前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇歌曲在希望的田野上范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

歌曲在希望的田野上范文第1篇

關(guān)鍵詞：笑；幽默；電視節(jié)目

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）06-0140-02

一、基本理論

柏格森在談到笑的起源問題的時(shí)候，他認(rèn)為笑是來(lái)源于一種不動(dòng)情感的狀態(tài)。指的是不動(dòng)消極情感。也就是說，當(dāng)臺(tái)下的觀眾看到臺(tái)上表演的時(shí)候，為什么臺(tái)下的觀眾可以肆意放聲大笑？因?yàn)榕_(tái)上的那個(gè)人對(duì)他們來(lái)說是無(wú)所謂的。他們并不關(guān)心臺(tái)上這些人的疾苦，或者說，他們?cè)诖笮Φ臅r(shí)候，他們的笑聲只是表達(dá)了他們對(duì)臺(tái)上表演的興趣和觀注。

二、笑的手段之一：物化原則

這個(gè)規(guī)律提到了一種幽默的思維方式：當(dāng)你把一個(gè)人或者是一個(gè)人的表演跟一個(gè)東西聯(lián)系在一起的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生滑稽幽默的效果。比方說在10年8月3日《康熙來(lái)了》之《新一代宅男女神爭(zhēng)霸戰(zhàn)》中，主持人要求女嘉賓做嘟嘴無(wú)辜的表情，當(dāng)女嘉賓瑤瑤嘟嘴做無(wú)辜表情的時(shí)候，主持人小S調(diào)侃說“為什么很像馬要起步跑啊”，引來(lái)全場(chǎng)爆笑，小S接著說“像被人類抽了兩鞭子”，又引來(lái)一陣爆笑。其實(shí)這種幽默的亮點(diǎn)就是來(lái)自物化原則，本來(lái)瑤瑤做出嘟嘴的樣子，表情其實(shí)很好，但是經(jīng)過小S的調(diào)侃，觀眾發(fā)現(xiàn)她嘟嘴的樣子果真跟馬起跑時(shí)喘氣的樣子有點(diǎn)接近。所以這種幽默的效果具有爆炸性的威力。

三、笑的手段之二：重復(fù)、倒置、相互干涉

這個(gè)手段的建立來(lái)源于柏格森的“生命哲學(xué)”。柏格森一生的成就跟他的興趣有著非常密切的關(guān)系。由于柏格森這個(gè)人對(duì)生物學(xué)很感興趣，所以他的哲學(xué)思想當(dāng)中有一種思想叫做“生命哲學(xué)”。他認(rèn)為萬(wàn)物的起源 萬(wàn)物的本質(zhì)來(lái)源于“生命之流”。那么什么叫“生命之流”呢？他的解釋是，他認(rèn)為生命不是物質(zhì)，而是一種類似于河流的 在時(shí)間上永無(wú)休止的時(shí)間流，他把這種時(shí)間流稱作“綿延”，他認(rèn)為萬(wàn)物的起源就源自于這么一種生命綿延。而又因?yàn)樗麑?duì)心理學(xué)很感興趣。所以他又認(rèn)為剛才提到的那種“生命之流”從心理角度來(lái)看，就是“自我”。所以他也就始終堅(jiān)持“自我”才是這個(gè)世界的本質(zhì)。所以他對(duì)“上帝”的理解也與一般人不同，在他眼中，上帝就是生命。也正是由于柏格森的生命哲學(xué)學(xué)說，才幫助他創(chuàng)造了“直覺主義”思想。他始終認(rèn)為，直覺是認(rèn)清這個(gè)世界最可靠的手段。這跟常人的思想是截然相反的。因?yàn)閺膩喞锸慷嗟聲r(shí)代開始，絕大多數(shù)人都認(rèn)為認(rèn)清這個(gè)世界手段是理性 而不是直覺。那么他的那些著作主要就是為了證明他的這些思想。他認(rèn)為萬(wàn)物本質(zhì)是生命，而這種生命又體現(xiàn)在時(shí)間和空間上。所以他就發(fā)現(xiàn)，生命在這兩個(gè)方面有兩種屬性。在時(shí)間上，有連續(xù)性 和順序性；在空間上有獨(dú)立性。所以他就認(rèn)為由于人類自身存在這三種固有的屬性，所以人類的常規(guī)思考方式也是以這三種固有屬性為基礎(chǔ)的。一旦事物的發(fā)展與這三種固有屬性相反，那么就會(huì)產(chǎn)生滑稽。那么與這三種屬性相反的三種屬性，就是“重復(fù) 倒置 和相互干涉”。在時(shí)間上，與連續(xù)性相反的是重復(fù)性，與順序性相反的是倒置性；在空間上，與獨(dú)立性相反的是相互干涉。

（一）重復(fù)性

柏格森在討論幽默與滑稽當(dāng)中提到了“重復(fù)性”這一原則。這種重復(fù)性的具體應(yīng)用在于當(dāng)一句話集點(diǎn)，在表演舞臺(tái)上不斷地重復(fù)，其實(shí)就可以達(dá)到幽默的效果。比如09年5月17日的綜藝節(jié)目《到底是誰(shuí)》中，嘉賓文杰接唱歌曲《刀劍如夢(mèng)》的時(shí)候，主持人郭德綱故意把曲目說成是“弗洛米亞民歌，在希望的田野上”，讓人對(duì)這個(gè)錯(cuò)誤產(chǎn)生印象的同時(shí)，也就記住了“在希望的田野上”。當(dāng)文杰接唱歌曲《特別的愛給特別的你》時(shí)，郭德綱再次故意把曲目說成是“凱桑尼亞歌曲，在希望的田野上”，引來(lái)觀眾的一陣笑聲。當(dāng)歌手戚薇接唱歌曲《約定》的時(shí)候，郭德綱再次重復(fù)――“埃塞俄比亞歌曲，在希望的田野上”，當(dāng)戚薇接唱歌曲《走吧》的時(shí)候，郭德綱再次重復(fù)――“剛果布拉柴貝爾歌曲，在希望的田野上”，引來(lái)爆笑。當(dāng)袁成杰接唱《只要你過得比我好》的時(shí)候，郭德綱再次重復(fù)“匈牙利歌曲，在希望的田野上”。當(dāng)袁成杰接唱《我的眼里只有你》，袁成杰咕噥了已經(jīng)“景崗山老師的”，郭德綱再次重復(fù)“井岡山民歌，在希望的田野上”，引來(lái)爆笑。

（二）倒置性

而倒置性是指的與事情發(fā)生的邏輯順序相反，或者說與事情應(yīng)該發(fā)生的順序相反。比如08年5月10號(hào)的《我猜我猜我猜猜猜》節(jié)目當(dāng)中，當(dāng)主持人提到一個(gè)嘉賓的男朋友不愿意讓這個(gè)嘉賓展現(xiàn)自己的身材，把嘉賓的性感服裝統(tǒng)統(tǒng)扔掉，主持人吳宗憲補(bǔ)充了一句“她不得已只好光溜溜出門”。引來(lái)全場(chǎng)爆笑，這句話的笑點(diǎn)在于它的內(nèi)容與人的正常思維是相反的，或者說與事情應(yīng)該發(fā)生的邏輯順序是相反的：本來(lái)把性感服裝統(tǒng)統(tǒng)扔掉，沒有辦法再穿性感服裝，那就只能穿正裝出門，應(yīng)該是“不能再暴露身材了”。但是“她不得已只好光溜溜出門”反而把身材徹底暴露。這是倒置性幽默的特點(diǎn)所在。同一期節(jié)目當(dāng)中，阿雅向吳宗憲提出問題“如果有人要求你拍打高爾夫球的寫真集，你會(huì)不會(huì)答應(yīng)”。吳宗憲的回答是“沒問題，年輕不要留白，但是我的堅(jiān)持是第三點(diǎn)不露”。然后解釋說“我的第三點(diǎn)不露指的是：右邊跟下邊一點(diǎn)是可以露的，但是左邊這一點(diǎn)我堅(jiān)持不露”。引來(lái)全場(chǎng)爆笑。這句話的笑點(diǎn)在于，當(dāng)吳宗憲提到“堅(jiān)持第三點(diǎn)不露”，正常人的思維都會(huì)以為吳宗憲指的是“下邊一點(diǎn)不露”，但是吳宗憲的回答又一次違背正常邏輯順序，他的所謂“堅(jiān)持第三點(diǎn)不露”是指“右邊和下邊”都可以露，但是“左邊”堅(jiān)決不露。這種違背常理的詭異理論自然會(huì)產(chǎn)生幽默的效果。

（三）相互干涉

相互干涉，這是一種輕型的幽默技巧，它需要的是兩個(gè)人對(duì)同一件事情產(chǎn)生不同的看法，并且這種看法要能夠形成對(duì)比，如果對(duì)比的色彩比較強(qiáng)烈，也就有可能產(chǎn)生幽默的效果。比方說在演員舒暢的那期《超級(jí)訪問》當(dāng)中，舒暢說自己一遍拍戲背劇本，一遍還要背單詞背英語(yǔ)，這個(gè)時(shí)候，主持人戴軍插了一句“那你這邊拿著一個(gè)很厚的劇本在背臺(tái)詞，這邊要背外語(yǔ)，會(huì)不會(huì)說著說著說出外語(yǔ)來(lái)？”場(chǎng)內(nèi)一陣爆笑，這就是“相互干涉”所具有的獨(dú)到的威力。

四、笑的手段之三：文字游戲

所謂“文字游戲”是指當(dāng)文字或者其他符合的字面含義或符號(hào)含義與其隱喻含義產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生滑稽。比如在2010年5月9日的綜藝節(jié)目《到底是誰(shuí)》中，女嘉賓劉圓圓在接唱歌詞環(huán)節(jié)中，歌詞接不上，在主持人郭德綱的反復(fù)提示下才接上了歌詞。這個(gè)時(shí)候，主持人郭德綱做了一句話總結(jié)“作為失敗的典型，你真是太成功了”，引來(lái)全場(chǎng)爆笑。因?yàn)檫@句話一語(yǔ)雙關(guān)，字面含義是說“你太成功了”，但是實(shí)際上指的是“作為失敗的典型”。字面含義在夸你成功，隱喻含義說你是失敗的。這是這種文字游戲產(chǎn)生幽默的典型。當(dāng)然這種“耍寶幽默”不僅僅局限在文字當(dāng)中，其他的符號(hào)只要是能夠產(chǎn)生雙面含義，并且兩面含義之間能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，幽默的效果也可以產(chǎn)生。比如在韓國(guó)電視綜藝節(jié)目《情書》第三季7月15日第六期當(dāng)中（現(xiàn)在這個(gè)節(jié)目已經(jīng)停止了），“女子部敲王游戲”第一場(chǎng)，要求游戲嘉賓按照提示語(yǔ)“美男演藝人”，根據(jù)游戲節(jié)奏挨個(gè)說出美男演藝人的名字，當(dāng)其中一個(gè)女嘉賓說到韓國(guó)男藝人“申正煥”的名字時(shí)，“答案錯(cuò)誤”的提示音響起，引來(lái)全場(chǎng)爆笑。這里的“提示音”就是一個(gè)符號(hào)，一方面，通過這個(gè)提示音，觀眾知道這個(gè)女嘉賓的答案是錯(cuò)誤的，但是與此同時(shí)，也隱喻著另外一層含義，那就是韓國(guó)男藝人申正煥其實(shí)不是美男，而這的確也是事實(shí)。

歌曲在希望的田野上范文第2篇

1、樸樹，本名濮樹，1973年11月8日出生于南京，中國(guó)內(nèi)地男歌手。

2、1993年考取首都師范大學(xué)英語(yǔ)系，1994年放棄首都師范大學(xué)學(xué)業(yè)，開始音樂創(chuàng)作。1996年10月簽約麥田音樂，并錄制首支單曲《火車開往冬天》；1999年1月發(fā)行首張音樂專輯《我去兩千年》并獲得中央人民廣播電臺(tái)中國(guó)流行歌曲榜最佳新人獎(jiǎng) 和東方風(fēng)云榜最佳新人獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)；2002年出演電影《那時(shí)花開》；2003年11月發(fā)行專輯《生如夏花》。

3、2013年10月26日首次在北京舉辦演唱會(huì)。2014年7月樸樹為電影《后會(huì)無(wú)期》創(chuàng)作獻(xiàn)唱主題曲《平凡之路》，該歌曲獲得第51屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)電影歌曲獎(jiǎng)。2014年10月11日樸樹出席金鷹節(jié)頒獎(jiǎng)晚會(huì) 。2014年12月31日，樸樹出席江蘇衛(wèi)視新年演唱會(huì)，這是他回鄉(xiāng)的首秀 2015年12月31日，樸樹到南京參加江蘇衛(wèi)視跨年演唱會(huì)，演唱《好好地》及《生如夏花》，并與范瑋琪合唱經(jīng)典曲目《那些花兒》。

4、代表作品：《平凡之路》、《那些花兒》、《白樺林》、《生如夏花》、《她在睡夢(mèng)中》、《Colorful Days》、《火車開往冬天》、《在希望的田野上》、《New Boy》。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

歌曲在希望的田野上范文第3篇

1 用歌曲導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境――新課導(dǎo)入的好壞，直接關(guān)系到課堂教學(xué)的成功與否

新課導(dǎo)入的目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生打開思路，幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。大多數(shù)歌曲有著美好的意境、優(yōu)美的旋律和歌詞。課前播放樂曲、吟唱歌曲、引用歌詞導(dǎo)入，可以創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能使學(xué)生快速地進(jìn)入教學(xué)的氛圍之中。不過，所選的歌曲必須要與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)。如教課文《最后一課》時(shí)，可以播放反映民族危難的歌曲《松花江上》，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。當(dāng)歌曲播放到人們發(fā)出憤怒的呼聲“九•一八”時(shí)，抓住這個(gè)情境導(dǎo)入新課，有利于取得良好的教學(xué)效果。教《人民的勤務(wù)員》時(shí)，可讓學(xué)生齊唱歌曲《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》,并抓住歌詞中“忠于革命、忠于黨，愛憎分明不忘本，立場(chǎng)堅(jiān)定斗志強(qiáng)”之句加以分析，使學(xué)生對(duì)雷鋒的精神有個(gè)整體的印象，然后順勢(shì)導(dǎo)入新課，效果較好。

教北朝民歌《敕勒歌》時(shí)，可以播放MTV，讓學(xué)生欣賞歌曲《草原上升起不落的太陽(yáng)》，并指導(dǎo)學(xué)生觀察畫面和欣賞樂曲，從而了解草原概貌，有利于學(xué)生理解詩(shī)歌的意境。教《愚公移山》時(shí)，也可以播放MTV，讓學(xué)生欣賞歌曲《愚公移山》，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)愚公的敬佩之情，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由此導(dǎo)入新課。 用歌曲導(dǎo)入時(shí)，教師應(yīng)做好指導(dǎo)工作。首先，要定向。在播放樂曲之前，教師應(yīng)給學(xué)生一個(gè)明確的目標(biāo)，如欣賞樂曲的旋律，體會(huì)其中的意境等，使學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行審美活動(dòng)。其次，要啟發(fā)。教師應(yīng)及時(shí)啟發(fā)學(xué)生，使他們深入理解樂曲的意蘊(yùn)。必要時(shí)，教師可以給樂曲配以獨(dú)白，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)樂曲的理解。再次，要銜接。 教師事先要精心設(shè)計(jì)好過渡的環(huán)節(jié)，如注意設(shè)計(jì)好提問以及問題的展開等。在樂曲播放完畢時(shí)，要順勢(shì)針對(duì)問題展開討論，使之自然而然地導(dǎo)入新課的教學(xué)。 用歌曲導(dǎo)入，時(shí)間控制在4至5分鐘較為合適，并制作多媒體課件輔助教學(xué)。一般地說，演唱一首歌曲大約需要5至6分鐘，這使得用歌曲導(dǎo)入具有可行性。

2 配樂朗讀，提高朗讀效果――歌曲有著優(yōu)美的旋律，又有著美好的意境

配上樂曲來(lái)朗讀，可以營(yíng)造情境，能使學(xué)生學(xué)生盡快進(jìn)入角色，活躍課堂氣氛，愉悅學(xué)生的心情，提高學(xué)生的注意力，有助于理解課文內(nèi)容。進(jìn)行配樂朗讀時(shí)，應(yīng)注意樂曲的意境、格調(diào)和旋律，它們應(yīng)與課文內(nèi)容相協(xié)調(diào)。歡快的樂曲應(yīng)與喜劇性的內(nèi)容相配，低沉的樂曲應(yīng)與悲劇性的內(nèi)容相配。如朗讀《黃河頌》和《長(zhǎng)江之歌》時(shí)，可配以樂曲《黃河頌》和《長(zhǎng)江之歌》；朗讀《在希望的田野上》時(shí)，可配以樂曲《在希望的田野上》；朗讀課文《難忘寄園情》末段和《，你在哪里》時(shí)，可配以《紅樓夢(mèng)》中的樂曲《葬花吟》或劉天華創(chuàng)作的哀樂《病中吟》。這種配樂朗讀的形式，使得學(xué)生有身臨其境的感覺。運(yùn)用配樂朗讀時(shí)，最好選用學(xué)生不太熟悉的樂曲。否則會(huì)對(duì)學(xué)生的注意力有負(fù)面遷移，沖淡主題。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)注意恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。

3 學(xué)唱或創(chuàng)作歌詞，深入理解課文――有些詩(shī)、詞、曲、散文寫上曲譜或經(jīng)過改編后再寫上曲譜，可以唱

教學(xué)這類課文時(shí)，教完之后，讓學(xué)生學(xué)唱歌曲，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生深入理解課文內(nèi)容。如果學(xué)生有音樂或?qū)懽魈亻L(zhǎng)的話，可以要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容編寫歌詞或曲譜。這不僅有利于學(xué)生深入地理解課文內(nèi)容，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。如教完《木蘭詩(shī)》、李商隱的詩(shī)《無(wú)題》和《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》后，可分別讓學(xué)生學(xué)唱歌曲《木蘭辭》、《相見時(shí)難別亦難》和《但愿人長(zhǎng)久》；教完《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)》、《滿江紅•怒發(fā)沖冠》、《沁園春• 雪》后，可分別讓學(xué)生學(xué)唱歌曲《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)》、《滿江紅》、《沁園春•雪》；教完歌劇《白毛女》和《孔雀東南飛》后，可分別讓學(xué)生學(xué)唱歌曲《北風(fēng)吹》和《孔雀東南飛》，則有利于深入理解課文內(nèi)容。教完課文《賣炭翁》和《竇娥冤》之后，可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中的某些片斷進(jìn)行改寫，編寫歌詞，并請(qǐng)有作曲特長(zhǎng)的人為其作曲，還可以提高學(xué)生的寫作能力。

4 摘錄、引用歌詞，進(jìn)行字詞句教學(xué)――歌詞還是教師進(jìn)行語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)的素材庫(kù)

歌曲在希望的田野上范文第4篇

（一）利用漢語(yǔ)來(lái)拓寬音域，統(tǒng)一聲區(qū)

我國(guó)有時(shí)會(huì)聽到一種發(fā)聲技巧叫做吊嗓子，戲曲中這樣的發(fā)聲技巧主要就是一種練嗓的方法，對(duì)于擴(kuò)展音域是非常有幫助的。在戲曲中專業(yè)的戲曲演員都是要進(jìn)行喊嗓和吊嗓的，通過這兩種方法就可以解決音域和聲區(qū)的統(tǒng)一。進(jìn)行練習(xí)時(shí)經(jīng)常可以用簡(jiǎn)單的單音節(jié)漢字，從低音區(qū)向高音區(qū)進(jìn)行滑式發(fā)聲練習(xí)，這樣的發(fā)聲技巧是可以幫助學(xué)生在不知不覺中練習(xí)嗓子的，使嗓子變得流暢而自然，所以目前的民族聲樂唱法教學(xué)中是在積極的運(yùn)用這樣的練聲方法的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生擴(kuò)展的音域和聲區(qū)的統(tǒng)一練習(xí)。最重要的是還可以練習(xí)氣息的控制和將氣與聲進(jìn)行結(jié)合，這樣可以幫助學(xué)生在最少時(shí)間內(nèi)得到最大的提高。目前我國(guó)民族唱法的教學(xué)中很大程度上就借鑒著國(guó)外音樂唱法，對(duì)于國(guó)外的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)我們?cè)诮梃b上要有一定的尺度，不可以一味的借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，還是應(yīng)該以民族語(yǔ)言為出發(fā)點(diǎn)，這是非常重要的。主要就是由于漢語(yǔ)與英語(yǔ)在發(fā)音方式上是不同的，所以在借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)我們是要有把握的。對(duì)于漢語(yǔ)，主要就是由于漢語(yǔ)的深遠(yuǎn)影響力以及廣闊的適用范圍，使其成為我國(guó)最具有代表性的語(yǔ)言，將漢語(yǔ)作為練習(xí)民族唱法的語(yǔ)言是必然的。在漢語(yǔ)的民族唱法練習(xí)中需要采用單韻母，單韻母發(fā)音時(shí)口腔的變化很小，韻母基本上是不變形的。所以在民族唱法教學(xué)中要保持歌唱的良好狀態(tài)，有助于學(xué)生建立正確的發(fā)音。同時(shí)音色和線條也是可以滿足我國(guó)大眾的審美需求的?？梢允股ひ舻玫礁纳?，發(fā)音能力得到提高，聲音變的結(jié)實(shí)，更加通暢。

（二）字聲結(jié)合，聲腔結(jié)合

戲曲發(fā)聲中除了練聲技巧還有就是在喊嗓和吊嗓基礎(chǔ)上加入的語(yǔ)言因素，這些語(yǔ)言因素都是可以充分利用演唱者的各種聲韻的，真正使氣息、聲音、語(yǔ)言達(dá)到完美融合的，有助于學(xué)生能夠氣息通暢，嗓音圓潤(rùn)，吐字清晰。做到字正腔圓，這是目前我們?cè)诿褡宄ㄖ行枰梃b戲曲非常重要的一個(gè)方面。例如梅蘭芳先生曾經(jīng)在《舞臺(tái)生活四十年》說過：“有了好腔，并不等于萬(wàn)事大吉，還要看你嘴里咬字清楚不清楚了?！币虼?，對(duì)于戲曲發(fā)聲技巧中“字”是要很好的把握的，是需要靈活的運(yùn)用到我國(guó)民族唱法教學(xué)之中，對(duì)于學(xué)生是非常有幫助的，這是一件非常重要的事情了。除此之外就是最典型王玉珍在表演，《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中的“看天下勞苦大眾都解放”此段時(shí)，就在民族聲樂唱法上吸取了戲曲中的依字運(yùn)腔、頓挫運(yùn)腔的運(yùn)腔方法，使得聲音能夠虛實(shí)跳動(dòng)并且有著鮮明的明暗對(duì)比，而且對(duì)于上下聲區(qū)的運(yùn)用也是非常的靈活自如的，同時(shí)情感激烈時(shí)更是具有著戲劇化，所以在整個(gè)作品的展現(xiàn)中都是把握的很到位的。所以我們可以清楚的知道清楚的咬字吐字技巧是可以更好的詮釋歌曲的韻味的，有利于聽眾更好的理解歌曲，產(chǎn)生共鳴，更好的展示歌曲演唱的成功。

（三）保持韻味

韻味是戲曲表演中非常重要的發(fā)生效果，也是民族聲樂風(fēng)格的組成部分。所以韻味的體現(xiàn)是非常重要的，一般來(lái)講保持韻味就可以更好的保持民族聲樂的特有的風(fēng)格，所以他們是聯(lián)系緊密不可輕易分離的，可以說如果沒有了韻味也就是沒有了民族聲樂自己的風(fēng)格。所以我們?cè)谶M(jìn)行民族唱法教學(xué)中對(duì)于演員是有著一定的要求的，演員是需要將自己生活中的經(jīng)歷情感轉(zhuǎn)化自己內(nèi)心的情感，真正的完成從外界到內(nèi)心的轉(zhuǎn)化，經(jīng)過整理也可以說是從物質(zhì)世界到精神世界的轉(zhuǎn)化過程，在這整個(gè)的過程中韻味就是最出色的，也是最精彩的部分，這就是戲曲中非常獨(dú)特的表現(xiàn)。所謂韻味就可以展現(xiàn)在那抑揚(yáng)頓挫之中，快慢長(zhǎng)短之中，含蓄夸張之中，這樣豐富的表現(xiàn)是可以將整個(gè)作品變得立體生動(dòng)，所以我們?cè)隈雎牭倪^程中就需要非常投入和認(rèn)真，感受作品的情感變化，真正的體會(huì)深厚的藝術(shù)表達(dá)。所以，韻味可以說是靈魂的表達(dá)，靈魂的寄托，有了韻味，我們便掌握了整個(gè)作品的靈魂所在。

二、民族唱法教學(xué)在語(yǔ)言與音樂方面借鑒傳統(tǒng)戲曲

(一)語(yǔ)言表現(xiàn)是為情感所服務(wù)

唱詞是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的精華，我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的唱詞是非常的精煉的，戲曲也是依靠著詞曲來(lái)真正的表達(dá)作品細(xì)膩的情感的，這對(duì)我們民族唱法教學(xué)是有著非常大的影響和啟發(fā)的。歌詞豐富的內(nèi)容和多樣的音樂風(fēng)格是表達(dá)作品情感真正的方式，通常在歌唱過程中，表演者在語(yǔ)言上的情緒以及語(yǔ)調(diào)也是會(huì)有一定的區(qū)別的。所以我們?cè)诒磉_(dá)歡快熱情的作品時(shí)在語(yǔ)言上就要求是咬字、吐字要輕快、靈活，而且對(duì)于嘴的動(dòng)作最好是不要過于夸張，涉及到的咬字器官就必須要靈活有彈性，真正的字音清晰，當(dāng)然還要做到準(zhǔn)確無(wú)誤，就好像是珠落玉盤一般。像是我們?cè)谘莩冬斠览?、《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》、《鈴兒響叮當(dāng)》這樣的聲樂作品時(shí)，屬于是字音密集并且是感情比較歡快喜悅的歌曲，就必須要注意吐字的清晰，如果是在表現(xiàn)雄健有力一樣的進(jìn)行曲或是頌歌這樣的作品時(shí)，就需要在吐字上做到結(jié)實(shí)有力有著穩(wěn)重的情緒在其中。要是在演繹親切自然或是柔美的抒情歌曲，就需要在吐字上柔和、連貫、圓滑，就像是《草原之夜》這樣的作品一樣。表現(xiàn)民族歌劇就需要結(jié)合著劇中的人物角色，以劇中的人物為基礎(chǔ)，在吐字上要抑揚(yáng)頓挫就顯得非常的重要了。

(二)語(yǔ)氣的輕重音在音樂作品中要表達(dá)準(zhǔn)確

通常我們?cè)谘堇[著一首歌曲時(shí)是要作品的的，當(dāng)然即使是單一的句子也是有著輕重和強(qiáng)弱的不同字音的，當(dāng)然我們一般就是著重以重音的研究為主。一般在每一段或每一句之中，要使在主要的句子或字音表現(xiàn)的比較突出，不然就不可以很好地表達(dá)出句子的傳達(dá)唱詞的內(nèi)容了，如果只是生硬的語(yǔ)言是不可以很好地完成作品的。所以我們要在表達(dá)作品歌唱時(shí)認(rèn)真反復(fù)地琢磨，準(zhǔn)確的找到歌詞表達(dá)的重音。只有我們很好地抓住句子的重音，并表達(dá)出來(lái)，這樣歌詞的語(yǔ)氣就清楚很多。例如歌曲《花非花》在“來(lái)如不多時(shí)”一句中，對(duì)于“多”字就要著重的表達(dá)出來(lái)，用來(lái)表達(dá)她夜半來(lái)天明離去的感情。還有就是歌曲《在希望的田野上》對(duì)于“我們的家鄉(xiāng)，在希望的田野上”這句膾炙人口的句子我們要想表達(dá)出熱情歡樂的情感，唱詞中要強(qiáng)調(diào)“希望”這兩個(gè)字，特別是將重音放在“?！弊稚?，所以經(jīng)過這樣的重音處理就可以很好地鮮明地展示出了全曲的思想，突出的演唱語(yǔ)氣真正的發(fā)自“在希望的田野上”的感情。

(三)作品中拖腔的處理

一提到拖腔我們就會(huì)想到戲曲，那么所謂的拖腔一般就是在一句唱詞中對(duì)于某一個(gè)字上在拍節(jié)上的延長(zhǎng)，所以拖腔的運(yùn)用就成為了傳統(tǒng)戲曲中非常鮮明的特點(diǎn)。我們?cè)谶M(jìn)行民族唱法的教學(xué)過程中，對(duì)于拖腔手法也是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透和教學(xué)的，表達(dá)人物細(xì)膩的情感中是非常的有幫助的，處理得當(dāng)是可以在完成作品中取得很好的表現(xiàn)效果。拖腔運(yùn)用過程主要就是在始終就要保持住字的韻母，一般就是在音即將結(jié)束的時(shí)候才收韻。如果我們收韻過早，那么會(huì)造成后部分字音變形，這樣聲音就表現(xiàn)不出來(lái)了。特別是那些個(gè)鼻韻母的字，如非常著名的作品《洪湖水，浪打浪》中對(duì)于“一年更比一年強(qiáng)”這句，我們?cè)诒磉_(dá)“強(qiáng)”字就需要運(yùn)用拖腔，就是要保持ang的開口嘴形不變，這樣就可以收到很好地效果。

(四)作品中襯字的運(yùn)用

我們所了解在我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中是會(huì)用到一些鮮明地方風(fēng)格的襯字，這些襯字實(shí)際上對(duì)于民族聲樂作品是會(huì)有較大的影響的，特別是民族色彩比較深厚的民歌，一般在這些個(gè)民歌中為了更好的表現(xiàn)，就會(huì)使得語(yǔ)言美化、風(fēng)格突出和渲染氣氛，這樣襯字就起到了很大的作用，也可以使得感情的表達(dá)更加強(qiáng)烈。實(shí)際上襯字的本身是意義不大的，例如我們所知道的“衣兒?jiǎn)?，呀兒?jiǎn)选?、“塞里洛塞洛”等，都是可以很好的表現(xiàn)各地民歌文化習(xí)性的，是為了烘托歌曲的氣氛的。這樣我們?cè)诿褡宄ń虒W(xué)中對(duì)于學(xué)生也是要有一定的了解和掌握的，對(duì)于將來(lái)學(xué)生表演作品是非常的有幫助的，通常來(lái)講首歌的或是一句歌詞重音主要不會(huì)在襯字上。所以我們?cè)诒憩F(xiàn)襯字時(shí)不用唱得過重，過分的夸張它。一般的襯字都是沒有具體內(nèi)容的，只是情緒的表達(dá)手段，不過我們也是要有感情的演唱的，例如民歌《沂蒙山小調(diào)》中的“那個(gè)”、“哎”等襯字就沒有意義，但是卻可以充分的表達(dá)了作品對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛之情，演唱時(shí)就要親切抒情。

(五)方言方音的合理運(yùn)用

歌曲在希望的田野上范文第5篇

瞧，田野里一道道金黃的麥浪，被鄉(xiāng)親們?cè)诓脊萨B“快黃快割”的催促聲中搶收回家。緊接著，忙碌卻又醉人的插秧時(shí)節(jié)就來(lái)到了。

初夏雨后的清晨，湛藍(lán)的天空清澈純凈。白云下，淡淡的遠(yuǎn)山，濃濃的近山，明晃晃的層層梯田把村舍緊緊攬?jiān)趹阎小?/p>

挽起袖子卷起褲腿赤著雙腳的男人女人們，放下鐮刀，戴上草帽，三五成群，喧笑著涌出村口。就連小孩子們，也忙前跑后搶著給大人傳遞信息呢！沉寂的山村被吵醒了，變得熱鬧歡動(dòng)起來(lái)。

村頭波光粼粼的水田里，到處彌漫著清新的氣息。芽子田里，綠油油的秧苗就像一塊塊碧綠的地毯。一陣暖風(fēng)拂過，秧苗碧波般蕩漾開來(lái)，像少女手中舞動(dòng)的輕紗?？諝庵酗h逸著一股股濃香，那是盛開鮮花和新翻泥土的芬芳。

田埂上，女主人早早送來(lái)了“打尖”的早點(diǎn)，一手拿著還冒熱氣的新麥面饃，一手端著雞蛋甜酒。醉人的清香迅速在田野間飄散開來(lái)。

慢慢踏進(jìn)微涼而柔軟的泥水里，男人半蹲半坐在板凳上，一手反握住秧苗根部，迅速有力地拔扯著，一手麻利地淘洗粘在上面的泥塊，然后扎成小把放在一邊。女人在后面忙著把秧苗裝上擔(dān)子。

剛剛犁過的田里，泥浪翻滾，水漿四濺。牛背上、農(nóng)人的身上、田坎上，到處沾滿了泥漿。農(nóng)人響亮的吆喝聲和黃牛急促的喘息聲中，剛才還凸凹不平的水田，只一袋煙功夫，便被整耙得平展如鏡。

“開始栽秧嘍！”話音剛落，一把把扎好的秧苗從男人的手里“嗖”地甩出去，濺得插秧的女人臉上身上滿是泥水，嬉笑嗔罵聲響徹初夏的田野……

面對(duì)男人的陣陣吆喝，機(jī)靈的女人們也不甘示弱，左手攥一把秧苗，右手將分好的秧苗急速細(xì)泥里，田間不時(shí)響起一陣陣“噗噗噗”的濺水聲。不一會(huì)兒，一行行，一格格的秧苗就齊整整地冒出水面。

抬頭望去，那剛栽下的秧苗，如同一道道綠色的音符，帶著水韻，和著清風(fēng)的節(jié)拍，在溫暖的陽(yáng)光下、水面上，奏出一曲曲歡快的陜南秧歌。

記得年少時(shí)，家里人口多勞力少，插秧讓我體會(huì)到了田間耕作的異常艱辛。而長(zhǎng)期的鍛煉，不僅讓我克服了對(duì)水田里螞蝗吸血的恐懼，也使我練成了村里數(shù)一數(shù)二的插秧“快”。

插秧是個(gè)辛苦活兒。身子彎一會(huì)兒就腰酸背痛，但大家都怕被別人給“關(guān)了籠子”，所以始終保持著爭(zhēng)“先”恐“后”你追我趕的態(tài)勢(shì)。盡管一個(gè)個(gè)早已汗流浹背，但搶種的成就感，讓我們感到了無(wú)比的欣慰。

過了一周半月，藍(lán)天白云下的田間地頭，就會(huì)到處呈現(xiàn)一大片一大片水汪汪、綠茵茵。一個(gè)個(gè)村子被這無(wú)邊的新綠包裹和連接，綠的生機(jī)無(wú)限蔓延滋生，長(zhǎng)成秋天沉甸甸的稻谷。勤勞的鄉(xiāng)親們，用酣暢淋漓的汗水譜寫出勞動(dòng)的篇章。那插下去的秧苗，承載著全家人豐收的希望和夢(mèng)想。

夕陽(yáng)西下，收工的男女走在鄉(xiāng)間的小路上，一邊欣賞并點(diǎn)評(píng)著他們得意作品，一邊禁不住勞動(dòng)后輕松的喜悅，隨口唱出一曲曲流行歌曲……那悠揚(yáng)的曲調(diào)，在春天的田野上飄蕩，與西邊晚霞一起融入瑰麗動(dòng)人的晚歸水墨畫卷。