成績比較，更是達到了“以賽促教、以賽代訓(xùn)”的目的。這些探索與實踐，無不驗證了“責(zé)任師傅制”這一人才培養(yǎng)模式在高職文科專業(yè)的可行而有效。

一、“責(zé)任師傅制”模式創(chuàng)設(shè)初的思考

基于目前我國高職教育人才培養(yǎng)的特點和要求，考慮中國國情的職業(yè)教育現(xiàn)狀，我們課題組認(rèn)為應(yīng)將培養(yǎng)目標(biāo)放在“重在育人而后育能”上。受國外職業(yè)教育，尤其是德國的“雙元制”職業(yè)培養(yǎng)模式所體現(xiàn)的教學(xué)和培訓(xùn)時常采用一線傳授方式的啟發(fā)，以及對我國傳統(tǒng)“師徒制”理念的思考。在前些年各等職業(yè)教育如雨后春筍般遍地開花的態(tài)勢下，我們冷靜地面對和應(yīng)對一刀切式的職業(yè)教育模式的形勢。在多數(shù)院校向國內(nèi)外到處學(xué)習(xí)模仿照搬照抄所謂職教模式的狂熱中，我們考慮到文科專業(yè)和理工科專業(yè)在職業(yè)教育中存在著較大差異性，在人才培養(yǎng)模式上沒有多少可模仿性和參照性，于是便有了文秘專業(yè)“責(zé)任師傅制”高職育人模式的最初探索與嘗試。這在全國范圍的高職文科院校中都無疑是個新生事物。

二、“責(zé)任師傅制”模式內(nèi)涵的界定

“責(zé)任師傅制”與傳統(tǒng)的“師徒制”在形式上有些類似，但內(nèi)容不同。我們一方面通過新生入學(xué)即明確責(zé)任教師的方式，確定每位學(xué)生在大學(xué)三年學(xué)習(xí)的“責(zé)任師傅”。其內(nèi)涵的實質(zhì)具體體現(xiàn)在以下幾方面：一是每位專業(yè)教師須保證新生入學(xué)后對所認(rèn)領(lǐng)的徒弟進行未來職業(yè)的明確定位，使新生入學(xué)后就開始向“職業(yè)人”角色轉(zhuǎn)換；二是學(xué)生對于“責(zé)任師傅”而言，在三年內(nèi)承擔(dān)著所屬專業(yè)學(xué)習(xí)工作的各項任務(wù)；三是“責(zé)任師傅”在三年時間內(nèi)負(fù)責(zé)所指導(dǎo)“徒弟”的思想、作風(fēng)、職業(yè)技能、職業(yè)遷移能力的提高；四是“責(zé)任師傅”與所指導(dǎo)學(xué)生共同承擔(dān)所涉及專業(yè)的社會服務(wù)項目。

另一方面是規(guī)定課題組全體成員對此模式的實施過程進行全程跟進。具體在專兼師傅、社會實踐、經(jīng)驗傳授、以賽促教、以賽代訓(xùn)等項目進行探討與研究，隨時或階段性對實施成果進行分析比較，并及時就相關(guān)環(huán)節(jié)做出調(diào)整。

三、“責(zé)任師傅制”模式的實施方法

我們從高職院校如何更好地培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的角度出發(fā)，重點探索文秘專業(yè)的人才培養(yǎng)新模式。在對“責(zé)任師傅制”模式的實施過程中，首先從實現(xiàn)師生角色定位和教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)換開始，體現(xiàn)“教”為“學(xué)”服務(wù)的宗旨。重點是在提高教師的實踐教學(xué)水平，探索總結(jié)教師職業(yè)教育能力上整合教學(xué)活動。師傅提高了育人的本領(lǐng)，才可教會徒弟本事。所以我們加強了校企合作，每年派教師輪流到行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉時間不少于三個月。

其次是在解決目前高職學(xué)生專業(yè)知識學(xué)習(xí)困難、職業(yè)技能和實踐能力平庸的難題上下功夫。結(jié)合學(xué)生實際，我們重新修訂了文秘專業(yè)人才培養(yǎng)計劃和各課程標(biāo)準(zhǔn)。從學(xué)生特點和學(xué)業(yè)水平實際出發(fā)，課程組教師通過自編教材、創(chuàng)設(shè)興趣小組、編寫情景案例等方式，開動腦筋想盡辦法引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)興趣?！皫煾地?zé)任制”的實施真正達到了因材施教的目的。

這種通過一名教師作為“責(zé)任師傅”負(fù)責(zé)若干名學(xué)生作為“徒弟”的方式，對提高教師的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，進而從根本上提高高職院校人才培養(yǎng)的質(zhì)量等方面，從已初步顯現(xiàn)的成效看，不能不說是一種高職文科專業(yè)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新性探索的有效嘗試。

四、“責(zé)任師傅制”模式的特色實踐與成果

指導(dǎo)學(xué)生參加全國秘書技能大賽既是對文秘專業(yè)“徒弟”職業(yè)技能的一次檢驗，也是進一步推動“責(zé)任師傅制”人才培養(yǎng)實施機制向縱深發(fā)展的催化劑。作為參賽隊員的指導(dǎo)老師，責(zé)任師傅們深知這項工作的意義及肩上的責(zé)任。

全國職業(yè)院校秘書職業(yè)技能大賽截止目前共舉辦了五屆。我們指導(dǎo)的“徒弟”都在每次上百所院校的激烈角逐中表現(xiàn)不凡，三次獲得團體二等獎，兩次榮獲團體一等獎。這些以及多項個人一等獎、二等獎和三等獎成績的背后，都是我們特色育人模式下開展的特色實踐所取得的歷史性的突破。

每次接到大賽通知后，責(zé)任師傅們都感到一種無形的壓力。因為時間緊，任務(wù)急，責(zé)任大！ 這里老師們可不是僅僅負(fù)責(zé)幾個參賽隊員的指導(dǎo)那么簡單。我們是將大賽作為了對全體學(xué)生練兵的平臺，結(jié)合競賽內(nèi)容對學(xué)生全員培訓(xùn)后要進行嚴(yán)格的三輪遴選，然后指定幾名出色的選手進行最后的賽前強化集訓(xùn)后代表學(xué)院參賽。這種“責(zé)任師傅制”育人模式下的“以賽促教，以賽代訓(xùn)”的實踐教學(xué)形式，已成為我院文秘專業(yè)的一大特色。

一份耕耘，一份收獲。之所以每次大賽我們都能取得驕人戰(zhàn)績，因為不管是賽前的全員培訓(xùn)，賽中的單獨輔導(dǎo)，還是賽后的全面總結(jié)，對于“責(zé)任師傅”們所付出的心血和汗水都是無法用時間來衡量的。在一個學(xué)期的備戰(zhàn)中，老師們幾乎占用了所有課余時間，犧牲了個人休息。研究比賽項目，一絲不茍地指導(dǎo)，毫無保留地傳授，耐心細(xì)致地關(guān)心，誨人不倦地要求。而面對取得的成果，最令老師們反思的卻仍是比賽中的不足和遺憾。最令每位師傅感到欣慰的依然是付出過程與徒弟們一起拼搏和收獲的快樂。

責(zé)任在肩，就要履職在任。在文秘專業(yè)“責(zé)任師傅制”育人模式的探索中，我們不乏自信和勇氣。所謂學(xué)然后知不足，教然后知困。在創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的探索中，以賽促教、促學(xué)的特色實踐運作，“師傅”們不僅僅提高了教學(xué)能力，學(xué)生們不僅僅收獲了知識和技能，更重要的是在整個創(chuàng)新實踐過程中，彰顯的是我們作為新一代職業(yè)教育者應(yīng)有的團結(jié)奮進、永不言敗的風(fēng)采――追求細(xì)節(jié)，認(rèn)真投入，解疑答惑，精益求精。

“責(zé)任師傅”的關(guān)鍵詞應(yīng)該就是責(zé)任吧！所以只有把責(zé)任意識裝進腦子，老師就能在學(xué)生面前做到率先垂范，言傳身教。當(dāng)學(xué)生的心理狀態(tài)發(fā)生變化時，作為師傅的老師便會隨時發(fā)現(xiàn)并及時進行溝通，排解他們的各種緊張和顧慮，也會讓學(xué)生跟老師走得更近，更愿意和老師進行交流和接觸。這種不拘泥于特定時間和地點的指導(dǎo)育人模式，可以隨時隨地傳授給學(xué)生做人的道理，長本事的技能，同時也增進了學(xué)生與老師的感情，使學(xué)生在潛移默化中提升了綜合素質(zhì)，掌握了專業(yè)技能。

探索新型高職文科專業(yè)人才培養(yǎng)模式，踐行“責(zé)任師傅制”的文秘專業(yè)育人機制，我們一直在路上。

歷史教師履職總結(jié)范文第3篇

關(guān)鍵詞：公共教育；商朝；阿茲特克

引言

任何一個民族都大體經(jīng)歷由原始氏族文化向文明社會的演變進化過程。每一次文化的演變生化都意味著人類智慧一次質(zhì)的飛躍。在這一過程中，教育滲透到人類文明活動的各個方面，在累計轉(zhuǎn)播知識并使智慧再生方面發(fā)揮著偉大作用。

中國古代早期，從大禹祭天的“萬邦”到殷商時期的“三千邦國”，政治發(fā)展事實上在兼并與進化之中，當(dāng)時的商朝方國聯(lián)盟與阿茲特克帝國三方聯(lián)盟，處在一個聯(lián)盟形式的王國，主導(dǎo)者商或者是阿茲特克都是一個具有征服性和壓倒性優(yōu)勢的大城邦。這反映出兩個地區(qū)在政治上的相似性，這種相似必然在兩個地區(qū)的其他方面有所體現(xiàn)。因此本文中將對兩個地區(qū)在教育文化方面做出比較分析，進而研究兩個地區(qū)后期發(fā)展方向的差異。

論文內(nèi)容主要是對殷商時期和阿茲特克的公用教育進行比較分析。在論文進行過程中，主要是對學(xué)術(shù)界相關(guān)文獻的閱讀，并在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上對兩個地區(qū)的教育從教育動機、設(shè)施、內(nèi)容、學(xué)制劃分以及發(fā)展方向了簡單比較總結(jié)。

研究過程中，比較突出文獻有孫培青教授的《中國教育史》和徐世澄教授所著的《拉丁美洲文明》?！独∶乐尬拿鳌芬粫?，雖然沒有對阿茲特克文明教育做出重點介紹，但其中仍有一些具有價值的觀點和記載。相比之下，《中國教育史》十分詳細(xì)的介紹了從遠古時期到現(xiàn)代的中國教育情況。這兩本書的閱讀比較是論文寫作過程中的基礎(chǔ)。

在中國古代文獻中，“教育”一詞最早見于《孟子 盡心上》：“得天下英才而教育之”。教育就是一種以培養(yǎng)人為目的的社會現(xiàn)象，是人類社會所必須的基本的社會實踐活動之一。因此教育的產(chǎn)生和發(fā)展必然與其所處的社會背景有一定聯(lián)系。社會環(huán)境作為一種客觀條件決定著教育的形式和內(nèi)容，教育的發(fā)展有同時也對社會發(fā)展產(chǎn)生影響。

一、背景

我國商朝是有較完整的奴隸制體系，繼承和完善了夏朝的政治經(jīng)濟和文化基礎(chǔ)上建立的國家。商朝的教育也是在夏朝的基礎(chǔ)上建立并根據(jù)社會的進步進行改革與發(fā)展。因此，商朝的教育的特點之一就是既保存了本民族的傳統(tǒng)，又保留和吸收了夏朝文化教育的精華，“去其精華，去其糟粕”對夏朝的文化教育進行了創(chuàng)新和升級。由于夏朝良好的基礎(chǔ)，商朝農(nóng)業(yè)手工業(yè)水平有了較大提高，為教育文化發(fā)展提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)。并且從河南安陽出圖的16萬多片甲骨中，已經(jīng)辨認(rèn)的字從構(gòu)造上看已經(jīng)趨于成熟。商朝的教育正是經(jīng)濟政治基礎(chǔ)與文字推動的共同作用下建立并發(fā)展的。

阿茲特克從社會性質(zhì)上來看，是由氏族部落文明剛剛進入奴隸制，處于奴隸制的萌芽階段，并不像殷商時期奴隸制已經(jīng)趨于完善?！鞍⑵澨乜松鐣燃壏譃橘F族和平民階級，平民階級由農(nóng)民、工匠、商人和下級官員組成。并不存在嚴(yán)格意義上的奴隸。早期的奴隸是在經(jīng)濟活動中不起什么作用的人，如還不起債務(wù)以勞動抵債的人，犯法而強制服勞役的人，或是收成不好以勞力換飯吃的人等?！保ā独∶乐尬拿鳌罚Ｓ纱硕?，當(dāng)時的阿茲特克還不算是一個嚴(yán)格意義上的奴隸制國家。但此時阿茲特克經(jīng)濟發(fā)展處于良好狀態(tài)。農(nóng)業(yè)手工業(yè)和商業(yè)都處于繁榮階段。西班牙殖民者埃爾南?科爾特斯在《Cartas de Relación》一書中對阿茲特克城市中的一個廣場上的社會生活及商業(yè)活動等方面進行了描寫。從他的描述中能看出他對阿茲特克經(jīng)濟商業(yè)發(fā)展程度的震驚，從一個側(cè)面反映了當(dāng)時阿茲特克經(jīng)濟的繁榮。從文字上來看，阿茲特克文字的發(fā)展并沒有如殷商時期那樣有較為成熟的文字，而是仍使用繪畫文字。但在 《新西班牙印第安人歷史》 （《Historia de los Indios de la Nueva Espaa》）一書中提到了五本帶有繪畫文字的古書，這五本書記載了阿茲特克的紀(jì)年歷法、節(jié)日風(fēng)俗、命名法。這些客觀條件促進了阿茲特克人教育系統(tǒng)的建立并隨著社會發(fā)展不斷完善。

二、教育機構(gòu)

商朝所處的奴隸制社會是在氏族公社基礎(chǔ)上發(fā)展而來，因此教育上與氏族公社晚起情況相似，由貴族壟斷教育。我國奴隸制社會教育體制的重要特點之一就是學(xué)在官府。這一現(xiàn)象也充分說明了在商朝教育和接受教育是貴族特有的權(quán)力，平民百姓是沒有機會接受教育的。阿茲特克社會構(gòu)成雖然也有貴族和平民之分，但在學(xué)校的設(shè)置上也有貴族學(xué)校和平民學(xué)校之分，這種學(xué)校設(shè)置舍得阿茲特克人都有接受教育的機會。在這一點上阿茲特克的教育觀顯然比商朝人要先進得多。

正是由于這種教育觀念的差異，在學(xué)校設(shè)置上商朝和阿茲特克社會有著明顯區(qū)別。據(jù)一甲骨卜辭①記載：“丙子卜，貞，多子其徙學(xué)，版不遘大雨？”意思是，丙子日舉行占卜問求上帝，子弟們?nèi)ド蠈W(xué)往返時會不會遇上大雨。從這段文字記載中能夠推斷出，商朝時期貴族子弟們有接受教育的專門場所，并且距離住所有一定距離。甲骨文記載商朝的學(xué)校已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有“大學(xué)”、“庠”等名稱?！按髮W(xué)”不同于現(xiàn)代大學(xué)的意義，在商朝不僅是教育機構(gòu)而且還是祭祀產(chǎn)所之一?！扳浴痹谏坛侵饕T射場所，同時甲骨文中還發(fā)現(xiàn)了關(guān)于庠的記載，“庠”這一機構(gòu)在堯舜時期是教養(yǎng)機構(gòu)的名稱，利用養(yǎng)老活動來達到對青年一代進行思想道德教育的目的。夏朝是的“序”是教養(yǎng)機構(gòu)名稱的承襲，以騎射為義，保留了軍事訓(xùn)練內(nèi)容。由于商代統(tǒng)治者以武力治天下，因而貴族十分重視軍事教育，到了商“序”不單是騎射場所，為了鞏固統(tǒng)治還增加了思想和禮樂教育。

阿茲特克人在教育機構(gòu)的設(shè)置上有：Calmecac、Telpochcalli和Cuicacalli。Calmecac為阿茲特克的貴族學(xué)校，根據(jù)貴族統(tǒng)治的需要主要培養(yǎng)神職人員、軍官、法官、教師以及高級官員。Calmecac性質(zhì)類似于現(xiàn)代的寄宿制高等學(xué)院，學(xué)生入學(xué)后就會過著集體生活。學(xué)校的教育嚴(yán)格而殘酷。根據(jù)Fray B. de Sahagún②，Calmecac中學(xué)校提倡禁欲、齋戒、自控以及謙虛，并且還做出了一些貴規(guī)定，例如被吩咐的事情都要做、走路腳步放輕、不要被叫到兩次、不要浪費食物、不要多穿沒有作用的衣服、用寒冷鍛煉身體等等。一旦犯了錯誤就要經(jīng)受嚴(yán)厲的懲罰。目的在于是貴族子弟們擁有強健的體魄和堅韌的性格。與之相對的是阿茲特克人的平民學(xué)校，即Telpochcalli， 專門培養(yǎng)戰(zhàn)士和社會服務(wù)人員。這類平民學(xué)校再每一個阿茲特克城市都設(shè)有一個，平且類似于現(xiàn)代的走讀學(xué)校，學(xué)生們白天在學(xué)校讀書，晚上回家里睡覺。這類學(xué)校的學(xué)生中品學(xué)兼優(yōu)的或是在戰(zhàn)爭中有貢獻的人會成為教官或軍隊的領(lǐng)導(dǎo)。最后一類學(xué)校叫做Cuicacalli，也有史學(xué)家稱這類學(xué)校為“歌唱之家”。Cuicacalli一般設(shè)在王宮或是貴族的宅邸里，由專門的老師教授舞蹈和唱歌。

三、教育內(nèi)容

由于商朝和阿茲特克所處的特殊社會環(huán)境，統(tǒng)治階級用武力維護其地位擴張領(lǐng)土，戰(zhàn)爭是常有的事，既要防止內(nèi)憂又要抵御外患，因此軍事教育不約而同得成為兩個地區(qū)教育內(nèi)容的重要方面。商代的“庠”是軍事教育的主要進行場所，射箭是軍事訓(xùn)練的主要內(nèi)容。作為一名武士還有學(xué)會駕馭車馬。學(xué)校里每年還會舉辦比賽和演習(xí)來檢驗教育成果。阿茲特克人的軍事訓(xùn)練主要在Telpochcalli進行，主要內(nèi)容為武器的是使用和制作，如átlatl③、macúahuitl④。而對于高級的軍事戰(zhàn)略思想的教授在貴族學(xué)校Calmecac， 因為這里是培養(yǎng)高級軍官的學(xué)校。

商朝和阿茲特克地區(qū)教育上另一個相似點根源在與宗教。兩個地區(qū)的統(tǒng)治階級為了加強統(tǒng)治都極力提倡宗教迷信，把本族的先祖作為至高無上的神。因此經(jīng)常舉行祭祀活動。商代祭祀活動一般在神壇和大學(xué)里進行，因而商代教育中另一個重要內(nèi)容為禮樂教育，主要教授有關(guān)祭祀活動相應(yīng)的禮儀和音樂，如歌詩、奏樂、舞蹈等。青年人需要在受過禮樂教育后才能參加祭祀活動。阿茲特克的Calmecac設(shè)有專門培養(yǎng)神職人員的部門，貴族子弟有機會成為祭司專門從事宗教活動。另外在歌唱之家Cuicacalli也教授宗教圣歌。此外，兩個地區(qū)學(xué)校對科學(xué)、書寫、閱讀等方面進行教育。從中不難看出，在教育的內(nèi)容大我國商朝和阿茲特克地區(qū)基本相似。

然而在我國古代“孝”一直是教育的重點，商代更是把“孝”作為了思想教育的中心內(nèi)容，相比于阿茲特克的偏重于宗教祭祀的思想教育內(nèi)容，更加偏重于孝德教育?？浊鹫f過：“復(fù)孝，德之本也，教之所由生也?！备爬松檀慕逃龑嶋H。為了體現(xiàn)對“孝”德的推崇，商代不守孝道的行為在政治上就要受到制裁，即把貴族流放反省，待他悔過之后再接回來當(dāng)政。

四、教育階段

無論是商朝還是阿茲特克人都依據(jù)不同年齡和對教育的不同要求，實際劃分了教育階段。根據(jù)《大戴禮記?保傅》記載：“古者年八歲而出就外舍，學(xué)小藝焉，履小節(jié)焉?！庇衷疲骸笆l(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉?！闭f明我國奴隸制社會時期8歲入學(xué)。這與阿茲特克人有所區(qū)別。徐世澄教授所著的《拉丁美洲文明》一書中提到，阿茲特克兒童5歲入學(xué)接受啟蒙教育，10歲進入到藝術(shù)職業(yè)和軍事訓(xùn)練預(yù)備學(xué)?；?qū)I(yè)預(yù)備學(xué)校。15歲時就會投入到軍隊或是社會勞動中去。

總結(jié)

論文通過對商朝與阿茲特克時期教育的比較分析看出，雖然商朝與阿茲特克時間年代相差較大，但在社會發(fā)展階段所處的時期的相似，使兩個國家在其他方面具有相似性。但在后來的發(fā)展中國逐步進入到了封建社會，而阿茲特克人在奴隸制發(fā)展初期被入侵的西班牙殖民者打斷了其軌跡。因此，不同國家和地區(qū)的社會發(fā)展并不是完全沒有關(guān)聯(lián)的獨立存在，都是沿著原始社會到奴隸制社會再到封建社會接著不斷進步的軌跡進行。其中影響發(fā)展道路的主要原因是內(nèi)部和外部的特殊歷史條件。（作者單位：天津外國語大學(xué)）

注解

① 甲骨卜辭是指中國商周時期刻在龜甲獸骨上記錄占卜的文字。

② 西班牙殖民者，通宵納瓦爾特語，并用納瓦爾特語和西班牙語寫過許多作品，這些作品被認(rèn)為是殖民前時期最有價值的史料之一。

③ 一種木質(zhì)投擲型武器

④ 形似木劍的武器，兩側(cè)嵌入有火山玻璃石和黑曜石制成的片狀物。

參考文獻

[1] 郝名瑋、徐世澄 《世界文明大系：拉丁美洲文明》，中國社會科學(xué)出版社，1999年版。

[2] 孫培青 《中國教育史》修訂版，華東師范大學(xué)出版社，2000年9月第二版。

歷史教師履職總結(jié)范文第4篇

范文一：

轉(zhuǎn)眼間，兩個月的新員工已經(jīng)結(jié)束了。由于培訓(xùn)計劃周密安排，這一段時間過得緊張有序，受益匪淺。

一、培訓(xùn)內(nèi)容

為了使培訓(xùn)達到更好的效果，結(jié)合集團的實際情況，我們進行了分階段的培訓(xùn)工作。

(一)書店實習(xí)。在濟南泉城路新華書店我的工作內(nèi)容主要分為以下幾個方面：促銷“出口成章”系列及“許友彬溫情懸疑系列”圖書;統(tǒng)計濟南泉城路新華書店我社圖書每日銷售碼洋，并匯報給萬經(jīng)理;整理我社的圖書，并調(diào)整我社圖書的擺放位置，放到較為醒目并且容易拿到的地方;協(xié)助書店工作人員做好日常工作，主動與他們溝通，了解圖書的市場需求。通過書店實習(xí)，我也總結(jié)了影響圖書銷售的幾個因素：1封面設(shè)計。2電視節(jié)目類的推廣。3名人類的書籍。4強制銷售圖書。5書籍的品牌效應(yīng)。6圖書的擺放位置。7書名的選取。8書籍的價格。9促銷活動。10書的內(nèi)容。

(二)物流實習(xí)。如果說在書店實習(xí)可以讓我們了解到圖書市場的需求是什么，在物流公司實習(xí)則可以很直觀地讓我們看到實際銷售量。看到整垛整垛嶄新的圖書擺在退貨區(qū)，大家心里都有說不出的滋味兒。如何能夠減少退貨，我想編輯的責(zé)任是十分重大的。在今后的編輯工作中，我覺得應(yīng)該注意以下幾個問題：選題一定要新穎、合理，確定選題之前，一定要做好市場調(diào)研工作;印數(shù)的確定要慎重，不能單純?yōu)榱私档统杀荆つ康丶哟笥?shù);封面設(shè)計要醒目，特別針對教輔圖書，要便于讀者和物流公司、書店的工作人員區(qū)分;版權(quán)頁盡量放在容易翻看的位置，便于物流工作人員查看，這一點也是針對教輔圖書。通過物流公司的實習(xí)使我體會到溝通的重要性，無論是部門內(nèi)部之間，還是部門與部門之間，都要及時、良好地溝通，才能促進共同進步。就拿編輯與物流之間的溝通來說，及時、良好的溝通才能使編輯們了解到圖書的實際銷售情況，以及何種包裝比較不容易損害，對以后的編輯的工作有很好的指導(dǎo)作用。在今后的工作中，我一定努力做好與同事之間以及與其他部門之間的溝通。

(三)拓展訓(xùn)練。拓展訓(xùn)練雖然只有僅僅兩天時間，但對大家心靈的觸動是特別大的。其他的培訓(xùn)主要提高了我們的個人能力，而拓展訓(xùn)練則是提高了我們的團隊能力。所謂的團隊能力不在乎個人能力的強弱，而要看整個團隊的協(xié)作能力。整個拓展訓(xùn)練分為室內(nèi)授課和戶外訓(xùn)練兩個部分。室內(nèi)授課部分由張洪勝老師主講。通過這個課程使我們具備了完成角色轉(zhuǎn)變的心態(tài)。此外，在課程中張老師給我們列舉了許多具體的溝通技巧，這對我們以后的工作有很大的幫助。室外訓(xùn)練則充分地考驗了我們的團隊協(xié)作能力，使我們的凝聚力得到了很大的提升。

(四)專業(yè)培訓(xùn)。專業(yè)理論知識培訓(xùn)課程使我們對圖書出版發(fā)行每個環(huán)節(jié)都有了全面深入的了解。在這期間，我們了解了出版社發(fā)展概況，懂得了如何做一個好員工。在隨后的業(yè)務(wù)課程中，編校技巧和成本核算等內(nèi)容都是我們將來具體工作中經(jīng)常會用到的，是一個編輯應(yīng)該具備的基本技能。通過學(xué)習(xí)，我深刻地體會到要做好市場圖書，就是要做好市場圖書的策劃與營銷;我還了解了圖書銷售的各種渠道，特別是日漸繁榮的網(wǎng)絡(luò)銷售;在圖書的營銷策劃中，定價策略非常重要。

二、培訓(xùn)收獲

(一)了解了集團的文化

通過半個多月的課程學(xué)習(xí)，了解了出版社的發(fā)展歷史，企業(yè)文化。對傳承文化，傳播知識，傳遞幸福有了更進一步的認(rèn)識。

(二)員工職業(yè)素養(yǎng)的生成

這一段的學(xué)習(xí)，無論是工作中的小習(xí)慣，工作技巧甚至是人生中的感悟，都是我人生中最重要的一課。一流企業(yè)優(yōu)秀員工的應(yīng)該是具有以下特點：1、以實用為導(dǎo)向的職業(yè)知識。知識是前人經(jīng)驗的積累，它有空間時間上的局限性，知識之多，浩如煙海，人畢其終生而不能窮盡，只能以實用為導(dǎo)向，取其所需。2、以專業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)技能。沒有專業(yè)就沒有職業(yè)，專業(yè)技能是職業(yè)技能的保證。事情做得專業(yè)，工作才能做得職業(yè)。3、以價值為導(dǎo)向的職業(yè)觀念。觀念決定態(tài)度，態(tài)度決定行動，行動決定結(jié)果。在眾多觀念中，價值觀念是核心，價值觀念決定了評判標(biāo)準(zhǔn)，員工對企業(yè)的歸屬感道德取決于企業(yè)價值觀的認(rèn)同。4、以成果為導(dǎo)向的職業(yè)思維。生命注重過程，但工作要注重成果，生命的過程是由眾多個結(jié)果連接而成，工作中沒有好的結(jié)果，過程是沒有多大意義的。以成果為導(dǎo)向的思維方式是一切工作思路的基礎(chǔ)。5、以敬業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)態(tài)度。只有把工作當(dāng)成事業(yè)來干，才能長久，才能卓越，對待工作不是一般努力就可以，而是虔誠，不是盡力而為，而應(yīng)全力以赴，沒有敬業(yè)的態(tài)度，就不會有優(yōu)秀的業(yè)績。

(三)團隊合作意識的提高

在拓展訓(xùn)練中，無論是一開始的分組，設(shè)計隊名、隊旗、對歌還是后來的過河、背摔，以及高空斷橋等，幾乎所有的項目，每個成員都在積極的出謀劃策，都在為完成一致的目標(biāo)而努力。大家沒有任何的隔閡而是相互幫助和協(xié)作。為什么在訓(xùn)練中大家都能如此的團結(jié)?因為大家的目標(biāo)完全一致，才可以在團隊的中突出了大家一致的目標(biāo)。全身心地投入當(dāng)然會大聲說出的自己的想法，只有充分發(fā)揮每個人的智慧才能挖掘出團隊最大的活力與競爭力。在這個過程中我們尋找到快樂，在感悟中得到升華。在整個拓展訓(xùn)練的過程中，我們都自始至終都在為自己的順利過關(guān)而滿足，為同伴成功而歡呼。所有的一切，是那么真切，是那么具有合力。即使在整個訓(xùn)練過程結(jié)束之后，大家都很累，可每個人都興高采烈地議論著訓(xùn)練中的事情，都感到回味無窮。參加拓展訓(xùn)練使我們加深了了解，增進了友誼，強化了團隊意識。兩天的活動給大家?guī)砹撕芏喔形蚝蛦⑹荆粝铝松羁痰挠∠蠛突匚稛o窮的記憶。

(四)個人責(zé)任意識的提高

責(zé)任感的修煉是一個長期的過程，也是一個自我意識覺醒的過程。在工作中，我們要有一種凡事必做到最好的干勁，要有一種履職盡責(zé)的態(tài)度，堅持從一點一滴做起，把握每一個細(xì)節(jié)，才能使自己的工作卓有成效。工作就是責(zé)任，責(zé)任重于泰山。在工作中承擔(dān)一份責(zé)任，堅守一種信念，成就一番事業(yè)，這是每個職業(yè)人的追求，“不因位卑而消沉，不以責(zé)小而松懈”。在工作的道路上，我們應(yīng)該永遠葆一份責(zé)任心，才能向著成功前進。

以上就是我在培訓(xùn)中的收獲。通過培訓(xùn)，我提高了自己的業(yè)務(wù)能力，調(diào)整了自己的工作心態(tài)，基本完成了從學(xué)生到員工的角色轉(zhuǎn)變。最后感謝領(lǐng)導(dǎo)們給我們安排了這么完美的一個培訓(xùn)，感謝同事們帶給我的收獲與感動!謝謝大家!

范文二：

蘇軾有句話說得很好。“古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”這便是為期四十天的軍訓(xùn)帶給我最大的觸動。想要成功想要把事情做好的人，就必須得有堅強的意志。

初任民警，對這個名詞的內(nèi)涵還體會得很淺薄，自己的行事作風(fēng)尚未規(guī)范。這四十天的軍訓(xùn)生活，絕對是可貴的， 不平凡的。它讓我看清了自身情況，很多方面我都達不到紀(jì)律對民警的要求，這段經(jīng)歷磨練了我，讓我更加堅韌，更能體會民警一詞的內(nèi)涵，也讓我深深體會了團隊合作的重要性。軍訓(xùn)生活，站軍姿、齊步走、跑步、正步走、蹲坐、唱軍歌、隊列指揮、擒敵拳、體能訓(xùn)練、各種警務(wù)技能訓(xùn)練，包括手銬、警繩、警棍、徒手擒拿、防爆陣型、手槍射擊等等，我們一遍又一遍不斷地重復(fù)著同樣枯燥的動作，我們用盡了全身的勁去做動作，努力讓教官滿意，努力向高標(biāo)準(zhǔn)靠近，只為了做出最完美的結(jié)果，酸了的腰也得撐著，疼了的背要堅持挺直，啞了的嗓子繼續(xù)嘶叫，腫了的腿腳毅然邁出步伐。這就是軍訓(xùn)生活，被鐵一樣的紀(jì)律約束著，艱苦而嚴(yán)肅，我們堅強地面對，因為我們是軍中一片綠花。

如今軍訓(xùn)生活已到尾聲，回頭看看那片營地，看看那片撒滿汗水的訓(xùn)練場，我們的身影挺拔了，面孔愈加剛毅，精神抖擻萬分。在站立、蹲坐及奔跑間，軍訓(xùn)給了我們軍人的氣質(zhì)，我們挺拔，我們剛直;軍訓(xùn)給了我們堅強的品質(zhì)及頑強的作風(fēng)，我們堅持，我們堅忍;軍訓(xùn)讓我們看到了同伴的努力，看到了自己的努力，看到了團隊，看到了力量;軍訓(xùn)給了我們很多挑戰(zhàn)及考驗，我們戰(zhàn)勝了，我們成熟了。

軍訓(xùn)中，我們看到了教導(dǎo)大隊如鐵般的紀(jì)律，更深刻地體會了服從命令是天職，我們會有無窮的戰(zhàn)斗力。警察亦是軍人，它還有另三個代言詞，便是嚴(yán)肅、威信及紀(jì)律。在日后的從警生涯中，我將更以軍人的紀(jì)律來規(guī)范自己的言行，不斷地鞭策自己，擁有堅忍不拔之志。

范文三：

通過10天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我接觸到了專家學(xué)者們的教育新理念，學(xué)習(xí)了不少優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)設(shè)計，同時還與市內(nèi)的一些一線教市進行了充分的交流和學(xué)習(xí)。收獲頗多，感觸較深的同時，也認(rèn)識到了自己掌握的教學(xué)技能的不足，因此，可以說這次培訓(xùn)來的很及時，培訓(xùn)內(nèi)容很深刻，培訓(xùn)的效果將影響深遠。嶄新的教育理念和先進的教學(xué)模式觸動著每位新教師的心靈，作為一教師的我深深感到學(xué)習(xí)的重要性，在今后的教學(xué)中，我將立足于自己的本職工作，加強理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，積極實踐新課改，鋪設(shè)好自己的專業(yè)化發(fā)展之路。

在培訓(xùn)過程當(dāng)中，我所遇到的每一個老師都流露出積極、樂觀、向上的心態(tài)，我認(rèn)為，保持這種心態(tài)對每個人的工作、生活都是至關(guān)重要的，這將深深地影響著我、激勵著我對今后工作的態(tài)度。我積極利用空余時間學(xué)習(xí)教育理論，學(xué)習(xí)先進經(jīng)驗和新的教育理念來不斷的充實自己，更好的進行教育教學(xué)實踐。下面就以我的培訓(xùn)實踐來談?wù)勛约旱捏w會。

一、加強學(xué)習(xí)，不斷培訓(xùn)，自覺走進新課程。

作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。摒棄舊的教學(xué)方法，把先進的教學(xué)模式引入課堂。

多年來，老師教，學(xué)生學(xué);老師講，學(xué)生聽，這已經(jīng)成為固定的教學(xué)模式，新課改向我們提出了新的課題，這種教學(xué)模式限制了學(xué)生的發(fā)展，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，不能煥發(fā)學(xué)生的潛能，與此同時，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，“合作學(xué)習(xí)”、“主動探究”、“師生互動”、“生生互動”等新型的教學(xué)模式為課堂注入了生機與活力。通過培訓(xùn)我認(rèn)識到：這些新的教學(xué)模式給學(xué)生更加自由的學(xué)習(xí)空間，體現(xiàn)了以學(xué)生為本的理念，老師要自覺地把新的教學(xué)模式引入課堂，改變課堂的面貌，使課堂氣氛活躍;教學(xué)民主;學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲;師生關(guān)系融洽。才能充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的根本目標(biāo)。

對于一個教師，通過這次培訓(xùn)，讓我懂得了多媒體的重要性;讓我懂得了如何使用這些教學(xué)資源。使我學(xué)會了制作教學(xué)用的課件。學(xué)會了設(shè)計教學(xué)設(shè)計。在教學(xué)設(shè)計過程中，我依據(jù)教育教學(xué)原理、應(yīng)用系統(tǒng)、科學(xué)的方法，研究、探索教和學(xué)系統(tǒng)中各要素之間及要素與整體之間的本質(zhì)聯(lián)系，然后對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)策略和教學(xué)評價等要素進行具體計劃。而現(xiàn)在的我常常利用網(wǎng)絡(luò)資源、各類相關(guān)專業(yè)的書報雜志，了解現(xiàn)代歷史科學(xué)的動向，搜集一些新的歷史學(xué)成果介紹給學(xué)生，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也開拓自己的教學(xué)視野和思維。同時也懂得在教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生收集身邊有關(guān)歷史的問題，在課堂上開辟一片互相交流、互相討論關(guān)注問題的天地。通過這樣的資料互動形式把課堂教學(xué)與社會生活聯(lián)系起來，體現(xiàn)歷史學(xué)科的社會性一面。

讓學(xué)生學(xué)得更輕松也讓學(xué)生能夠更多的參與到課堂之中得到更多的操作技巧。同時，課堂上我重視德育的滲透工作，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識的同時，陶冶他們愛科學(xué)、愛祖國、愛勞動的思想情操，促進學(xué)生全面發(fā)展和個性培養(yǎng)。 通過的努力，我根據(jù)歷史學(xué)科的特點，迎合學(xué)生好奇心強的特性，大膽地進行課堂改革。把課堂與生活拉近，以形式多樣的探究活動為主，讓歷史課的范圍擴大到生活的方方面面。我積極地承擔(dān)學(xué)校的歷史公開課任務(wù)，積極參與交流活動、培訓(xùn)課程，提升自己的教學(xué)能力。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，“合作學(xué)習(xí)”、“主動探究”、“師生互動”、“生生互動”等新型的教學(xué)模式為課堂注入了生機與活力。通過培訓(xùn)我認(rèn)識到：這些新的教學(xué)模式給學(xué)生更加自由的學(xué)習(xí)空間，體現(xiàn)了以學(xué)生為本的理念，老師要自覺地把新的教學(xué)模式引入課堂，改變課堂的面貌，使課堂氣氛活躍;教學(xué)民主;學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲;師生關(guān)系融洽。才能充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的根本目標(biāo).

二、立足課堂，在實踐中提升自身價值

課堂是教師體現(xiàn)自身價值的主陣地，我本著“讓每個學(xué)生都得到最好的發(fā)展”的理念，我將自己的愛全身心地融入到學(xué)生中。今后的教學(xué)中 ，我將努力將所學(xué)的新課程理念應(yīng)用到課堂教學(xué)實踐中，立足“用活新老教材，實踐新理念。”力求讓我的歷史教學(xué)更具特色，形成獨具風(fēng)格的教學(xué)模式，更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，提高歷史教學(xué)質(zhì)量。 同時作為班主任的我深深懂得，教師的一言一行都影響著學(xué)生，都會對學(xué)生起著言傳身教的作用。思想教育要常抓不懈，著重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動習(xí)慣和文明行為習(xí)慣等。

三.一絲不茍，認(rèn)真對待教學(xué)工作和班級管理

(1)愛崗敬業(yè)

首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。

(2)尊重學(xué)生

每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要把學(xué)生當(dāng)作平等的人看待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。

(3)要有強烈的責(zé)任心

作為一個人民教師，有強烈的責(zé)任心是最基本的，這種責(zé)任心主要體現(xiàn)在對全體學(xué)生負(fù)責(zé)。教師教書育人應(yīng)是面對全體學(xué)生。我們當(dāng)教師一踏進校門的那一天起，便對每一位學(xué)生負(fù)起責(zé)任，必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。

(4)以身作則

教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅持嚴(yán)于律己。

四、反思教學(xué)工作，不斷進取

歷史教師履職總結(jié)范文第5篇

有一個職業(yè)，正享受著令全球樂高迷都為之瘋狂的待遇：無限量的樂高積木，唾手可得，供他們拼出想要拼的一切——周躍辰和沈天成是樂高積木拼砌師，他們的工作是給樂高的店鋪、活動展示現(xiàn)場以及樂高樂園提供展示。積木拼砌師不必朝九晚五地上班，也不需要打卡，但一天連續(xù)干10多個小時反而更是家常便飯。有時候一個細(xì)節(jié)的不吻合可能導(dǎo)致整個工程推倒重來，但對于一個積木迷來講，僅僅將積木放在手上已經(jīng)讓他們興奮了，何況還能用它創(chuàng)造出一個世界。

玩出來的事業(yè)

19歲的沈天成，自打記事起就在玩樂高，收集的樂高積木能“滿滿裝下兩個大垃圾桶”。他拼過各種奇怪的玩意——二胡、眼鏡、郵輪、船艙、救生艇、陽傘一應(yīng)俱全。他拼積木從來不用草圖，“憑著手感隨心所欲地拼下去”，不到最后一刻，他也不知道能否完成，而這種未知帶來的興奮正是樂高給予他的最大快樂。

沈天成幾乎不會讓自己閑著。他是 “打電話的時候，手也不閑著，拼著拼著就又有了靈感”的人。面對一堆綠色和紅色的積木，他能魔術(shù)般地讓它們成為一朵盛開的玫瑰花。即使有再大的困難，沈天成都無法否認(rèn)這個職業(yè)帶給他的強烈幸福感。他把手了桌上的一袋紅色積木，這觸感本身都已經(jīng)令他滿足，“對很多樂高迷來說，不吃不喝，每天有樂高玩已經(jīng)是終極理想，何況現(xiàn)在我每天玩樂高還有工資拿，還足夠養(yǎng)活我自己！”

周躍辰也在過著這種幸福的生活。

一年前，24歲的周躍辰曾就讀于上海交大會計專業(yè)。他的同學(xué)幾乎都去了“四大”、外企和銀行，他本該和他們一樣一身正裝，神情嚴(yán)肅地出沒于CBD里的某棟高樓。但周躍辰選擇了積木。

他從童年就開始收集樂高積木，到了大學(xué)時，他已是樂高中國活動的一名志愿者，在店面做過現(xiàn)場創(chuàng)作，參與過“樂高世博”的搭建。畢業(yè)前，恰逢樂高首次打算在國內(nèi)招聘拼砌師，他從遞交簡歷、密切接觸到欣然受聘，一切水到渠成。所以當(dāng)同學(xué)們苦于專業(yè)求職時，周躍辰已經(jīng)很灑脫地開始玩他的積木了。

拼砌師需要優(yōu)越的空間構(gòu)想能力，這一點，他似乎與生俱來。在周躍辰的眼里，這是一份充滿著幸福感和使命感的職業(yè)。2011年6月，小周帶著五顏六色的樂高積木來到紫羅蘭小學(xué)，手把手地教孩子們搭建出自己心目中的世界，房子、車子、機器人……天真無邪的孩童世界在拼砌中異常美麗。周躍辰表示，這份職業(yè)，不僅帶給自己滿足和快樂，還能給更多的孩子和家長帶來歡樂，這是樂高積木拼砌師最值得驕傲的地方。

“未來，我更希望拼一些有中國傳統(tǒng)特色的東西?！彼南乱徊接媱澥谴罱ü蕦m和蘇州園林模型——“為此，我已向丹麥的樂高總部預(yù)定了300萬塊積木?！?/p>

找到對的人

“有沒有想過邊玩邊工作呢？”

“有沒有想過，玩著也能成就一番事業(yè)呢？”

不要懷疑，這些話就出現(xiàn)在樂高的招聘廣告上。

樂高（LEGO），這家半個多世紀(jì)前從丹麥起步的公司，在全球擁有堅實的受眾基礎(chǔ)。

谷歌創(chuàng)始人拉里·佩奇、謝爾蓋·布林，皮克斯創(chuàng)始人約翰·拉塞特，還有貝克漢姆通通都是樂高的忠實粉絲?！敦敻弧吩o樂高冠以“世紀(jì)玩具”的稱謂。最關(guān)鍵的是樂高非常善于把自己的粉絲變?yōu)閱T工，周躍辰和沈天成就是最好的例證。

在2011年的下半年，樂高中國在一個電視節(jié)目中舉辦了積木拼砌師的招募活動，吸引了來自全球不同地域的很多人前來應(yīng)聘。所有的應(yīng)聘者都是樂高迷。例如在國外留學(xué)的趙大中，從小學(xué)一年級就開始玩樂高，到現(xiàn)在有15年的玩齡了；最終進入決賽的70后初中教師徐暹，嘗試將玩具版的樂高和教育版的機器人相結(jié)合，做出了“會動的樂高”；80后女建筑師張曉牧因為小時候的第一套玩具是樂高，便義無反顧地讀了建筑系；90后陽光少年沈天成雖然沒有上過全日制大學(xué)，卻因為對樂高的激情和對孩子們的熱情也站到了舞臺上……

“我們招人不在乎學(xué)歷、不在乎背景，只在乎創(chuàng)意與愛心?！睒犯咧袊氖袌鼋?jīng)理張怡這樣定義樂高的用人模式。事實上，通過類似的活動，能挖掘到一大批對樂高擁有濃厚感情的粉絲，不僅能培養(yǎng)口碑效應(yīng)，繼續(xù)購買或者繼續(xù)帶動身邊的朋友購買，還能為樂高招到真正需要的人才。

由粉絲變?yōu)閱T工，不僅使招聘成本下降，還一定程度上節(jié)省了培訓(xùn)成本，并且降低了離職率。樂高的積木拼砌師也是樂高公司所獨創(chuàng)的一項工作。一個人只有在一項自己喜歡的工作中，創(chuàng)意才能發(fā)揮最大的作用。

世界范圍內(nèi)，如今有40多位受聘的樂高積木拼砌師，他們主要工作的地點分布在丹麥、英國、德國、捷克、日本等國。有調(diào)查顯示，樂高積木拼砌師，位列世界上最快樂的九大職業(yè)之一。他們用靈活的手指構(gòu)建起一個個他們夢想中的——美妙的世界。

愛上積木的丹麥男人

把積木當(dāng)作事業(yè)的還有樂高中國區(qū)總經(jīng)理姚思鵬。“到樂高工作的人，很多都是因為喜歡玩樂高，我也是啊?！币λ践i笑著說。

“在中國工作，是一個充滿機遇的旅程，有點像在冒險?！边@個丹麥男人在兩年前來到中國，想為中國的孩子建造一座積木夢工廠，好讓他們盡情地玩。

2000年，姚思鵬加入了樂高，先后任總部全球戰(zhàn)略部經(jīng)理、市場部總監(jiān)，樂高日本市場部總經(jīng)理、樂高瑞典總監(jiān)等職，業(yè)績斐然。2010年，姚思鵬從瑞典調(diào)任北京。

成功的男人通常都有強烈的企圖心，但工作之外的姚思鵬，卻是陪兩個孩子玩積木的溫柔老爸，雖輾轉(zhuǎn)全球各地工作但永遠拖家?guī)Э?，履歷上的個人興趣欄驕傲地寫著：家、修丹麥家里的房子。也許，事業(yè)成功的男人不稀奇，成功又有趣的男人，才是高難度挑戰(zhàn)。用玩的心態(tài)去工作，才能找到工作中的樂趣。

“在歐洲和美國，很多爸爸媽媽從小就是玩樂高長大的，但在中國，我們只有十幾年的歷史，第一代玩家才剛到生育年齡，我們需要制定特別的戰(zhàn)略來接近中國消費者。”姚思鵬面對的挑戰(zhàn)，跟很多跨國公司的中國CEO們差不多，巨大的中國市場就像一座誘人的金礦，而激烈的競爭讓游戲充滿懸念。

履職兩年，除了快速布點拓展銷售網(wǎng)絡(luò)、成功地快速提升了銷量之外，姚思鵬顯然有更多的考慮，他正在招聘產(chǎn)品設(shè)計師，希望不久之后讓中國孩子們享受到專門為他們設(shè)計的樂高積木。“20世紀(jì)七八十年代，德國是樂高最大的市場，2000年以后，美國是主戰(zhàn)場，2030年以后，中國將有希望成為樂高全球最大的市場?！?/p>

樂高式的創(chuàng)新有很大一部分是用戶驅(qū)動式創(chuàng)新，傾聽來自不同消費者的聲音，最終將之商業(yè)化。目前樂高每年研發(fā)新品達200~300件。