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馬加爵遺書范文第1篇

關鍵詞：在校師范生；社會公德教育；對策

中圖分類號：G658.7 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2013）01-006-01

加強在校師范生社會公德建設是全民公德建設的重要組成部分，在校師范生肩負著未來教書育人的重任，要教育好下一代，其自身的公德素質應經(jīng)得起時代的考驗，他們的言談舉止將會深深地影響著他們的學子。因此，加強在校師范生社會公德建設的重要性及意義不言而喻。要真正有效地提高在校師范生社會公德整體水平，就必須針對當前在校學生社會公德存在的問題從多方面不斷進行完善和提高。

一、切實增強在校師范生社會公德意識

現(xiàn)實生活中在校師范生不是不愿遵守社會公德，是有相當部分學生沒有這種意識，根本不知道該怎么去做。要切實增強他們的社會公德意識，首先，應讓他們了解社會公德的含義及基本要求。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。其基本要求有：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法。其次，克制一些社會公德淡化行為，比如：一味追求時尚，貪圖安逸生活，注重享受。沒有樹立明確的道德觀。功利心強，缺乏博愛精神。缺乏集體意識，對人對事表現(xiàn)冷漠，事不關己，高高掛起。最后，在校師范生應從思想上重視社會公德行為并在實際生活中從點滴做起，從我做起?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。在生活中應文明禮貌，學會樂于助人，愛護公物，保護環(huán)境，節(jié)約資源，做到遵紀守法。

二、創(chuàng)新社會公德教育方式、營造良好的校園氛圍

當前，大多高校社會公德教育的方式比較單一，只注重對學生進行社會公德理論的灌輸或對社會公德行為的號召，其實效可想而知。要使社會公德教育真正起到實效，學校應不斷創(chuàng)新社會公德教育的方式，營造一個良好的校園氛圍。

首先，教師應不斷提高自身社會公德修養(yǎng)，為學生樹立榜樣。學高為師，身正為范，對學生做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力去熏陶學生、引導學生。其次，要加強校園文化建設。良好的校園文化氛圍和積極向上的校園風貌能較好地激發(fā)在校師范生參與社會公德教育的積極性，讓學生在不知不覺中接受社會公德教育，并在日常生活中自覺踐行社會公德，不斷提高自身公德修養(yǎng)。另外，學校要做到因材施教，針對不同的學生群體采用不同的教育方法，轉變單一的教育方式，努力營造一個良好的社會公德教育氛圍。再次，要重視發(fā)揮學校正確社會公德輿論的導向作用，倡導公德意識，推崇先進模范，用校內外先進人物引導學生，先進事跡激勵學生，在校園內形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境，促進學生遵守社會公德良好習慣的養(yǎng)成。

與此同時，學校還應加強與在校學生家長的聯(lián)系與溝通，充分發(fā)揮家庭教育的作用，做到雙管齊下。掌握好學生的思想動態(tài)，及時定期將學生在校思想學習情況反饋其家長。根據(jù)實際情況對學生做些力所能及的物質和心理方面的幫助。2004年3月發(fā)生在云南大學的馬加爵事件，其殘暴行為曾讓數(shù)萬人憤慨，但他臨刑前留下的那封遺書卻讓無數(shù)人落淚并表示同情，只有看了他的遺書才知道這一悲劇的發(fā)生是有很多復雜原因的。家庭的貧困，同學的譏諷與嘲笑甚至是欺辱，其中最重要的是學校與所在班級的老師及輔導員對他的思想動態(tài)和心理渾然不知，沒有及時和他溝通與疏導，其父母就更不知道他在校的具體情況。馬加爵事件充分反映了我們高校在社會公德教育方面的缺失與疏漏，重智育，輕德育，再加上平時同學之間的冷漠，師生之間的陌生與距離，導致部分學生缺乏對同學的尊重與關愛，社會公德意識薄弱，樂于助人、文明禮貌、愛護公物、遵紀守法這些社會公德意識都被拋卻腦后，以致一些意志比較薄弱的在校學生思想崩潰，做出過激行為，最終釀成悲劇。

三、健全多方位社會公德教育激勵機制，激發(fā)在校師范生踐行公德

加強社會公德建設，最為重要的就是要使社會公德行為能發(fā)揚光大，形成一種良好的社會氛圍。然而，在現(xiàn)實生活中卻存在著令人憤慨的現(xiàn)象，高尚的道德行為有時得不到鼓勵，甚至會受到嘲諷。好人既流汗又流血的事件也時有發(fā)生，比如我們常聽新聞媒體報道，有些熱心青年幫助把車禍中受傷的老人及時送到醫(yī)院，反被家屬誣告并要求索賠。在實施見義勇為的行動時，為救他人而受傷致殘，自己卻落得不能得到相應的醫(yī)療保障，甚至連生活都沒有著落的地步。這自然會影響他人高尚道德行為的實施，不利于良好社會公德氛圍的形成。所以社會應該采取相應的措施來保護和鼓勵良好社會公德的行為，不僅僅是精神上的鼓勵，而應根據(jù)實際情況給予一定的物質獎勵，把精神鼓勵與物質獎勵有機結合起來。免去好心人的后顧之憂。2012年全國第三屆道德模范獎獲得者——吳菊萍，被稱為最美麗的媽媽，2011年7月2日下午1點半，在杭州濱江區(qū)的聞濤社區(qū)中，一個2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用左臂接住了孩子，小女孩妞妞最后被搶救無生命危險，救人女業(yè)主吳菊萍，其手臂骨折，受傷較重。2011 年 7 月 2日 吳菊萍供職的單位阿里巴巴為她頒發(fā)了“感動阿里獎”和20萬元的獎金。2012年感動中國委員會為她頒發(fā)了獎章。 這不僅僅是善待了見義勇為的先進人物，實際上是建立了鼓勵良好社會公德行為的激勵機制。只有采取各種形式保護和獎勵符合社會公德的高尚行為，才能形成培養(yǎng)良好社會公德行為的氛圍，促進社會不斷進步。

四、建立正確、科學的大學生社會道德反饋機制

從建立正確、科學的大學生社會道德反饋機制入手，促成大學生與社會、他人相互促進的社會公德良性循環(huán)。道德的維持主要有三個途徑：內心信念、風俗習慣、社會輿論，前者是內在的，主要是個人成長過程中形成的道德修養(yǎng)，后二者是外在的，是社會良好的道德氛圍與環(huán)境。有些助人為樂的善舉是發(fā)自內心的，有些可能是出于外在的道德氛圍和環(huán)境的驅使。在物欲橫流的今天，有相當部分人很現(xiàn)實，僅僅靠精神的鼓勵或號召，形成不了一種良好的社會公德氛圍。尤其是在行善之后反被誣陷，讓好人在做好事之前多了幾分顧慮與擔憂。我國當前的道德回饋機制確實讓我們有些失望。“英雄流血又流淚”的悲劇時有發(fā)生。2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西門廣場一公交站臺等83路車。人來人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鑒定后構成8級傷殘，醫(yī)藥費花了不少。老太指認撞人者是剛下車的小伙彭宇。老太告到法院索賠13萬多元。無獨有偶，2011年8月26日，江蘇飛鶴快客司機——殷紅彬在如皋立交橋上救起一位倒在路中間的騎三輪車老太，反被老太報警稱其肇事后逃逸。值得慶幸的是，當時還好有監(jiān)控錄像能還以殷紅彬清白。后經(jīng)央視等媒體報道，被網(wǎng)友稱為南通彭宇，并以“最美中國人”身份成為2011年度CCTV全國法治人物。2012年，殷紅彬成為千界行駛記錄儀代言人，以及九迪見義勇為基金形象大使。事后，多數(shù)網(wǎng)友在贊揚好心救人的司機同時，紛紛斥責獲救助的老太太及其家屬恩將仇報，缺乏基本的道德素質。這些事件的發(fā)生對我國公民尤其是對在校大學生社會公德信念的形成具有巨大負面影響，讓好人在行善時產生極大的顧慮，小悅悅事件中18位路人的冷漠可能有此顧慮的因素。為此，國家和社會應建立正確、科學的社會道德反饋機制，甚至可以根據(jù)我國實際效仿西方國家，通過媒體新聞對此不良現(xiàn)象進行強烈譴責并加強立法，加大對此類現(xiàn)象的懲罰力度，誣陷好人好事不但要受罰而且要承擔相應的法律責任，以免去好人行善時沒必要的顧慮與擔憂，確保好人就有好報，不但能受到精神上的鼓勵而且也可以得到物質上的獎勵，以此來帶動、引導其他人，最終形成一種良好的社會公德氛圍與環(huán)境。