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祭祖儀式范文第1篇

[關(guān)鍵詞] 會(huì)昌縣西江鎮(zhèn);祭祖;文化內(nèi)涵

【中圖分類號(hào)】 K89【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1007-4244（2014）06-333-3

祭祖在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著及其重要的地位，如《論語?學(xué)而》中載：“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸后矣”；《左傳》中載：“國(guó)之大事，在祀與戎”。在古老的贛南地區(qū)，保存著一種壯觀的建筑――宗祠，亦可稱為祠堂或家廟?？图业貐^(qū)流傳著“敬神不如敬祖”的說法。以家族為單位每年會(huì)在祠堂進(jìn)行大型祭祖儀式。2013年4月5日清明節(jié)（農(nóng)歷三月初六），會(huì)昌縣西江鎮(zhèn)許氏宗祠有個(gè)大型祭祖儀式，筆者對(duì)這一民間祭祖儀式進(jìn)行了實(shí)證調(diào)查，并力圖用格爾茨強(qiáng)調(diào)的“深描”（Thick Description）來記錄祭祖儀式過程，對(duì)儀式進(jìn)行分析探究其文化內(nèi)涵。

一、西江鎮(zhèn)及清明祭祖習(xí)俗概況

西江鎮(zhèn)位于會(huì)昌縣北部，東臨瑞金市云石山鄉(xiāng)，南靠文武壩鎮(zhèn)，西連小密鄉(xiāng)，北毗瑞金市萬田鄉(xiāng)。全鎮(zhèn)土地面積263347畝，其中耕地面積263347畝，轄22個(gè)行政村，1個(gè)居委會(huì)，383個(gè)村小組，總戶數(shù)11879戶，總?cè)丝?1289人。交通便利，323國(guó)道、贛龍鐵路和廈蓉高速也穿過該鎮(zhèn)，鎮(zhèn)區(qū)南郊建有鐵路客運(yùn)站和貨運(yùn)站，東至瑞金市區(qū)25公里，西至贛州市區(qū)120公里，至于都縣城55公里，至京九路江口站91公里，南至?xí)h城45公里。

據(jù)《會(huì)昌縣志》記載，在“清明”日，百姓在祠堂祭祀祖宗?！稌?huì)昌縣志》（三十二卷?清同治十一年刻本）記載：“祭禮。禮有五經(jīng)，莫重于祭。古者，士大夫有田則祭，無田則薦，是祭未有無田者。會(huì)邑諸侯各有祭田，其祖宗遺下以備祭祀者為血食。無，則子孫計(jì)口斂錢，買田以祭，謂之‘斗丁’，亦謂‘鐵板丁’，以其無能改易也。每當(dāng)清明，本支首事先期以紅箋大書某日祀某祖貼祠門外，并編派主祭、陪祭、通贊、引贊、司遵、讀祝各執(zhí)事。前一日下午，薦牲習(xí)儀。至期黎明，整肅衣冠，齊集祖祠，分班致祭。所用禮儀悉遵文公所訂‘家禮’而慎行之。祭畢，按丁發(fā)肉，紳耆另發(fā)胙肉、胙錢若干。午席，紳耆畢集祠內(nèi)宴飲，所以K神余也。在城多喚優(yōu)人演劇侑酒，以聯(lián)子姓之歡。其間有不屑為此者，非惜費(fèi)也，以祖廟為禮法重地，恐以是致生褻媒也?！睆墓糯鷼v史文獻(xiàn)中可看出，當(dāng)?shù)貙?duì)祖先的崇拜和敬仰。

二、西江鎮(zhèn)許氏宗祠祭祖實(shí)錄

1.時(shí)間：2014年4月5日清明節(jié)（農(nóng)歷三月初六）

2.地點(diǎn)：江西省贛州市會(huì)昌縣西江鎮(zhèn)許氏宗祠“堅(jiān)盛堂”。

3.主要參與者：

司儀人：許新發(fā)；主祭嗣孫：許先良；分獻(xiàn)嗣孫；許氏宗族嗣孫。

4.用樂情況：

傳統(tǒng)樂班：大嗩吶、小嗩吶、胡琴、笛子、大堂鼓、小堂鼓、鈸。

銅管樂班：大號(hào)（3把）、長(zhǎng)號(hào)（2把）、小號(hào)（2把）、大軍鼓、小軍鼓、镲。

5.過程

（1）迎賓與儀式前的準(zhǔn)備（上午9：50-0:15）

此次活動(dòng)規(guī)模大，許多許氏裔孫都從四面八方趕來，有于都、興國(guó)等好幾個(gè)縣過來的，甚至還有廣東的宗親特地趕來參祭。賓客們都紛紛涌進(jìn)祠堂，鞭炮聲響起，祠堂門前是一支銅管樂隊(duì)，樂手們身穿統(tǒng)一制服，手持樂器，并行坐著吹奏《永遠(yuǎn)是朋友》。祠堂內(nèi)的一對(duì)音響也在放著音樂迎賓，很是熱鬧。工作人員安排參與者入座，并做好儀式前的一切準(zhǔn)備工作。許氏部分宗親上香叩拜（其中也有女性上香的）。傳統(tǒng)樂班入座于祠堂的左側(cè)，銅管樂班仍在祠堂外。參加儀式的祭祀人員集合換禮服，之后傳統(tǒng)樂班奏樂，祭祀者在供臺(tái)前燒紙、三屈躬。

（2）儀式的過程（10：20-11:30）

6.聚餐（12：:00―13:00）

儀式結(jié)束，工作人員迅速整理現(xiàn)場(chǎng)，祠堂內(nèi)擺上大圓桌。樂隊(duì)安排在進(jìn)入祠堂大門的左側(cè)。就餐之前，銅管樂隊(duì)奏《小草》《采蘑菇的小姑娘》《歌唱祖國(guó)》等曲牌，許氏宗祠理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)和副會(huì)長(zhǎng)分別致辭。講話結(jié)束，便開始就餐。餐桌上大多是傳統(tǒng)筵席的菜：旗子塊（方塊紅燒豬肉）、肉皮、肉耳（瘦肉烹黑木耳）、腸官（豬腸吵粉絲）、肉丸、魚包（魚肉混粉油炸）、鴨子等。在筵席中，當(dāng)上到旗子塊時(shí)，傳統(tǒng)樂班一定要奏樂。大約13:00，賓客大都離席。銅管樂隊(duì)演奏《九妹》《當(dāng)兵的人》等曲牌歡送賓客。

7.采訪

餐后，筆者有幸采訪到許氏宗祠祭祖儀式的司儀，從采訪當(dāng)中了解到以下內(nèi)容：

（1）文化背景。

宗祠有著500多年的歷史，許明英是開基始祖；左昭是歷史上的楊延昭，右穆是穆桂英。意思是歷史上的神保護(hù)著中間的祖先。

（2）通贊與祭祀者的挑選標(biāo)準(zhǔn)

①通贊。通者：許新發(fā)，年齡62歲，主持這個(gè)儀式已14年（2000年開始），他是禮儀組的組長(zhǎng)。主持這個(gè)儀式時(shí)不到50歲，是該宗族有史以來最年輕的一個(gè)，以前的都是70歲以上，他的主持比較規(guī)范。但擔(dān)任這個(gè)儀式的主持并沒有專門的訓(xùn)練，都是自學(xué)，想要主持的人只有通過這個(gè)場(chǎng)合學(xué)習(xí)。他對(duì)挑選下一個(gè)通贊的標(biāo)準(zhǔn)是：年輕化，掌握了禮儀知識(shí)；要吸引的了這個(gè)場(chǎng)合。有能力在這個(gè)場(chǎng)合中指揮全部。“堅(jiān)盛堂”近十幾年的主持都是許新發(fā)，但是別的祠堂通贊也會(huì)有變化。

②祭祀者。儀式對(duì)祭祀者的要求是：以前要有一定的文化素質(zhì)，有一定學(xué)歷，現(xiàn)在因男丁太多（一萬多男?。?，而讓分堂安排進(jìn)行推選。儀式中對(duì)主祭的推選是按照克、承、先、祖、德字輩；具體要求是夫婦齊美，夫妻還在世，沒有再婚，有子有孫。如果是克，兩邊的就是承、先，如果是承，就是先、祖，今年選的是先、祖、德字輩。本次祭祀中主祭者姓名許先良，是先字輩，年齡上比較適中。每年的主祭者就在宗祠里推選，每年選的人都不一樣，這次的人選是由司儀選出。對(duì)于祭祀者站的位置，左右兩邊的陪祭沒有講究，但是中間的主祭者和分獻(xiàn)生是按照字輩的順序來排列。順序中規(guī)定，有大小尊卑之分，中間最大，左邊其次，再右邊。

（3）儀式事項(xiàng)的具體安排

①祭文由禮儀組撰寫。大概內(nèi)容是：尊祖敬宗、承前啟后，其中包括了祝語、估我后裔興旺發(fā)達(dá)，并且結(jié)合國(guó)家形勢(shì)與時(shí)俱進(jìn)等等，每年的祭文都不一樣。

②祭品的擺放由禮儀組指派做事人員；儀式結(jié)束后，祭品同樣由做事的人處理，可以帶回去也可以不要。

③儀式后的聚餐對(duì)座席沒有大小尊卑標(biāo)準(zhǔn)，可以隨意入坐。

④每年傳統(tǒng)的樂班領(lǐng)隊(duì)不變，但是其中的人員也會(huì)更換。

三、祭祖儀式文化內(nèi)涵的闡釋

“幾乎所有的人類學(xué)家都同意，對(duì)人的行為的理解是文化人類學(xué)的目標(biāo)”。祭祖儀式的背后深藏著的文化內(nèi)涵有以下幾方面：

（一）展現(xiàn)了客家人的尊祖敬宗、族群認(rèn)同觀念

1.根據(jù)《辭海》中的釋義“祖先崇拜”是對(duì)先祖亡靈的崇拜，是鬼魂的崇拜之一。是發(fā)生于氏族公社母權(quán)制時(shí)期，隨父權(quán)制的確立，逐漸萌生了父親家長(zhǎng)的靈魂似可庇佑本族和家庭成員的觀念，并形成各種崇拜儀式。祖先崇拜的表現(xiàn)方式主要有修宗祠、修族譜、祭祖先。氏族子孫每一年在固定的時(shí)間、地點(diǎn)舉行這樣隆重的祭祖儀式，不僅表達(dá)了族人對(duì)祖先的緬懷與崇拜，還反映了族人相信祖先會(huì)保護(hù)后繼的子子孫孫。這是客家人一種強(qiáng)烈的信仰，數(shù)千年來潛移默化地影響著一代代的客家人的思想。該儀式也體現(xiàn)了儒家文化中講究的“孝”，即使是去世的祖先依然一樣尊敬，在一些節(jié)日中祭祀、供奉祖先。祭祖儀式體現(xiàn)了同宗共祖的族群認(rèn)同感，增強(qiáng)了族人的血統(tǒng)觀念。正如劉曉春指出：“無論是傳統(tǒng)時(shí)期還是現(xiàn)代時(shí)期，各個(gè)房支通過在一定時(shí)期共同舉行的儀式認(rèn)同家族成員所具有的共同血緣?！?/p>

儀式中端水上香環(huán)節(jié)中，主祭洗手、擦手細(xì)節(jié)；祭文中包含尊祖敬宗內(nèi)容；主祭者的推選要求是夫妻健在，沒有再婚且有兒有女。這些方面都可反映出該宗族對(duì)祖先的敬重，也寓意著族人期盼祖先能夠保佑族人風(fēng)調(diào)雨順，成為有福之人。

儀式中有銅管樂隊(duì)與傳統(tǒng)樂班，但在分工上傳統(tǒng)樂班仍處于核心地位，在整個(gè)祭祀過程中都由傳統(tǒng)樂班演奏，銅管樂隊(duì)只是在迎賓和送客時(shí)演奏。這大概是因?yàn)樽迦藗冋J(rèn)為在過去年代祖先們更多的知道嗩吶、胡琴之類的民族樂器，用傳統(tǒng)樂班演奏能夠更好的與祖先交流。

（二）反映了客家人的崇文重教觀念

祭祀者選拔要求為有學(xué)歷、有文化，在家族中德高望重；祠堂門口立石鼓。石鼓是家族祠堂外立的石旗桿，一般為家族子弟中有考上舉人、進(jìn)士則設(shè)立。客家人視讀書為“祖業(yè)”，有些家族還設(shè)“學(xué)田”“儒資谷”資助讀書人?！笆摹钡臄?shù)目標(biāo)志著家族的興旺程度。這反映出客家人非常重視教育。

（三）祭祖儀式是凝聚族人的紐帶

客家是歷史上北方漢人南遷與當(dāng)?shù)赝林用袢诤系漠a(chǎn)物，在早期社會(huì)，由于爭(zhēng)奪生存資源會(huì)引發(fā)宗族之間的矛盾，宗族之間便會(huì)發(fā)生斗爭(zhēng)，祭祖儀式則是溝通情感、團(tuán)結(jié)凝聚民心的最佳的方式。

在文明社會(huì)的今天，宗族之間的斗爭(zhēng)相對(duì)更少，但是宗族還是會(huì)通過祭祖儀式來彰顯權(quán)威。每到宗族祭祀，族人從四面八方聚集祠堂參加祭祀。在儀式中，有銅管樂隊(duì)和傳統(tǒng)樂班敲鑼打鼓顯得非常的熱鬧，排場(chǎng)很大，向外姓宗族展示了人丁興旺，族人團(tuán)結(jié)，欣欣向榮。通過每年祭祖儀式的交流，對(duì)有困難的族人也可以有更多的了解，從而獲得幫助，這是一種族群之愛的體現(xiàn)。

據(jù)了解，贛南有些地方祭祖時(shí)間跨度很大，許氏宗祠的祭祖為期一天。從側(cè)面反映出，對(duì)于舉行祭祀的宗族來說，他們關(guān)注的不是儀式的細(xì)節(jié)，而是舉行這個(gè)儀式愿望的表達(dá)和尋求心靈的慰藉，時(shí)間短也可省時(shí)，省力，省錢。無論是作為學(xué)者還是普通民眾，我們對(duì)于自己的傳統(tǒng)文化都應(yīng)該更加的愛惜與保護(hù)，將這種傳統(tǒng)的文化延續(xù)下去。

參考文獻(xiàn)：

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祭祖儀式范文第2篇

[關(guān)鍵詞]古典意象；民族記憶；歸屬；人生理想；獨(dú)立人格

Abstract：The thick national memories are contained in Yuguangzhong’s pomes, he tries to read history and culture poetically, proving himself-consciously on Chinese traditional culture.This article wants to analyze the classic image of Yuguangzhong’s poems, realizing the classical complexity. This classical complex boils down to three dimensions: first, the strong national belonging; second, the free and unfettered ideals of life and the universe of the independent personality; thirdly, the deep remembrance of homeland country.

Key words：classic image; National memory; belonging; The ideal of life; Independent personality

[中圖分類號(hào)]I227 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]

余光中早年的詩歌傳承“五·四”新詩和歐美浪漫詩派的傳統(tǒng)，滲入了許多西方詩歌的元素，使語言中散發(fā)出濃烈的西方氣息。但自進(jìn)入60年代，從《蓮的聯(lián)想》、《五陵年少》到《與永恒拔河》、《隔水觀音》、《紫荊賦》，詩集中多體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的皈依，詩歌創(chuàng)作大多從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取靈感，陶然于古典文化的氛圍中，力圖用詩歌的形式解讀深刻的民族印記。

一、古典意象背后的民族文化內(nèi)涵

余光中敏于觀察，長(zhǎng)于記憶，善于聯(lián)想，唐馬、漢駒，魏臣、宋將，華山夏水、歷史古跡，詩人信手拈來，以古典意象或與古代文化有關(guān)聯(lián)的意象為詩，成為余光中極富個(gè)人特色的詩歌美學(xué)。

(一)自然意象

余詩中的長(zhǎng)城、故宮、玄武門、西湖、太湖、吳宮、唐三彩、嫦娥、蓮花和蟬等物象都被他視為了中國(guó)古代歷史文化的象征。

“是以東方甚遠(yuǎn)，東方甚近/心中有神/則蓮合為座，蓮疊如臺(tái)/諾，葉何田田，蓮何翩翩/你可能想象/美在其中，神在其上/我在其側(cè)，我在其間，我是蜻蜓/風(fēng)中有塵/火藥味，需要拭淚，我的眼睛”（《蓮的聯(lián)想》）。自古以來，“蓮”就是東方美的象征。詩人化用“蓮”這個(gè)物象，這時(shí)的“蓮”不再單單是自然形態(tài)的蓮花，也象征著純潔的愛情，在更高的層次上，“蓮”象征著詩人對(duì)于佛家凈化和超脫的向往?！吧彙笔敲馈⑹菒?，“蓮”即“憐”人之意。詩人神游于故國(guó)江南，抒發(fā)對(duì)蓮的情思，最終歸附于傳統(tǒng)文化的美妙和超越。

“驍騰騰兀自屹立那神駒/刷動(dòng)雙耳，驚詫似遠(yuǎn)聞一千多前/居庸關(guān)外的風(fēng)沙，每到春天/青青猶念邊草，月明秦時(shí)/ 關(guān)峙漢代，而風(fēng)聲無窮是大唐的雄風(fēng)/自古驛道盡頭吹來，長(zhǎng)鬃在風(fēng)里飄動(dòng)/……/只為看臺(tái)上，你昔日騎士的子子孫孫/ 患得患失，壁上觀一排排坐定/ 不諳騎術(shù)，只誦馬經(jīng)。/ （《唐馬》）通過詠唱一座放在香港某博物館玻璃柜中的唐三彩陶藝馬，詩人聯(lián)想到古代戰(zhàn)場(chǎng)上“驍騰騰”的戰(zhàn)馬，秦關(guān)漢月，現(xiàn)代古代，時(shí)空交錯(cuò)。

（二）人物意象

余光中傾注了極大的激情對(duì)眾多中國(guó)歷史文化人物進(jìn)行了詩意重塑。其中，有“前有古人，后又來者/中間的一炬火你擎?zhèn)鳌保ā对娙恕罚┑脑娙岁愖影?；有“那?dú)夫在喘氣，斷袖的手中/還橫著長(zhǎng)劍，一滴滴，刺客的恨血”（《刺秦王》）的荊軻，有“一出塞無奈就天高地邈/一把慷慨的琵琶/憑她纖纖的手指/撥撥刮刮”（《昭君》）的昭君；有“從灞橋到灞陵/他的長(zhǎng)臂比長(zhǎng)城更長(zhǎng)/胡騎奔突突不過他臂彎”(《飛將軍》)的飛將軍李廣；有“清芬從風(fēng)里來，楚歌從清芬里來”(《水仙操》)的屈原；有“酒入豪腸,七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個(gè)盛唐”(《尋李白》)的李白；有“城破時(shí)你火燙的頭顱/裸昂向四面的刃鋒”(《梅花嶺》)的史可法等。

在眾多人物意象中，余光中對(duì)屈原、杜甫、李白的重塑尤為經(jīng)典。寫屈原，余光中先后就有《競(jìng)渡》、《水仙操》、《漂給屈原》等；寫杜甫，有《湘逝》、《不忍開燈的緣故》；寫李白，余光中在1980年4月四天內(nèi)就分別寫了《戲李白》、《尋李白》、《夢(mèng)李白》，題材雖一，但特色各異。楊景龍?jiān)凇端{(lán)墨水的上游——余光中與屈賦李詩姜詞》中就寫到：“他那永不釋然的祖國(guó)情緒主要來自屈原賦，他那天馬行空般的縱逸才氣主要來自李白詩，而他的雅致琢煉的語言風(fēng)格則來自姜夔詞?！雹?/p>

（三）文學(xué)意象

這里的文化意象主要指余光中對(duì)對(duì)古典詩詞意境的化用，對(duì)古典詩詞語匯的沿用。江天、冷月、孤舟、寒鴉、秦關(guān)、漢月、芳草等等, 在余詩中有著充分的體現(xiàn)：“落月淡下去，如一方古印/低低蓋在，一幅佚名的畫上”，“把漂泊的暮年托付給一掉孤舟”，“汀芷浦蘭流芳到現(xiàn)今”，“青青猶念邊草，月明秦時(shí)/關(guān)峙漢代，而風(fēng)聲無窮是大唐的雄風(fēng)/自古釋道盡頭吹來”等等。

《回旋曲》是一首愛情詩，表達(dá)了對(duì)意中人的傾慕與追尋:“音樂斷時(shí)，悲郁不斷，如藕絲/ 立你在雨中，立你在波上/ 倒影翩翩，成一朵白蓮/ 在水中央?！痹娙嘶昧恕对娊?jīng)·蒹葭》中的意境，讓詩歌充溢著一種優(yōu)美的、迷茫的、古典意味極濃的氛圍。它是對(duì)古典文學(xué)中許多其它意象的整合與重組。②

《歡呼哈雷》中“至少我已經(jīng)不能夠，我的白發(fā)/縱有三千丈怎跟你比長(zhǎng)”是李白詩句“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的巧妙翻用。詩人對(duì)“哈雷彗星”的詠唱，極具現(xiàn)代意識(shí)，但在這現(xiàn)代宇宙意識(shí)中又表現(xiàn)了中國(guó)詩人傳統(tǒng)的精神。

“十六柄桂漿敲碎青琉璃/幾則羅曼史躲在陽傘下/我的，沒帶來的，我的羅曼史/ 在河的下游/如果碧潭再玻璃些 /就可以照我憂傷的側(cè)影/如果蚱蜢舟再蚱蜢些/我的憂傷就滅頂”（《碧潭》）這首詩歌的副標(biāo)題即為“載不動(dòng)，許多愁”，直接借用了李清照的詞《武陵春》，詩中的“玻璃”使讀者直接想到歐陽修的“無風(fēng)水面琉璃滑”，而“舴艋舟”更加熟悉，李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”早已成為表達(dá)憂愁的名句；詩歌中的“桂槳”、“猿啼”、“織錦”、“弄笛”，這些詞也都是對(duì)古典詩詞語匯與意境的化用和重新組合。

余光中詩中繁復(fù)絢麗的古典意象，沉郁濃厚的民族情結(jié)，使得其詩歌呈現(xiàn)出深厚的歷史文化背景與傳統(tǒng)人文精神。

（四）神話意象

除開現(xiàn)有的事物，余光中還把神話傳說、傳奇人物如后羿、蚩尤、大禹、、夸父納入了他的意象群中，以表達(dá)其作為炎黃子孫的情愫。

《羿射九日》塑造了一個(gè)勇敢叛逆的屠日士后羿：“拉開烏號(hào)的神弓，搭一枝棋衛(wèi)的勁矢/仰視九日，以清秋雄雕的眼睛/……我憤怒，我憎恨，我鄙視暴君群的太陽／憤怒賦我以屠神的膽量；我竟敢／ 以一個(gè)凡人邀九尊火神來決斗／以一支箭要射落十分之一的宇宙／不畏天譴，不畏焰獄的無期徒刑”作者用了詳盡的筆觸虛構(gòu)了射日的情節(jié)，成功地塑造了后羿這個(gè)叛逆者的形象，借此傳達(dá)出一種無所畏懼，敢于反抗的精神。

這里，我們看出，余光中不是墨守成規(guī)地就傳統(tǒng)寫傳統(tǒng)，而是在這種古典語境中表現(xiàn)出當(dāng)代人的主體意識(shí)和現(xiàn)代精神。

二、深沉的中國(guó)情懷

余光中的古典情結(jié)，通過一系列的古典意象得以呈現(xiàn)，最終歸結(jié)為詩人對(duì)于整個(gè)民族整個(gè)中國(guó)的情感。他書寫的，一直是他內(nèi)心說不盡的中國(guó)情結(jié)。這種情結(jié)主要表現(xiàn)為三個(gè)層面的內(nèi)涵：

（一）強(qiáng)烈的民族歸屬感，主要表現(xiàn)為憂郁的民族意識(shí)與自強(qiáng)不息的民族精神

起源于憂患意識(shí)的人的自覺，是我們民族文化、精神文明的重要元素。中國(guó)歷代經(jīng)典文學(xué)作品，絕大部分都是悲憤憂愁之作，即使在那些超脫淡泊的境界背后，仍舊橫亙著歷代文人對(duì)民族苦難和國(guó)家興衰的的深思。余光中作為當(dāng)代詩人和學(xué)者，其創(chuàng)作中飽含了民族的憂患意識(shí)與自尊意識(shí)。

一灣淺淺的海峽把臺(tái)灣和大陸隔絕開來，這使在臺(tái)灣這片美麗而苦難的土地上生長(zhǎng)起來的文學(xué)，一開始就具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)與濃郁的悲愴色彩。迫于時(shí)世離鄉(xiāng)去國(guó)的余光中，置身滿目異俗的他鄉(xiāng)異國(guó)，常有一種文化放逐感，他愛中國(guó)的榮耀與輝煌，更與中國(guó)苦難共憂患，他以流放詩人自居，屈原被他稱之為“最早的流放詩人”。余光中對(duì)于鄉(xiāng)國(guó)的懷念與眷戀，讓他無法不想到屈原并自比屈原，在家國(guó)之思上，他們有著一樣的憂郁和悲傷。余光中在《詩魂在南方》中說：“屈原一死，詩人有節(jié)。詩人無節(jié)，愧對(duì)靈均。滔滔孟夏，汨徂南土，今日在臺(tái)灣、香港一帶的中國(guó)詩人，即便處境不盡相同，至少在情緒上與當(dāng)日遠(yuǎn)放的屈原是相同的?！?/p>

另一方面，余光中對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的衰敗，現(xiàn)實(shí)的封閉與貧弱，也有深沉的憂慮、諷刺和批判?！栋垺分袑懙馈霸?jīng)是海的荒地上曝著／曾經(jīng)是龍的一堆破碎／沙是時(shí)間，風(fēng)是記憶／拾不起，一爪一鱗的史詩。”詩人所哀的，是中國(guó)文化的衰落，批判了極端的保守、泥古的文化態(tài)度。在《森林之死》中，大雪中倒塌的森林也引起作者對(duì)中華民族歷史的惋嘆:“曾享圣經(jīng)族長(zhǎng)三位數(shù)的年齡/多少截中斷的歷史……偉大的橫斷面啊,多深刻而秘密/ 多秘密的年鑒/ 這一年，鄭成功渡海東來/ 這一年，太陽旗紅如血?！?在詩人眼里，森林之死是臺(tái)灣和大陸同根同族的中華歷史的斷裂，余光中以其獨(dú)特的情感和思維，把森林的命運(yùn)和歷史的命運(yùn)結(jié)合在一起，表達(dá)對(duì)民族未來的憂慮。

強(qiáng)烈的民族歸屬感，不僅表現(xiàn)在憂郁的民族精神上，詩人也以積極的態(tài)度對(duì)中華民族進(jìn)行新的審視，肯定了中華民族亙古不變的拼搏進(jìn)取精神。其中《夸父》最為突出，詩人突破傳統(tǒng)思維定勢(shì)中肯定的“夸父追日”的執(zhí)著精神，反而看到其中的悲劇，得出了新的人生領(lǐng)悟:“與其追蒼茫的暮景/埋沒在紫藹的冷燼/——何不回身揮仗/迎面奔向新綻的旭陽……壯士的前途不在昨夜，在明晨/西奔是徒勞，奔回東方吧/既然是追不上了，就撞上”。

（二）逍遙宇宙的人生追求，獨(dú)立于世的人格情懷

余光中散文《逍遙游》中說：“ 當(dāng)我死時(shí), 老人星該垂下白髯，戰(zhàn)火燒不掉的白髯，為我守墳，吾所以有大患者，為吾有身，當(dāng)我物化，當(dāng)我歸彼大荒， 我必歸彼大荒， 我必歸彼芥子歸彼須彌歸彼地下之水空中之云。但在那前, 我必須塑造歷史, 塑造自己的花崗石面, 當(dāng)時(shí)間在我的呼吸中燃燒?！雹圻@種追求逍遙的情懷在余詩中通過對(duì)李白、屈原的造像淋漓盡致地體現(xiàn)出來。

在《隔水觀音》中，余光中一連寫下了《戲李白》、《尋李白》、《念李白》三首詩，足可見他對(duì)李白其人其詩的仰慕。

《尋李白》一詩以李白失蹤開篇，以李白乘風(fēng)歸去終結(jié)，選取了幾個(gè)典型的片段把李白傳奇的一生描述出來：高力士脫靴、賀知章認(rèn)作謫仙、流放夜郎、江中尋月。余光中以其絢爛的文筆，讓讀者充分領(lǐng)略了李白的狂放、李白的豪情、李白的抱負(fù)、李白的奇異、李白的痛飲、李白的失意。詩人用充滿豪放與浪漫之氣的詩句把李白的仙風(fēng)傲骨、詩才的大氣磅礴表現(xiàn)得極為精彩——“酒入豪腸,七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個(gè)盛唐?！逼渲小搬劇?、“嘯”、“吐”三個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用，堪稱絕倫，把李白特有的傲氣和神采生動(dòng)地刻畫出來，不凡的風(fēng)度、獨(dú)特的氣質(zhì)、飄逸的胸懷、灑落的心神，讓人千載之下，追慕不已。

余光中對(duì)屈原的推崇不亞于對(duì)李白的喜愛，他對(duì)屈原代表的愛國(guó)愛民、純凈高潔的人格也有著無盡的崇敬與向往。他稱屈原是“高潔的烈士“，“不朽的汨羅江神”，“ 千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，是你凈湘水/ 你奮身一躍，所有的波濤/ 汀芷浦蘭流芳到現(xiàn)今”（《漂給屈原》）。在《水仙操》中，余光中以水仙譬喻屈原“把影子投在水上的，都患了潔癖……清芬從風(fēng)里來，楚歌從清芬里來”詩歌中的每一個(gè)意象無不清麗脫俗，水仙“葉長(zhǎng)似劍”、“花開如冕”。屈原人格的美，美得晶瑩剔透，毫無瑕疵。余光中對(duì)屈原的欽仰、敬佩，溢于言表。

（三）濃厚的故土意識(shí)和鄉(xiāng)國(guó)情懷

羈旅母題是中國(guó)歷代文人的傳統(tǒng)主題, 是漂泊游子的一種故園之情與憂國(guó)憂民的情感再現(xiàn)。臺(tái)灣當(dāng)代眾多詩人作家在海峽對(duì)峙的歷史語境中力求突破這種限制，從文化層面“尋找家園”，回歸故土。

所以，余光中對(duì)歷史的反思和對(duì)傳統(tǒng)文化的重塑和造像，其實(shí)終歸于他內(nèi)心對(duì)故土鄉(xiāng)國(guó)的懷念。余光中曾說過：“目前我寫的詩大概不出兩類：一類是為中國(guó)文化造像，即使所造是側(cè)影或背影，總是中國(guó)。憂國(guó)愁鄉(xiāng)之作大半是儒家的擔(dān)當(dāng)，也許已成我的基調(diào)?！雹芩裕嘣娭械囊幌盗袘压旁伿分?，其實(shí)都是假借古典的回歸表達(dá)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的懷念，對(duì)祖國(guó)大陸的懷念。

在《春天，遂想起》結(jié)尾里詩人禁不住發(fā)出慨嘆：“喊我，在海峽這邊/喊我，在海峽那邊/喊，在江南，在江南/多寺的江南，多亭的/江南，多風(fēng)箏的/江南啊，鐘聲里的/江南”。這首詩充分展示了余光中對(duì)古典詩詞意境與意象的化用，詩歌中描述的江南，雖然有著詩人對(duì)江南的回憶，但更多地是唐詩宋詞里那如詩如畫的江南，“小杜的江南，蘇小小的江南，杏花春雨的江南，多蓮多菱多螃蟹多湖的江南，多亭多寺多風(fēng)箏的江南，鐘聲里的江南?！蓖ㄟ^對(duì)故鄉(xiāng)的藝術(shù)重塑，寄寓了詩人對(duì)故鄉(xiāng)深深的依戀和贊美。

《五陵少年》中，詩人用燧人氏、大禹、后羿、黃河一系列的古典意象，抒發(fā)了濃濃的鄉(xiāng)愁。“我的怒中有燧人氏，淚中有大禹/我的耳中有涿鹿的鼓聲/傳說中祖父射落了九只太陽/有一位叔叔的名字能嚇退單于”這一類詠史詩不同于歷史上同類題材詩作,它們不僅是作者對(duì)歷史的回顧與思考，而且往往與現(xiàn)實(shí)相伴相生?！段辶晟倌辍分械臍v史自豪感是詩人身在美國(guó)、遭遇冷落、借酒澆愁的情境下抒發(fā)的。“我的血系中有一條黃河的支流/ 黃河太冷，需要摻大量的酒精/ 浮動(dòng)在杯底的是我的家譜/喂! 再來杯高粱”，遠(yuǎn)離故土，流離他鄉(xiāng)，面對(duì)完全不同的地域和文化差異，情感的交織使得對(duì)祖國(guó)的自豪感變得悲愴而苦澀。

余光中在詩集《白玉苦瓜》的自序中寫道：“少年時(shí)代，筆尖所蘸，不是希頗克靈的余波，便是泰晤士的河水，所釀也無非是1842年的葡萄酒。到了中年，憂患傷心，感慨始深，那支筆才懂得伸回去，伸回那大大陸，去蘸汨羅的悲濤，易水的寒波，去歌楚臣，哀漢將，隔著千年，跟中國(guó)古代最敏感的心靈，陳子昂在幽州臺(tái)上，抬一抬杠。懷古詠史，原是中國(guó)古典詩的一大主題。在這類詩中，整個(gè)民族的記憶，等于在對(duì)鏡知鑒。這樣子的歷史感，是現(xiàn)代詩重認(rèn)傳統(tǒng)的途徑之一。⑤對(duì)傳統(tǒng)文化，余光中數(shù)十年來無日或忘，一直有著深沉的欽仰和敬畏。他用自己的筆尖描述記憶中的中華文明，給讀者以紛繁思緒的同時(shí)，也完成了詩人從現(xiàn)代到傳統(tǒng)的回歸。

【注釋】

[1]楊景龍.藍(lán)墨水的上游——余光中與屈賦李詩姜詞.詩探索,2004.(330)

[2]張景蘭.論余光中詩歌的祖國(guó)情結(jié).淮陰師范學(xué)院學(xué)院學(xué)報(bào),2002.(4)

[3]余光中.左手的掌紋.江蘇:江蘇文藝出版社,2004.83

[4]余光中.隔水觀音.臺(tái)北:臺(tái)北洪范書店,1984.10

祭祖儀式范文第3篇

首只杠桿債券基金

將杠桿基金的機(jī)制運(yùn)用到債券基金上，無疑是個(gè)新的嘗試。繼2008年底發(fā)行成功第一只封閉式債基富國(guó)天豐后，富國(guó)基金在債券創(chuàng)新的道路上又邁進(jìn)了一步。

即將推出的富國(guó)匯利分級(jí)債基，在分享封閉式優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引入了令風(fēng)險(xiǎn)收益更加優(yōu)化的分級(jí)設(shè)計(jì)，投資者可以將其看作是封閉式債基富國(guó)天豐的升級(jí)版。

據(jù)富國(guó)基金人士介紹，匯利分級(jí)基金將在封閉設(shè)計(jì)中進(jìn)一步引入分級(jí)機(jī)制。其封閉期為3年，合同生效后，將自動(dòng)按7：3的比例分離成低風(fēng)險(xiǎn)、高風(fēng)險(xiǎn)兩類份額，并在深交所上市交易。就分級(jí)的形式而言，有些類似于此前已經(jīng)上市交易的同慶分級(jí)基金(該基金分成比例為2：8)。目前，國(guó)內(nèi)帶有分級(jí)杠桿的基金產(chǎn)品共有7只，但無一為債券型基金。

與富國(guó)天豐一樣，在封閉期內(nèi)，它可以上市交易，并且不需因流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)而犧牲收益。當(dāng)看好市場(chǎng)時(shí)，還可以進(jìn)行適度的杠桿操作來擴(kuò)大收益。

“與傳統(tǒng)分級(jí)基金主要提供一個(gè)杠桿博弈機(jī)會(huì)的出發(fā)點(diǎn)不同，富國(guó)匯利基金分級(jí)首先考慮的是分離風(fēng)險(xiǎn)，特別是信用風(fēng)險(xiǎn)。我們希望通過產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，將信用風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移給那些愿意獲取高收益并承擔(dān)相應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)的投資者。”富國(guó)基金產(chǎn)品與營(yíng)銷策劃部總經(jīng)理黃晟表示。

設(shè)計(jì)富國(guó)匯利的最初動(dòng)因，是希望通過分級(jí)，分離信用風(fēng)險(xiǎn)。比如，穩(wěn)健類份額將優(yōu)先獲得較少的收益，同時(shí)承擔(dān)較低的風(fēng)險(xiǎn)。它的年化收益水平，可以比照3年期的AAA級(jí)信用產(chǎn)品。對(duì)于無法參與銀行間交易的普通投資人來說，很難在交易所市場(chǎng)上購(gòu)買到優(yōu)質(zhì)的3年期AAA級(jí)信用產(chǎn)品。穩(wěn)健份額將為這類投資人，提供選擇的機(jī)會(huì)。而進(jìn)取型的債券份額，將承擔(dān)整個(gè)投資組合的主要風(fēng)險(xiǎn)，在滿足穩(wěn)健類份額的收益之后，這類份額有望博取更高的收益。

單一行業(yè)：還看醫(yī)藥

在國(guó)外盛行已久的單一行業(yè)基金，近日也正式破冰，首只醫(yī)藥行業(yè)基金匯添富醫(yī)藥保健股票基金即將正式發(fā)行。以行業(yè)為基礎(chǔ)的細(xì)分化投資，從此正式開啟。

醫(yī)藥行業(yè)，是近一年多來最受關(guān)注的行業(yè)之一。人口老齡化、消費(fèi)升級(jí)、醫(yī)保改革都是醫(yī)藥行業(yè)爆發(fā)式增長(zhǎng)的重要推動(dòng)力。民眾對(duì)于健康的關(guān)注日益上升，醫(yī)藥保健行業(yè)面臨巨大增長(zhǎng)空間。

自2008年11月至今，醫(yī)藥板塊占滬深市值比重從不到1.5％提高到了3.83％，已成為重要行業(yè)板塊，未來醫(yī)藥板塊成為大市值板塊的趨勢(shì)也已經(jīng)確立。另一方面，大量的小市值醫(yī)藥股正在高速成長(zhǎng)為大市值醫(yī)藥企業(yè)。2005年以來，實(shí)現(xiàn)10倍以上市值增長(zhǎng)的醫(yī)藥上市公司有11家，實(shí)現(xiàn)5倍以上市值增長(zhǎng)的醫(yī)藥上市公司有35家。

該基金經(jīng)理助理周睿在接受記者采訪時(shí)表示，按照其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)來看，醫(yī)藥行業(yè)的增速應(yīng)該達(dá)到GDP增速的2倍左右。

周睿認(rèn)為，從細(xì)分行業(yè)來看，生物制藥、中成藥以及醫(yī)療器械都相當(dāng)看好，但主要還是采取自下而上精選個(gè)股的投資方式。

QDII有新意

QDII新品中，則首次出現(xiàn)了FOF產(chǎn)品，即基金中的基金。鵬華旗下的環(huán)球發(fā)現(xiàn)基金，是第一只專注于投資國(guó)際市場(chǎng)共同基金的QDII產(chǎn)品。這只基金將挑選經(jīng)過時(shí)間和市場(chǎng)波動(dòng)考驗(yàn)的優(yōu)秀資產(chǎn)管理人，投資組合中同時(shí)囊括管理優(yōu)異的股票型基金和ETF。

這種“類FOF”的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，通過不同區(qū)域和主題的基金投資，進(jìn)一步分散風(fēng)險(xiǎn)，可以使得產(chǎn)品運(yùn)作風(fēng)格更加穩(wěn)健。鵬華基金國(guó)際業(yè)務(wù)部相關(guān)人士表示，多年的海外市場(chǎng)研究發(fā)現(xiàn)，沒有任何一個(gè)基金經(jīng)理可以同時(shí)從全球的每個(gè)市場(chǎng)都取得最佳回報(bào)。而通過組合投資全球優(yōu)秀基金，則有希望爭(zhēng)取高于市場(chǎng)平均收益率水平。

該人士表示，鵬華環(huán)球發(fā)現(xiàn)基金在成熟市場(chǎng)和新興市場(chǎng)戰(zhàn)略資產(chǎn)配置的基礎(chǔ)比例各為50％，并可在一定范圍內(nèi)浮動(dòng)，是國(guó)內(nèi)首只均衡兼顧全球成熟市場(chǎng)和新興市場(chǎng)的FOF。鵬華環(huán)球發(fā)現(xiàn)基金在發(fā)達(dá)市場(chǎng)的重點(diǎn)投資區(qū)域包括美國(guó)、歐盟、日本、新加坡等，新興市場(chǎng)的重點(diǎn)投資區(qū)域包括中國(guó)、印度、俄羅斯、巴西等。通過積極地環(huán)球?qū)ふ也l(fā)現(xiàn)投資機(jī)會(huì)，力求充分分享全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成果。該基金境外投資顧問的歐利盛資本資產(chǎn)管理股份公司，是鵬華基金的境外股東，也是全球最大的FOF管理人之一，擁有豐富的FOF基金管理經(jīng)驗(yàn)。

另外，華安近期也推出了一只主要投資于我國(guó)香港市場(chǎng)的QDII――華安香港精選。該基金將運(yùn)用“核心+衛(wèi)星”的策略。

華安香港精選基金的擬任基金經(jīng)理翁啟森認(rèn)為，巧用“核心+衛(wèi)星”策略不僅能夠把握香港市場(chǎng)帶來的上漲機(jī)會(huì)。而且還有助于控制系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。

透過H股看A股機(jī)會(huì)

魏穎捷

進(jìn)入8月后，港股與A股一樣，進(jìn)入業(yè)績(jī)高峰期。與A股中銀行、地產(chǎn)等藍(lán)籌股疲弱的走勢(shì)不同，匯豐控股、國(guó)泰航空、長(zhǎng)江實(shí)業(yè)及和記黃埔等藍(lán)籌股憑借靚麗的業(yè)績(jī)以此起彼伏的形式輪流支撐著恒指。

雖然A股市場(chǎng)和H股屬于兩個(gè)獨(dú)立的市場(chǎng)，但A股尚未完全對(duì)境外投資者開放，H股則是國(guó)際資金投資中國(guó)概念股的首選。隨著人民幣國(guó)際化的不斷推進(jìn)，海外的投資理念對(duì)于A股的影響將與日俱增，通過研究海外資金在H股的投資方向，或許能夠?yàn)锳股投資提供另一種思維模式。

A／H股溢價(jià)率探究――權(quán)重占比過高使溢價(jià)率失真

目前A／H股溢價(jià)指數(shù)處于歷史低位?；仡櫼酝邉?shì)，A／H股溢價(jià)指數(shù)通常會(huì)呈現(xiàn)出某種簡(jiǎn)諧振動(dòng)的特征，當(dāng)溢價(jià)率上升到一定程度的時(shí)候就會(huì)進(jìn)入下降趨勢(shì)，而當(dāng)溢價(jià)率降低到一定程度的時(shí)候又會(huì)進(jìn)入上升趨勢(shì)。但是，溢價(jià)率只是反映相對(duì)價(jià)格關(guān)系，若僅僅憑此來做單邊的投資，在溢價(jià)率過高時(shí)賣出A股，而在溢價(jià)率過低時(shí)買入A股，理論上并不可靠。

由于銀行股在A／H股中占據(jù)最大的權(quán)重，而且A股投資者普遍關(guān)注銀行股走勢(shì)，因而A／H股溢價(jià)率與上證指數(shù)有相似的局限性，部分權(quán)重股占比過高難免造成了指數(shù)的失真。

既然A／H股溢價(jià)率并不是一個(gè)萬能指標(biāo)，那么通過H股觀察國(guó)際資金的投資偏好，或?yàn)锳股提供一些不錯(cuò)的選股思路。

管中窺豹　發(fā)現(xiàn)未來長(zhǎng)牛A股

1　關(guān)注新興產(chǎn)業(yè)的行業(yè)領(lǐng)跑者

典型代表：騰訊控股(HK0700)

關(guān)鍵詞：業(yè)態(tài)、反應(yīng)速度、研發(fā)能力、品牌打造

A股的蘇寧電器一直為內(nèi)地投資者津津樂道，2004年上市以來復(fù)權(quán)漲幅超過40倍。同樣在2004年登陸資本市場(chǎng)的騰訊控股復(fù)權(quán)漲幅卻超過75倍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同期蘇寧電器漲幅。與A股中科技網(wǎng)絡(luò)股的階段性活躍不同，騰訊控股走出了長(zhǎng)牛走勢(shì)，目前仍保持著良好的長(zhǎng)期上升趨勢(shì)。相比之下，阿里巴巴(HK1688)、富土康國(guó)際(HK2038)等科技股則表現(xiàn)疲弱。從各大國(guó)際投行對(duì)騰訊的研究報(bào)告中可以看出，騰訊

在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)游戲、即時(shí)通信、互聯(lián)網(wǎng)增值、網(wǎng)絡(luò)廣告等互聯(lián)網(wǎng)全產(chǎn)業(yè)鏈的掌控和領(lǐng)跑能力是其股價(jià)的重要支撐。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的大周期下，騰訊幾乎囊括全產(chǎn)業(yè)鏈，同時(shí)在研發(fā)能力、市場(chǎng)反應(yīng)速度、戰(zhàn)略制訂、品牌打造等方面均處于行業(yè)一流。

聯(lián)系到A股市場(chǎng)，雖然兩市很難找到與騰訊同一發(fā)展模式的公司，但從騰訊的走勢(shì)上，我們得到了一個(gè)選股核心，即聚焦最有前景行業(yè)的領(lǐng)跑者。目前A股市場(chǎng)處于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的大背景下，許多新興行業(yè)尚處于成長(zhǎng)初期，爆發(fā)式增長(zhǎng)仍未到來，A股中的“騰訊”或許就在新興產(chǎn)業(yè)的某個(gè)子行業(yè)中產(chǎn)生。根據(jù)未來持續(xù)高速增長(zhǎng)、行業(yè)領(lǐng)跑者、研發(fā)能力、品牌優(yōu)勢(shì)、擁有一定風(fēng)險(xiǎn)壁壘等幾大要素來分析，A股的機(jī)會(huì)主要集中于以下幾類公司。

a，具有核心技術(shù)力的高端科技類公司，如軍工宇航芯片龍頭的歐比特、智能語音領(lǐng)域技術(shù)領(lǐng)先的科大訊飛、獨(dú)特B2B模式的網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)商焦點(diǎn)科技、專營(yíng)紅外熱像儀的大立科技、國(guó)家及國(guó)企信息化的領(lǐng)軍企業(yè)太極股份等。

b，業(yè)績(jī)可持續(xù)快速增長(zhǎng)的低碳子行業(yè)，如中國(guó)規(guī)模最大采用廢棄資源循環(huán)再造超細(xì)鈷鎳粉體的格林美、在高效照明和智能電源等多個(gè)新興子行業(yè)進(jìn)入收獲期的拓邦股份、受益于新能源充電站建設(shè)的奧特迅、橫跨智能電網(wǎng)和工業(yè)節(jié)能兩大領(lǐng)域的榮信股份、物聯(lián)網(wǎng)在高鐵領(lǐng)域的最大受益者新北洋等。

2　穩(wěn)健增長(zhǎng)的傳統(tǒng)行業(yè)

典型代表：雨潤(rùn)食品(HKl068)

關(guān)鍵詞：規(guī)模優(yōu)勢(shì)、精耕細(xì)作、橫向擴(kuò)張、壟斷

與騰訊控股的牛氣沖天不同，雨潤(rùn)食品屬典型的慢牛走勢(shì)，但最近5年仍為投資者帶來超過10倍的投資回報(bào)。雨潤(rùn)最大的賣點(diǎn)在于精耕傳統(tǒng)行業(yè)，通過橫向擴(kuò)張、品牌戰(zhàn)略造就規(guī)模優(yōu)勢(shì)，獲得超過行業(yè)的增長(zhǎng)速度。

目前國(guó)內(nèi)肉制品市場(chǎng)基本形成雨潤(rùn)和雙匯兩大巨頭壟斷的格局。從雨潤(rùn)模式我們不難發(fā)現(xiàn)，在資本追逐高風(fēng)險(xiǎn)、高收益的新興產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，傳統(tǒng)行業(yè)仍有投資價(jià)值。我們所要做的就是發(fā)現(xiàn)能夠在傳統(tǒng)行業(yè)中憑借外延式擴(kuò)張和品牌戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)壟斷擴(kuò)張的個(gè)股。

聯(lián)系到A股市場(chǎng)，消費(fèi)行業(yè)向來不乏黑馬。在城鎮(zhèn)化、消費(fèi)升級(jí)、政策扶持等多重因素刺激下，消費(fèi)作為傳統(tǒng)行業(yè)，仍能保持穩(wěn)定的盈利增長(zhǎng)，具體投資機(jī)會(huì)集中于以下幾類公司。

a，二線城市的中低端消費(fèi)龍頭，如速凍食品和餐桌食品的領(lǐng)軍企業(yè)三全食品、湘潭地區(qū)小蘇寧模式的家電連鎖龍頭通程控股、深耕新疆地區(qū)的家具零售龍頭美克股份、產(chǎn)業(yè)鏈一體化的飼料龍頭海大集團(tuán)等。

b，傳統(tǒng)行業(yè)衍生出來的新興業(yè)態(tài)，如口腔醫(yī)療診所模式的通策醫(yī)療、眼科連鎖模式的愛爾眼科、珠寶連鎖的潮宏基、奢侈品(名表)連鎖的飛亞達(dá)等。

3　品牌溢價(jià)

典型代表：李寧(HK2331)

關(guān)鍵詞：藍(lán)海戰(zhàn)略、市場(chǎng)價(jià)值

李寧2004年登陸港交所至今復(fù)權(quán)漲幅超過40倍，漲幅堪比A股中的蘇寧電器。如果說蘇寧的快速增長(zhǎng)和長(zhǎng)牛走勢(shì)靠的是獨(dú)特的商業(yè)模式以及“藍(lán)海戰(zhàn)略”，那么李寧無疑走的是品牌道路，將品牌做深做細(xì)，精耕細(xì)作。在管理學(xué)中有這樣一句話：一流企業(yè)賣品牌，二流企業(yè)賣技術(shù)，三流企業(yè)賣產(chǎn)品。說明了一個(gè)道理，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，品牌意味著競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)價(jià)值。聯(lián)系到證券市場(chǎng)，品牌決定了你能夠獲得比同行業(yè)公司的溢價(jià)程度。

A股市場(chǎng)中具有成熟品牌的公司很少，投資者不妨關(guān)注那些在細(xì)分領(lǐng)域具有品牌雛形和具有一定認(rèn)知度的公司，如娛樂業(yè)的“迪斯尼”華誼兄弟、高端餐飲連鎖的湘鄂情、時(shí)尚假發(fā)的先驅(qū)者瑞貝卡、時(shí)尚保健品的東阿阿膠、品牌營(yíng)銷最成功的白酒企業(yè)洋河股份、在多媒體消費(fèi)快速發(fā)展的漫步者等。

跟隨國(guó)際大鱷投資

與上面方法不同，這種跟隨策略聚焦的重心不是公司本身，而是通過國(guó)際大鱷在H股中的各種舉動(dòng)，如大舉增持某公司或戰(zhàn)略入股等發(fā)現(xiàn)事件型投機(jī)機(jī)會(huì)。

例如近期A股中農(nóng)業(yè)股的強(qiáng)勢(shì)表現(xiàn)就在H股中有跡可循。如近日從中國(guó)淀粉得知，金融大鱷索羅斯旗下基金近期入股中國(guó)淀粉(HK3838)。按照索羅斯的以往投資記錄，若股價(jià)合適，他會(huì)繼續(xù)增持，或直接向大股東伸手配股。索羅斯一向無寶不落，此次入股中國(guó)淀粉，應(yīng)有后續(xù)發(fā)展。

索羅斯增持中國(guó)淀粉顯示出其對(duì)農(nóng)產(chǎn)品中期走勢(shì)的樂觀。近期隨著小麥、玉米等農(nóng)產(chǎn)品期貨大幅上漲，農(nóng)業(yè)股也迎來了一輪凌厲的上攻行情。近期基金不斷在種業(yè)、水產(chǎn)品、生豬等農(nóng)業(yè)股上加碼。

祭祖儀式范文第4篇

關(guān)鍵詞：組織遺忘；突破式創(chuàng)新；冗余資源；組織績(jī)效；PLS-結(jié)構(gòu)方程模型

DOI：10.13956/j.ss.1001-8409.2016.06.20

中圖分類號(hào)：C936；F2731 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-8409（2016）06-0088-04

Abstract：This paper sets up a theoretical model integrating organizational unlearning（OU），slack resources（SLR），radical innovation outcomes（IP） and organizational performance（OP）.And it tests a series of research hypotheses on the relationship of them by data comes from a sample of 155 firms in Henan province and PLSSEM model. Results shows that， firstly， OU has a positive effect on OP and IP demonstrates a partial mediating effect on the relationship between OU and OP. Secondly， SLR has a negative moderating effect on the indirect effects on the relationship between OU and OP，IO partially mediates OU influence on OP， except when SLR values are large. Result can guide managers to establish policies that foster unlearning， allow for new knowledge， and enable radical innovation， which may in turn enhance firm performance.

Key words：organizational unlearning； radical innovation； slack resources； organizational performance； PLSSEM

突破式創(chuàng)新是企業(yè)打破流程、技術(shù)和組織格局，建立新體系并在顧客價(jià)值傳遞方面實(shí)現(xiàn)顯著跳躍的S形曲線狀創(chuàng)新，是企業(yè)獲得核心競(jìng)爭(zhēng)力和保持長(zhǎng)期發(fā)展的關(guān)鍵，創(chuàng)新可以使企業(yè)更好地尋找和利用現(xiàn)有機(jī)會(huì)[1]。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中扮演的角色越來越重要， 如何通過組織學(xué)習(xí)來構(gòu)建動(dòng)態(tài)能力從而提升創(chuàng)新和績(jī)效受到了廣大學(xué)者和實(shí)業(yè)界的重視， 目前，關(guān)于組織學(xué)習(xí)、創(chuàng)新對(duì)創(chuàng)新績(jī)效的影響已經(jīng)非常豐富，且大多都認(rèn)為組織學(xué)習(xí)對(duì)創(chuàng)新績(jī)效具有正影響。然而，學(xué)習(xí)是一把雙刃劍，如果組織不善于遺忘已存在組織中的影響組織前進(jìn)的固有知識(shí)，不會(huì)在學(xué)習(xí)中遺忘，就會(huì)阻礙組織學(xué)習(xí)的過程。Akgun指出組織學(xué)習(xí)并不能足以發(fā)展和增強(qiáng)企業(yè)知識(shí)和企業(yè)維持持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力，組織遺忘也是一個(gè)不可或缺的過程 [2]。Hamel和Prahalad 也強(qiáng)調(diào)企業(yè)未來的成功不是過去的延續(xù)，不能墨守陳規(guī)，必須遺忘那些過時(shí)的東西[3]。但是，到目前為止，與組織學(xué)習(xí)相比，組織遺忘遠(yuǎn)沒有受到重視 [4]，組織遺忘影響突破式創(chuàng)新和組織績(jī)效的機(jī)制也需要進(jìn)一步深入研究[5]。本文擬研究以下三個(gè)問題：（1）嘗試在文獻(xiàn)和理論分析的基礎(chǔ)上將組織遺忘、突破式創(chuàng)新和組織績(jī)效納入到一個(gè)分析框架，建立組織遺忘影響組織績(jī)效的概念模型；（2）分析突破式創(chuàng)新在組織遺忘和組織績(jī)效之間的中介作用，組織遺忘是否通過突破式創(chuàng)新這條路徑提高了組織績(jī)效？（3）探索資源冗余在組織遺忘和突破式創(chuàng)新關(guān)系中的調(diào)節(jié)作用，資源冗余是如何調(diào)節(jié)組織遺忘和突破式創(chuàng)新的關(guān)系的？

1理論回顧與研究假設(shè)

11組織遺忘與組織績(jī)效

目前研究組織遺忘的大部分學(xué)者都是從知識(shí)管理的角度來展開，并認(rèn)為組織遺忘是知識(shí)管理重要的組成部分。Cegarra等認(rèn)為組織個(gè)體遺忘可以分為反思現(xiàn)有方法、鞏固新理解和改變個(gè)體習(xí)慣3個(gè)層次，其中反思現(xiàn)有方法指的是打破現(xiàn)有觀念，提高新觀念的認(rèn)識(shí)[6]。鞏固新理解指的是組織鼓勵(lì)企業(yè)員工去發(fā)展解決問題的能力，認(rèn)真反思和質(zhì)疑評(píng)價(jià)現(xiàn)有問題而不是僅僅遵從一系列的命令。改變個(gè)人習(xí)慣指的是在組織為適應(yīng)外部環(huán)境做出改變時(shí)，員工拋棄過時(shí)的價(jià)值觀、信念和態(tài)度。企業(yè)無論是在采用新技術(shù)或者新商業(yè)模式的時(shí)候，首要的就是改變?cè)械男闹悄Ｊ胶退季S定勢(shì)，建立新行為慣例、信念和模式。但是這些改變往往會(huì)遇到現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)和成功經(jīng)驗(yàn)阻礙，通過個(gè)體遺忘則可以提高新技術(shù)和新模式實(shí)施效果和組織績(jī)效。從組織層面來看，組織遺忘是組織再學(xué)習(xí)和組織創(chuàng)新的主要誘導(dǎo)因素之一，是組織再學(xué)習(xí)的觸發(fā)器，組織遺忘必須先于或至少同步于組織再學(xué)習(xí)之前，沒有組織遺忘，組織記憶系統(tǒng)就不會(huì)有效改變[4]。Peter構(gòu)建了組織遺忘、組織學(xué)習(xí)和組織績(jī)效之間的概念模型。來自澳大利亞112家建筑企業(yè)的數(shù)據(jù)表明組織遺忘對(duì)組織績(jī)效具有較強(qiáng)的正向影響，并且組織學(xué)習(xí)在兩者關(guān)系之間起到了中介作用[7]。Cegarra-Navarro等以關(guān)系資本為中介變量構(gòu)建了組織遺忘與組織績(jī)效之間的結(jié)構(gòu)模型，結(jié)果發(fā)現(xiàn)遺忘組織的惰性知識(shí)可以促進(jìn)組織關(guān)系資本的發(fā)展，進(jìn)一步提升組織績(jī)效[6]。Akgun等研究發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槠髽I(yè)現(xiàn)有的知識(shí)會(huì)迅速過時(shí)，企業(yè)培育動(dòng)態(tài)能力首先就要忘卻創(chuàng)造規(guī)則和勝任力陷阱的方法和信念，沒有組織忘記的動(dòng)態(tài)能力是不可持續(xù)的[2]。綜上所述，本文認(rèn)為組織遺忘能夠促進(jìn)組織知識(shí)創(chuàng)新，增強(qiáng)組織內(nèi)外部環(huán)境的適應(yīng)性，組織遺忘對(duì)組織績(jī)效有正的影響作用。因此，本文提出假設(shè)：

H1：組織遺忘對(duì)組織績(jī)效具有正向作用。

12突破式創(chuàng)新的中介作用

組織創(chuàng)新是組織一切創(chuàng)新活力的根本和源泉，面臨激烈競(jìng)爭(zhēng)和不確定的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，組織需要不斷進(jìn)行突破式創(chuàng)新以提高組織績(jī)效，突破式創(chuàng)新對(duì)組織績(jī)效的影響已經(jīng)被眾多學(xué)者的案例和實(shí)證研究支持。組織遺忘對(duì)組織突破式創(chuàng)新具有重要影響，新產(chǎn)品開發(fā)團(tuán)隊(duì)突然產(chǎn)生的信念和慣例往往會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)新性產(chǎn)品的出現(xiàn)。盧艷秋和Wang認(rèn)為如果組織建立和創(chuàng)造新的信念和慣例，可能會(huì)導(dǎo)致組織的突破式創(chuàng)新，組織遺忘作用于組織績(jī)效的關(guān)鍵在于如何促進(jìn)組織的突破式創(chuàng)新，突破式創(chuàng)新需要組織記憶模塊做出重大調(diào)整[8，9]。根據(jù)知識(shí)管理理論，組織進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)習(xí)慣使用嵌入在組織信念和行為慣例中的由組織成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)歸納出的知識(shí)，組織成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)加強(qiáng)組織現(xiàn)有的信念和慣例。但是，固化在組織記憶系統(tǒng)中的慣例和信念會(huì)造成組織再學(xué)習(xí)過程中的路徑依賴，這種依賴會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致組織在再獲取知識(shí)的時(shí)候只會(huì)搜尋與企業(yè)現(xiàn)有慣例和信念適配的知識(shí)，從而導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)力剛性使組織對(duì)外部的機(jī)會(huì)和變化反應(yīng)緩慢[2]。組織遺忘本身就是組織采用打破舊慣例和舊信念，建立新慣例和新信念的過程，通過組織遺忘可以使企業(yè)修改或者刪除過時(shí)的信息，使企業(yè)更能柔性地吸取外部新知識(shí)以應(yīng)對(duì)外部動(dòng)蕩環(huán)境的變化。從網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)理論來看，企業(yè)根植于錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，一方面在與供應(yīng)商、客戶等利益相關(guān)者交流新的想法、新設(shè)計(jì)、新部件以及設(shè)計(jì)平臺(tái)等的過程中獲取豐厚的社會(huì)資本；但另一方面，過度的融合和嵌入也有可能導(dǎo)致創(chuàng)新行為剛性和路徑依賴性。因此有學(xué)者提出跨越企業(yè)合作網(wǎng)絡(luò)邊界尋求新的社會(huì)資本來解決路徑鎖定[10]，也有一些學(xué)者提出遺忘現(xiàn)存合作網(wǎng)絡(luò)中的相關(guān)知識(shí)，將會(huì)為新知識(shí)打下基礎(chǔ)[11]，其實(shí)上述兩種方式的本質(zhì)都是打破現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)、慣例和組織信念，建立新體系來實(shí)現(xiàn)突破式創(chuàng)新。Frishammar等也認(rèn)為新產(chǎn)品開發(fā)是一個(gè)很容易受到外部環(huán)境影響的過程，也是企業(yè)保持持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在，但是在目前環(huán)境和科技變化和發(fā)展迅猛的背景下，以前成功的經(jīng)驗(yàn)可能已經(jīng)不再適用新態(tài)勢(shì)，如果組織不能夠忘記以前的觀念和慣例很容易導(dǎo)致組織的失敗。曾俊健等運(yùn)用珠三角地區(qū)219家企業(yè)的調(diào)查問卷數(shù)據(jù)，對(duì)組織遺忘、組織學(xué)習(xí)和組織創(chuàng)新之間的關(guān)系進(jìn)行了研究，結(jié)果表明，組織遺忘對(duì)組織創(chuàng)新既有直接效應(yīng)，也會(huì)通過組織學(xué)習(xí)對(duì)組織創(chuàng)新產(chǎn)生間接效應(yīng)，組織遺忘能提升組織創(chuàng)新水平。綜上，本文提出假設(shè)：

H2：突破式創(chuàng)新在組織遺忘和組織績(jī)效之間起正向中介作用。

13資源冗余的調(diào)節(jié)作用

資源基礎(chǔ)理論認(rèn)為企業(yè)成功或失敗的根本原因在于企業(yè)所擁有的資源，但是傳統(tǒng)的資源基礎(chǔ)理論所說的資源指代的是企業(yè)擁有的所有資源，這些資源并不是都能被企業(yè)自由分配，因此，一些學(xué)者提出了冗余資源的概念，一方面，組織通過組織遺忘改變信念和慣例以適應(yīng)新環(huán)境和新形勢(shì)，隨著信念和慣例的改變，組織新產(chǎn)品開發(fā)流程、工具和技術(shù)改善頻率也都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化[2]，冗余資源越充分，組織也會(huì)擁有越多的資源來支持組織的變革，組織的成功率就會(huì)越高。另一方面，組織突破式創(chuàng)新需要組織能夠積極承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，并且需要具備一定的資源儲(chǔ)備，組織冗余資源作為組織可以得到的并且超過實(shí)際需要的資源，能夠?yàn)榻M織變革和創(chuàng)新提供所需要的資源并利用組織冗余資源進(jìn)行市場(chǎng)和產(chǎn)品的擴(kuò)張[12]。組織冗余資源的存在也可以使管理者對(duì)資源進(jìn)行分配的空間更大，放松組織資源的約束，突破式創(chuàng)新實(shí)施的沉沒成本和機(jī)會(huì)成本相對(duì)也會(huì)比較低，有利于組織突破式創(chuàng)新戰(zhàn)略的實(shí)施。Hambrick等提出組織冗余資源對(duì)企業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品是非常有利的，能夠使企業(yè)脫離對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品的束縛，鼓勵(lì)企業(yè)嘗試開發(fā)新產(chǎn)品和新市場(chǎng)[13]。綜上，本文提出假設(shè)：

H3：組織資源冗余對(duì)組織遺忘與組織突破式創(chuàng)新之間的關(guān)系起調(diào)節(jié)作用。

2研究方法

21量表設(shè)計(jì)

為了保證變量的效度和信度，以近年來國(guó)內(nèi)外經(jīng)過實(shí)證分析驗(yàn)證的高內(nèi)容信度的量表和研究成果作為設(shè)計(jì)調(diào)查問卷的理論基礎(chǔ)，在文獻(xiàn)回顧的基礎(chǔ)上，借鑒相關(guān)研究成果，針對(duì)每個(gè)研究變量的操作性定義，設(shè)計(jì)4個(gè)主要變量的量表，考慮到問卷填寫者的實(shí)際判斷力，本文研究變量量表沒有采用7級(jí)Likert量表，而是對(duì)所有問題都使用了5級(jí)Likert量表。針對(duì)組織遺忘，根據(jù)組織遺忘的兩個(gè)維度忘記和改變，共設(shè)計(jì)了14個(gè)測(cè)項(xiàng)，其中，忘記維度借鑒levin等的研究設(shè)計(jì)了“與產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)其他利益相關(guān)者的關(guān)系廣度”等3個(gè)測(cè)項(xiàng)，改變維度借鑒Akgun等的相關(guān)文獻(xiàn)設(shè)計(jì)了“產(chǎn)品開發(fā)流程發(fā)生了改變”等11個(gè)測(cè)項(xiàng)，參考Powell的研究，組織績(jī)效設(shè)計(jì)了5個(gè)測(cè)項(xiàng)，對(duì)于冗余資源，參考Luca的研究設(shè)計(jì)了“企業(yè)資源是否足夠能支持企業(yè)多種項(xiàng)目的進(jìn)行”等4個(gè)測(cè)項(xiàng)。針對(duì)突破式創(chuàng)新，根據(jù)Gatignon的相關(guān)研究，設(shè)計(jì)了“技術(shù)創(chuàng)新是否是建立在革命性改變之上”等5個(gè)測(cè)項(xiàng)。

22數(shù)據(jù)搜集

本文采用調(diào)查問卷的方式收集實(shí)證所需要的數(shù)據(jù)，調(diào)查對(duì)象為我國(guó)中部省份企業(yè)，問卷內(nèi)容主要包括企業(yè)基本情況和模型中研究變量的測(cè)量項(xiàng)目?jī)纱蟛糠?。問卷調(diào)查采用電子郵件和電話兩種方式進(jìn)行問卷收集。第一輪發(fā)出電子郵件570份，收回123份，其中完整填寫問卷93份；第二輪再隨機(jī)抽取一些企業(yè)進(jìn)行電話確認(rèn)，回收問卷85份，其中完整填寫62份，兩次共獲得有效問卷155份，有效回收率為2719%。從所有制來看，民營(yíng)/私營(yíng)、集體/國(guó)有制、三資企業(yè)分別占64%、13%和23%；從企業(yè)規(guī)模來看，中等規(guī)模企業(yè)占比5512%。超過19%的企業(yè)經(jīng)營(yíng)在10年以上；從行業(yè)類型來看，能源化工、裝備制造和紡織企業(yè)占比463%，代表了我國(guó)傳統(tǒng)工業(yè)大省的實(shí)際情況，樣本具有一定的代表性。本文利用T檢驗(yàn)比較了兩種調(diào)查方法收集的樣本在主要研究變量的顯著差異性，結(jié)果表明兩種方法收集的問卷具有同質(zhì)性，不存在顯著差異。

3研究結(jié)果

31測(cè)量模型與信度效度分析

本文采用綜合信度（CR）和Conbachs Alpha系數(shù)來分析測(cè)量量表的信度。所有變量的α值和CR值都超過了07，說明所用量表具有很好的信度水平，通過了檢驗(yàn)。聚斂效度通過計(jì)算平均方差萃取值（AVE）進(jìn)行檢驗(yàn)，本文所有測(cè)項(xiàng)因子載荷都大于07且在001的水平上顯著，所有變量的AVE的值也都大于050，說明本文的測(cè)量具有良好的收斂效度。區(qū)分效度的判斷使用每個(gè)潛變量的平均方差提取值的算術(shù)平方根與其他變量間的相關(guān)系數(shù)比較來評(píng)價(jià)，通過計(jì)算可知對(duì)角線元素的AVE的算術(shù)平方根全部大于相關(guān)系數(shù)矩陣中非對(duì)角線上的相關(guān)系數(shù)，滿足區(qū)別效度的標(biāo)準(zhǔn)。

32結(jié)構(gòu)模型與假設(shè)檢驗(yàn)

本文提出的假設(shè)檢驗(yàn)分兩步來進(jìn)行，首先用一個(gè)簡(jiǎn)單中介效應(yīng)模型檢驗(yàn)中介效應(yīng)（假設(shè)H1和假設(shè)H2），然后把調(diào)節(jié)變量冗余資源納入到分析模型進(jìn)行調(diào)節(jié)效應(yīng)中介效應(yīng)的檢驗(yàn)分析（假設(shè)H3）。由于樣本數(shù)量偏小，因此本文使用PLS-SEM模型進(jìn)行分析，分析軟件使用SmartPLS20，同時(shí)使用PROCESS軟件分析中介效應(yīng)和調(diào)節(jié)效應(yīng)。模型1（見表1）僅包含主要的直接效應(yīng)，從結(jié)果可以看出，假設(shè)H1得到了支持（c=0634，t=12507）。同時(shí)可以看到組織遺忘和突破式創(chuàng)新的關(guān)系（a1=0526，t=9825）以及突破式創(chuàng)新和組織績(jī)效的關(guān)系（b=0273，t=4911）都是顯著的，但是按照Preacher和Hayes的觀點(diǎn)，這并不能保證突破式創(chuàng)新在組織遺忘和組織績(jī)效之間起到了中介作用。還必須得檢驗(yàn)a1×b的顯著性，利用PLS模型得到的潛變量得分和PROCESS工具分析，結(jié)果見表2。從表2可以看出，間接效應(yīng)是顯著的（a1×b=-0157），從圖1A可以看出，在沒有納入突破式創(chuàng)新這個(gè)變量的時(shí)候，組織遺忘對(duì)組織創(chuàng)新的直接效應(yīng)是079，引入突破式創(chuàng)新變量后，盡管組織遺忘對(duì)組織創(chuàng)新的直接效應(yīng)有所減弱，但是仍舊是顯著的，因此假設(shè)H2得到驗(yàn)證。表1結(jié)構(gòu)模型結(jié)果

關(guān)系模型1

（抽樣5000次）

中介變量間接效應(yīng)Boot SE偏差校正的95%置信區(qū)間上限下限IO0157005000170252但是假設(shè)H3的存在意味著突破式創(chuàng)新對(duì)組織遺忘和組織績(jī)效的中介作用還會(huì)受到資源冗余的影響，因此，此時(shí)構(gòu)成了一個(gè)調(diào)節(jié)中介模型。按照Hayes的觀點(diǎn)，必須在先檢驗(yàn)假設(shè)H3是否成立之后才能估計(jì)假設(shè)H2的條件間接效應(yīng)。從表1（模型3，圖1C）可以看出，假設(shè)H3得到了支持（a3=-0157，t=-1735），并且通過逐步迭代得到的f2=（R2包含-R2排除）/（1-R2排除）值為0039（a3），大于002。因此，假設(shè)H3獲得了支持。此時(shí)可以進(jìn)一步看到，組織遺忘對(duì)組織績(jī)效的影響不僅僅受到突破式創(chuàng)新的中介作用，還受到了冗余資源的調(diào)節(jié)作用，構(gòu)成了一個(gè)調(diào)節(jié)中介模型，為了得出組織遺忘對(duì)組織績(jī)效的條件間接效應(yīng)（a1+a3SLR）×b，需要利用PROCESS工具進(jìn)一步深入分析。表3是利用SmartPLS估計(jì)的潛在變量得分和PROCESS估計(jì)得出的組織遺忘對(duì)組織績(jī)效條件間接效應(yīng)。從表3可以看出，隨著資源冗余的增加，間接效應(yīng)呈現(xiàn)減小的趨勢(shì)，此外，在中低水平資源冗余情況下，組織遺忘對(duì)組織績(jī)效的間接效應(yīng)大于零，但是在高水平資源冗余情況下，間接效應(yīng)不再顯著（置信區(qū)間包含0）。

對(duì)組織績(jī)效的條件間接作用

中介

變量冗余

資源間接

4結(jié)論與啟示

41結(jié)論

以我國(guó)中部省份155家企業(yè)為調(diào)查對(duì)象，研究了組織遺忘對(duì)突破式創(chuàng)新和組織績(jī)效的影響，并分析了冗余資源在以上關(guān)系中的調(diào)節(jié)作用。實(shí)證結(jié)果表明：（1）組織遺忘對(duì)組織績(jī)效具有正作用，但是突破式創(chuàng)新部分中介了組織遺忘對(duì)組織績(jī)效的作用；（2）企業(yè)的冗余資源在組織遺忘、突破式創(chuàng)新和組織績(jī)效的關(guān)系中起到了調(diào)節(jié)作用；（3）組織遺忘對(duì)組織績(jī)效的間接效應(yīng)在資源冗余水平低的情況下比較顯著，在資源冗余水平高的情況下，結(jié)果不顯著。總的來看，組織遺忘和冗余資源共同增強(qiáng)了企業(yè)的學(xué)習(xí)能力、開發(fā)利用新知識(shí)的效率和環(huán)境適應(yīng)能力。組織遺忘文化鼓勵(lì)企業(yè)勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、敢于創(chuàng)造新想法和新觀念、有利于企業(yè)覺察創(chuàng)新機(jī)遇，組織遺忘和資源冗余可以讓組織更好地處理外部復(fù)雜的環(huán)境和挑戰(zhàn)。

42啟示

本文的理論貢獻(xiàn)在于：第一，盡管目前關(guān)于組織學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和組織績(jī)效的研究很多，但是對(duì)于組織遺忘如何影響組織績(jī)效的研究則比較匱乏[4，9]，尤其是在新常態(tài)下，企業(yè)的生存環(huán)境將變得更加動(dòng)蕩，競(jìng)爭(zhēng)也將日趨激烈，知識(shí)老化速度日益加快，對(duì)組織遺忘的研究顯得頗為重要，本文在一定程度上彌補(bǔ)了目前的研究空缺；第二，和組織學(xué)習(xí)一樣，組織遺忘也是組織保持持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)關(guān)鍵助動(dòng)力。

本文也可以給企業(yè)管理帶來以下幾點(diǎn)啟示：第一，創(chuàng)新是組織維持可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力的重要決定因素，但是，目前大多數(shù)企業(yè)強(qiáng)調(diào)的都是組織學(xué)習(xí)，組織遺忘相當(dāng)程度上沒有引起企業(yè)重視，本文的研究結(jié)果表明，組織遺忘和組織學(xué)習(xí)是一個(gè)連身體，管理者應(yīng)該同等重視，學(xué)會(huì)使用組織學(xué)習(xí)和組織遺忘雙重能力來增強(qiáng)企業(yè)的動(dòng)態(tài)能力，獲取可持續(xù)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力。第二，盡管組織信念和慣例的變革有利于創(chuàng)新，但是離不開充足冗余資源的支持，企業(yè)管理者應(yīng)當(dāng)充分利用組織的冗余資源加強(qiáng)來自于企業(yè)信念和慣例變革所致的組織突破式創(chuàng)新。

5研究局限與研究展望

盡管本文從問卷設(shè)計(jì)到數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析采用了多種方法來提高研究的效度和信度，本文提出的假設(shè)也基本得到了驗(yàn)證，但是由于條件限制，未來研究還有待從以下幾個(gè)方面展開：（1）本文并沒有把組織遺忘進(jìn)行細(xì)分，今后的研究有必要把組織遺忘分為諸如忘記或改變等不同的維度進(jìn)一步分析不同維度對(duì)組織創(chuàng)新和組織績(jī)效的影響，此外，考察一些環(huán)境變量對(duì)以上變量關(guān)系的影響也是一個(gè)有意義的議題。（2）本文沒有詳細(xì)闡述組織遺忘和組織學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，未來的研究可以注重于兩者對(duì)創(chuàng)新以及組織績(jī)效的影響，分析兩者如何匹配才能更好地促進(jìn)創(chuàng)新和組織績(jī)效，這將是一個(gè)非常有意義和有挑戰(zhàn)性的研究課題。（3）本文雖然研究了冗余資源的調(diào)節(jié)作用，但是冗余資源有多種不同的分類，不同種類的冗余資源對(duì)組織創(chuàng)新行為的影響不同，未來的研究可以進(jìn)一步把冗余資源進(jìn)行細(xì)分，考察不同種類的冗余資源對(duì)組織遺忘和突破式創(chuàng)新的調(diào)節(jié)作用。（4）為了控制非察異質(zhì)性的影響，本文的調(diào)查問卷主要集中在我國(guó)中部地區(qū)，具有一定的地域性特征，為了驗(yàn)證模型的適用性，需要擴(kuò)大樣本范圍，后續(xù)研究可以把樣本擴(kuò)展到其他省份的企業(yè)，在不同地區(qū)比較基礎(chǔ)上，以便得到更為可靠的研究結(jié)論。

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祭祖儀式范文第5篇

1、可以參照黃歷的宜忌來考慮是否祭祖，倘若并無所忌，那么完全可以放心地祭祖。

2、臘月二十六是大集市日，集市周邊各村的百姓紛紛前往趕集買年貨，煙、酒、魚、肉、鞭炮和走親戚用的禮品一樣也不能少，年味已漸濃了起來。與平日以購(gòu)缺賣余為主要目的的趕集相比，臘月二十六趕集主要是買賣年節(jié)物品。其中可以將祭祖用品一并添置。

（來源：文章屋網(wǎng) ）