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完美育兒知識范文第1篇

1917年5月，《新青年》刊登陳華珍的《論中國女子婚姻與育兒問題》一文，對中國社會早婚的陋習(xí)及其對人口素質(zhì)的不利影響表示不滿：“歐西各國，無不崇尚自由結(jié)婚者，而于身體之健強與否，亦極注意，故所生兒女，鮮羸弱夭折者。近日中國女界，亦有抱自由思想者，奈程度幼稚，往往反陷于野蠻，良可慨也。邇年來中國仍盛行早婚，男子年未弱冠，女子年甫十六，而父母急欲為其結(jié)婚，以致心身均不能完全發(fā)育，所生兒女，不克強壯，甚有夭折畸形者，貽禍子孫，為害不淺。試觀印度女子，年方十二三時，已有抱子者，年未三十，即呈衰老之象，故卒致罹滅國之禍。今中國若不打破此風(fēng)，長此以往，恐不免履印度之轍矣。泰西各國，早婚之禁，載于民法。我國早婚陋習(xí)，已牢不可破，非由國家嚴(yán)行取締，決不能達(dá)革除之目的也。”①7月，鄭佩昂在《新青年》發(fā)表《說青年早婚之害》一文，對早婚陋習(xí)造成的不良結(jié)果進(jìn)行了分析，文章寫道：“吾儕青年，生茲貧弱之中國，處此競爭之世界，狹而對于國家，廣而對于世界，莫不肩有發(fā)達(dá)國力，促進(jìn)文明之重大責(zé)任。欲完全盡其責(zé)任，則非有健全之精神，堅固之身體，豐富之學(xué)問，高尚之道德，饒裕之資財不可。而有一事焉足為青年之梗者，其惟早婚乎。夫婚姻者，所以謀后嗣之綿遠(yuǎn)，種族之繁殖，故于締婚之始，當(dāng)以年齡之幼壯，精神之健否，身體之強弱，學(xué)問之有無，道德之優(yōu)劣，資財之貧富為標(biāo)準(zhǔn)……早婚之風(fēng)，歐美近漸減少，惟吾國尚盛行之，此國家所以貧弱也。”②文章接著指出早婚有六大害處：損精神、傷身體、荒學(xué)問、敗道德、害國計、弱種族，并且對此進(jìn)行了詳細(xì)論證。1918年9月，魯迅在《新青年》發(fā)表《隨感錄二十五》，首先稱贊了嚴(yán)復(fù)當(dāng)年注意到優(yōu)生問題的敏銳性，然后有感而發(fā)地寫道：“中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不負(fù)教他的責(zé)任。雖然‘人口眾多’這一句話，很可以閉了眼睛自負(fù)，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉(zhuǎn)，小的時候，不把他當(dāng)人，大了以后，也做不了人?！濒斞赣谑呛粲酰骸吧撕⒆?，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個完全的人。”[1]295

介紹西方的優(yōu)生學(xué)理論

1923年8月，沈鈞儒出版了一本小冊子《家庭新論》。該書對于婚姻家庭問題的許多方面談了看法，其中涉及優(yōu)生學(xué)的問題：“優(yōu)生學(xué)亦譯善種學(xué)，就是人種改良的意思……（一）可以知道生殖細(xì)胞和身體間的關(guān)系，是一種營養(yǎng)關(guān)系，吾人實有整理自己生活的必要。此從優(yōu)生學(xué)上觀念發(fā)生，對于自體應(yīng)守的第一義務(wù)。（二）小兒得自遺傳所賜，兩性負(fù)絕對平均的責(zé)任，無一方可以幸免，則吾人當(dāng)知結(jié)婚關(guān)系的重大，須為盡力于結(jié)婚以前種種研究和結(jié)婚以后（避妊）種種研究的事。此從優(yōu)生學(xué)上觀念發(fā)生，對于兩性結(jié)合應(yīng)守的第二義務(wù)。（三）后天特征雖不能直接侵入遺傳，而以母體和兒體生理尤為密切之故，其結(jié)果危險終不可避，則吾人當(dāng)知兩性平時須常以勿妨礙第三者健康為目的，有注意行為嗜好與胎教等等的必要。此從優(yōu)生學(xué)上觀念發(fā)生，對于兒童個人和人類前途應(yīng)守的第三義務(wù)?！盵2]155說到優(yōu)生學(xué)的傳播，特別值得一提的是社會學(xué)家潘光旦的努力。潘光旦，江蘇寶山人，年輕時就讀清華學(xué)校，1922年至1926年在美國留學(xué)。他注意研究社會學(xué)、生物學(xué)，對家庭問題、遺傳與優(yōu)生問題有獨到見解。1923年10月，潘光旦在《申報》發(fā)表《合眾國絕育律之現(xiàn)狀》一文，文中介紹說：“優(yōu)生行政有兩面：一是積極的，即鼓勵民族中之適宜分子多生子女是；一是消極的，即限制或禁絕不適宜分子之傳宗接代是。目下已具規(guī)模的優(yōu)生行政，大都是消極的；可以分為二類，一是治標(biāo)的婚姻制裁，二是治本的生育禁絕。生育禁絕又有兩種辦法，一是隔離制，二是絕育制……一民族中，果何者為適宜分子，何者為不適宜分子耶？此其區(qū)別之標(biāo)準(zhǔn)有二：一為個人之社會順應(yīng)力，二為個人所有之特出的技能或缺陷。有充分之順應(yīng)力，可以獨自與社會相周旋而無大礙者，有特出之才能，可以福利人群者，皆屬適宜分子。反是不能與社會作相當(dāng)之順應(yīng)，或有特異之生理的或心理的缺陷，始終須他人之提攜或約束者，均屬不適宜分子。”[3]1761924年，潘光旦又在《留美學(xué)生季刊》十一卷四號發(fā)表《優(yōu)生概論》一文，對優(yōu)生學(xué)的產(chǎn)生、定義和影響等方面作了介紹。文章首先解釋了優(yōu)生學(xué)的概念：“優(yōu)生學(xué)英文謂之Eugenics，系由希臘字根意義為‘優(yōu)’‘生’之二字湊合而成。國人有直譯作‘優(yōu)生學(xué)’者，有譯作‘善種學(xué)’或‘淑種學(xué)’者，又有譯作‘婚姻哲嗣學(xué)’或‘哲嗣學(xué)’或‘人種改良學(xué)’者……茲數(shù)譯名中，國人將何擇乎？作者嘗根據(jù)字義，復(fù)參考各國譯名，以為‘優(yōu)生學(xué)’比較最為妥切，允宜一致采用?！蔽恼陆又榻B了優(yōu)生學(xué)的社會意義和作用：“（一）普遍的健康之促進(jìn)；（二）傳染病抵抗力之增益；（三）一切身體上性情缺陷之鏟除；（四）神經(jīng)之創(chuàng)作力及刺激抵御力之加強；（五）感官效率之加大；（六）智力之漸進(jìn)的提高；（七）求一切良善品性之彼此和洽無間，且與身體上一般的生活機能有相須之功而無沖突之患。”[3]18文章又談到優(yōu)生學(xué)領(lǐng)域：“優(yōu)生學(xué)所從事者不外三大端焉，其一為人類一切品性之遺傳問題。果一切品性皆經(jīng)血統(tǒng)遺傳耶？其遺傳者，遺傳之際果循有一定之法則耶？此法則又何若？凡此我儕應(yīng)先有具體之答案，以為行事之根據(jù)。二為文化選擇與社會選擇之利弊問題?！谌街芯?，即如何可以使此種知識發(fā)生實效？如何可以使新觀念新組織之形成不再與種族衛(wèi)生之原則相背？如何可使社會分子于舉行婚姻生產(chǎn)之際，知所選擇、知所規(guī)避，一以民種圖強之大旨為依歸？……”[3]91925年6月，潘光旦又在《婦女雜志》發(fā)表《生育限制與優(yōu)生學(xué)》一文，強調(diào)加強教育和宣傳，使人們明白優(yōu)生對于個人、家庭、社會的意義：“最理想的辦法，生育限制運動應(yīng)該和教育普及運動及社會衛(wèi)生運動等協(xié)力并進(jìn)；或比較它們略后一步。第一，我們應(yīng)該對于社會的生理病理種種狀況明白得一個大概，知道人口之何一部分應(yīng)該多加限制，何一部分少加限制，或不加限制。第二，教育發(fā)達(dá)的結(jié)果，應(yīng)該使普通人明白限制的真意義，即應(yīng)知其不止涉及家庭經(jīng)濟與個人自由各問題，而亦與種族之競存及進(jìn)步問題有直接關(guān)系。”[3]166著名學(xué)者張競生也注意到優(yōu)生問題。張競生在北京大學(xué)任教期間編寫的講義《美的人生觀》，從生理學(xué)的角度提出優(yōu)生的主張：“可是家庭有小孩，如能養(yǎng)育得好，確是父母的樂趣，也是人生應(yīng)盡的責(zé)任。但須父母到極強壯的時期，與有良好的身體后才可產(chǎn)生。又要各量其力確能使多少兒女得到極高的教養(yǎng)程度，而后去定其產(chǎn)生多少的數(shù)目。如因要小孩而交媾時，當(dāng)于山明水秀的地方，惠風(fēng)和日的時節(jié)，在自然的中間，……乘興作種種歡舞高歌的狀態(tài)。如此情景，男女彼此所享受的不僅是肉體的快樂，而且精神上的和諧幾與自然相合一，宇宙相終古了！如是而生的胎兒，不是英雄，便為豪杰?！盵4]81另一位研究家庭問題的學(xué)者麥惠庭在所著《中國家庭改造問題》一書中也談到優(yōu)生問題：“優(yōu)生是以遺傳的法則，從事選擇優(yōu)良的配偶，以求人種（生育的品質(zhì)）的改善為目的的，所以生育品質(zhì)的優(yōu)劣，要以遺傳的品質(zhì)為根據(jù)……男女在結(jié)婚以前，應(yīng)以優(yōu)生學(xué)的眼光，來選擇善種的配偶；換言之，即要選擇身家清白，健康，美好的容貌和體格的人，使得優(yōu)良的遺傳性，以求改良生育的品質(zhì)?！盵5]有的學(xué)者還特別談到胎教問題。北京大學(xué)校長1922年在《美育實施的方法》一文中提出設(shè)立“胎教院”的主張：“推到優(yōu)生學(xué)，但至少也要從胎教起點。我從不信家庭有完美教育的可能性，照我的理想，要從公立的胎教院與育嬰院著手。公立胎教院是給孕婦住的，要設(shè)在風(fēng)景佳勝的地方，不為都市中渾濁的空氣、紛擾的習(xí)慣所沾染……總之，各種要孕婦完全在平和活潑的空氣里面，才沒有不好的影響傳到胎兒。這是胎兒的美育?！盵6]張競生也認(rèn)為優(yōu)生應(yīng)該從胎教做起：“我現(xiàn)在所主張的‘新的優(yōu)種學(xué)’乃實實在在地單從胎兒的身體上做起。所謂‘新的胎教’，即使孕婦常有充分精良的食物，衣服寬便溫暖，身體潔凈，運動合度，精神上常有極端的滿足與快樂……據(jù)人種學(xué)家所調(diào)查的結(jié)果，凡缺乏營養(yǎng)料的產(chǎn)母，所生兒童多成猴形，尖頭細(xì)腦，顴骨高聳，唇腮突出，鼻凹耳歪，眼眶平露?？傊?，面部上各孔竅堆做一團，彼此不見明晰的界線。其他如四肢不發(fā)達(dá)，體魄不強壯，甚且身內(nèi)各機關(guān)構(gòu)造不好，以致百病叢生。反之，養(yǎng)料供給充分的孕婦所生孩兒多是面龐豐滿，身體肥壯。而我以為這樣強壯的嬰孩，同時必能得到將來聰明與德性上較良好的成績。因為凡身體好的孩兒，其性情必溫和。若身體不好的則常多號哭。故要使嬰兒好脾氣，當(dāng)使他先有好身體。他所快樂與痛苦者惟有在身體一件事，身體好則一切皆好了。其身體衰弱者因生理不愉快而多號哭，必至于神經(jīng)起過分的刺激，養(yǎng)成將來神經(jīng)變態(tài)的各種疾病，而一切兇暴頑劣的性質(zhì)隨此而生了?！盵4]55此外，1925年，上海商務(wù)印書館出版了陳兼善的《胎教》一書，中華書局出版了宋嘉釗的《胎教》一書，1929年，上海世界書局出版了華汝成的《優(yōu)生學(xué)ABC》一書，都是當(dāng)時反響比較大的著作。

提出提高人口素質(zhì)的對策：優(yōu)生和優(yōu)育

兒童出生后在什么環(huán)境中成長，用什么方法養(yǎng)育他們，與他們將來的發(fā)展密切相關(guān)。正如沈鈞儒所說：“兒童是種姓改善之試驗者，種姓改善為人類進(jìn)步上一重要事件。中國素重胎教，即含有此義。但胎教是注意在未生育以前的。兒童墜地至滿六歲，完全是受家庭翼卵。即六歲以后至達(dá)成年期，亦仍以在家庭時間為多，其間耳濡目染，潛移默化，父母之教，影響畢生。若能施以有意識的組織，于遺傳的改正，本能的發(fā)展，及必須注意之點，如強體益智等等，收效必突過于學(xué)校。”[2]121因此不少人士談到如何科學(xué)養(yǎng)育兒童的問題。陳華珍認(rèn)為應(yīng)該講求科學(xué)的育兒方法：“吾國女界，于育兒問題，素不講求。夫長江九曲，流必有源。高木千尋，伐當(dāng)求本。女子非國民之母乎。蓋小兒由襁褓以及成童，凡哺乳衣服沐浴運動眠食教育等事，一舉一動，無不依賴母氏，而受其感化。試觀孟母斷機擇鄰，孟子卒成亞圣。夫小兒之心地，無先入之言為之主，無偏僻之見蔽其明，如水之澄清，如紙之潔白，其天賦之良心，未遭戕賊也。然近朱者赤，近墨者黑，凡家庭之習(xí)慣，鄰里之陶冶，俱足影響以及于小兒，而尤賴母氏指教，以軌入正道。他日之為英雄，為盜趾，其基礎(chǔ)實出于幼年時代母氏之手。中國婦女，教育兒童，每施以柔弱保育，以過度之慈愛，養(yǎng)成兒童軟弱之體質(zhì)。例如冬日，風(fēng)雪交加，為親者恐其子之受寒，裹以重裘，圍以火爐，使之任意食過量之食物，如酒類香料等有刺激性者，皆不之禁，事事悖理，無怪國勢不振，國多病夫矣。東西各國，于教育兒童，最為注意，廣設(shè)產(chǎn)科生育等專門學(xué)校，即普通之女學(xué)校，亦多注意及之。故外國婦女，無不具育兒知識者。吾愿吾國女界入校讀書者，宜竭力注意，以養(yǎng)成他日為國民賢母良妻之資格。二萬萬女同胞，其各勉之?！雹僦麐D女解放運動先驅(qū)向警予1920年5月發(fā)表《女子解放與改造的商榷》一文，論述了婦女解放的多個問題，其別提到實行兒童公育問題：“我國的兒童，真可憐極了！生在窮家小戶里的，他的母親，自己并沒受過教育的洗煉，什么叫做兒童心理？什么叫做兒童教育？什么叫做保育學(xué)？他一點也不知道，并且他一天到晚，奔走衣食去了，還有什么時候看顧他的兒童？至于游戲的場所，玩具的設(shè)備，不消說是一點沒有，兒童不能行走的時候，不是把他丟在囚籠式的轎椅內(nèi)，便把他捆豬樣的綁在背上，兒童能夠行走的時候，聽他在市井內(nèi)，打架罵娘，一日到晚。生在富有的人家，他的母親，不是太太，便是奶奶，太太奶奶的知識，大多數(shù)也和窮家小戶的女人一樣，不過他多幾個錢，不要忙生活，卻又要忙游玩，打牌，看戲，修飾頭臉，諸如此類的事，也把他鬧個不了，所以他也沒時候養(yǎng)育兒童，只好憑他的臭銅錢，多請些乳母，這乳母又有什么知識呢？至于曾受過教育的高等女子，他于兒童的養(yǎng)育，自然要比較的合法一點，但他又是社會需要的人材，雖然現(xiàn)在我國女子的社會方面，沒多的活動，而從事教育事業(yè)的卻也不少，所以他雖富有養(yǎng)育兒童的能力，而時間上精神上都支配不來，所以大多數(shù)也是請乳母的。據(jù)此看來，我國兒童，都是這些無識無知的婦女保抱長養(yǎng)的，真可憐極了。我們從各方面觀察，都覺得有組織兒童公育的必要，什么緣故呢？因為我們組織兒童公育，必定選擇那富于保育學(xué)識，曾研究兒童心理、兒童教育的女子，來當(dāng)保姆，對于兒童的衣食住，必力求精美而適合衛(wèi)生，游戲場所以及一切恩物玩具，必當(dāng)應(yīng)有盡有，力求完備，這比較那家庭窟里，各養(yǎng)各的，實有天上人間之別了，所以說組織兒童公育，是增高兒童幸福的?！盵7]沈兼士在《新青年》發(fā)表《兒童公育》也認(rèn)為：“社會先當(dāng)立一調(diào)查機關(guān)，酌定每若干人口之間，于適當(dāng)?shù)胤皆O(shè)一公共教養(yǎng)兒童之區(qū)。其中如‘胎兒所’、‘收生所’、‘哺乳所’、‘幼稚園’、‘小學(xué)?！?、‘兒童工場’、‘兒童圖書館’、‘兒童病院’等，及其他衛(wèi)生設(shè)置，均須完備。擔(dān)任教養(yǎng)之人材，以體格壯健、常識完備、秉性親切為合格之三大要件。此外更當(dāng)設(shè)一‘兒童學(xué)研究會’，聘任‘兒童學(xué)專家’……隨時調(diào)查討論；每年聯(lián)合若干區(qū)，開一‘兒童比賽會’請專門‘兒童學(xué)者’評定成績之優(yōu)劣，以期競爭改良兒童公育之組織，至于盡善盡美?！雹?/p>

完美育兒知識范文第2篇

[關(guān)鍵詞]理想教育；美育；學(xué)科教育；濱湖路小學(xué)

[中圖分類號]G620 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]2095-3712（2013）33-0003-06

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。加強理想信念教育和道德教育，促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人……”只有以理想信念為核心進(jìn)行教育，才能全面提高學(xué)生的素質(zhì)，讓孩子從小樹立理想，確立奮斗目標(biāo)，才能使他們形成完美健康的人格，為走好未來人生的道路夯實基礎(chǔ)。

一、構(gòu)建小學(xué)生理想教育的新模式

結(jié)合學(xué)校的實踐與探索，對新時想教育的定位有了新的認(rèn)識，通過實踐性研究，構(gòu)建了小學(xué)生理想教育的新模式——愿望的種子+追求的信念+學(xué)習(xí)的歷練+美感的氛圍+師生的互動=濱湖夢的教育。我們努力做到“實、生、美”。

“實”即更實際，就是讓每個學(xué)生自己心中有一份愿景。理想教育是一種形成理想、實踐追求、實現(xiàn)愿景的教育。對理想教育內(nèi)涵有了自己的認(rèn)識后，我們對濱湖路小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)思路有了更清晰的思路，在定位于“理想教育”這一學(xué)校文化特色之后，我們不再做形式上的“提升”，而是內(nèi)容上的“降低”，即真正打扎實“理想教育”這一文化特色的基石，只有讓每個學(xué)生心中都有一份屬于自己的愿景，讓理想教育實實在在地回歸學(xué)生、教師生活和校園生活，才能打造出真正意義上的富有生命力的學(xué)校文化。

“生”是更生活，讓學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)生活中自然形成。理想不是空中樓閣，并非遙不可及，理想教育與生活應(yīng)是密不可分的，不能把理想與普通人的生活分開，真正的理想應(yīng)該建立在真實的現(xiàn)實生活中，應(yīng)從簡單的、真實的生活中，從原汁原味的生活中一步步地擴大自己的胸懷，走進(jìn)世界。就眼前而言，理想教育就是使學(xué)生懂得要好好生活，學(xué)會愛身邊的人和事；就將來而言，理想教育其實就是為做一個怎樣的人樹立一根正確的標(biāo)桿，也就是幫助師生確立正確的審美觀、價值觀、人生觀。

“美”為更美好，讓學(xué)生完全在一種賞心悅目的感覺中就接受了理想教育。通過每學(xué)期在“夢源”播種夢想、收獲夢想，通過每周一晨會那充盈著“小故事大道理”的“理想大課堂”……讓師生隨處可見“理想”閃亮的光輝，隨處可聞“理想”的教誨，讓“夢開始的地方”為師生、社會所悅納，讓理想之光超越時空，滲入心靈。一系列的理想教育特色活動可觸可及，不僅愉悅著學(xué)生的身心，更展示著濱湖路小學(xué)理想教育的累累碩果。

（一）“愿望的種子”——夢開始的地方

愿望是對一件事物的美好希望、設(shè)想與期待。蘇霍姆林斯基說：“當(dāng)學(xué)生離開校園的時候，帶走的不僅是知識，更重要的是對理想的追求?！睘楸苊庠竿蔀樗性?、鏡中花，真正從根本上保證教育的有效性，在開始接受系統(tǒng)教育和基礎(chǔ)教育的小學(xué)階段，學(xué)校應(yīng)基于學(xué)生原始而自然的愿望培育理想的“種子”，成為開始播種理想的地方。讓每個學(xué)生都有符合個人實際的愿望，激發(fā)學(xué)生努力和奮斗的動力，最大限度地讓校園成為師生實踐夢想、追逐夢想、收獲夢想的精神家園。

因此，濱湖路小學(xué)將學(xué)校CI形象設(shè)定為“夢開始的地方”，鼓勵學(xué)生懷揣夢想，樹立目標(biāo)，從而具有更為明確的方向和不斷前進(jìn)的動力?！皦粼础笔恰皦糸_始的地方”的物化形式，它以一個寫意的“夢”字烙印在教學(xué)樓的核心地帶，通過“播種夢想”“收獲夢想”活動匯集師生色彩斑斕的夢，激勵師生為追求夢想、實現(xiàn)夢想而不懈努力，成為師生播種夢想的地方。一顆顆小小的“夢想石”，一艘艘親手制作的小紙船，一次次“播種夢想”活動，激勵著孩子們不斷努力向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)，培養(yǎng)起孩子們對未來不懈追求的良好品質(zhì)。在這“夢開始的地方”，師生都成了有夢的人。

（二）“追求的信念”——讓我們的今天賽過昨天

信念是對某人或某事有堅信不疑的想法。在小學(xué)生中開展理想教育，要重視幫助學(xué)生堅定追求的信念，讓信念充實學(xué)生的精神世界，成為其成長的催化劑，并轉(zhuǎn)化為成才的動力，提升學(xué)生持續(xù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

“讓我們的今天賽過昨天”是學(xué)校的校訓(xùn)，更是我們的核心價值觀：這是濱湖人對生命的期待，是對夢想與未來的憧憬——進(jìn)取、超越、非凡；這是濱湖人的信念，是對學(xué)校和自我的責(zé)任——唯真，唯善，唯美。當(dāng)全體師生匯聚在一起，一遍又一遍高呼“讓我們的今天賽過昨天！”時，堅定的信念與追求的欲望油然而生。小學(xué)階段十二次的“播種夢想”“收獲夢想”活動，兩百多個的“理想大課堂”里的小故事大道理，最后一次的“畢業(yè)大課堂”……無一不在反復(fù)強化、激勵師生對理想信念的不懈追求。信念的追求讓理想教育變得小、實、新，激勵著孩子們追求一個又一個目標(biāo)，實現(xiàn)一個又一個夢想。

（三）“學(xué)習(xí)的歷練”——讓夢想在勤奮中實現(xiàn)

學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因?qū)嵺`經(jīng)驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。讓學(xué)生從小擁有更多的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與鍛煉，旨在進(jìn)一步養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)好習(xí)慣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使他們在寬松活潑、催人向上的環(huán)境中學(xué)習(xí)，讓夢想通過勤奮得以實現(xiàn)，形成健康的人格品質(zhì)。

“讓夢想在勤奮中實現(xiàn)”是我們的辦學(xué)理念，而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是夢想得以實現(xiàn)的重要途徑。我校根據(jù)學(xué)生實際情況制定了《南寧市濱湖路小學(xué)“小紳士”“小淑女”學(xué)習(xí)好習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)》，從“學(xué)習(xí)態(tài)度好習(xí)慣”“學(xué)習(xí)過程好習(xí)慣”“能力形成好習(xí)慣”和“學(xué)習(xí)行為好習(xí)慣”四大方面對不同年段的學(xué)生提出不同的要求，讓積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法成為一種習(xí)慣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，為終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。通過卓有特色的校本課程開發(fā)，讓學(xué)生在小學(xué)六年經(jīng)歷“靜心悅讀”“精心書寫”“精心計算”的一層層晉級和“學(xué)習(xí)三星”一顆顆的摘取，發(fā)揮一次次的“奇思妙想”、吹奏一曲曲的“快樂口琴”、繪制一幅幅的“科幻畫”……為學(xué)生成長提供了歷練的平臺，開拓了歷練的空間，張揚了個性與特長，促進(jìn)了生命的和諧發(fā)展。

（四）“美感的氛圍”——夢想啟動未來

美感是由于客觀事物的外部形態(tài)特征使人產(chǎn)生的一種快樂感覺。讓理想教育具有美感的氛圍，就是圍繞“理想教育”，最大程度調(diào)動、發(fā)揮美育在理想教育中的文化功效，創(chuàng)建快樂的理想教育。要從成人化的說教走向富有兒童特色的浸潤學(xué)生心靈的各種氛圍營造，通過美感氛圍的營造拓展理想教育的新途徑，展現(xiàn)理想教育的新魅力。我們以“夢想啟動未來”作為校園文化建設(shè)的主題，建設(shè)了“夢源”“藍(lán)色宮殿”“中國園”“未來之星”“書法長卷”等一系列獨具特色的校園文化景點。在教學(xué)樓走道上擺放鋼琴、地球儀、開放式書架、壁掛式魚缸、大型積木及孩子們創(chuàng)編的童謠、創(chuàng)作的書畫……整個校園充滿著童話與幻想、展示著追求與創(chuàng)造、顯示著理想與希望，使理想教育能夠詮釋，可以物化，可以觸摸，可以實踐，通過努力能夠?qū)崿F(xiàn)，為孩子們培植夢想、實踐夢想、收獲夢想營造起良好的氛圍。

幾年的實踐研究證明，美感的氛圍既是學(xué)生童趣表現(xiàn)和歡情流暢的過程，又是他們追求和創(chuàng)造藝術(shù)美、生活美以及自我塑造心靈美的過程，能激發(fā)他們對美好理想的向往和追求。

（五）“師生的互動”——有夢的人最快樂

教育有夢，孩子才有未來。理想教育的主體，既關(guān)注學(xué)生，又關(guān)注教師。師生的互動更注重理想教育活動中師生的教學(xué)相長作用，創(chuàng)建有理想的教師隊伍，帶動有理想的學(xué)生群體。我們強調(diào)將理想教育落實到實踐中，把教師、學(xué)生個體理想與群體理想的形成有效結(jié)合，把學(xué)校理想教育與學(xué)校文化軟環(huán)境的建設(shè)有機地融會起來，把理想教育與“夢”的教育有效地結(jié)合起來，賦活動以新的面貌，新的內(nèi)涵。讓快樂貫穿于理想教育的全過程，使師生在互動中體驗追夢的快樂，感受成功的喜悅，憧憬美好的明天。

圍繞這一主題，制定了《我與濱湖之約——南寧市濱湖路小學(xué)教師行為規(guī)范準(zhǔn)則》，持續(xù)開展了每學(xué)期開學(xué)典禮的教師宣誓，每年一次的“教師節(jié)·愛生日”、每月一次的“寬容日·贊美日”、每周晨會的師生誦讀經(jīng)典詩文及同唱校歌、同呼校訓(xùn)等活動。這類師生易于接受、喜聞樂見的方式，寓教于樂，樂中激情的活動深化了我校理想教育，開拓了師生互動的新視野，打開了師生互動的新思路，搭建起理想教育與美育、學(xué)科教育融合的橋梁。用兒童的文化教育兒童，用教師的文化促進(jìn)教師的專業(yè)成長，用學(xué)校的文化打造學(xué)校的品牌，形成學(xué)校的特色，獲取可持續(xù)發(fā)展的動力。

濱湖路小學(xué)理想教育的新模式是基于學(xué)生原始的、自然的愿望，以此作為培育理想的“種子”；重視幫助學(xué)生形成追求的信念，提升理想教育的實效性?！霸竿姆N子、追求的信念、學(xué)習(xí)的歷練、美感的氛圍、師生的互動”五要素不可或缺，互相滲透、互為交錯。

二、新時期小學(xué)理想教育的管理制度及評價機制

“沒有規(guī)矩，不成方圓”，只有建立起完整的規(guī)章制度、有效的管理評價體系，規(guī)范師生的行為，才有可能建立起良好的校風(fēng)，才能保證學(xué)校理想教育的開展與落實，讓全校師生和諧發(fā)展。搞好學(xué)校制度建設(shè)的核心就是以人為本，以促進(jìn)人的發(fā)展為本，這也是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。為此，學(xué)校多次召集全體教師共同參與建設(shè)，通過由上至下、由下至上的反復(fù)探討，制定了促進(jìn)學(xué)校、教師、學(xué)生實現(xiàn)理想的管理制度——《我與濱湖之約——南寧市濱湖路小學(xué)管理章程》。管理章程包括教育教學(xué)常規(guī)管理制度、評價制度，培訓(xùn)制度，校本課程開發(fā)制度，課題科研管理制度，骨干教師管理制度，后勤管理制度等等，保障了學(xué)校、教師、學(xué)生最大限度的發(fā)展，同時有力地促進(jìn)了理想教育的落實，也彰顯了學(xué)校在管理制度方面的特色。

（一）構(gòu)建促進(jìn)教師實現(xiàn)理想的管理制度——《我與濱湖之約》

在理想教育的過程中，教師是重頭戲，教師有夢想，學(xué)生才有希望，沒有教師的良好發(fā)展，就不會有理想教育的落實，也就不可能立得起學(xué)校的品牌。為了凸顯學(xué)校人性化管理的理念，我們從教師專業(yè)化發(fā)展的管理、培訓(xùn)、評價等方面積極推進(jìn)管理制度的創(chuàng)新，變管理為引領(lǐng)。

學(xué)校采取開學(xué)與教師簽約，期末通過自評、小組評、學(xué)?？己诵〗M評價的方式使教師做到育人先育己，育己先育德，用良好的人格、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人“以身示范”，使學(xué)生誠學(xué)之、篤信之、躬行之，親教師而信其道。

（二）構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生初步形成理想的管理制度——《南寧市濱湖路小學(xué)“小紳士”“小淑女”學(xué)習(xí)好習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)及評價方法》《南寧市濱湖路小學(xué)“小紳士”“小淑女”行為好習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)及評價方法》

我國古代教育家朱熹把一個人的教育分為“大學(xué)”和“小學(xué)”兩個階段，認(rèn)為“小學(xué)”是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)重在行為習(xí)慣的養(yǎng)成，因此，他主張教育應(yīng)從兒童日常生活的細(xì)節(jié)入手。陶行知先生更是明確地告訴我們：生活即教育。養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是基礎(chǔ)教育階段教書育人的主要任務(wù)。

圍繞學(xué)校核心價值觀——“讓我們的今天賽過昨天”，以理想教育為主線，結(jié)合小學(xué)生良好學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣養(yǎng)成的特點，分低、中、高年段來制定《南寧市濱湖路小學(xué)“小紳士”“小淑女”學(xué)習(xí)好習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)及評價方法》《南寧市濱湖路小學(xué)“小紳士”“小淑女”行為好習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)及評價方法》?！靶〖澥俊薄靶∈缗睂W(xué)習(xí)好習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)分別從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)過程、能力形成、學(xué)習(xí)行為四個方面來具體制定內(nèi)容；“小紳士”“小淑女”行為好習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)分別從早操集會、文明禮儀、就餐就寢、勞動衛(wèi)生、安全保護(hù)五個方面來具體制定內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)、行為好習(xí)慣，人人懂文明，人人爭做文明學(xué)生，使理想教育要求逐步內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)，外顯為自覺行動，促進(jìn)理想教育的形成，收到良好效果。

三、形成理想教育的系列校本課程

課程文化是按照現(xiàn)代社會的要求和青少年兒童心理生理特點，對現(xiàn)代社會文化的選擇、提煉而形成的一種課程觀念和活動形態(tài)。我們的理想教育系列校本課程強調(diào)的是學(xué)生的積極性、主動性和選擇性，強調(diào)的是學(xué)生自發(fā)、自覺、自然地參與其中，突出教師和學(xué)生的主體地位。育人為本，為學(xué)生服務(wù)，是理想教育系列校本課程所倡導(dǎo)的一種新的形態(tài)。

（一）依托個性化校園文化，融合美育與學(xué)科教育，開發(fā)“理想教育”校本課程

“理想教育”校本課程就是我校新課程背景下，依托個性化校園文化，開發(fā)實施的一種全新的德育課程。它根據(jù)小學(xué)生身心健康成長的特點，將理想教育與美育、各學(xué)科融合，創(chuàng)新傳統(tǒng)的晨會、早讀、勞動、班隊會、活動課、思品課、體育課、綜合實踐活動等教育教學(xué)環(huán)節(jié)，以行為養(yǎng)成為切入點，以學(xué)校、社會為涉教空間，以系列貼近學(xué)生的活動為載體，充分利用認(rèn)知、行為規(guī)范和情感體驗等多種途徑，全方位打造學(xué)生的良好個性品質(zhì)，形成校本特色的教學(xué)文化。

1.“理想大課堂”

圍繞理想教育，以一個“大”字為突破口，激發(fā)學(xué)生興趣，豐富活動形式，開設(shè)了“快樂大課堂”“經(jīng)典大課堂”“畢業(yè)大課堂”“好習(xí)慣大課堂”“靜心悅讀大課堂”“精心書寫大課堂”“快樂勞動大課堂”等富有學(xué)校文化特色的校本課程，形成獨特的校園文化活動和育人氛圍，營造起優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，孕育出彬彬有禮、健康快樂、積極向上的“小紳士”“小淑女”。

2.“我的紅豆故事”

為了實現(xiàn)“小紳士”“小淑女”培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校以養(yǎng)成教育為切入點，以“我的紅豆故事”為載體，創(chuàng)新教育的內(nèi)容和形式，構(gòu)建立體的評價方式，促進(jìn)學(xué)生好習(xí)慣養(yǎng)成和能力提升。每學(xué)期開學(xué)，一人一本精美的繪本，一班一個紅豆瓶，每天爭奪紅豆的故事在個人、班級書寫著“美麗行動”。每周一次自評，每月一次同學(xué)、家長、老師評，每學(xué)期末一次總評，爭當(dāng)“紅豆明星”，爭創(chuàng)“紅豆班級”，全班一起分享甜蜜的“紅豆粥”，成了師生共同努力的方向。讓教育變得“小、實、新”，具有可操作性，充滿著童趣與詩意。

新課程改革的一個重要理念就是充分尊重學(xué)生的個人感受和獨特見解，努力尋求學(xué)生的獨特認(rèn)識、感受、方法和體驗，使學(xué)習(xí)過程富有個性化?！袄硐虢逃毙１菊n程的開發(fā)正是從學(xué)生的需求出發(fā)，通過豐富多彩的活動，創(chuàng)設(shè)生動開放的環(huán)境，讓學(xué)生主動發(fā)展，使我們的學(xué)生成長為“品德高尚、文明有禮、體格健美、人格健全、基礎(chǔ)牢固、個性鮮明”一代新人，使校園真正成為師生們學(xué)習(xí)、生活、創(chuàng)造的學(xué)園、花園、樂園、夢園。

（二）理想教育與美育、學(xué)科教育融合的校本課程的開發(fā)促進(jìn)了師生的發(fā)展

教師有夢想，學(xué)生才有希望。理想教育與美育、學(xué)科教育融合的校本課程的開發(fā)促進(jìn)了教師的專業(yè)化發(fā)展。校本課程的開發(fā)提升了教師的課程意識，教師的觀念發(fā)生了根本性變化，由課程的最忠實的“執(zhí)行者”向課程的“決策者”過渡。通過與專家合作、與其他教師協(xié)作、與家長探討、與學(xué)生交流等形式，通過對于課程開發(fā)活動實踐的反思，提升了教師的行動研究和課程開發(fā)的能力?！笆晃濉逼陂g，國家教師基金重點課題順利結(jié)題，多項獲得好評。編輯出版了《中國名?！蠈幨袨I湖路小學(xué)卷》《藍(lán)藍(lán)的濱湖 藍(lán)藍(lán)的夢》《課堂教學(xué)教師不當(dāng)行為與糾正》等書籍，目前已有48篇在各種教育學(xué)術(shù)刊物上，為校本課程的實施提供了課程實施和評價的依據(jù)。

理想教育與美育、學(xué)科教育融合的校本課程對學(xué)生的成長起著價值導(dǎo)向、智能發(fā)展、身心健康、審美陶冶、特長培養(yǎng)等方面的作用。它積極的整體功能就表現(xiàn)為促進(jìn)學(xué)生全面健康成長和人格和諧發(fā)展。例如，“我的紅豆故事”課程提出了“讓學(xué)雷鋒成為一種習(xí)慣”“校園文明從洗手間開始”“輕身慢步過走廊”“文明禮貌三句話”“文明行為三件事”等具體的要求，同時借鑒企業(yè)管理的模式，細(xì)化、強化常規(guī)管理。例如，對地板的保潔及洗手間的使用都有明確的規(guī)定，地板上不能殘留油垢，要保持其原有的顏色，洗手間地面要盡可能保持干爽，沒有異味。再如，對培養(yǎng)學(xué)生的就餐，不僅注重強調(diào)愛惜糧食，還特別注重就餐禮儀的培養(yǎng)，教育學(xué)生碗、筷要輕拿、輕放，保持就餐的安靜、有序，從細(xì)節(jié)入手培養(yǎng)學(xué)生具有良好的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

課題研究中富有個性的理想教育產(chǎn)生育人的功能，“理想教育”文化得到彰顯，在短短幾年間一方面課題研究不斷進(jìn)行，另一方面，研究推動學(xué)校在辦學(xué)過程中取得了卓著的成績，如榮獲全國教育系統(tǒng)先進(jìn)集體、第27屆全國十佳科技教育創(chuàng)新學(xué)校創(chuàng)新之星（全國唯一一所小學(xué)獲得此殊榮）等眾多光榮稱號。

一支業(yè)務(wù)精湛的骨干教師隊伍已經(jīng)茁壯成長，學(xué)校現(xiàn)有全國模范教師1名，廣西“中小學(xué)規(guī)范管理十佳校長”1名，廣西德育工作標(biāo)兵1名，“八桂名師”1名，特級教師4名，小學(xué)中的中學(xué)高級教師7名，等等。教師課堂教學(xué)、基本功比賽多次獲國家級、自治區(qū)級、市級特等獎、一等獎、二等獎、三等獎等。

教育部、團中央、國家精神文明委、自治區(qū)教育廳、自治區(qū)宣傳部等各級領(lǐng)導(dǎo)到校視察教育教學(xué)工作的開展情況，均予以高度贊揚，自治區(qū)、南寧市德育工作經(jīng)驗交流會均在濱湖路小學(xué)召開。新華社、中央電視臺、《人民日報》《人民教育》《中國教育報》《中國科技教育》《廣西日報》、廣西電視臺等新聞媒體多次報道學(xué)校獨具特色的教育教學(xué)活動。南寧市濱湖路小學(xué)正以堅實的步伐行進(jìn)在全國基礎(chǔ)教育名校的行列。

這些成效的取得，反過來有力地促進(jìn)了理想教育的實施和學(xué)校文化的建設(shè)。小學(xué)生理想教育與美育、學(xué)科教育融合的實踐研究，促進(jìn)了學(xué)生和諧發(fā)展，促進(jìn)了教師專業(yè)發(fā)展，發(fā)揮了區(qū)域性的示范輻射作用。

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完美育兒知識范文第3篇

一、健全網(wǎng)絡(luò)，明確分工職責(zé)

幾年來，學(xué)校一貫注重心理健康教育，并堅持納入學(xué)校長遠(yuǎn)規(guī)劃之中，建立較強的組織網(wǎng)絡(luò)，成立心理健康領(lǐng)導(dǎo)小組，不斷調(diào)整完善學(xué)校心理健康教育隊伍，已基本形成了校長室、中層、教師、家長、學(xué)生、后勤六級組織管理教育網(wǎng)絡(luò)，做到層層把關(guān)，職責(zé)分明。

每學(xué)期制訂心理健康教育計劃，組織全體教師進(jìn)行心理健康教育理論知識和輔導(dǎo)技能、技巧的培訓(xùn)。由專職心理輔導(dǎo)老師負(fù)責(zé)心理咨詢室的個別輔導(dǎo)及心理放松室的工作，建立“秦老師信箱”，并設(shè)立“歐陽熱線”。召開心理骨干教師會議，明確心理健康課題研究任務(wù)。結(jié)合區(qū)教育局進(jìn)行“導(dǎo)師制”的研究工作，培養(yǎng)受導(dǎo)學(xué)生寫好“成長日記”，“導(dǎo)師”認(rèn)真記載輔導(dǎo)過程，記錄成功個案。由大隊輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)學(xué)生輔導(dǎo)委員會，利用紅領(lǐng)巾廣播、紅領(lǐng)巾電視，利用大隊部黑板報，大中小隊活動等陣地開展富有趣味的、輕松愉快的心理健康活動及心理健康知識宣傳。

組織開展好家長學(xué)校，向家長宣傳優(yōu)秀的心理教育方法，讓每個家長都能初步了解心理教育的知識和途徑，避免不良問題行為的發(fā)生。2003年至今，共舉辦12期“優(yōu)質(zhì)家教，心理健康公民道德教育”專題輔導(dǎo)班，其中包括聘請“知心姐姐”雜志社專家向家長傳授心理健康教育知識，聘請成功家長親歷講授育兒經(jīng)驗。

多層次、全方位喚起師生、家長，乃至整個社會對心理健康教育的重視，提高認(rèn)識，統(tǒng)一思想，使孩子有個水晶般美麗、可愛的心靈。

二、營造三大氛圍，陶冶愉快心境

為讓學(xué)生在舒適輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，我們著力營造三大氛圍：輕松愉快的音樂氛圍，親切友善的人文氛圍以及賞心悅目的環(huán)境氛圍，讓孩子們從中擁有快樂的心境。

1.營造輕松愉快的音樂氛圍。我們的“三唱兩跳一隊日”活動，早晨，周一唱國歌，周二唱隊歌，周三周四跳歡樂健身舞，周五唱校歌。午后校園響起輕松愉快的音樂，這是“小小心育團”的成員為大家播放的音樂，讓大家在音樂中舒緩、調(diào)節(jié)半天來的緊張心情。美妙、動聽的音樂中，學(xué)生時而欣喜、時而低唱、時而陶醉、時而遐想……此時的世界是屬于他們的，他們則是真正屬于自己的。放學(xué)時，悠揚的薩克斯旋律“回家”送孩子們離開校園。

2.營造親切友善的人文氛圍。我們提倡師生之間民主相處、朋友相待，對于不良的問題行為，也建議教師正面引導(dǎo)，用心去交流，以情染情，讓學(xué)生在溫暖和親切，尊敬而又友好的氛圍中自覺地變得健康、守紀(jì)、活潑。創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境，還必須在同學(xué)間創(chuàng)設(shè)友好熱情、溫暖而無歧視的氛圍，我們在大中隊干部中設(shè)立學(xué)生輔導(dǎo)委員會，讓委員會的學(xué)生和大中隊隊干部發(fā)動隊員開展“營造友善、溫暖、文明而無歧視的環(huán)境”、“手拉手，為需要幫助的伙伴出力”、“讓世界充滿愛”等系列活動，讓一些缺乏家庭溫暖和孤僻的兒童、家境貧困的自卑兒童，有行為問題的兒童感受到同學(xué)的親情、集體的溫暖，從而變得自信、開朗而健康。

3.營造賞心悅目的綠化氛圍。青青的草、紅紅的花、高高的樹、平整的草坪，還有一塊塊寫著各種名言和富有詩意的優(yōu)美句子、立在花叢中的各具形狀的牌子。那是后勤處的同志為了讓學(xué)生一年四季都能看到美麗的綠色，領(lǐng)略到大自然之美和校園環(huán)境之美，感受到生活的美好，從而營造愉悅的心境而布置的。

三、優(yōu)化陣地建設(shè)，健全學(xué)生心理

心理健康教育，必須有自己的陣地，我們開設(shè)了心理咨詢室和心理放松室，讓心理專職老師歐陽玲在心理咨詢室接待，對于前來咨詢的學(xué)生進(jìn)行個別輔導(dǎo)，并進(jìn)行記錄和資料積累。另外，我們對全體學(xué)生開設(shè)了心理放松室，讓學(xué)生在課間、午后去心理放松室捶捶沙袋、玩玩撲克和玩具，進(jìn)行正常的心理宣泄，減緩心理壓力。

其次，我們建立了“秦老師信箱”和“歐陽熱線”，讓學(xué)生有什么心理困惑和疑問可以直接給“秦老師信箱”寫信或與歐陽老師通電話。對于學(xué)生來信，秦老師都一一找他們談話進(jìn)行了個別心理輔導(dǎo)。對學(xué)生的電話咨詢，歐陽老師也進(jìn)行了耐心而親切的輔導(dǎo)，使受輔導(dǎo)的學(xué)生大多都解決了心理困擾。

再次，我們充分利用紅領(lǐng)巾廣播站的陣地，每周三中午通過廣播教全體學(xué)生學(xué)做心理保健操，讓全體學(xué)生從中獲得舒暢平靜的心情。由大隊輔導(dǎo)員秦老師負(fù)責(zé)學(xué)生輔導(dǎo)委員會，利用紅領(lǐng)巾廣播對學(xué)生進(jìn)行心理知識專題廣播，利用紅領(lǐng)巾電視播放孩子們自編自導(dǎo)自演的心理健康教育小品，利用大隊部黑板報出心理健康知識，組織開展富有特色的大隊活動，布置并輔導(dǎo)各中隊長開展富有趣味的、輕松愉快的心理健康中小隊活動，并在黑板報的一角開設(shè)心理健康專欄。

四、抓好“心輔”隊伍，提高心育質(zhì)量

一所學(xué)校的心理健康教育，不僅在于對個別學(xué)生的心理輔導(dǎo)，更在于面向全體學(xué)生，進(jìn)行全面的心理健康教育，使全體學(xué)生充分發(fā)揮潛力，達(dá)到最佳水平。為了對全校三千多名學(xué)生進(jìn)行切實有效的心理健康教育，我們重視抓好班主任隊伍，努力提高心育質(zhì)量。

1.加強心理健康教育理論培訓(xùn)

我們在每個學(xué)期初對班主任進(jìn)行心理輔導(dǎo)培訓(xùn)，聘請心理教育專家孫義農(nóng)教授作專題講座，組織全體教師觀看“心理健康專家報告”錄像；由持心理上崗證的錢琴副校長和輔導(dǎo)員秦老師以及教科所主任、心理骨干教師倪學(xué)文、教導(dǎo)主任呂雁南等為大家分別上了《教師怎樣擁有一個健康的心態(tài)》、《心理輔導(dǎo)的意義、內(nèi)容和方法》、《心理輔導(dǎo)優(yōu)秀教案舉例》、《人際交往的良好方法》、《教師禮儀》等。逐步引導(dǎo)教師走進(jìn)心理健康教育，意識到心理健康教育的重要性，掌握一些進(jìn)行心理健康教育方法和技巧。同時我們還采用聘請心理教育專家來校作講座，邀請知心姐姐心理健康教育報告團沈農(nóng)華教授作《學(xué)會欣賞自己的孩子》講座。讓專家站在理論的高度引領(lǐng)大家高起點看心育，扎扎實實從一點一滴搭建心育工程。同時學(xué)校還派教師多次參加全國、省、市等各種心理健康教育培訓(xùn)和研討活動，讓外出學(xué)習(xí)回來的教師采用講座、示范課等形式向全校教師作匯報，實現(xiàn)資源共享，共同提高。鼓勵年輕教師參加心理健康教育上崗證書自學(xué)考試。通過一系列舉措，提升教師的心教理論水平和輔導(dǎo)技巧，從而涌現(xiàn)了一批心理健康教育的“土專家”。

2.重視心理健康教育實踐操作

在各班主任有了一定的理論知識后，該如何將心理健康教育滲透到我們的教育教學(xué)之中，讓心育真真正正地服務(wù)于學(xué)生呢？為此我校采用了各種各樣的形式：結(jié)合科研課題注重經(jīng)驗積累，平時讓教師寫教育隨筆，讓學(xué)生寫成長日記，每一學(xué)期上交心理健康教育論文和優(yōu)秀教案。注重資料的積累，成果的展示，每個教研組自編的《心理健康教育教案集》、政教處編的《導(dǎo)師制案例集》等成為我校心育工程的成果推出，更是成為引領(lǐng)教師繼續(xù)做好心理健康教育工作的值得借鑒的經(jīng)驗。

3.做好骨干教師的示范引領(lǐng)工作

骨干教師的示范課在整個心理健康教育研究中無疑取到拋磚引玉的作用。在2002年11月倪學(xué)文老師和章九英老師的兩堂課《學(xué)會合作》及《笑對人生》，作為我校心理健康教育課的起步，使大家深深地感受到心理健康教育對教育學(xué)生的重要性和實效性，于是大家一起嘗試、探索。終于在2003年心理健康教育在我校大規(guī)模展開，四五年級每班一堂心理健康教育課。特別是在2005年5月舉辦的四年級心理健康教育大展示和五六年級的心理健康小品設(shè)計和拍攝中，我們深深地意識到，心理健康教育實實在在地走進(jìn)了我們的教育教學(xué)。同時我校在心理健康教育中不僅僅限于對本校教師的引領(lǐng)，同時也引領(lǐng)了南潯區(qū)的心理健康教育。

4.每兩周上好一節(jié)心理輔導(dǎo)課

為了讓心理健康教育在我們的“服務(wù)學(xué)生”宗旨中得到普及，取得更廣泛的作用，每學(xué)期，各班主任還將心理健康教育納入自己的班級管理計劃。每兩周結(jié)合班級學(xué)生心理健康教育實際，舉行一次高質(zhì)量的心理輔導(dǎo)課，及時有效地為學(xué)生解決心理困惑，釋放心理，獲得一份良好的心理素質(zhì)。

五、結(jié)合團隊活動，開展同伴輔導(dǎo)

少先隊活動、社團活動和心理健康教育之間有一共同點，那就是重活動、重體驗。為了在各種實踐活動中，充分發(fā)揮隊員的主體作用和主觀能動性，使學(xué)生在實踐中體驗，在體驗中塑造完美的心靈和人格，我們注意把心理健康教育活動與社團活動、少先隊密切結(jié)合起來，使之具有可行性、生動性、活潑性和可接受性。

在活動中，開展孩子們喜愛的同伴輔導(dǎo)活動，如“趕走煩惱小妖精”、“快樂你我他”、“幽默笑話賽一賽”等生動有趣的小隊活動。在中隊活動中，如“歡樂大本營”、“爭做自信的好隊員”、“面對挫折我不怕”等生動有效的中隊活動。本學(xué)期我校還在各中隊心理輔導(dǎo)隊活動地基礎(chǔ)上，開展了“感受快樂好處多”的大隊活動。活動中，大隊長對各年級的隊員代表分別抽查了各方面的心理知識，隊員們應(yīng)答如流。隊員們還談了自己怎樣從失敗到成功，從自卑到自信的心理感受，從而呼喚每位隊員都大膽自信地喊出：“我能行，我很棒”，把大隊活動推向。

我們還充分利用少先隊宣傳陣地進(jìn)行教育，如利用廣播進(jìn)行“心靈之約”專題廣播，教《快樂屬于你》等輕松活潑的歌曲；利用大隊部板報宣傳心理健康知識；利用紅領(lǐng)巾電視向全體學(xué)生播放心理健康教育小品，這些小品都是隊員在輔導(dǎo)員指導(dǎo)下自編自排的，既培養(yǎng)了隊員的能力，又行之有效地對全體學(xué)生進(jìn)行了形象生動的教育。結(jié)合“書香校園”的創(chuàng)建，本學(xué)期全校開展了經(jīng)典詩文表演比賽，61個班，61個節(jié)目，精彩紛呈，在經(jīng)典詩文的或歌或誦中，領(lǐng)略中國文化的精髓，陶冶健康的情操。

此外，我們還注意發(fā)揮紅領(lǐng)巾小記者的作用，讓小記者們積極向新聞媒體宣傳我校心理健康教育信息和成果，加強了心理健康教育與外界的交流。

六、辛勤澆灌心花，結(jié)出累累碩果

在長期的、全面的、系統(tǒng)的、務(wù)實的心理健康教育實踐研究中，取得碩果累累，具體表現(xiàn)在：

1.教師心理素質(zhì)增強、心育理論和技巧日益豐富

“擁有一份快樂的心情就擁有世界的一切”，教師在心理輔導(dǎo)孩子的過程中也深深地感受到了這一點，心懷感激和心存幸福的教師越來越多。這份心境使得教師能從正面，親切、友善地對待孩子，使孩子們心靈得到陽光的照耀，讓孩子倍感溫馨和快樂。

其次，教師的理論水平也獲得提高，各級各類獲獎甚多。其中，倪學(xué)文老師的公開課《放飛想像》獲市首屆心理教育輔導(dǎo)課賽課一等獎，優(yōu)秀教案《學(xué)會合作》也獲市一等獎?！斗棚w想像》、《我的朋友在哪里》、《學(xué)會合作》等課在區(qū)、市觀摩課中或好評。陳小鄉(xiāng)老師的心理教案《我能行》獲市三等獎，個案設(shè)計《讓孩子心里充滿陽光》獲市二等獎。章九英老師的優(yōu)秀教案《笑對生活》獲市二等獎。秦玉琴老師的論文《在活動中培養(yǎng)自信心》在市少先隊論文評比上獲獎，秦玉琴老師的論文《寓心理健康教育于多彩的活動之中》在區(qū)心理健康交流會上交流。周建榮老師《談健康心理品質(zhì)和培養(yǎng)》、《幫助學(xué)生走出心理誤區(qū)》等多篇于《小學(xué)教學(xué)改革小實驗》等報刊。2007年學(xué)校有9位老師的心理健康教育論文還在全國“健康杯”中獲二、三等獎。學(xué)校同時還被評為市心理健康教育先進(jìn)單位。

2.學(xué)生身心得到發(fā)展，自信心得以提高

許多學(xué)生在教師的心理輔導(dǎo)后，情緒變得積極了，自信心也增強了，人在積極的情緒下總能把潛力最大限度地發(fā)揮出來，于是大多數(shù)學(xué)生的潛力都發(fā)揮出來了，學(xué)習(xí)成績提高了，區(qū)里每年的學(xué)科質(zhì)量抽測，我校成績一直名列前茅。經(jīng)長期的心理健康教育，大多數(shù)學(xué)生不僅具有樂觀、向上、健康的心理品質(zhì)和健全的人格，還能促進(jìn)學(xué)生的智力和身體的發(fā)展，使身心獲得最大限度的發(fā)展。

3.心理健康教育開展得深入細(xì)致，學(xué)生問題性、攻擊明顯減少

學(xué)生偶爾發(fā)生的攻擊，教師能及時進(jìn)行個別輔導(dǎo)，以心輔心，以情染情，使學(xué)生在良好情感的熏陶下變得正氣、健康、活潑、開朗。心理健康教育促進(jìn)了學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，促使學(xué)生健康人格的形成，我校學(xué)生呈現(xiàn)自信向上，富有朝氣的精神面貌。

4.心理健康教育促進(jìn)美育的發(fā)展

自信活潑開朗的學(xué)生踴躍報名參加各項藝術(shù)類的比賽，如“十佳小歌手”、“十佳小樂手”比賽，舞蹈比賽，小品比賽，合唱比賽及鼓號隊、銅管樂隊比賽。由于學(xué)生的心理素質(zhì)好，各項競賽都取得優(yōu)異的成績舞蹈獲市區(qū)一等獎，鼓號隊獲市、區(qū)金獎、一等獎，田徑、三棋獲區(qū)比賽第一名。學(xué)校連續(xù)多年獲區(qū)藝術(shù)教育先進(jìn)集體稱號。

回顧心育歷程，滴滴汗水，點點收獲，我們深感成果來之不易；展望未來日子，我們深感心育永無止境。相信有我們的精誠所至，一定讓校園更亮麗，使水晶般的心靈更熠熠生輝。